장음표시 사용
191쪽
tianv physicam, propter impotentiam moralem, propter in vincibilem errorem. De
3 Praenotandum est tamen, tum hic , tum in consequentibus, ab omnibus semper tanquam certum supponi , transacta excusatione , debere a peccata mortaljanondum manifestata, manifestari Confessario, & ab eodem absolvi: Confessario, inquam, sed certe, non ex necessitate , eidem, qui prius te, quando adfuit excusatio, ab solvit et potes enim & alterum eligere ,
dummodo sive alter, sive idem sit rite approbatus. Ratio hujus est , quia est praeceptum subdendi clavibus, atque adeo Confestori cuique legitimo, omnia mortalia , ut ab ipso directe absolvantur. Lege Di
castillum de poenit. d. s. d. II. a tr. 3. F. o. qui quamvis doceat, quandi peccata in necesIitate praedicta absolvuntur, absolvi cl1- vecte , tamen notat debere semper speciatim
deinde clavibus subdi ompotentia pisca : υbi de congespone, σ absolutione moribundi 4 T Am primum caput excusationis esti physica impotentia . Primo ergo
quando quis ob vicinam mortem pnysice loqui non valet, dato signo, quo moriens petat confessionem, vel aliquo, u potest, dicto peccato , saltem in genere ἱ potest absolvi brevi absolutione infra ponenda lib. i. c. I. g. 2. idque etiam sine injunctio-
a Suaret. Sa, aliique apud Loman. lib.
192쪽
ne poenitentiae a quia haec in necessitate omitti potest , cum sit solum pars in te. gratis.s Secundo idem dic si ob vicinum nain fragium , seu praelium, vel quid simile non est tempus omnia peccata deponendi. Immo quando imminens periculum, aliud non permitteret; possent multib simul dolorem ostendere, & aliqua peccata confiteri, &se simul absolvi.6 Tertio si quis sit surdus, vel mutus: ducat enim quantum moraliter potest e c. c7 Sed circa primum casum de moribundo, sunt aliqua non parum necessaria nobisgddenda. In hoc enim certum sit, Primo, dato signo a poenitente , ipso Sacerdote Praesente, posse illum ab eodem absolvi . Addit Bautius in sing. cas. 33 . ex Joan. Sancheg in sel. d.qq. n. I . quamvis eveniat pluries infirmum confessum fuisse peccata sua, njhilominus sanum fore consilium iterum, atque iteriam illum absolvere prae- ititis solis doloris signis. 8 Rursus certum sit, dato signo , non praesente Sacerdote, sed praesente alio, qui alius coram infirmo testificetur ipsi Sacerdoti jam facto praesenti, de voluntate moribundi, posse, immo& debere absolvi; ut docte probat Coninch. d Id quod intelligo etiam nulla in absolvendo adhjbita condi
c Laiman lib. s. Tr. 6. c. 8. n. s.
193쪽
isi; LIBE R II. eione. Ratio e est, quia licet quando quis
operatur ex assensu dubio, ut si Sacerdos dubitet an signa ab infirmo exhibita, Iuerint ex vero dolore , vel an quando dixitii firmus se velle confiteri, fuerit sui compos ; licet, inquam, tunc sit apponenda, sisl-Lem meme concepta, conditio sicleii , u es recte dispositus, seu si es capax te absolv'dcc. tamen, quando operamur ex alieni probabili, ut in casu de quo loquimur ; ope rari possumus absolute, & sine conditione: quia assensas praeeedens absolutus est, quamvis sit probabilis. Apud eundem Coninch invenIes nan C doctrinam non esse contra illud decretum Clementis VIII. quo damnavit hanc Propositionem : Licet per litteras , aut Inter- Nuntium Confessario absenti peccata sacra mentalirer confiteri, S ab eodem absente absolutionem obtinere . Et recte , Damnaster casus est longe diversus, ut P tebir praedicta Decreti verba considerant I , extat ex eodem Coninch testimonium eiusdem Clementis datum Bellarmino , se non intelligere damnare doctrinam modo
io Restant igitur duo quaerenda. I rImo quando nullum prorsus signum dat moribundus . Secando quando dat , sed absente Sacerdote e de testis certiorem quidem facit de dato signo Sacerdotem, at
procul ab infirmo : an Confestatim dein te Delago de poenit. disp. 17. sem
194쪽
C A P. X. Is nihilominus, absente teste , quas absente
Quoad primum, dico in rigore Theol
Rico talem moribundum , qui ne nutum quidem dedit petitionis confessionis, nequaquam absolvi posse . Ratio est , quia nulla tunc adest materia Proxima, nempe Consessio poenitentis exterior. &sensibilis, me generaliter, ne confuse quidem . Lege
aliqui Canones statuentes absolvi moribundum posse, qui nullum dedit signum ; suntii intelligendi si nullum dedit signum pra senti Sacerdoti, dedit tamen astantibus. ri Dixi in rigore theologico nam quia nonnulli Doctores h putant ejusmodi moribundum satis superque petere confessionem per mores Christianos tota vita semsbiliter peractos : atque adeo putant a solvi posse, saltem sub conditione, si est capax absolutionis; idcirco in praxi censeo posse ,saltem sub conditione dicta : immo
Propter tam urgentem instantis mortis ne- Cessitatem, etiam debere. Ratio est, quia per conditionem cavetur iniuria Sacra memti e & ex alia parte consulitur , quantum
fieri potest, saluti moribundi, qui in taliarticulo praesumi saltem atritus potest. Quid, si forte ita actualiter peccam do , subito destituatur sensis, ut non Possis f C in . disp. s. de Sacram. m. 28.
Delago de paenit. disp. a T. Dct. 3.n Homobonus, Mossiems, Lotterius, Deli uratis , aliique apud Dianam p. . πώ .rest
195쪽
st, humanitus loquendo alteri Respondeo tunc non eis e praesumendum atritum: atque adeo nec absolvendum docent Com- in uniter : i sed ego sub praedicta conditione vix illum regulariter sine absolutione dimitterem : non quia velim absolvere non dispositum; sed quia rarissime evenit , ut tam cito sensibus quis, dum actu peccat, destituatur, ita ut vicinus morti non velit suae saluti consulere per aliquam a tritio
13 Quod ad secundum : An scilicet , dato signo absente Sacerdote , & absente eo, qui designo in sua praρ sentia dato testificatus est, absolvi moribundus possit. Di - cunt aliqui non poste. Ratio potissima eorum est, quia putant id prohiberi a praedicto Decreto Clementis VIII. At dico etiam ilia rigore poste, & debere etiam si testis sit iunicus , qui de signo coram se daro testificatus h est, & non sit pramens : idque non solum sub conditione csi capax est sed etiam absolutὰ . t Ratio est, quia moribuMdj necessitas urget nos, ut quantum possumus ei consulamus:&ex alia parte nihil est, quod impediat. Confirmo : quia ita docetur a
i Vide Coninch. insimili dis 19. de Extrema
Vnctione dub. 3. citantem Suarium disp. 62. de Sacram . feti. I. nu. IO.. k . Conincla de Sacr. diis. . dub. io. Praeposim 3. par. de qualitat. Confessionis Db. I. nu. 78. Vide etiam Delugo de paenit. diis. II. tota in η. s.
196쪽
Concit. Arata sicano, a Carthaginensi, DR Leone, a Rituali Romano Pauli V. qui fuit post Clementem VIII. fusὰ citatis a Conimchio, &Praeposito ejus collega : cum enim hi non distinguant, an astantes debeant ferre testimonium praesente, vel non praesente infirmo ; nec nos distinguere debemus . Quod autem huic doctrinae, nec illud Dein Cretum, nee aliae rationes obstent ; fuse apud eosdem lege, si lubet. 14 Sed hic est scrupulus aliquibus con fessariis amovendus. Dictum est praedictum infirmum , dato signo, esse absolvendum . Iam quodnam esse hoc signum debet 3 Di eo ergo ejusmodi signum triplicis generis esse posse. Primb potest esse signum ordinatum ex natura sua ad confessionem : ut si Confessario ipsi, vel astantibus infirmus dicat se dolere de peccatis, se petere veniam saeccatorum, se velle confiteri r & tunc non est dubium m sufficiens esse signum, ut is ab
II Possent seeundis exhiberi hujusmodi
igna sine ulla mentione, vel clara ordinatione ad confessionem : ut si infirmus tundat pectus, dicar,Miserere mei Deus, & similia e & tunc etiam sufficiens esse signum putandum est n quia in tali casu extremae Necessitatis, sufficit tacita petitio confessio-Mis, qualis haec praesumenda a Christiano est.
197쪽
- 36 Possunt tertio haberi haec signa sub idubio, an oriantyr e X poenitentia, vi dolo- ire de peccatis, an e moerore, metu, vel 3ngustia morbi, vel mortis : ut si petenti signum an .velit. confiteri respondeat infitimus solum suspirando, .vel lach mando, vel manum Confessario stringat: potes enim desse a vi morbi manus pervos Contrahentis, vel ex alio capite: Et tunc dicum
aliqui etiam absolvendum, o sed iub conditione , saltem animo retenta si est rectὸ dispositus quia in illo periculo nihil nocet sic absolvere, & multum non absolvere noceret, IT Peteβ adhuc, qui prius per aliquod ex tribus praediistis fignis. vel etiam expresese petiit confessionem, de deinde incidit in phramesim, potestne absolvi 3 Respondeo,h talia signa edidit morti proximus , Potest,pmodo praedictor quia pratim itur Perseverantia dispositionis debitae : At si haec signa edidit, quando erat sanus, longὰ periculo
mortis, non poterit ex hoc capite e quia non praesumitur actu dispositus, seu in illa dis positione ut oportet, perseverasse . Dico ex hoc capite: nam ex alio capite , quod nimirum posset praesumi in ea vicinitate moristis moribundum habere lucis intervallum,& se atterere ; posset sub conditione a , sol Ui. Petes iterum hac occasione, an solum in casu necessitatis, sed extra illam , atque
adeonidem. La man apud Delago ibid. 'M. Io.
198쪽
adeo per se loquendo consessio peccati ve- malis in genere idem videtur icendum de peccatis mortalibus alias rite absolutis, posisit esse materia suffciens valide, & licite
Sacramenti poenitentiae, Ic nimirum. Coninfiteor omnia mea peccata venialia, nihil a d. dendo, praeterea quamvis, qui sic confitetur, possit certa venialia confiteri. Respondeo Suar. de poenit. d. II. sect. r. num. Ita ait. speculative fortasse posse, sed in praxi non ita propter incertitudinem materiae. Verum Dicastili. tr. de poeta. d. dub. s. n. 76 I. vide etiam dub. I . a nu. 397. probabile esse, posse etiam, si recoris detur quis certorum venialium. Ratio est.
inquit, quia eo ipso. quod probabile sit
eam esse materiam sum cientem, & ex alio capite non esse materiam necessariam, non video cur non possit quis licite eam adhibere ramum. . In Sacramentis enim, quae nullo modo sunt de necessitate salutis quale est de solis venialibus) in tali casu non videtur ala necessarium adhibere materiam omnino certam, ut obligetur uvis sub culpa maxime mortali r nam ad noc ut quis
Prudenter operetur, satis est, quod adhibeat ateriam probabilem , haec autem est valdὰ probabilis. Adde, quod si hoc speculative probabile est , etiam erit practicὰ . Tunc enim tantum in re mortali dicitur aliquidi speculativ.ὰ quidem verum, sed non practis Ce, quando id, quod in speculatione conmderatur, non potest exhiberi in praxi, quin aliqua contingat variatio; quando vero H a omni- -
199쪽
omnind invariatum potest reduci ad pra-xim ea ratione, qua consideratur in specu.
latione; si speculative verum est , practice quoque verum Censeri debet. Quapropter cum confesso venialis in genere possit in praxi exhiberi eo modo quo speculative censetur, sitfficiens erit etiam practice censenda talis. Haec Dicastillus. Petes denique hac eadem occasione temtib. An primo absolvendus sit ille , qui solum fatetur in genere, se post ultimam confessionem peccasse mortaliter, sed non re
cordari qua specie peccati l Secundo quid fisit spes, ut post adhibitam iteraiam dilige
tiam illius recordetur. Respondeo ad primum esse absolvendum, supponimus autem adhibitum fuisse sumciens moraliter examen, quod quale sit
dicam lib. 3. Cap. 9. F. s. secus certum esset
debere expectari, ut illud permittatur. Rario responsionis est, quia tunc confessio est Integra formaliter, neque vero is poenitens si alio peccato sorte non aflgravetur cogeri dus est afferre aliud speciale peccatum alias ab ipso commissum, & per confessionem rein missum , quia sic illum obligares ad id confitendum peccatum , ad quod nemo tenetur. Absolvatur ergo, quia jam offert materram sufficientem, quale est peccatum in genere, quare valida erit absolutio, & ex alia parte erit licita, quia, ut dixi, confessio tunc so ma liter integra est. Ad secundum Respondeo ex Bonae. mP-pesito susiclenti examine, non obligari
200쪽
poenitentem ad iteratum examen ex necesi 'state esto ex con silio, si non sit scrupulosus) ratio responsionis est, quia homo non tenetur, ut inferius loco citato dicemus, nisi ad examen morale, quod ab hoc poenitente adhibitum jam fuisse supponimus. Impotentia Moralis, ubi de absolutione
reservatorum diminuta. 8 Secundum excusationis Caput, ut taceri aliquod peccatum mortale possit, est moralis impotentia, quae est quoties poenitens ex confessione alicujus peccati, prudenter, aut sibi, aut proximo aliquod not bile damnum timet . Multos autem casus Certos , nonnullos vero dubios complectitur hoc caput. Primb igitur certum est qexcusari, quando poenitens rationabiliter timet suum, quem alium non habet, Con- .festarium revelaturum aliquid confessionis. is Secundo quando confiteri non potest, nisi alius a Confessore, v. g. interpreS, auditurus sit. Excipio casum articuli mortis. Nam tunc ex praecepto charitatis sibi quilibet de remedio salutis providere debet :r in tali enim articulo tenetur saltem fateri aliqua venialia, & generatim omnia mortalia, dicendo se fateri omnia mortalia , quae forte commisit: sic enim tutioremmam salutem reddit, di ex alia parte nullum jam sequitur absurdum. ao Tertio quando puella v. g. rationabiliter timeret, ne turpia confitens , a Confessario, quem alium non habet, sollicitetur. H 3 'I 2I