장음표시 사용
71쪽
propter urgentia sua negotia 3 Sane Coninebe ait hanc extraordinariam raritatem, vel frequentiam esse explicandam s intellige inconsum, dicendo se frequentissime, vel rarissime cogita , quod certe facere est optimum consilium, J quia id excedit modum humanum communem, atque adeo notabiliter excrescit numerus peccatorum, eX quo notabiliter commutatur judicium Coi
fessarij. Alij d supracitati indistincte i
quuntur, & dum indistincte docent omnes istos actus esse unum. in genere moris; non videntur niti eo fundamento, quasi ex illo ordinario modo agendi humano nisi ex- 'cedatur possit plus minusve a Confessario percipi actum numerus, sed fundantur in . Persistentia, seu permanentia ha tua limal, cogitationis, a qua una Permanentia desumunt unitatem omnes illi interni actus sive multi sive pauci, & ratione cujus animus illius peccatoris semper est aflectus, & promptus ad cogitationes illas malas . Quare . ne . scrupulis locus detur, puto illam Conino,. obligationem non elie ex necessitate fideliabus imponendam , Cum praeserti m teneamus non omne, quod, judicium Confestar ij immutare potest, esse nece stario aperiendum: ut ex ijs , quae de circumsta nitis aggra-
72쪽
antibus dicemus s. I 8. cognosci poterit 34 Excipe, si quando tanta est interru Ptio , ut non judicetur adesse dicha persistentia, v. g. vult quis Occidere inimicum, ita ut per mensem continuet hanc voluntatem modo dictor postea vel per annum inis firmetur , vel discedat ab urbe , vel ipso lapsu temporis , rerumque mutationibus frigescat, immo evanescat veluti natura sua illa prava voluntas e si deinde post an Num sanus εffectus , vel rediens in urbem&C. voluntatem occidendi resumat ; sane haec voluntas cum illa priori facere uiatim non videtur , quia morali modo non censetur illa tam distans voluntas ita habitualiter permanere ut cum hac ad conflandum unum Peccatum conjungatur. Et per hoe
fortasse duae praedictae sententiae concilia, buntur. s. 6. De actibus externis interruptis. 33 Λ Ctum externum is exhibet , qui
, praeter internam pravam Cogita tionem, addit aliquam exteriorem dem οἶγstrationem : Id quod duplici contingere pineest modo: Primo in ordine ad unum numero actum, seu finem: ut si quis , ne m-- rem effugiat suus inimicus, per imum an Num v.g. paret illi insidias, praeparet gladium , equum conscendat ,&c. Ita etiam si quis amans puellam per duos annos, V. KDiem Per quaerat modum, quo illa potiatur:
in his exemplis, unum est homicidium nu
73쪽
mero, una numero fornicatio, ad quae or-dinantur respective illi actus externi. Se eundo in ordine ad diversos actus, ut cum quis exercet habitualiter ossicium ex se multis numero, vel specie peccatis implicitum . Talis est meretrix , usurarius, grasi sator viarum. Hic de priore in sequenti g. de posteriore agemus.
36 Quoad prius eigro dicendum est idem quod in praecedenti is . dictum est, a pro-
Pter paritatem rati Cnis et omnes e. im hi actus externi sumunt unitatem ab illo actu finali, ad quem ordinantur. Adscribe tamen exceptionem positam num. 3 l. Quare prinhabile est satis rite ad Sacramentum 'Poenitentiae, si dicat quis, per tot dies procuravi homicidium mei inimici, ejusdem puellae congressum, dic. 37 Illud nota si mediante alia personanem intentus acquirere curasti, vel puellam tentasti renitentem , debere id explicari: quia est inductio proximi ad peccatum; st- , que adeo novam speciem peccati scandali commisisti. Dixi renitentem , nam de con sentiente dicetur infra cap. 7. F. 8. 38 Petes, si quis finem obtinuit suae pravae cogi tationis, satis ne est fateri dictum finem dumtaxat i se v. gr. puellam cognovisse. se occidi e inimicum Respondeo. De iugo b ait, quia hoc est peccatum consummatum, non esse i .ecesses ut is dicat quoties habuit decretum procurandi: cum
74쪽
sulselat confiteri illud tamquam unum pescatum consummatum. Sed profecto debeia re explicare saltem se per tantum tempus procurasse , modo jam explicato F. praecedenti, mihi non est dubium, ut scilicet innotescat , an, & quae Persistentia peccati habitualis Praecesserit .. - .
a. De Tectatore babituali,ubi de Meretrice.
39 Uoad secundum, quod modo pri misimus in hoc s. declarandum Isic statuor licet illa opinio a quod similes peccatores habituales debeant speciatim numerum, speciLmque peccatorum explicare, sit nimis severa; illa tamen, b quae docet susticere si solum dicatur tempus pe cati , est nim is laxa: media ergo via est procedendum - e Quare a Meretrice, V.g. non solum debet explicari tempus mali status; sed etiam principales species Peccatorum , quas memoria retinet: an scilicet ipsa pecca verit cum Sacerdotibus, cum propinquis, Eum conjugatis, M. & saltem in confuso multitudo numerica P v.g. toties plus minus' pe Onenses, vel per hebdomadas , &c. Si enim aliqua recordatur se in frequenticivitate, saepisti vi etiam in die peccasser alia tamen in parva rusticorum villa, vix semel
a Doctores apud Fag. ω Dian. mox cit c
75쪽
in hebdomada , qua ratione Id explicandum non esse censeamus
quae F s.&6. diximus confirmat J circa nu- mei um actuum internorum non esse hos habituales peccatores cogendos ad explicarir . dam frequentiam , & numerum per hebdomadas, aut dies: sicuti dicimus cogi debere circa frequentiam ipsorum actuum exteriam rum, U. g. fornicationum, ut scilicet dicant si recordentur , quoties plus minus peccavei int, per illes, per hebdomadas, &C.
Ratio .st, quia in his actibus inrernis videtur impossibile eos ad aliquem numerum sine inagni erroris periculo, sive per excessum , sue per defectum reducere , quod periculum communiter non est in e X ternis . 4i Quod dictum est exempli gratia hacte. nus de Meretrice, dic de fure habituali, ede usurario, de similibus e satis enim est explicare confuso modo frequentiam furti gramvis, seu injusti lucri et v. g. fui fur, vel usurarius Per decem annos, quater, vel quinquies plus minus furando in mense, vel hebdomada materiam gravem. 42 Idem dic de eo, qui passim concupiscit doeminas sibi. obvias: f dicat enim, per . duos annos obvias concupi vi. addatque species principales , an frequenter cogna as, an conjuflatas, &c. De Delectationibus morossi dicam infra cap. 3. I. I.
d Ha . de poen. q. 9 I. art. I. dAb. I. m. e Ru ue et, ibidem a. 4.s V queet ibidem . . . .
76쪽
C A P. I. 4 γην Idem dico de habente domi Coneuis binam: g satis est enim si dicat puellam,
ut uxorem habui per tres annos, addatque mel in die plus minus illam cognovi.Quid enim si cognovisset solum semel in mense debet igitur saltem in confuso frequentia
44 Idem denique in colloquentibus frequenter is de rebus turpibus cum peccato , mortali r quando enim adest dissicultas explicandi numerum, ut certe saepe accidit male moratis adolescentibus; sussicit explicare consuetudinem , tempus , & species principales, quas inter loquendum corncu Plere proportionaliter, sicut dictum est de Meretrice. 4s Illud denique hic adverto cum Vasi,queZ i quod ille qui propter inveteratam consuetudinem non potest numerum peccatorum distincte explicare , & ideo dicit tempus, ut de Meretrice, &praedictis dictum est ἱ non tenetur postea iterum confiteri PeCcata particularia, quae sibi in memoriam occurrunt, licci possit ea magis distincte aperire. Ratio est, inquit, quia jam in il Ia confusa narratione comprehensa, &dire iste absoluta fuerer juxta ea quae diximus supra F.q. C st. 8De g Henriqueet lib. s. e. .n.9. ct Fagmadet, et praecepi. Eccl. lib. I. ca'.4. nu. II. h Delugo d D. i6. de poen.fect. Id ns .sT .i Vasque et q. 9Ι. de Poen. au. I. dub. s.
quem sequitur Delago cit. depanit. disp. 16.
77쪽
s. 8. De unitate morali unius peccati. I I Num ita hoc , & praecedentibus
paragraphis superest explicandum. Diximus quando actus tendunt in unum fi-Nem ,'atque adeo unus dependet ab alio , facere unum in genere moris: Iam quando unus actus ab alio non dependet, sed sunt disparati: v. g. concupiscit nunc quis puerulami & hinc ad horam concupiscit aliam puellam, vel etiam eandem, sed independenter a primo actu, ut usu solet evenire saepissimῆ: quid requiritur ad hoc ut sit unus& unum, non autem ut duo peccata sint ape-
' ς'Respondeo . Regula universalis est
humsmodi . Si intermediet multum temporis inter actus e &ex atra Parte actus p sterior concupiscentiae: V. g nor habeatur vi prioris; iudicabitur distinctus actus, distinctultique numero Peccatum. At si breve tempus interjiciatur; censebitur tacere unum cum priore: sicuti qui percutit proximum una percussione, & deinde an eodem calore iterum percutit; unum in genere moris actum , unumque Peccatum commisisse reputatur . . - 48 At dissicultas subnascitur . Et quodnam est hoc modicum tempus 3 spondeo decernendum id esse prudentis vari judicio. a ut videatur an veluti eodem impetu concupiscentiae v. g f. redeat quis, post interru
78쪽
' C A P. I. uerptionem, an alio potius calore agItatus cupiscat, si prius, unum est Peccatum moraliter: sposterius, duo: numerusque nisi oblivione, aut alia causa excusetur s explicandus omnino erit.
4s Atque haec eadem regula usu i erit ad illud amne dubium enodandum. An scilicet debeas explicare te in uno actu Conc
piscentiae puellari v.g. vel desiderii graviter cedendi inimicum durasse per tot, vel tot horasy Dico ergo: cum in aliquo ex his actibus
uno calore concu Piscentim, unoque impetu in eadem cogitatione per sistis, semel moraliter PeCcas, atque adeo lion erit tempus explicandum. Quoniam vero quando,h iusmodi actus diu, v.g.per sex, vel per decem horas perseverant, impossibile morat terest, ut id uno, eodemque impetu fiant; ideo necessarium tunc, & sufficiens erit dicere per se horas, vel per decem concupiis vi, &c.Sic enim vel explicabuntur interruptiones , quae humano modo solent intercedere, ut dictum est superius: vel satis aperietur peccatum veluti habituale unum, peris durans per illas horas. o Ex his multa inferuntur, quae maxime ad expediendam confessionem conferre
poterunt. Primb qui uno blasphemiae impetu blasphemat si ex eodem calore, licet post aliquam interruptionem blasphemiam iteret his , ter, pluries i satis est dicereb blasphemavi : quia unum moraliter peccatum commisit . An omnes blasphemiae C a - eju
79쪽
ejusdem sint speciei dicetur infra cap.
Tereus es. Secundo si quis aliquem uno irae impetu ter, vel quater, vel pluries percutit, vel
vulnerat . unum numero Peccatum Commitistit : & Clericus si sit qui percutitur , in unam tantum eX Ommunicationem sic periscutiei s incidit: satisque erit fateri hominem , vel Clericum graviter percussi , vel vulneravi. cyuramenta , O vota. 31 Qui simili unico impetu de eadem repejerat , juramento assertorio, atque ite-Tum , iterumque, eodem Calore, jurejurando confirmat; semel peccat, satisque est dsi dicat juravi falso. Pari modo qui eandem irem Deo, vel homini promi itit eam confirmans iterato voto, vel juramento promis. lsorio, & deinde semel non observat; semel peccate cum repetitio illa ejusdem voti, Jejuramenti non mutet speciem, neC multis licet peccata. An omnia juramenta sine ejusdem rationis dicam infra Cap.f. s. a.
DetractioneS. 3 Qui unico veluti contextu continuat graviter de altero detrahere, licet occasio ne data aliquantulum detractionem interrumpat; licet alias diversas de eodem deintractionis materias talagat , unum mora
liter peccatum committit , satisqu= exit
80쪽
. C A P. I , . Us si sic fateatur, semel graviter de quodam
detraxi . An debeat explicare vel numerum circumstantium, vel numerum eorum,
de quibus detrahit, dicetur infra c. s. di I. Contumelia. 4 Qui pari modo injurias , contumealiasque addit, superadditque unico irae fervore, licet interponat aliqua alia verba ad injurias minime pertinentia; semel injuria Proximum affecisse censebitur. Quare sufficit si dixerit: g Injuriavi proximum. Ministrare Sacramentum 'nitentiae in peccato mortali. rues Qui Sacerdos successive audit in petiscato mortali plures confessiones unam post aliam; in sententia probabili non commi tit plura numero distincta peccata. Idem die si Confessarius idem modicὰ deflexerit ad alios sermones mini md facientes ad ejusi modi ministerium : unde satis erit si dicat rh Audivi una vice plures Confessiones, absolutiones in statu peccati mortalis ministrando Fornicationes. 36 Contra qui una, eademque nocte , v. g. plures copulas habet Cum eadem , multo magis qui plures copulas Cum pluribus e dem nocte init, sicuti etiam qui plures successive occidit', debet numerum explicaAre i copularum, &occisionum. Ratio est, . . C 3 quia