장음표시 사용
181쪽
' studio 1 Romanorum amica Massilia quorum insatiabili tandem
eupiditate vastat i est atque direpta, clim enim primum libertatis suae iure potiretur, satis diu Iulio Caesari grauissimum oellum terra marique inferenti , ut habet ipsemet in commentariis, validissime restitit. Verum tandem captam propter urbis antiquitatem Romano Imperio reseruauit. in eaque duas tantum legiones in praesidium constituit. Cicero tanto ciuitatem istam in pretio habuit, ut toti Graeciae Glam praetulerit ac d bitarit virum caeteris rerrarum orbis partibus unam Massiliae ciuitatem praeponere deberet, tum ob Graecarum literartim studium , tum ob leges latas , quas ut ait idem Tullius, celebrare potius quam imitari par esin. Quis enim vel mediocriter in antiquorum monumentis versatus ignorat
Massiliae simul cum Graecia musas habitasse atque Romanis hic tanquam Athenas Atticissimas fuisse. Hic Europaeos omnes eleranter &loqui & facere didici isse. Ex hoc velut Oceano scientiarum in uniuersam Galliam quasi quibusdam riuulis emanasse flumina aurea Graecae factindiae & humanitatis. Liuius eo in honore dignitateque Massiliensex fuisse tradit apud Romanos, ac si mediae Graeciae umbilicum incolerent. Verum etiam quod magis mirum videri debet ipsos in Graeciam studiorum caiisa proficiscentes , Massiliam primδ liberalibus disciplinis ad distendis diuertere Glitos fuisse; ob pluitum quoque linguarum cognitionem Massilienses a Varrone tritivues dictos commemorat Isidorus quod Graece Latine & Gallice loquerentur, eamque urbium studiorum magistram habuit Taciti Socer Agricola. s. Attamen his tam magnificis gloriosis initiis nedum Massiliae Relicitas omnis perfecte absoluta fuit , priusquam altera Hebraeorum Colonia sanctissima huc deduceretur, qtiae pronigatae impietatis urbem vero numini consecraret. iram enim religionis facies fuit antequam sancti aduenirent coloni ex Palaestino solo , quam inculta, quam horrida quam nemorosa , quanta in rebus diuinis caligo, quam aspera vitiorum senticeta , quanta turpitudinum Mephitis , quanta hominum carnificina 3 Libabatur Apollini etiam ex instituto Phocensum humano sanguine. Quam multi infantes ut piaculares hostiae aram iam cruore suo asperscrant, ut Ephesiae Dianae numen propitiaretur Quam multi odoramentorum sussitus variis & fictilibus Diis imo daemonDis evaporatiὶ Quam ob causam Tiberius Imperator Scholas Galliae aboleuisse putatur , quas Nigromantiae insimulabat & sacrificiorum detestabilium nocturnorum ubi suas considerationes in extis habebant, quamquam Tiberius non tam hoc impedire quam literas uniuersae Galliae molie-batar auferre. Quemadmodum & Iulianus Apostata religionem Christianam , uti sperabat euersurus scholas & omnem librorum v m ipsis ademerat. Nouis colonis opus fuit, qui agrum sylvescentem superstitionibus execrandis, morum corruptela venenatum, crudelitatis vepribus asperum excolerent riincatisque vitiorum omnium fibris praepararent.
6. Huc igitur .nauigationem flectunt Laserus , Martha, & Magd lena sorores, Marcella pellissequa , Maximinus unus de septuaginta duobus
182쪽
ast Monas . ab eo Massilia conditi. ZA I. 1 ue
duobus ὀiscipulis Christi Domini, qui totam illam domum baptisauerat, multique alii Christiatii in quos Iudaei maiori odie exardescebant. Illi simul comprehensi omnes in dispersione disci philorum quae post S. Stephani necem contigit anno fallitis 3 s. Tiberi j Imperatoris I9. non tantum Hierosolymis pulli, sed in nauem sine velo ac remigio impositi sunt , vastissim que mari ad cerium naufragium commissi, Phocensem in Prouinciam diuino auxilio deducti, scolicissimὸ tandem Massiliensem portum appulerunt. Quo miraculo , & horum precatione primum Mansilienses , mox Aquenses, ac finitimae gentes in Christum crediderunt, Lazarusque Massiliensium ,& Maximinus Aquensium Episcopus creatus est. Partem quoque suam pro se quisque diuinitus accepit excolendam, Magdalena Massiliam sinuit δc Aquas sextias, Martha Auenionem & Taraseum , caeteri caeteras Galliae ciuitates. sed & eiusdem discriminis comitem Iosephum a b Arimathaea nobilem decurionem ex Gallia deinceps in Britanniam nauigalle, illicque post vulgatum Euangelium diem obiille
communi fama atque sermone celebrat . Qtiis verb iam enumeret nostrorum colonorum in agro Prot incite colendo exsudatos labores 3 quis
vigilias , inediam, peregrinationes , lachrymas, angores, pericula, dum esteratam gentem nefandis operantem sacris ab idolorum cnitu ad Christum traducere sunt aggressi Quis referat quanta contentione altae vitiorum radices fuerint extirpandae, quanto studio de assiduitate Euangelicae doctrinae sementis facienda , ut virtutum messis ampla se tolleretrQuantae enim motum mutationes sequutae sunt , quilia multi eiurato Apolline, Diana repudiata , Ghristianis mysteriis voluerimi initiari, quam multa inanium deorum protrita simulachra , qtiam multa delubra diruta , quam multi eruditione ac nobilitate principes sese aeterno principi Christo nuncuparunt Z dlec tantum hoc primulo Christialiae religio-mis vere Masi ilienses sese explicuere flores , quid factum credimus saeculis insequentibus quibus iam confirmatiot usu & robustior aevo pietas animo insederat 3 Prouentus equidem dedit ager iste tantos ut an alibi maiores extiterint & maturiores , haud certum sit. Episcopos requiritis3Hine minero multi ac magni prodiere sacrorum Antistites, quibus Ecclesia nunc decernat honores cultumqire sanctorum Lazarus, Polycarpus, Peregrinus, Eustatius,CInatus,plo ratus,Theodorus,Abd.ilongus, Mauroras, Antonimis. Mitto caeteros,qtribus Massilia portus & Ecclei ostii iniquasi domesticum fuit, ex quo ipses ad propagandam laJein per viriuex fas Galliis ac reliquae Europae longe lateque regiones Apostoli dimiserunt. Eruditos homines rYoscith ὶ hinc compriires doctrina ., eloquen- . tia ,&religione viri es issimi toti orbi Christiano praeluxerunt, nam Oresios, Marios, Vctorinos, Procillos, Salvianos, Genii Idios, Graecos,
Musaeos, Sylvanos quis ignorat. Religiosos desideratis Z Liquet infinitos propemodum , vitam ibidem dc in Stoechadibus insulis , saeculi strepitu
liberam, ab inanibus oblectameniis alienam , a rerum fluxarum cupidi- .
late sepositam instituisse, tam praeclara sanctimoniae fama & existimatione ut in alias interdum Prouincias euocati ad Ecclesiarum gubernacula
183쪽
Gera clabuerint. Martyres mota is r Victores ibi , & Ale dri , Fc liciani, Longini , Hennetes , Α iani , Deferulantes , dc alij non pauci fidei tenaces, malaere sese tradere hostilibus gladiis mulctandos, dirimmis tormentis lancinandos , qutin E Christianae vitae tenore vel latum vngem discedere. 6. Erat tum Massiliensis Episcopus Proculus eum eo Cassianus venit Hie ille Proculus insignis nomine & sanctitate vir ,de cuius primatu cumactum esset in Concilio Taurinensi, tern re Sirini Papae , primam esse sedem Narbonensis Prouinciae Massiliens Ecclesiam paritet declaratum est , eiusque sedis tunc Episcopum Proculam Metropolitanum este habendum Antistitem. Idem Concilio interfuit Aquileienfi una eum
S. Ambrosio, dc subscripsit Epistolae Concili, ad Episcopos Prouinciae
Viennensis de virtusque Narbonensis, quem & S. Hieronymus ad Rusticiim scribens magnopere commendauit. Extat Torimi Papae ad Proculum Massiliensem de Neophytis Epistola, similiter Augustiui ad eum dem pro Leporio Monacho. . Vix ad illum Cassianus emasi 8c itinerum longis difficultatibus rearatus adierat, clim ei comiter simuI ac reuerenter saliuato, prouolutus ad pedes significat , ipsum per se sua sponte suoque iudicio excitatum Massiliam confiigille, ut se , turbis Aesae Co stantinopolitanae hominiisque frequentia tolleret, & in solitudine usi piam coJlocaret. Certum esse deliberatάmque vitam deinceps otiosam in Christo & quietam, sine ullo labore dc contentione sorensi traducere.
inamquam me, inquit, tuae sic trado committo e fidei, ut si quid a me diuinus cultus , si quid res Christimo opis subsidiique desiderare videretur , fidenter horteris ac per illum ipsum Deum, qui huius expeditionis dux sule dc comes, praecipias. Iussa ego atque oracula pro religione reponam in lucro, totumque me ad suam voluntatem nutumque conuertam. Tuae partes sunt , nec susceptae causae nec nostro studire deesse Addit nimirum Deus vires cum onere.& facultatem cum potestate largietur efficiam vero ipse diuina subnixus ope, ut omnes intelligant meminisse me quam persenam a Deo & . te impositam hac mea sustinuero te itate, omnibusque in dictis & fiatis me erius vita dese ret , qu m studium augendae religionis aut fides. 7. Haec elocutum Episcopus, qui de Cassiani egregia virtute iam. ex Monachis insulanis multa compererat , inuitauit benigne, suisque Mnti fieri muneris administratoribus mandauit sane diligenter, ut large ia,eralit ue suppeditaetrat, quaecumque vel ad ipserum vitam tumidam, vel ad Dei cultum augendum opus forent. Nec Episcopi dicta, saetis prolixiora deinceps sileret. At illi magnam habere se quidem ratiam responderunt eximiae liberalitati. Caeterum nihil requirere nil desiderare omnino , quam ut colligendi sui causa ex tanta celeber- . rimae urbis frequencla excedere, sibique deuio in loco parare qualecum-rue diuerseriolum , & Deum venerari qui precibus qua poenitentiae eL:etis possent. Neque enim plurimis iam experimentis diuinae bonitati
confidere & in diem paruoque viuere alliterum , verum quae ad corpuseertinent
184쪽
at Monaste. ab eo Massilia conditi. Lib. I. 1 4
pertinent habebat ulla cura sollicitum. Petiit itaque sacellum D. dalenae sacrum habere liceret. Locus is est finitimae peninsulae breuisumo maris traiecta a Massilia. Impetrauit facile mami inque Praesulis Seia 'neuolentissimi atque amicissimi de more osculatus , ad locum destinatum cum peruenisset, lacram aediculam ingressius ac numine salutato domum axilem addere constituit, & perangustam e materia rudi Se imposita fabricatam , hoc ut opinor gratiorem nec minore animi voluptate quam ali, Principis beneficio auta um augustarumque aedi Im magnificentiam, quod repraesentaret Domini sui praesepe summii ue illam rerum om- , nium inopiam. Inde pueri I E s v paupertatem eiuldemque iam viri solitudinem aemulaturus, talem vitae rationem instituit, ut mirarentire in eo uniuersi eximiam vitae sanctimoniam, assiduum statis horis studium orationis contemplationisque rerum diuinarum, patemam promiscue in omnes indulgentiam charitalcmque , quibus ille rebus effecerat , ut cum caeteris omnibus tum praecipue Proculo Episcopo charus simul ae
Aggregat sibi seios ex quum natus ordo Monachorum.
- 'Vamuis ad Coeli beatos ciues eius ardor praecipuc spectaret, ta- Imen humana etiam auxilia quibus ad proximorum talutem ni retur , impensius amplectebatur. Igitur coepit ad socios adiungendos animum intendere , viros aliquot spectato ingenio, nec eos a suis con- liliis alienos. Postremum dixeris quasi partum uti foecundiorem ita lono prioribus. quos Romae , Constantinopoli, in Palaestina olim ediderat eliciorem, unde omnis pene proseminata est in Occidentem Monasticae vitae institutio ac disciplina. Multos ille quidem iam inde ab eo tempore, quo praeclara eius virtus & eruditio fama celebrari coepir, comites habuit, qui se in illius secietatem dederant , quae tamen recens conglutinata, Cassiani disiunctione & , Graecia aeque atque Italia discessit, facile diuulsa est. Nam Constantinopoli pro suis in Chrysestomum singularibus midiis, elim tam vario grauiterque exagitaretur, sancdissicile non fuit intelligere , quam exigua spes ibidem ipsos ad religio
suri communitatem coniungendi & in ormandi ostenderetur, quamo- . brem alius alio dilapsi sunt. Quos vero in temporaria Romae comn-- ratione atque etiam Massiliae ver vitiorum probris iam eripuerat, vel ab humanis ad diuina traduxerat , plerique non vulgari aliqua probitatis . 4aude contenti perpetuis se tactusere Coenobiis, reliquo vitae spatio cum Virtutis admiratione exacto. Sed ex tanta discipulorum sociorumque Cassiani varietate, veros aliquos germanosque eius alumnos disciplinae, iam inde ab aeternitate ipsi parauerat Deus, esim enim vitae intefritate
e parsimonia plurimum iam tum ubique peia orbis Christiani homi- . num sermone celebraretur, mirum quantus undique virorum ac mulie-T a
185쪽
rum ad eum fieret concursus, quos deuincire paulatim sibi ossiciis nitebatur, breuique singulos ita doctrinae & sanctitatiε exemplo petano-uebat, ut suos labores cum Cassiani laboribus , voluntatem cum volun
1. Prima haec noui ordinis Sc definita numero manus tot propediem chiliadas paritura, cuius nequam sibi partem humana arrogaret industria, clim nulla languinis coniunctio,nulla familiaritatis amicitiaevEnecessitudo intercederet, ac ne alibi quidem nisi Massiliae , quo studendi causa venerant plerique tele antea de facie notos habuissent, liquido apparuit diuinae Hille dexterae , non imbecillitatis humanae tantam subito inter eos societatem & coniunctionem , praesertim quod & Cassianus homo adhuc hospes & peregrinus, nihil ampIitudinis lxx hac vita, nihil splendoris prae se ferre videretur , caeterorisque non modo gente ac fa milia verum etiam natura tela & lΤngua esset omnino dissimilis. Ea scilicet vincula fuere animorum. inamquam non deerant optimae artes atque viae ex his humanis usitatIsque rationibus , quibus ad eos conglutinandos inter i e diuina sapientia usa est , nam praeter infusa diuinitus charisinata, quibus velut hamo capiebat homines , fuit in Cassiano ma mina etiam atque efficax, ingenium &prudeluia quaedam singularis, ad omnium animos demerendos. Spectabantur per id tempus in Academia Massiliens adolestentes praeclara indole simul& ingenuis opibus clari, quos exemplum Cassiani insigne ad res mortales abdicandas excitabat. 3. Vbi lectos Dei beneficio sibi socios adiunxit omnes sitis postea virtutibus magnos quo1 iam diu moliebatur Sc agitabat animo , re ipsa aggredi primo quoque tempore statuit, ut religionem conderet, primusque Massiliae Coenobium fundaret, aut certe rem Monasticam & numero &mul id magis institutis & regulis amplificaret. Neque sane dissicilὸ fiat caeteros iam sponte currentes & Dei amore incenses posteaquam in medium consuluilleiat, in eaindem .sententiam & propostum adducere. Aque vi ipserum eb gratius diuinae Majestati obsequium foret , qud maiorem sibimetipsi necessitatem seruitutis ac religionis imponerent, valuit mirifice tum ad conspirationem ac vinculum animorum, tum ad mentes omnium in suscepto consilio confirmandas , summum se Dco consecrandi desiderium & liaedam voti religio simul ac primum eis o casio videretur continuo mortalibus rebus nuntium remittendi., de inobedientia perpetua seruiendi gloriae diuinae salutique proximorum, tamen humanae inconstantiae imbecillitatem reueritus, nec prospero elatus euenm Cassianus, quem non fugeret in his quae ad spiritum & morespcrtinent, fatius elle tueri parta quam quaerere, sic illos instruxerat &communierat usu illo imprimi; D equenti 'Sacramentorum, assitfiuitate. prccandi meditandique , tractatione sacrarum literarum , qua iuuare in ter se & lacubrationes ciuisque suas lumEnque doctrinae residieni cimi res exigeret, in commune conferre consueuerant , spiritualibus thodo
apud hunc modo apud illum congressibus Dauissimis de Deo δ: Dei amore colloquiis , ψmni deniquegmςre ossici, & charitatis, vi toto illo
186쪽
tempore quo rudimenta ponerent & incunabula virtutis,non modo nihil de feruore spiritus decessαit, verita etiam maior in dies religiosi profectii s ac laboris cumulus accesserit.
harribus Monarierium instituit, in quo que ad quin que misi a Monaciarum Pater emisit.
. e Primum Masillia Coenobium o sim suo la L
xc B ω die quo Magdalena cum caeteris Christi 1scipulis, vi su Ixpra ostendimus, Massiliam appulsa, locum suburbanum, incuius speculam quamdam abditam & tunc sylvestribus sepibus densam, solitudinis cupida secedebat, primum frequentare cepit, illum Massi- lienses quasi nascentis fiῖei suae ac pietatis Christianae incunabula singulari religione semper coluerundi ibidemque Magialena de mortua in monumentum rei gestae ac vetustatis exemplum ,aim & aediculam sub saxo sacro dedicarunt. Fuit ille ipse loci venerationis quasi ortus I ac deinreps quaedam etiam veluti adolescentia, quam dicere possumus annum , circiter Domini I o. adeptum esse , cum Antonso Pio Augusto , Des Ee- .clesia erigere 'animum & paulum respirare a tyrannomm metu cepita Sublato enim Adtiano Imperatore ,.δntoninus Fulvius in filium ab eo, cuius gener fuerat , adoptatus , tantae bonitatis in principatu fuit, ut haud dubie sine exemplo vixerit, quamuis eum Numae contulerit aetas- 'sia. --rbem terrae nullo bello per annos M. aut ritate sola rexerit, adeo trementibus eum atque amantibus cunctis regibus nationibusque& populis, ut parentem seu patronum magis qurim Dominum Impe victor. Ithratorem Vere putarent, omnesque uno ore iiI coelestium morem proa LP tonae .pitium optantes, de controuersiis inter se iudkem poscerent.1. Ferunt ipso imperii initio Pium esse: ab omnibus nomina M. quod multis tum reim factis, postulassique nonnullis ad sapplicium, ne, menit punivit. Non oportere inquiens ab hῖς inus Principatus exor' .essivo ducere usque a 'mitis fuit PF cuiat ob inopiae frumentariae
187쪽
suspicionem lapidibus , plebe Romana perstringeretur, maluerit ratione
exposua placare, quam ulcic seditionem ἔ ac Senatoribus adeo indulsit. t etiam parricida cωnsessus in insula deserta poneretur, quia vivere ei nationis legibus non licebat. Contingit autem his diebus , tum ipsam urbem Romam , cum alias Imperij Prouincias multiplicibus cladibus assietiiri, nempe fame,Iterrae moti sus, innundationibus, incendiis , quae recitat Capitolinus in Antonino Pio, haud alia de caesa quis ut manifestisdeclararetur signis , esse gentilibus diuinum numen infensum ob concitatam in Chri itianos persequutionem. Eaque non silum populos sed & ipsum Imperatorem pariter commouisse ex eo facile opinari licet.
g. b.. Kia quod nno sui Imperii decimo quinto reperiatur apud Eusebium & Iu- , . stinum promulgaile edictum pro cohibendis caedibus indimissimis --
Iustinus.orat. ximisque Chrinianorum Et quamuis inscriptum habeatur tantummodor Α' 'i 'populos Asiae, tamen & ad alias quoque Prouincias missum esse con- yyy s' , tum ex ipsius rescripti verbis , tum ex Melitone Episcopo Sardensi in Apologia ad Verum. In hac ergo quasi verni temporis suauitate, videbantur in Eccle-sa quotidie magis estiorescere firmata iam stirpe religionis ae fidei Christianae quaedam propagines Monachorum , quos Massiliam etiam tunc penetralle , Sc sacra illa loca Magdalenae nobilitata vestigiis relistiose coluisse, satis id declarat quod de Lerino & Stoechadibus insulis iupra
Commemorauimus. Vix tamen robusta illa & virilis fortitudo tenerae adhuc accessit aetati, quam cum aureo Constantini iaculo Christianis ubique terrarum data in summa pax, summa tranquillitas. Tunc enim - Dei gratia , ctam in Oriente toto religiosis multiplicandis adeo abundabat ne alias quidem orbis partes, ista lauia camille certum est. Mastaliam dc inde quam longe lateque patet Christianum nomen in occidente, tanti huius incrementi principem & authorem accepit magnum Casisianum nostrum , quem Dei sapientia ad hoc potissimum opus omni coelestium charismatum copia instruxisse visa est. Ipse namque maioris perfectionis cupiditate ardens, non sibi duntaxat Hamue profectui st dere voluit, ac consultd multitudinem fugere ut inimicam otio & quieti
spirituali, sed hanc Monasticam Philosophiam non sine singulari diuinae prouidentiae consilio εc spiritus recte omnia gubernantis , propius ciuitates atque oppida primus collocauit, ut proximis quoque esset utilis &mustuosa , quod institutum postea in Basilio mirifice laudauit Nazianze-otat. in laude nus his verbis. autem nosolumfisi sed iam quoque proficerra, prim MCoenobia excogitauit, ritumque istum Monachorum antiquum atque agrestem ad ordinem quemdam ac formulam religioni propiorem redetis. Cum enim
animaduertisset eos qui in communi vita hoc est adiis mixti aeunt, etiam si Monaiticam abirmentiam Ieruent , Hiis quidem Miles esse , non ita sabi'sis, cu- in multis eos matiae verseri necesse. sit, quae vita quietae omni perfecta constraria videntur , eos verὸ qui in solitudine praeut . aliud um firmior sinu in proposito murique Deo reminctos , attamen sibi
188쪽
eison vllum Libeam vim is viragenm emimere conatuεμί-- Mom--um Caenobia Mia promi ab us, qui in hominum serietare inuunt adificari iussit, nee omnino separamis vi ct ympiis taris m opus naris iis exposieret adesse possent, dissiti alioqui propriis terminis , ne armes eorum interrumpi per multitudinem poster , nec i Monachi actionis merim e od
ex impendenda aliis charitare extareret priuarentur , neque raresis eorum amo per tumulim inurilis seretur, est alter alterum hoc modo iuuara posset , υς Monachorum vita per conuersationem eorum qui is communi agunt fructuo
D fleret ετ ipsi e Monachis quietem, sapientia- , contemplarionemque disice rem quemadmodum terea ct m re sese inuicem complectum--H-
. me animo Massiliam Cassianus iter intendit , quo ut primum peruenit , in suburbanam Magdalenae sacram aedem , haud procul ab hominum congressu, piis ac religiosis aliquot viris adscriptus Monasticam
disciplinam ita coluit, ut mirum in miam promouerit & auxerit, nam praeter occultam quamdam vim interiusque subsidium quo Deus conti- . nenter in contubernalium voluntates influebat, eos in suscepto vitae instituto corroborans atque confirmans , Cassiano insuper tam aptas ad eos erudiendos vias rationesque suggessit, ut non miretur talem ac tantam prodiisse sebolem quam genuit, qui quo spiritu genuerit inuestiget
Neque his aedium angustiis latuit circumscripta, crescebat enim &-dique se prodebat eius sanetitas , totique iam elucebat urbi,& in ore Academicorum omnium erat. Vix tandem arcana fui pectoris praeceptamque olim Coenobi, inchoandi condendique sententiam aperuerat, siue ut sacra illa Magdalenae vestigia honoribus amplioribus decoraret, suevi finitimis populis Monasticae discitunae fontes, Vnde haurirent,. atque etiam itinera ipsa demonstraret. Cum pia mens homirus mira disecipulorum suorum consensione prolata est, & tanquam diuturnis expetita votis sine eunetatione suscepta. Ad hos plerique ex ea Academia accessere alij, qui usu aliquo coniuncti Cassiano, nondum enim erat omnibus eadem communitas tecti, cum ad mutandam in obsequium Dei stiperioris vitae rationem diuino raperent instinctu, hac occasione excitari , perfacild inducti simi, ut cuius tempestiriam experti erant benignitatem, in intimam eius secietatem penitus & ipsi se darent, institutumque amplecti non dubitarent. Constat sanὲ breui variis in domibus circumquaque modico interuallo disiunctis, ad quinque millia disicipuloruin habuisse, qui ipsius quasi generalis Patris sapientia & eo
his nitebantur. Dixisses Antoniorum aut Hilarionium rediisse aetatemia de qua Hieronymus & Athanasius. Erant an monte Mo Heria tanquam easernacula plena diuinis eboris alientium , legentium, orantium, Psi i finitam religionem quamdam σ oppidum a mundana comuersatione seiuniuium . videbantur incolere. Aut quod Palladius grauis author & imis oculatus.
m sua q'm describit peregrinatim ciuitatem se vidisse narrat, in qua. Phua essent Monasteria quam prMinnae domus: Qwe cum omnes vicium,' anguli pleni essent Dei famulis , qvi diuinas laudes concine-
189쪽
rent, visam sibi esse ex civitate factam unam Ecclesiam. Idem quoque geMassilia cogitare possit, qui multitudinem ac copiam rςcordatur pene infinitam eorum , quos Cassiani nomen & authoritas ad fugiendum mundum & solitudinem colendam adduxit, atque eo tempore factam ex ciuitate quasi unam Cassiani familiam plane miretur & obstupescat, cuius Tantae roelicitatis causa nulla verior afferri nec magis efficax potest, quam aeternum diuinae sapientiae decretum , quae per hunc tam varium tamque multiplicem Rettura sua potissimum de nouo constituendo Monachorum ordine consilia definitis locorum & temporiri spatiis momentisque perficere destinaret. 1. AEdes illa sacra Magdalenae paucorum capax erat , cum multi ad rem diuinam & Sacramentorum hortantibus Monachis seequentemvsium ac verbi Dei sermonem confluerent. Hanc igitur principibus viris Deus mentem pariter iniecit, ut pietates studio & in Cassianum amore adducti ampli sumum templum a fundamentis curarent, augustam sanhseu architecturae artem spectes siue ornatum. Nec diu post eamdem beneficentiae voluntatem plerisque aliis dedit, qui & singulari pietate in . Deum fuere & in Monachos liberalitate, ut eis domum etiam 4axiorem construerent,annuosque roditus quod satis esset attribuerent. Locus aedificio designatus vetus illa eadem spelunca Magdalenae. Massilia ciuitas olim in summa collis planitie non multum amari eminens portum habebat, ad ipsius collis radicem , quae Borealem plagam respicit, magni nominis emporium & mercimoniorum copia celebre & opulentum. In angulo altero quasi meridionali tractus est maris angustiis, Plures in continentem palliis excurrens. Scopulosus & salebris ae syrtimis alias Dequens locus, nunc ex arte in commodissimi portus ostium aditumque proiectus. Vrbi simul & monti aduerso interlicitur, qui non tam naturae quam incolarum culpa opaci nemoris asperitate, dc virgultis inter se
implicitis continenti dens ue arborum nube, desertus ferebatur a plebe atqueat cultura hominum. Ideo Masdalenae recellus & litudo filii. Et ganter copioseque describit Poeta in sua Pharsalia:
Lumin erat longo nunquiran Moultu ab auo Obsic rum eingens connexis aera ramis,
Et gelidas alte simmotis stibus umsras.
Hunc non ruricola Panes nemorumque potevter
Siluani, nymphaque tenetit Used barbara risu Sacwa Deum, structa diris altarisus ara,' Omnrique humanis tussirrata cia ilibus arbor, Si qua fidem meruit superos mirata vetuitas. Illis Ur volucres metuunt insUrere ramis, Et lpinis recubare fera r nec ventus in illas
Incubuit θυια exossareque nubibus atris stura, non vllis fiondem praebentibus auris Arboribus sius korror inest, tum plurima nigris . Fontibm unda cadis, sin acisv ιν mana Deorum, Arte Diuitiam by Coc le
190쪽
Arte earret, eastrique extant informia truncis.
'se situs putris ue faeie iam robore pallor
Attonitos , non vulgatis sacrata figuris M
Numina , sic metuunt, tantum terroribus addιt. Quos timeant, non nosse Deos , &c.
. Tangit priscam Gallorum in venerandis lucis superstitionem,& Caesellis in eis contemnendis audaciam. Cum enim tanta esset religio sacrorum. Vt quod veteri persuasione allererent Massilienses, suus etiam arboribus horror dc supetititiosus timor inesset, nec ramis volucres insistere nec ferae lustris & obscuris cubilibus recubare, nec aer effluens huc & illuc ventos efficere vehementes atque immodinatas tempestates , neque nubium conflictu ardor expressius in illas cruoribus humanis expiatas Deorum aras &puluinitia se em ttere sustinerent. Fama erat terrae motibus& agitationibus 1 fontibus altis deduci , taxos vetustate aut nutu Deorum inclitiatas se in sedem restituere, deflagrantes incendio arbores non comburi, sicut de rubo Moysis veritas habet, drac es robora comple- xos tanquam lumen solis instat accendi. o. Locum ramen tam sacrum M religiosum Massiliensibus ausius
Caes r prophamura habere, hi uamque bellis superioribus tum ab ipso Caesare , tum ab alio gestis intactam nunc decidere verebantur sectores.sacrilegii poenam redituras in sua membra secures , quod Lycurgo Threicio vitem incidere conanti accidit , crusque situm pro vitὲ incidit. Quare suos videns metu sui erstitionis ab euellendo luco Digere. correpta bipenni quercum incusui, dc exemplo reliquos facile prou
7. Hic nouum templum descriptaeque denuo aedes , Pauli Episcopi potissimum ope & opera, qui Proculo demortuo ingenti bonorum omnium gaudio russectus fuerat, breui tempore ab lutae sinat. Daemonis spurcillima latibula & execrandos ritus ad Dei cultum & Christianae re-ὲigionis honorem diuina sapientia vertente , ideoque templum dicatum Victori Martyri, & inde Coenobium S. Victoris appellatum , quoniam Victoris Christi ornandum tropheis simul ac triumphis ditandum forct. Idque hodie Pontificum ae Regum munificentia locupletatum bonis. aedificiisque pulcherrimis constructim , est NeFium sanc Gallorum Principum.munificentiae monumentum, ampli sumumque Praesulum olim&Mo chorum ad usum Prouinciae Occidiniisque seminarium. Ex hae enim quasi una radice non modo eminentes viri qui in tota Christi Esclesia doctrinae ac pietatis gloria florauerunt. Sea variae deinde stirpes prodiere variarum similiarum , quae idem Cassiani institimam complexae nonnulla tantum vel addendo aut leuiter immutando ab ipso discreparunt. Qeod cum ita sit illi tamen iure ac merito nomen patris & Pa triarchae Monachorum occidentis tribuitrur, quoniam ita rem Monaiticam Doetaris & sapientiae auctoritate amplificauit , ut pene eius auctor videri possit. ' . D