장음표시 사용
201쪽
niis nam de se scribit in priori ad Corinthios Apostolus. Sis nos
int homo is minis Dos Christi ct dissensitores mysteriorum e . Tum imposte tori. Idoneos nos fecit mininros noui testamenti non litera sed spirisu. Neque illos omnes unius & eiusdem ordinis ac modi esse sed omnino diuersi atque adeo inaequalis docet idem Apostolas ibidem. D. uisiones.
ministrationum sunt. Et ad Romanos. Sicut in uno corρore multa me-bra habemus omnia autem mems n eumdem actum habent, ita multἱ unum coum sumus in Chrino , singuli aurem alter alterius membra. Hambentes ausem donationem ,secrurdum eratiam quae data est ncris , disseremesia sine Prophetiam secundum rationem fidei , siue minasterium is miniBrando. siae crui docet in doelmna , qui exhortatur in exhortando. Similiter ad Ephesios. Dedit quo iam pudem Aponolos , quo iam autem Prophetas alι- vero Euangetityas , Hios auiem Pari res , CT Doctores ad consimmationem Saucilorum , in opus γniniHess in aedificationem corporis Christi donec occuro nuw omues iv. itatem fidei cst a nitio sis fisu Dei in virum pers Lymn. Cen-iloi alitem septem species vel gradus ministeri, huius Ecclesiastici, nam qui plures stati uini & istos adiiciunt, iisque I resbytcrat 'm in priia o ac
digniori gradu annumerari una omnes Doctores S voce & mente con-l uiuiit. Singulos refert Ignatius Mar r Epistola ad Antiochenses Salato sinseum Presbyterum vestrumsiluto actos Diaconos , saluto Subdiaconos I eflores , Cantores, Osriarios, laborantes Exorcinas atque confisores.
Ut non dubium sit aetate Apostolorum, qua iis sus nar vixit Ignatius, omnes hos ordines in usu perpetuo Ecclesiae politos rutile. Ex ossiciis illa Presbyterorum propria & quasi legitima describli Isidorus Epistola ad Lud freὸhim apud Gratianum Distinct.2 S. can. Sa- - :cramentum corporis & sanguinis Domini ad altare conficere. Dona Dei benedicere & orationes dicere. Sacramenta , praeter Ordinem &Con- firmationem caetera administrare. Inde a sacris sacerdotes dici Varro assirmat qhrasi sacra dantes , Presbyteri vero propter dignitatem quia olim de nunc in optimis rebus publicis, senioribus dignitates Se honori res maiores delati. Et sicut apud Latinos recepta est pnrasis. Nihil eo antiquiti id est honoratius sic & apud Graecos forsan, de sacra antiquiora ideo& sacerdotes Presbyteri non absurde compellantur. DFieronymus in Epistola de I. gradibus Ecclesiae. Sextus, inquit inemori mordo est qui sacerdotibus datur, qui Presbyteri dicuntur, qui praesemi Ecclesia. Dei, ct ChrisZi Sarramenta confieiunt. Is autem in benediatione cum Epi .eopis consertes ministeriorum sunt, nec ulla Episcopis in conficiendo corpore Christi ae se vine ister eos Osopos credenda distantia est, &c. Iderinalibi ait in scripti iris sanctis Presbyteros merito & sapientia eIigi non aetate , senis nomen per verbum Presbyteri explicari in veteri Test mento. Caeterum pertinet etiam ad Presbyteros praedicare verbum Dei& docere populum. Labia sacerdotis, inquit Malachias , custodiant Hentiam, legem requirunt ex ore eiuου. Et Hieronymus.. Singuia, inquit, requiruritur a singulis , vaticinium erim summorum proprie requiritur a Pro ιpheta, legis vero mirenetatio Iacerdotis sicium est: hinc summus sacer
202쪽
.e Mona D. ab eo Massilia eo DL Lib. I. rue
dos Rationali suo inscriptum habebat & Tummis iure est Doctrina& Veritas, ut sacerdotem sui admoneret ossicij. Quamquam id non tam iure quam ex facultate & bona cum venia praestabant Episcopi. Sic in Concilio Vaselisi legitur factam suille ab Episcopis potestatem praedican di Presbyteris. Et Possidonius etiam in vita S. Ahigustini , refert Valerium Episcopum praedicandi potestatem indulsille S. Augustino, suo tune
Presbytero , cum ipse Valerius homo Graecus non pollet satis commode id Latine praestare. In hoc maximo suos non modo non contempsit sed etiam ad ira rata est Ecclesia , lassiliensis Salvianos, Musaeos, Gennadios, qui nec in ossicio Presbiteri cuiquam cesserunt ,& diuinortim mysteriorum intelligentia atque omni prudentiae nerς praestiterimi, de quibus Gennadius ipse in Catalogo virorum illustrium. Salaianus Zμsiliensis Presbyter diuina cr humana Litreatura instravisu , cr ab ire inuidia loquar misi orum Magister , frivit choraulico est aperto serimone multa. Ac de Musaeo haec ibidem. Arusem I asiliensis Ecclesia Presbiter, vir in diauinis scripturis dos lus ἐν in earum fenobiu Dbtilis na exercitari ne limatus, lingua quonae scholaue ficus , hortatu S. Veneri' Oiscopi excre sit ex faustis Scripturis Dictiones, totius anni festiuis aptiis diebus. De se ipsemet etiam
in Coronide eiusdem operis sui, nisi adiecta sint Gemaadio , quae illius non sunt haec verba. Ego Gennadius Massilia Presbyter, seripsi adue fissomnes haereses Abros octo, cπ aduersis Nestorium libros tres, oe traflatus demιlle annis. De Apocat UB. Ioannis, π hoc opus de fide mea misi ad B.ω- Iasium urbis Romae Spiscopum. . Igitur per eos dies Venerio Episcopo placuit nouos Presbyteros
utit vita functis substituere, ut iactitra ea repararetur, aut phires etiam
prioribus adsciscere , omnibusque dii:genter circumspectis & personis de rebus munus illud Cassiano perspectae sibi virtutis & doctrinae viro
tradere ac demandare constituit. Sane ut vulgo expetuntur huilismodi sacerdotia, minime timendum videbatur este ne delatum ultrδ praesertim honorem Cassianus repudiaret. Etenim Venditus Episcopus hac clectione cum illud essicere voluit , ut sibi eum a consiliis v rum prudentiJ V doctrina, virtute, tum in omni vita tum in ordinis sui administratione eximium adderet, qui sibi ae Clero assideret Theologus & Oraculum omnium horarum, qui haereticorum c dumnias, clim res daret, resciter ;tum ured inumerari decebat egregios in Diaconatu labores Constant i . . oli obitos pro Chrysestomi atq te adeo Ecclesiae Romanae inter Orienta es desensione. Perculsi is inopinato nuntio Cassianus auersis primum id auribus atque animo tulit, quod Onus impositum , qua erat prudentia, cogitatione praesentiret ac rcform daret, tum quod gradus honoris a spiritu humilitatis , quem profiteretor stati s Monaclaoruna, vehennenter abhorrcret. Idcirco patria secessisse ac bonis sese ossicioque Diacduatu abdicalle , ne celsiorem gradum d gnitatis alnid exteros rcligionis sanctitatisque specie captaret tibi. Desiliac At illud perincominodum Adinisere, si se ipse primum quasi ianitore specla ses. titillos in eum recens
natum inuehi sineret, ac non solius cinatriariis altabus tueretur & am-
203쪽
xςς S. casianis ilia Duram seu chronis. vita,
plificaret, paupertate nimirum & honorum contemptu. Ac qualitate enim simul δc inumerum motamque similitassine charitas arctissimum religiosae coniunctionis vinculum inualescit. s. Quo factum est ut Episcopi pedibus aduolutus rogaret deprecareturve multis rationibus ei suadens, ut tam honorifico iudicio decoraret alium digniorem, longe imparem suam imbecillitatem elle oneri. Intereste etiam permagni religiosae familiae ne ab eius administratione in alienam curam & prouidentiam auocaretur. Nascenti saltem dc surgenti ordinis plantae hoc benignus tribueret. Verum Episcopi iam solis incensum studium ciun multo vehementius his expostulationibus inflammaretur, quod ita statuto tantam in summa virtute & eruditi ne modestiam nequaquam in priuatae duntaxat vitae quasi tenebris delitescere, sed in editissimo fastigio ut luceret omnibus, collocari oportere. Cassianus repugnare non amplius ausus, sed fiducia diuini numinis plenus delatum sibi munus admisit. Neque tamen interea domesticis Coenobij negotiis deerat , temporibus ita distributis ut quantum liceret utrique oneri tum Abbatis tum Clerici Presbyteri satisfaceret. Prosperaduersus latorem. inquit in libro cuius praenotatio est De
protectione Dei, vir quidamsacerdotalis ordinis , qui dissutandi usu i ereos eruibus cum degit excellit, Abbatem quemdam intro , it de gratus Dei Iibero arbitrio disserentem. Tum supra fictam religonem exprobrans. Nisi eiectis , inquit, extra suile Dominicum lupis sub nomine ovium fumagarentur, Gentique eiusmodi ut nec ordo eorum in Ecclesia nee ingenia despicienda videantur. Siquidem habentes speciem pietatis in studio euisti vi tutem disentur in sensi , trahunt ad se multos ineruditos'non habentia spiritum discretisnu corda conturbant. Meminit praeterea Coelestini Papae
magna cum ipsus laude , quod ad Venerium & alios Galliae Episcopos seripsitit, in quorum Ecclesiis illi presbyterio fungebantur quos arguit,& inter ipsos Cassianum imprimis, Veneri, Presbyterum commentarios aduersus Pelagianos , S. Augustino editos temere sugillasse. Sed ista
Miserte ac sigillatim liber secundus excipiet.
Liud quoque egregium molumen post Canom excessum ad Leontium in Indium Patres compo-
204쪽
Gotiones elutabratur ae demortui Germani Abbasis
interloquutione pertexit. 1. Anti vitiis dissimulandis aberat vi ne notabilia profiteretur 1 non modo concionibus nobilibus ambiendis alienus esset , sed
neque etiam parem se censeret iis ad quas muneris nexu ac religione obligabatur. Interdum etiam veniebat in mentem npn leuius se pretium facturum operae , si ad scriptionem conuerteret animum, utrumque vetlaborem, quod ad studia dominarum spectat, styli pariter ac linguae
coniungeret. Videbatur sibi ea in re Laicis sin minus eruditis at certEMonachis simplicibus non solum gratificari, vertim etiam prodesse in 'Domino posse. Sperabat aliquid , praeter ea quae circumferebantur , in medium allaturum, vi s quid forte non secundum typum maiorum antiquissima constitutione fundatum, sed pro arbitrio uniuscuiusque instituentis Monasterium, vel diminutum, vel additum in istis regionibus comprobaret, secundum eam quam viderat regulam per AEgyptum , vesPalaestinam antiquitus fundatorum fideli stamone vel adiiceret vel res. Cinderet. Nequaquam credens rationabilius quippiam vel perfectius constitutionem nouellam in occiduis Galliarum partibus reperiri posse, quam illa sint instituta in quibus ab exordio praedicationis Apostolicae, a cinctis ae spiritualibus Patribus fundata Monasteria ad nos usque per-d ant. Illam sane moderationem opusculo designato inserere prinsumpturus, ut ea quae secundum AEgyptiorum regulta seu pro aspiratione aerum seu pro dissicultate ae diuersitate morum impossibilia in his regionibus vel aura vel ardua comprobasset, institutis Monasteriorum quae per Palaestinam vel Mesepotamiam haberentur aliquatenus tem
a. Haec idemtidem cum recurreret menti cogitario, ac verereturne contra numinis instinctiam reluctando faceret nee non iam alias Episcopo Castori obstrictam fidem frangerer, si Patrum Collationes illas Ac praefat.' commentationes inclusas omisisset in veritatis lucem proferre, quam ipse cis a inquit incomparabili flagrans madio sanctitatis simili sibi iusterat se
mone conscribi, non perpendens prae multitudine charitatis, qiranto infirmas ceruices pondere praTrauaret cuncta arcana pectoris ut Patri filius , quo iniectum animo scrupulum omnem ac dubitationem euelleret, sincere Venerio aperuit. Is negligendiun nequaquam ratus publicae
illum utilitati patefactum aditum, ut erat pronus promouendis iis ex auibus religioni vel ornamentum vel utilitas oriri pollet, Cassiano si K & author stat, ad memoriam perscriptas, obseruationes, qutin posset tempestiuε, ordinare, quis sine mora ederentur, cum ita pro Ecde-
bono expeterem multi ut quae priuatis in Eremis AEgypsi sxercitae
205쪽
dudum suerant, tandem in theatrum Prouinciae ac mundi lucem exirent. Imperium Praesulis sui accepit Cassianus tanquam oraceso editum, 8c familiares congrciliis quibus, tum ipse, tum eius. collega Germanus, de rebus spiritualibus & ad vitae Monasticae persectionem praecipue spectantibus, cum Patribus Iule Anachoretis illustrioribus diuersis in locis contulerat , eoiamque doctrinam , institutiones, ac regulas diligentissimhexquisierat& exceperat, stylo ipse exarauit omnes & in commentatios redegit. Vnde & Collatorem Proseer nominauit.
Utque intelligas quam nihil de suo laboraret nomine sed de utilitate una ublica, quamque de se humiliter de aliis praeclare sentiret, per hunc ipsim temporis tractum , qui suos edere foetus poterat, in alienis quasi educindis & publicandis multlim operae posuit, sic enim Collationes numero viginti quatuor prima generali state ac dii tributione tripartitas , non locis modo ac temporibus sed personis etiam & singulis supposititiis authoribus distinctas voluit, ut hoc qi si simulationis artificio defraudaret proprio nomini gloriam, si quidquid pareret inge
nium, hoc ipsum alienae manus Abbatum quos introducebat tanqiuun obstetrices colligerent sibique arrogarent. Hoc mihi non modo confirmauit sed etiam persuasit Antoninus qui de sanctis Patribus quos in sui
Collationibus profert Cassianus, sic ait. Quanruis visitatierit af ιos ex dictis Abbardus , iton tamen pro ut ipse simoit omnes ilias sententiau or verba ex ore eorum fui pit , esaliqua, sed in Monasterio suo edidit fingens
eius .interrogationem εworum ressisusionem sicut actum asanctis in Dial gustas quistis non semper aderant inter Nantes cum illos 'si eomponeba u. Tanto autem studio ac tam celeri fama eroseminari ceperunt, ut communis omnium fuerit ad murmuratio, cum prinasim eas legissent, illas non humanae sed coeleliis sapiemiae foetum elle. Tenet hoc etiam h
die publica fama 5c illud satis assirmat, quod vix alicuius literaturae The logus aut Religiosorum praefectus & Magister spiritus reperiariu ullus, qui libri huius instrumento ac supellectili paratus atque instructus non
sit. Addo infinitos propemodum ab eo ipso temporis vestigio quo euitlgari nouum opus & manare in dies latius cepit, occasione praelectionis eius desiderio incenses iam hauriendi Monasticum disciplinam intelipses fontes ad sanctorum Patrum imitationem ad idemque inllituti unperductos suille. Alios demiramur equidem non paucos viros omni doctrina & virtute ornatissimos , qui postquam volumina ea legerint semct iterare ea , saepiusque relegere auiditate semper inexplebili vix temperent, quin etiam ex his qui religionem ac fidem saluam esse cupiunt Theologorum vertex D. Thomas aliique plurimi eo venerationis loco habent ut ab eius doctrina vim & sensum depromere se polle existiment ad fidei confirmationem , cui obstrepere aut obloqui non possint adue sarij circa Theologiae de quibus ambigunt argumenta. Plura eiu silem
operis elogia in proximo de Cassiani doctrina libro secundo adspici pos
sunt, ab iis qui de re certius & uberius cognoscere studeant. .
. Caeterum in Dialogistico charactere quo in his Collationibus usus
206쪽
ae Monane. at eo Masellia tenditi. Lib. I. 1σα
usis est, sequutus videtur modum ac morem scriptorum illius temporis. Nam Seueriis Sulpitius Gallo & Posthumiano concludendae S. Martini historiae partes attribuit. Cyprianus qui S.Caesarij Arelatensis vitam ela horauit , secandi operis sui librum Messiani Presbyteri & Stepliani Diaconi interloquutione pertexit. Habent omnes sancti Gregorii & aliorum plurium notas & tractatos Dialogos. Delectatus igitur hoc exemplo Cassianus hic noster, ut vitam & documenta plura SS. Patrum enarraret Germanum Abbatem induxit. -mquam si ex facto ipso coniectura
capienda est, non temere affirmarim tum forte vitam cum morte commutaste Germanum,ac debere se hoc meritis viri sanctissimi atque amantissimi recens demortui Cassianus putauit, ut cum etiam nunc vitiam illius memoriam teneret, hanc immortalem redderet si pol set amplis. simisque historiae nunquam interiturae monumentis posteritati con
Casiani studium in tuenda Masiitia Catholica fide.
I. . Rauior illa coquebat cura Cassiani animum , ut plerosque Massi- Iliae & in reliqua pene tota Gallia Christiana in religionis sententia iam ante nutantes , sed tunc etiam insultantes vehementius ac volitantes in Catholicos insolentius cohiberet a lapsu, & in auita atque omthodoxa fide contineret. Feruebant magnis motibus frequentes illae, quas supra commemorauimus aduersus Aligustinum simultates querimoniae , quod aliqua scripsisse videretur contra quam Ecclesiae usus ad ea usque tempora tulerat de vocatione & poenitentia electorum deque gratia praeueniente; quam a voluntate hominum praeueniri iactabant, &alia his cognata , ut idem qui supra S. Prosper pluribus in responsione ad tria prima Genuensium excerpta,tuin in Epistolis ad Rufinum & Augustinum , atque alibi passim significauit. Resque eo deuenerat, ut haeresis inde conflaretur Semipelagianorum, qui siubuertebant corda semorum Dei , negantes specialem Dei beneficentiam in electos & vocationem eorum secundum propositum, antecedentem quoque gratiae excitantis praeparationem & omnem voluntatis humanae praeuentionem , Deo gratiae authore factam aversabantur tanquam libertari nostrae infestam. Latius opinione disseminatum est hoc malum i iequissimaeque illius sectae Doctores oras maxime Galliae Narbonensis, quasi morbus quidam illius furoris peruaserat , quorum peltilentissimis consiliis haustum prius ipsi venenum tota sua Dioecesi longe lateque ditandi impia dissimulatione sinebant plerique omnes praesules, & viri sanctitate ac eruditione praestantes. Quamobrem ad Episcopos, in quorani illi E cclesii Presbyterio fungerentur, scripsit Epistolam Coelestinus Papa , redarguens imprimis cos, quod permitterent ipsis tacentibus in Ecclesia loqui Pres- Duilired by Corale
207쪽
byteros cum absque Episcopo nihil illis concessum se de do na fiam
sumere , ut aeque suo loco demonstratum , nobis est. E. Cassianus ergo cum perturbata videret omnia , & iam prose act sperationem adducta, quod reliquum fuit, Catholico popum profligatisque ab haeresa ciuitatibus cauendum putauit. Vix dum enim veteratores illi admiscere pestem eam passim omnibus ausi erant. Hucindustriae suae neruos omnes ac vigilias confert, ac primum gnarus --que qui rigat qui plantat esse aliquid , sed qui incrementum dat
Deum , flagrantissimas preces assiduis contentionibus adiungebat, causamque religionis tanto commendabat ardentius, quanto vehementius laborabat Abdebat interdum se in Magdalenae , Laetari Victoris. alioruinque Massiliae tutelarium Sanctorum cineribus ossit usque ven tanda & religiosa sacella , ubi mente & comore stratus humi non sine multo lacrymarum imbre in conspectu Dei suam animam effunderet , rerumque diuinarum eas hauriebat notitias plurimas & magnas, quibus quo mens eius acrior & vegetior euadebat in dies , eb formidolosius superbissimorum aduersariorum conscientiam plenam spei maximae percellebat atque amigebat Cuius rei testimonio sunt Commentariorum tabulae , quos de Incarnatione ad Leonem ma sit ubi de ingente ex eius labor bus animarum fructu, & Pelagianorum ad Catholicam fidem ti adu-Lib i. c. . Etione haec per quam breuiter persuingit. Sed tamen quia illi qui de hac ρHrilemium spinarum stirpe desienderant , diuina ope iam ae pietate natὰ
sunt , orandus quoque etiam nunc dominin Deus noiser est, ut φιia consent
ne a sibi in quibuseram sunt pristina illa haeresis Er hae noua similibus murum initiissimilem bonorum exitum Graiatur.3. His isse diuinis muniendae religioni praesidiis intentus simupetiam humana externaque admiscebar, nam studium cum eo conferebant
Do res vari j & Acadmici continenter. De clero item non pauci ad rant & Venerius Episcopus Massiliensis a Coelestino Papa per literas aiuEpiscopos Galliae prouocatus nominatim ad fidei Cainolicae defensionem. Denique ipse robora Ecclesiae Gallicanae Prosper. & Hilarius, quibus cum Massiliae fuit Cassiano tum sorte consilium de militia communis, nisi quod illi pietatem licet & sanctum propositum Cassiani ex merito commendarent, quia tamen eius verba ab haereticis hausta Semi- pelagianam impietatem praeferre videbantur stylum adum sus quamdam, eius doctrinam strinxeriant, quae cum noua esset & ab ipso primum excogitata non potuit carere suspicione, cui quod nouum est semper coniunctum atque commune est, ut pulchre docet Vincentius Lirinensis in suo opusculo contra prophanas nouitates , superat autem propemodum fidem quanta cura & commentatione praeparariis ad dicendum accede eet , qtam serti & magno animo discrimina cuncta & peruersorum hominum calumnias contemneret. Saepe cominus lacessuit hostem , Leporium& id genus alios novos Magistros prouocabat ad certamen , nomnέque congressit mari aissimis argumentis atque nationibus, eo mcania at intimau, tanta eruditisne ac varietate doctrinae tanta ingeni j
208쪽
ae Monasse. ab eo Mas lia conditi. Lib. I. 1 1
fama atqne miratione vistutis, ut caeteri prae ill o vi e aliquid in es genere se elle sentirent. Haec Pro*er non conficinatui modo sed etiani perstialit, qui in libro supra citato contra cestitorem de ipsis eodem
Collatore. Vnim, ita est, potissimam definitiones , e rem non duinum estruis omnι s in sanctarum Scripturarum studio Praestare refere rim. Et pau cis interiectis. Igitur in libro ina praenotatio eth , De protectione Dei, rquidam sacerdota is ordinis qui diastitandi usu inter eos φιilrara cum droit excellis , Abbatem Wsemdam introducit de erita Dei libero arbitrio differentem. Nec Mastiliae modo disputatiotii biis assiduisque concio bus iupos terrebat hiantes , sed eminus etiam scriptis pugnare parabat De quibus item Prosper in Chronico. Ia-nes Monachin cognomento Cassim mώ Massilia insigno i facundus scriptor habetur, essique passim de gratiaior tisero arbιtrio sermones scriptis suis assesit , quibus eius contagionis pericula. cst a'nferam Parior Gr dec andi rationem viῶmyue traderes, smutor infidi as haereticorum artes faliacmpue dolos Veriret. . Extitere autem ex diuina semente uberrimae si unquam fruges Academicis nonnullis quos lues uni cartata peruaserat. Ereptus error,
Z exculta Pelagianae noctis caligine dies redditus. Vicina Monachorum Coenobia aeque adita ,& pristinae fidei ac pietati reddita, eademque ad arma interiora sumenda contra nouos animarum praedones diabolique satellites incitata. Magistratus orabat serio, ut Ecclesiae causam omni ardore defenderent, viderentque ne impuri homines de scelerati quo plus liaberent authoritatis & lides audaciam sitam ficto ipserum nomi- 'iie-claris linwrum virorum confirmarent iudiciis, aut quod etiam deterrimum foret , ne ipsos sin minus patrocinantes at conniventes tamen & dissimulantes in eiusdeui s.cietatem facinoris de impietatis a
Eius opera vit, est Augagini , Leporius aliique non pauci
Pelagiamomum recamiant. I. TNter eos quos adiunxit Ecclalia , Leporius praecipue spectandus vi fuit , qui plures annos grauitor a Calliolicis alientura gellerat animum & Pelagianorum imprimis s.ciaper estuuen Sc priuceps habitus 'erat , ut in Catalogo Gennadius recte commeaunis bis Verbis. Leporius et inad.e adtac Monachus msTea Pre Hur , ' men.t de puritate visa ιμ- arb aeris taritumi conatu promis non Des se adiutoνιο altim se credebat, Pe
209쪽
ines iam presinam. Haec Gennadius Porro hune authorem M Nestorio suae ipsius haeresis Cassianus noster assimul in Commentariis, quos aduersus eumdem Nestorium de Incarnatione conseripsit. Nam &inter alia haee habet Nestorium alloquens. Ita re eo ct tu Pelagiamae M'reseos spinosa soboles , Mi dis in germine quod pater tutu hasinee re disris radice. Leporim enim ille, ut Lemrim eius dixit, Dominum no emasserebat Christam factum esse per bapti - , tu in baptiseno templum dicis solis ese per spiritum. Non quidem ad plenu- eadem verba sens sed ad
2. De eius verδ tum errore rum poenitentia quam ipse primum suo persuasu & inductu promouerat Cassianus, antequam Leporius in Africam ad Augustinum conflueret ista enarrat , lib. i. de incarnatione Christi cap. 6. & 3. Leporim enim tunc Monachin modo Prest ter , qui ex P ta j in supra dirimm institutione vel potis prauitate deficendens , apud
Gallias adsertis praedicta haereseos aut ister primos aut inter maximos fuisa nobis admonitus , . Deo emendatus, ita mode conceptam persuasionem ma enistia condemnauit , ut non minus pene admiranda sit ererectis imau, quamilias multorum fides, quia primum est erro em penitus non incurrere sec-dum bene repudiare. Is ergo in se reuersus non fiam in Agrica , ubi tu ne erat inque nunc est, tam errorem m cum dolore quam sine pudore confessio est,sed etiam ad omnes vi modum Gallia civitates flebiles confessonu ac pl-ctus sis titeras dedit. Scilicet ut ubi deuiatio eius prius c ita erat, siticetiam emendatio no rem , ct qui tenes erroris antea fuerant iidem poneo eorrectionis essent. Ex cuius confessione vel polim deplorationen--IIa isserenda exissim inim- duplici ex causa, ut correctio eorum or nobis remm .isor his qui nutant exemis es et , quorumque errorem sequi mn erubuissent eorum emendationem sequi non erubefierens .aομαι ili arrisu ine in mammmr ita simili remedio famamentur. Is ergo a ita opinionis peruem
si are o inffecta fidei luce Rribens ad θήνοι Gallicanos ita exorsu est Quid in me pruno, in Domini mei Venerandi cst beatissimi Sacerdotes , -- ei em nesiis , est 4PMd in me primum excusem non inuenio. Sis imperitia est superbia se sta si ficitas eum persuasione noxia ,se fer-r eum intem rantia , e ut verius dicam cum sui dimimuisse debitis fides , ut in me omnia recepta viguerunt, ut tot ct tantis μαιμ cst obedisse eonfusio ct hac eadem ab animo potuiste cedere mihi penaea a satio. Et post pauca sub-hmgit. Si ergo minim percipiantes hane potentiam Dei seu nos o ct propria ratione sapientes, quasi in inferiora se Deus arere videatur, ita hominem cum Deo natum esse dicamm, ut seresum quae Dei sint seu Deo demurio seorsum quae sum hominis fili homini reputemus, quartam mainifestissime inroducimus in Trinisate per am , ct de imo filio Des non unum sed sedere incipim- ιον Chrinos quod a vobis iam ipse Domin- cst Deus Chri Mauretat. Ergo confitemur Dominum ac Deu- mnrum Iesim Christi m
brum filium Dei, quisibi ante secula naim ex patre est , nobis a tempore de Spiritu sancto ct Marias per Virgine factum hominem Deum natum. Et
in Penter utramquae sevisantiam e mis ac Verbi unum eumde me Deum
210쪽
M Monaste. ab A Massilia conditi. Lib. I. i 3
a que hominem inseparabilem semper pia fidei eredulitate cipis ,. extempore Iasiepta e is sic omnia dicimus qua erant Dei transisse in hominem , is omaeia qua erant hominis in Deum venirent. Et hae intelligetia Verbum factum sit eara , non ut conuersione aut mutabilitate aliqua coeperit esse quod non erat , sed vi potentia diuina dissensationis Verbum PTis nunquam a Patre discedens, tomo proprie feri dignaretur , in maturique sit -igeniim secreto illo ῬHerio quo ise nouit, nonhrum nam ue est credere illius nost e, &c. recitat quae reliqua simi libelli Lepori, Cassianus ad perfectam fidem de verbi incarnatione pertinentia : ut mirum plane sit, antequam a Nestorio eadem haeresis Promulgaretur, inueniri eam a Lepotio suo ipsius libello penitus confutatam , assertamque ea de re sincere Citholicam fidem qua & sanctissima Virgo Maria Dei genitrix iure asseratur. Ad finem verb Cassianus haec subdir. Hoc ergo eius confessionem id est Ctholicorum omnium Mem , ct omnes Africani Episcopi unde seribebat & omnes Gallicani ad quos scribebat comprobauerunt. At de
3. Praeter quem, alium inuenimus clarissimum genere Leporium, in Anno 41 . S. Augustini Monasterio profitentem , ut monet Baronius in Annalibus, 'idque magno miraculo factum existiniat, quod ille ipse haeresiarcha, caeterique opera Cassiani conuerit haeretici, adeo sincera adeoque vera confessione Aamnarint, quae pugnacissimis disputationibus antea defendere
D extremum rogatus a Leone Archidiacono poma orta Roma Episcopo scri t aduersus Nerioremis Incarnatione Domini libros septem, &c.
S. Leonis horratu scribis contra Nesreium. a. Nierim vero Deus eum Ecclesiae parabar Antistitem , qui suae προ
luidentiae foueret & promoueret ortus. Leo is erat huius nominis mus , proximus eius lapientiae minister in condendo illustra ociue
Cassiani instituto , qui Siaci Pontacis obitu ad fastigium Apostolauiss