장음표시 사용
221쪽
reconciliata sibi Placidia Augusta cutii Vandalis reditum in Hisj
persuadere non pollet, bello eos aggressus est, sed victus ex Asei mam venit anno 431. ibique donatus ab Imperatore Magisterio mixhaud diu postea vel morbo, ut scribit Prosper, extinctus , ves , ut cellinus ait, ab Actio sauciatus interiit ac Pelagiae coniugi , ut ne quam Aetio nuberet, moriens praecepit.
De Cassani scriptu. Hera legitima Cainani
qua extant. r. A Ntequam varias Dosstoris opiniones non receptas, vel Acionem latentis mali mouere aptas subiiciamus: prius dem uniuersorum operum cognoscere orertet, num spuria aliqua di posititia in ingenuorum censionem & uis adsciscantur. Plurimum tum nostra tum ipsorum scriptorum refert ne quid corruptum enomine praeferatur aliena adsutum manu , ne virorum authorita
quuta posteritas si quid simulata fide irretiret, incauti circularusensimque per incogitantiam delitescentibus errorum laqueis se Quin etiam ne dolo malo S cum iniuria Reipublicae literariae ingepinus eximii abiudicentur veris ac lesitimis parentibus; atque igni, autorati quodammodo eruditionis gradu debitaque apud homini stimatione velut in aerarios referantur:
obtu ergo casiam nomen mulgo praefigitur Libri . De Institutu caenobiorum Libri 8. De capitalibus mitiis
De Incarnatione Cistrii contra Neriorium Laeret
Tanta cura & fide , Gennadis temio,Bellumino,Posseuino eae rerum nouarum exploratoribus recensiti ac recogniti sunt ut eirantillum a calamo menteque scriptoris abelle vix ac ne vix ullus addubitet. Idemque facit exemplarium omnium quae dume vetustissimorum unanime se Sagium , quorum octo antiquissima ivbet Bibliotheca Vaticana & ex his quaedam emendati Ie manu
ex quorum Collatione stylus plane clamat eumdem cui adscriptitur, si aliquorum certe onmium pro comperto haberi miliorem a. De institutis Monachorum & Capitalibus vitiis, vMimam tentiis in pani ne librorum. Quidem enim ex Vaticanis exem 'Diqitia . by Cooste
222쪽
L Monane. ab eo Mas liae eondisi. Lib. I. 1 g ue
bus. De inintam renuntiaruium vi Ciaconius& Editio Lugdunensis nonnulli verδ De sentitutu Comobiorum vi ta Tholuas pann in sua tumina Theologica, simul omnes duodecim libros inscribunt. Gennadius aliter designat & tribuit nempe. De habuu Monaesinum dc De
nonIco Orationam ct latinorum modo Libros tres, Inctitinianum librum num , De ori nect remedio octo principalium intiorum libros octo. Nos
I ritemium & Cuychi uni seqtuiti ex dupli i quod tractatur arguinent u inmodius ni fallor in duas secamus partes sic ut prior Institiitionum Monaiticaram libros q tuor: posterior. De capitalibus vitiis octo cornplectatur. Etsi enim primum de primo Gastr argiae vitio librum auuior ipse qu nium numeret e: dein libri carite r. Qui hin nobis imiante Deo Aber ine procudi ur, diuersa tamen appestationum serie & ordine seiiiii-gere videtur alios ab aliis, cum idem subiungit. Ps quatuor libros super refluusu Monarieriorum di et Hi sunt nunc arripere Cotis sionem
aduersus octo princWalia vitia ves Dis oraui ιbm domino confortarie disponisnus. Id est primunt Gastriiriars ar, secundum fornicationis, tertium rhylargyriae .&c. Sic ut primam i Ilam ocilinandi rationem ad personaim cui viaiaersum inscribitur opus potius quam ad subiectam operis ma-'teriam accommodarit. Id enim ossicii genus a Beatissimo Papa Castore Aprensi Episcopo expostulatus totum bub uno eius nomine dumtaxat, publico ac posteris mandari voluit. Extat eiusdem Castoris Epistola ad Cassiantina quam superiori tonio ad Verbum recitauimus. Effectum ergo dedit Cassianus quod amicus rogarat, Monachorumque institutum,icriptis hisce i 1. libris simul stri te exemplis & factis mitificε illi istrauit& pr agauit. Lege sis praes rionem ipsius Cassiani citatam in uita lupplici Castoris libello articulat . scribit Ir. 3. Sed & alter. m deinceps; celentiorem tractatum eiusdem Castoris sualti edidit quem idc irco nunci p. it Coliatione ς quia familiares congrelliis S colloqui idescribit in quibus ipse res diuinas &ad vitae Monasticae perseistionem praecipue spectar tes cum Patribus, diuersis in locis contulerat. Differunt ab Institi tionibus subiecto simul & fine etiam ex mente authoris lib. 1. Instit. cap. q. hqrudem hi libelli nempe Institutionum ad exterior s hominis obser s. rit1am & Institutionem Coenobiorum competentius aetabuntur, illi vero stilicet Collationum ad disciplinam interioris ac perfectionem cord s di Anaestoretarim vitam atque μι nam potius; pertinebunt sic enim ad eos proludit. Ab exteriori ac vi*ειώ nsono um euisu, quem nor bin didies in libris , ad mulsibilem
ameristro homsnis habitum his ei mus ut rui uis tam sisterioris operas secti me Iacob illim intelligibilis nomen earnalis visiorum 6 plantatione promeruit nuac etiam non tam nunquam Patrum Innituta fusipiens diuinae iam purisaris intuitu ad meritum ut iso dixerim dignitatem transiens Hraelu , qu/d in hoc quoque pes Elionis cumine debeat obseruare si mrueteri Aruat . Dicuntur autem 1 . Collationum authores siue Collatores aut Collocutores capite i. Collat. 2 . non per narum numero sed Colu
223쪽
ita ut non singulae singulis sed aliquibus duae, aliis tres Collatames in tribuantur. Omnes porro necdum natas sacras dilactissimi sui Castoris destinarat auspiciis , sed illo temporius quam vota ferrent per mor i sublato , tripartito operi doctrinae suae tutelam & patrocinium sem μ' bus fecit de vi Ioeis temporibus & peti is , ita dicendi praeludiis tu: trooemiis meimbratim distinxit. Nam decem primae.a septem Abba us Moyse Paphnutio Daniele Serapione Theodoro Sereno Isaacis, in
Scythica vel Scetica Eremo commorantibus habitae inscribuntur Le-tio Episcopo necnon Elladio Abbati sanctissinio: septem vero aliae M ximae trium Aliachoretarum Chaeromonis , Nesterotis , Iosephi in a. baidis solitudine degentium Honorato Arelatenti & Eucherio Lugdisenens , quos vocat fratres non natura aut consanguini ate sed vel Episcopi omi,o, vel Monastico instituto & professione : reliquae aptem ,
quinque senioribus bEgyptiis Piamone , Ioanne , Pynusio , Tnema, Abrahamo disputatae, Ioviniatio, M meruio, Leontio, Theodoro de Lirinensi ut aiunt Monasterio lectis Abbatibus caeterisque Monachorum coloniis Stoechadas Massiliae proximas insulas frequentantibus ' Extremum Cassiani opus 3e velut ab natu maximis cisterior Elas ingenii eius , libri septem De Incarnatione Christi , quos a Leone v x Romae Archidiacono , postea Episcopo rogatus, scripsit aduersiis N storium. Nec excusatione se tegere, aut onus detrectare potuit , ii γpraesertim Ecclesiae optimati ,& amico pernecellario , etsi iam ad instigium deductis Institutioniam & Collationum operis, spiraret ad cimam a commentandi labore, sic enim ad calcem Collationis x .
portum stiritalu orauimum ararum aracra comitetur. Ru umque insatione librorum De Incarnatione ad eumdem Leonem. AUOΔ- data a Coll.u onum spiritabum libellis, sensu malo quam sermone P -- gitaram sir propemodum conmmeram, post tuum prodire inscitia pudissem,
sta me in portussem, couocare, ut excuserem, piamtum in me esis , pertaeitumitatio verecundiam , lop citatis audaeiam. Sed viriΠερνσυ ranae sententiam meam laudabili stadio, γ' imperiosissimo affectu t- , - eo venerande ac sufficiori Claritas Redimam Ecclesiae ac is ini Minim 'decus, producens me, ex illo premeditari si ij recessu, in pubricum str- dandumque is tum , ct noua subire cogis adhuc de praeteritas me f
s. Hos autem Iibros ab ipse Cassiano editos , & conscriptos esse, voah Curchius, nemo addubitabit, qui illos diligenter lectitarit,& illud
orationis filium, cum prioribus eius operibus comparauerit. Vt interim
silentio praeteream , libros hos, . Tritemio Gennadio qui illustriumvirorum iudices deseripserunt, inter opera Cassiani numerari. Clim ρο- quirit Baronius quid sani consili, in hac sufficienda Cassiano, stili occupatione , Leoni Dropositum esset, cum ipse Leo de maditissimus, de quam se itane id .exhibere valuisset : nec per imprudentiam labi poterat , ut ignoraret, praesertim iam editis Coritionum libris, statuum de Diuiti Cooste
224쪽
M Mona D. ales Massilia condisἰ. Lib. I. 18
M libero arbitrio haud recte sentire, sed cum Pelagianis aliquid habere
commune. Ea propter consulto factum existimat, quod Leo Diaconus, Cassianum teneri vellet scriptione sua obligatum ,& cum eo velut antesignano , caeteros omnes qui inter Catholicos Pelagiani erroris viderentur elle fautores, ne affinitate dogmatis conserructuri essent, pro defensione Nestoris , quasi de naturali nominis instinctu & inductu , in hae reses, Mim verae fidei dogmata procliuiore, male auspicaretur. Sed haec causa ficogitata ab aliis Cassiani fama: S: existimationi parum ut assisset, aut nihil propemodum Otaciosis; alteram subiicit longe similiorem vero , ut per Ioannem Caisanum Coni tantinopolitanae olim Ecclesiae Diaconum ab opinione virtutis atque doctrinae perillustrem, pro ea, qua pollebat apud Constantinopolitanos, authoritate & nominis celebritate ; efficacius, impij Nestorii falla sententia dedoceretur. Et quidem Leonis , hac ex parte, ii ud stille consilium persuadere videtur Apostrophe illa authoris , ad finem operis collocata, cum demum post alia , eiusmodi Nestoriam exagitat inuectiva. Tu oim illsime atque impudentissime. tra lara 'bu contaminator Catholicae, finitae plebis ρ uis cr exitiosa conta io , stare in Messa Dei , er Dqui audes , blasphemiis ac Dei s vocibus tuos sicerdotis , semper sit e fidei, Catholica confessonis infamas, Araristrorum priorum vitio plebem Conriantinopolitanae urbis G aret Insu- r autem Leonem mouere potuit alia eadem ratio , quae , Prospero,iro aduersus Collato. cae. i. dicitur olim mouille Bonifacium Papam, ut cum ipse doctissimus ellet, tamen aduersus Pelagianorum obiectiones sibi propositas , responsa posceret S. Augustini: probata videlicet iam ipsi erat & explorata viri in ligniter docti facultas atque industria. Similiter Leoni non in opinione modo sed Ze in amoribus virtus Cassiani erat & eruditio, praenertim alias perspecta satis & co nita cum a Ciero Constantinopolitano Romam ad sedem Apostolicam delegatus, causam in iure ageret pro defensione Chrysostomi, ubi Leo authoritate iba &gratia qua plurimum valebat apud supremum Ecclesiae Magistratum, ad- uersus nefarios calumniatores , ei princeps adfuit, cepitque familiarem in modum cum ipso versari, & perspectae iam indoli eruditionique confidere
CAPUT LVIII. tuae dubia er duria'
1. TN operibus Godestidi Tilmanni Carthusani , Epistola quaedam an-l numeratur, ad Ioannem Gropperum Archidiaconum S. Gereonis apud Coloniam Agripi nam , Scholasticum, in qua de Cassiani tabulis recitatum habemus , documentum hoc , religiosis hominibus , virtutis, pietatis, prudentiar.
His subtexui medicam sed & sinium Dosim, , corporis morbis.
225쪽
ad exinaniendos anim actistus, Graece seri, tam , per Ioannem Cassi num , prius Diaconum Chrysestomi, vel teste Palladio Helenopolitano Episcopo in suis Diso sinis , de vita b. Ioannis Chrysostomi. Ascetica enim Graece primum scripsit , quae & extare audio in Vaticana Bibliotheca.
Ex Meeticu Sancti Patris Noseri Cassani.
Metaphora 1 medicorum quidem Dosibus deprompta di Ad rationem
verbMonasticae vitae, seu ad scopum inaendens, ac relata , Godesti do Tilmaenno Cariusiano interprete. i vitam exercebant Monasticam, SS. Patres dicebant , Quia praete-oeuntium obiter unus aliquis exercitatione Monachus d artallet, 1 e
ex itineris diuerticulo in ossicinam contendisse cuiuspiam Medict , vidit teque numerosam turbam laborantium, varia morbi specie , qui se eo conferrent. Medicus proinde pro qualitate morborum , accommoda cuique & opportuna adhibebat remedia. Ingrelliis igitur Monachus, de salute dicha,Medico adstitit, iis propior qui curandi aduenerant. Accepta mox saltite, Medicus subiecit, qua quaeso te, gratia , Pater, ad vos aduenisti 3 Cui Monachus. Est ne uspiam ulla in herbis, citius vos, essicax adeo sit, ut delictorum numerosam multitudinem possit inducere & abolere 3 Sane est, ille respondit. Hinc , me facessito Pater. Radicem decerpe tibi inopic et spiritualis , patientiae insuper folia seligito, floremque humilitatis. Perniista haec & in mortario trita cribro impone obedientiae bonorum discretori. Ad eum deinde modum probe cribrata, de ponito in tuae ollam conscientiae. Vide ut hisaquam superfundas lachrymarum. Ea ipsa conserito concordiae charitatis. Ad haec Rc subtus accendatur stamina Coelestis desiderii,simul atque miscella istius medicamenti commode efferbuerit, ex olla eam exhauri,demittens in casino diccretionis ac flabello diuentila debitae gratiarum actionis. Salutarem hanc Dota sumito per cochlear sanctae compunctionis r perque consessionem pressius extergitor. Hoc sane pacto , exinanies tuorum. multitudinem peccatmum.1. Verlim ista, praeter quam quod , si e Graeco Latine tantum reddidit author, Cassiani operibus qui Latine omnia scripsi, ut mox insta definiam, salso adscribit , procul etiam , dictione modoque scribendi,
Cassiani abfimi. Neque authoritate Cen rum aut memoria plurimorum firmat & docet. hi vitis Patrum Roseueydus librum attexit ordine quartum ex Se - eo Sulpitio & Ioanne cassiano Concinnatum. Non enim recens acinouus est partus, sed tant mi excerpta quaedam ex eorum libris, verbis pene eisdem. Loca singula vicie deuimpta sunt, ad singula capita an- uotantur. Verum quod ad auctores spectat, variant M M. SS. Codices.
quos ad adomandam suam editionem iubsidio sibi futile testatur Ros ueydus. Codex inquit domarensis ex Ecclesia Collegiara S. Aa ma-M, 'exustari, dc Mnis resed . Laeciensis Maior ex sarmatissimo ad
226쪽
regulam s. Benedicti, sub mocinio S. Lamberti, Monasterio, Moret nus de Camberonensis , t brum hunc quartum ex solo Cassiano habent expressam. Quae ex Seuero passim praetermittuntur ; Insolstadiensis Collegis nostri, in folio, membrana , valde vetustus. Crispiniensis ex Monasterio ordinis S. Benedicti. Laetiensis minor, Notae non inferioris . priore LaetiensL Rebd ensis & S. Sepulchri maior ex Monasteno S Sepulchri, quod Cameraci est , ordinis S. Benedicti, hunc eumdem librum Sulpitio simul dc Cassiano inscribunt. Camberonensis ex Abbatia S. Mariae de Camberone , ordinis S. Bernardi apud Athlun dc Aquicine-tinus. ex Coenobio ordinis S. Benedicti, apud D cum, Posthumiano Monacho eumdem tribuunt. Atque hoc initium Aquicinetinus praeferre dicitur. Deipit libe Potivmiam de genia SS. Patrum. 3. Causam vero huius diuersi nominis ex Seuero Sulpitio ortam existimo, qui in dialogis suis Posthumianum, ex Oriente, post triennalem peregrinationem reducem , molia de Monachorum & Eremitarum vita ac initituto narrantem, introducit. Poctimmiainu , ii,q rit, initio Dialogi primi, ab Orieute , quos ante triennium , patriam reIrnQuens commierat, restres ι, 8cc. Nam qua hic libri quarti prioribus ali uot capitibus habentur, ea omnia compendio sublecta sunt ex pcimo Seueri Di iugo, in quo Posthumianiis narrator introducitvi . Postremo Claromares' mus, ex Abbatia S. Mariae de Claromaresco, iuxta Audomartim, o dinis S. Bernardi, eumdem Anonymum exhibet, nullique cetis authori inscriptum. In prioribus editionibus hunc praefixum titulum habet, qui posterioribus deest. Cum omnis raefatis textum opporemne naumiens, aursequentis materia radicit qualitatem aut desensatum fui cammodet auth
rem: tum veἀρ-enras fibri seriem noris contingit hac de carasa proformast ore , quia spe. Di quasdam virtutis quasi retisses Avides , passim
proponens utilitatem suam , toto in eo ore, lectom oculis probatur offerre. Decem quippe'nouem diuisus in partes , di tinctis licet ha re in atur virtutes , attamen dum occasione univo, Hrrumque vir tu re eastera promἀν- commendantur, collisis inrer se uniam, in hoc est eouam, ad inuicem vim auribus, σemmarumspiritualium immoriat, elaritin m reuerse res, mineuisti minis detrimenta non nouis.
Vulgo opinio hominum hunc Ii um interponit vitis patrum ex S uero Sulpitio 3e Ioanne Cass1ano conflatum Be concinnatum, illiusquia lam Dialogis huius vero Institutionibus. Varia continet sanctorum Patrum exempla , 3c monita . cotistatque eapitibus 13. Quis autern eum concinnaverit, malo in medio relinquere, quam temere quid as xere. Scio Eucherium Lugdunentis Ecclesiae Presbyterum , quaedam Cassiani opuscula, lato tensa sermone , angusto verbi res aluisse tramiate , & in unum volumen coegisle. Atque ita .cum non desint MM. Sia. Codices , quos stra numerauimus , qui selius Cassiani nomine, hunc librum adornatum exhibent, Eucherio hae Epitonio tribui poste via turi Q, tamen editi onmes Ac plexique alii M M s S. ex Seuero. ω Cassiano contractum reprae tant, via vim An quod habea
227쪽
dorus De Victore quodam Afro, huc facere possit. Cassiani, inquit, dicta
Vitior Mamrinwm Episcopus Afer ita domimo im rme pureauit m eri e m niti erant addidit, ut es rerum uiarum palma merito conferatur, quem inter. alia de Afica pa, tibiu cito nobis credimm esse dirigendum. Forte enim additio haec intelligi potest de Seueri Epitome quae hic Cassiani Epitomae
Baro.aa.44 adiuncta est. Barcnius existimat Calliodorum spe frui ruum non accepisse, siquidem Ado Viennensis Episcopiis, ab ipse Cassiodoro id operis, ut Cassianum coriigeret, elaboratum affirmat, dum ait opera illius cautissime lesenda , maxime de libero arbitrio & gratia. Sed & Encratitarium haeresi fauit. Errores illius Cassiodorus Rauennatum Senator. purgare volens, non ad plenum, omni ex parte potuit. Haec Ado. sed de his quoad errores, mox pluribus. Ad hunc similiter ordinem refert Sixtus Sixtus lib . Seneniis scripsi ite insuper plano & librato sermone, de eo quod dicit Biblio . - Apostolus. Non quod volo bonum facio sed quod nolo malum, librum dochum Sc elegantem. Sed eum ab aliis singularem non numeramus , quoniam illum postmodum Collationibus SS. Patrum a se editis inseruit, &vigesimam tertiam Collationem praenotauit. . Caeteri plerique omnes, in Cassiani familiam asciti omnino mouendi ab hoc haeredi rio iure tanquam adulterini foetus, ab incerto authore editi. Sic eo olea Confessio ipsi , nonnullis tribuitur , sed ab iis qui saliuam Cassiani styli non habent; Et liber de conflictu virtutum ac vitiorum qui habetur in Bibliothec 3 Dominicanorum Leodiensium. Cassiani nomine praefixo, ut refert Cuychius, in sua praefatione. Ridiculi veto prorsusque insulsi sunt qui Cassiani cuiusdam Chronographiam Cassiani nostri lucubrationibus accensent, chm eius meminerit in suis Stromatibus Clemens Alexandrinus qui annis 3 o. supra d Did,eu, Li centos, Cassianum hunc nostrum antecessit. Didacus Alvares eidem de au29 gra ascribit librum Pastoris. Ioannis inquit Cassiiani librum qui appellatureiae x viribus Pastoris inter Apocryphos numerat Gelasius Pont sex distinct. I s. cap. libς i ibi. Sancta Romana : sed illum iam a multis ante Cassianum actis retro sae- 'r' eulis vulgatum fuisse , nemo ignorare potest , cum passim ab Irenaeo, Tertulliano, Origene, Athanasio, Clemente Alexandrino , aliisque Casisiani aeuo longe superioribus de scripto citetur ad testimonium , traditque Hieronymus authorem ipsius fuisse Hermam , cuius Apostolus Paulus ad Romanos meminit. Satate A criti m Phleeontem , Patrobam, Hermam ct qui eum eis fratres sunt. Damasiis Papa in vita Pij I. Pontificis maximi, At Pius ipse eumdem allegans in Epistola Decretali ad omnes Christi fideles significare videtur sibi duntaxat Synchrohum fuisse. s. An igitur Cassiani librum appellat 3 quoniam ab eo citatur tostis,
Collatione 3. capite II. Et Collax. I 3. cap. I 2. eoque nomine velut fictas de apocryphas ementitus authoritates, a D. Prospero coarguitur. - Verum quam probae fidei quamque absurda & inepta foret ista interpretatio , nemo non videt. Vt ut sit communi sapientum omnium suffragio fixum esto, neque hunc, neque alios, si quis eius generis 1 nobis praetermissi.
228쪽
ae Monaste. ab eo M ia conditi. Lib. I. 1'
praetermissi, e Cassiani nostri propaginibus proseminatos esse , tum quia
merito ab eruditis Cassiani res accuratius expendentibus, Gennadio, Tri-temio , Bella ino, Posseuino explod rur: tum quia opera illa a grauitate 3c accuratione librorum S. Cassiatii plurimum abstulit.
loco tempore, idio te scri erit
i. Assiliae quidem scripsisse libros de Incarnatione author est Gen-Gentia e. .
IV1 nadius in Catalogo, De viris illustribus ubi haec de Cassiano.
extremum rogatus a Leone urbis Romox Archidiacono postea Episcopo
scripsit aduersus Nenorium De Dearmatione Domini libros T. γ' in his scribendi apud Massiliam ct visendi finem fecit Theodosio er Valentiniano re gnantibus. Idque testatur ipse Cassianus in fine eorumdem librorum,' 'quos perscribere se ait in Ionginquiore procul ab urbe Constantinopolitana secessu, quem Massiliam Dille nemo hactenus non dicam persilia- sum sed ne quidem suspectum habuit. Es, inquit, erepore absu- afectu illis sum idi illi dilectissimo mihi ae venerandomo populo etsi nune ρ sentia non admisceor , tamen mente coniungor. Quod de caeteris aequεassirmare licet , primom quia Episcopi & Abbates quorum postulatis&gr.itiae studuit, Institutionum & Collationum opera claboraturus, populares eius erant dum Massiliae degeret & incolae eiusdem Proiiinciae Phocensis. Neque ullo firmo argumento ductias coniiceres ad Mevi exteris ac tam remotis Galliae populis de ipse constaret, ausam aliquam praebuille ali s Constantinopoli. De iis enim quae per AEgyptum& Palaestinam Monachorum instituta orstodire conspexerat, vel ibidem , Patribus tradita acceperat, commentarios ad proximam cognitionem instruere ram celeriter vix potuit, sub reditum ex itine . religiosae suae peregrinationis ; quoniam derepente , Magno Chryse moCot: stantinopolim accitus, vel ad reducendos ab Ariam haeresi Gentilex suos Scythas totus incubuit: Vel pro legationis munere quo fungebatur in Italia peregrε versariis est, ita ut ne momentum quidem ab assidua negotiorum e tentione interquiescens ad capessenda Iliterarum studia omni plane otio reliquo deficeretur. Huc accedit quod ipse dum per diuturnitatem rerim in mente cons natarim , delinquentis in omcio memoriae morbum excusat , manifeste docet hoc operis prius non curasse quam lapsis aliquot annorum spatiis ex rei publicae adniinistratione simul & Ecclesia Constantinopolitana cim laude decedens, Massi iam tutissimum sunt ab negotiorum tumultu perfugium & opportunissimam capiendae quietis stitionem se receperie , iuxta illud praefationis in libros, De institutis Coenobiorum ad Castorem Episcopinua pueritia m Bra inter eo em emnituti didicimin, vel usu percipiamin minita ia- ro innus ad imurum retinera tot annorum circitata ab
229쪽
tia inrue emisHv. x. Astipulatur Baronius cum eiusdem postremi partus natalem resert ad annum Christi 3o. Hoc ipso anno Ioannes Cassianus mori. ta Leonis Romanae Ecclesiae Archidiaconi aduersus Nestorium De Incarnatione Verbi septem libros luculenti ssimos edidit. Cum enim ipsi,sab eo scriptos constet , dum adhac Nestorius sederet Constantinopoliquem sequenti anno in Concilio Ephesino , liquet futile E sede derosi-
. tinn,&Maxunum in eius locum subrogatum , cumque , nulla insuper in eis de Ephesnci Concilio mentio habeatur, cuius necessario meminille oportuit, platia ante Ephesinam Concilium damnationemque Nestorii, eos ab ipso Hille lucubratos dicere necesse est. Et hoc ipso quidem anno quo ut vidimus haeresis Nestori, plane innotuit Occidentali Ecclesiae. Ante autem fusurti tantum quidam de ea pertigeram oras
Occide ales. Bardi. an. 3 o. Tum pro alio um aetate mox subiungit. Ante autem quam ad Laeemiams . scribenda manum admoueret, iam dudum ab luerat Collationum de
ante Collationes Institutionum libros , ut ipse in Praefationibus testatur, quartura stera ad Leonem Romanae urbis Episcopum sic exorditur. Absbliuis dudum 1 ritusium Collationum libellis. Altera ad Leontiiun & Helladium Episcopos. Debitum suod Beatissimo Papae Castorivi eorum voluminum praefatione promilliam est, quae de institutis Coenobiorum & de Octo principalium vitiorum remediis duodecim libellis domino adiuuante diggesta sunt , in quo tenuitas nostri suffecit ingeni, utrumque sercitum est. Ex quibus possumus intelligere ipsum anno superioti 19. vel qui eiura praecedit nisi forte hoc iptio 3 o. in collationes easdem abibluille. Si igitur aetate pene suppares fuerunt, vix variari possum natali solo , quandoquidem ex supradictis liquido constat anno illo 43o. & aliquot superioribus proximis Cassianum Massiliam
3. De idiomate quod apud nonnullos vertitur in quaestionem, Graecone an Latino primigeniae lucis usuram accepei t 3 Plerique om- . Des periti Latino patrocinantur, Bellarmimas De scriptoribus Ecclesiasticis. Ioannes Caslianus S. Ioannis Chrysostomi olim Diaconus & postea ad Gallias accedens ibique sedens figens apud Massiliam , Presbγtermini, l. L. de ordinatus, scripsit Latino idiomate. Haeronymus Plinis. Ioannes inquit botio status Cassianus Scytha stylo cum primis Latinus Massiliae Monasterium aedificavit. Antonius Posseuinus in Apparatu. Ioannes Cassianus Eremita institutis renuntiantium libros I 2. & Collationum SS. Patrum Isa, Cassia. libros 24, idq)ie lingua Latina, quidquid secus aliqui existimarint sue temtu; siue Dionysius Cariusianus. . Sed haec non est operosum demonstrare quantopere a vero absim,uam ipse Cassianus pluribus iocis adea niauilata obluctitur in mirum sit
230쪽
ae Monasti. ab eo Masiae conditi. Lib. I. 1 3
st quemquam lectis apud se & compertis tot testimoniis in eam senistentiam, discessiste. In praefatione Collationum Leotitium Politisicenies Helladium fratrem alloquitur in haec vel ba. Obtine.int oratιones vesIra ab eo qui dignos vos, vel vi eorum, vel dscipulatu vel consortio iudiciauit, ut nobis earumdem traditionum memoriam planam ct sermonem ad dicendum facilem conferre dignetur, quo tam sancte eas tamque lutegre Guam abi is accepimus explicantes imos quodammodo. in suis iupitutu incorporatos quod maσιι est Latino dissutantes elo uis vobis exfibere possimus. Et
Collatione 3. cap. I s. proferens illud Apostoli. Sussicientia nostra ex Deo est. Subdit quod minus Laeuie ted expressius dici potest, Idoneitas nostra ex Deo est. Si autem Graece scripsillet, Graecam vocem quae apud Apostolum una est iaαν,πι simpliciter exprimeret, quod & Luychius A
Ciaconius annotarunt; nec de vocibus Latinis inter se collatis scrupulumnaoues et alteram alteri praeferendo.Et libro I.Instit.cap. 3. Habetares, inquit Apostolus , alimenta & operimenta his contenti simus. operimenta
dicat non vestimenta ut in quibusdam Latinis exemplaribus impro te continetur. Et libro s. cap. I 6. Tentatio vos non apprehendit nisi humana. Hoc Apostoli tris vim tum quidam non intelLoentes po Aerunt pro indica-ιiuo optatiuum modum id est Tentatio vos non apprehendat nisi humana,
quod ab imo mareis dici manifestiim est non optantis sed praenuntiantis vel
exprobrantis ametu. Idemque colligitur ex Collationis primae cap. s. Collationis i I. cap. 9. Collationis i . cap. I 6. atque ex sexcentis aliis lociS.
s. Quin etiam in proferendis scripturae sententiis ut plurimum posthabita septuaginta Interpretum versione vulgata nostra I S. Hieronymo, cui aeuo par fuit ad Hebraeorum Codicum fidem Latine reddita non utitur modo, sed omnium primus uti cepisse dicitur. Collatione 23. cap.8. citans illud Iob 1 s. Si in sanctis suis non confidit & in angelis suis reperit prauitatem siue ut emendatior translatio habet. Ecce inter sanctos eius nemo immutabilis , de coeli non sunt mundi in conspectu eius. 'Emendatiorem vocat Latinam quam indicauimus transationem, verum quoniam septuaginta Interpretes, qui in omnium tunc manibus Versabantur, imbiberat, fit ut loca quaedam, sed praecipue ex Prouerbiis quae fortalle iam olim in eius memoria insederant, secundum eorum inrem pretationem citet. Libro i 1. de Spiritu superbiae cap. 31. Refert illud Isaiae cap. 66. Super quem requiescet Spiritus domini nisi super humilem de quietum & trementem verba mea. Sive secundum exemplaria quae Hebraicam exprimunt veritatem. Ad quem respiciam nisi ad pauperculum S contritum & trementem verba mea. Ali4 id genus loca , vulgata editione aliquantulum discrepantia in indicis formam redegit:. atque his Graeca unde desumpta sent ex vetustissimo Vaticanae Bibliothecae libro & aliis correctioribus adiunxit Petrus Ciaconius, quem ea de redisserentem legere quisque potest. 6. Alia item rationum momenta nos impellunt in hanc opinioncm,
quod ad Episcopos Galliae Latinos scribens , non aliud quam quod Duilired by Corale