장음표시 사용
241쪽
seri erint. At nuliis , , in tam recenti m striae
extanti- exemptari s conuinci potest , diuinaκ Icriptur, esse falsu-Nam si de πο- te mento AMP--r eodem modo citam est D int frenein, Tertulitamia , Origenes , priam. atqueat, Patres , qui per temporum sibi intiicem succedemium seriem in Ecclesia secuti sunt, si I aurem omnes istos fuisse daeceptos ara'evna cum huisiversam Ecclem Giholica sacras Fonem per tot annos fuisse delusam ut pro incontaminario, eorrupta famasaque
- Iegerit , quis umquam nisi ex toto impius dixerit.
. Similiter , quod ad libros Cassiani spectat de Prospero quis
quam ne dubitare possit, quin aut rem adhuc suminitem prouocaturus, in certamen, ndelissimos codices de autograpno simillimos legendos susceperit quos ab iis ipsis, qui nunc promulgantur, non modo nomuniuersa re ac tota sententia , sed ne verbulo quidem dissentire facile cognosces, qui textus Collationis I, Prospero citatos& siissixos, cum nostris , & cum aliis quotquot extiterunt, conferat 1, 8c quid in utramque partem afferri possit discriminis , curiose pervestigarit. Praeterea si cuique pro sito sensu liceat ex scriptoriim monimentis vel probare vel tanquam adulterinum reiicere, omnis pene fides ac scripturae diuinae humanaeque authoritas evanescit, sicut enim de uno vel altero corrupto loco , aeque ac de aliis de toto opere suspicari licebit L c a nulla siepotior ratio cur istam magis quam illam immutatum seruari oportuerit; Vnde Augustinus absurditatis huius ignominiam Manichaeis obiiciensia August l. 3 Videris ergo, inquit, id nos agere is omnis de medio scripturarum auferam romya k-μβη - haritis, um cuipis animus author sit, quid in quacumque φω- 'U' '' nobis . .id improbet. Id est ut nou authoritatiscripturio se Abiiciarist adsidem ,sed sibi scriptu ι i e sibileiat :η-- ideo illi placeat a quid, pria
hoe in sublimi authoritare scriptum texitum , sed ideo recte 'tum videatinhoe illi placuit. Num in iis reficiendus magis atque in meliorem frugem restituendus fuisset Cassianus in quibus erroris sitspectus vitium. secille videbatur 3 hoc enim quam iniquo comparatum ellet, 'uod in curatione corporis , si quae inscij imperitiqui Medici conscripsssent pro salutaribus mortifera, aut aliquam partem ex illa salubritate purissimae
ornatissimaeque dictionis , quasi sinitatem temere atque iniuriose perdidissent 3 Aequi errores omnis veteris Cassiani , iis quae extant eius opatibus contineri docent quae in collationibus reprehendit Prosper diabemturque etiamnum apud Cassianum nostrum. Vnde igitur aut quomodo uersa & mutata in meliorem pariem sunt omnia 3 nis fauet vindiciis nostris Raynaudus in suo.Valeriano. Vt dimiceat , inquit,pιod Caia natis Baronius anno Christi ε 3. firmat nempe nune 4'idemsanum esse Cinsanum , olim tamen privssuam ct heri' Lugdunensis ct Victoris Mare rit ni MCassiodori labore purgaretur , iuresebis qua eam EseIesia Cathotica
doctrina non eohaerebant, morbosum extitisse. Hoc reiicio, cum extem, ut dixi, etiamnum apud Cassianum qua Presper ex eo verba tim retulit, atque
confixit. Dicere autem quod in ea Collatione asseritur , quam sugillat Prosper morbidum esse duntaxat , quae vero alibi ab eodein auctore tradinantur
242쪽
debantur , ab aliis deinceps purgara & interpolata fuisse, diuinare est et potius assectatae suspicionis tenebras gratis offundere.
An aliquos habuerit Cainanus benevolos er benignos interpretes ae defensores.
1. UTsi hactenus inter Theologos minime defuerunt, qui sententiam CCh sestomi & aliorum Graecorum Patrum defendere conarentur,
ut animaduertiam Sixtus Senensis lib.s. Annotat. Io I. Toletus in cap.6. Ioaim. num.1o. Vasques in I. par. m. I. Disputat.' I. cap.8. num. 4.& Disput.89. cap. 4. Braduuardinus lib. 2. de causa Dei cap. st. Ammianus praefatio. in homi. Chryseshomi stiper Matthaeum nonnulli tamen cautius loq tuti opinionem tueri aus, non sunt, sed Patres atque inter eos Cassianum in bonum selisum interpretantur , quorum nomina 8c defensiones , praesertim pro Cassiano , ut veritas magis elucescat , in his postremis capitibus breuiter referemus. Non proferam quoscumque ponsem, sed qui scientia&sanctitate praestant, iuxta sententiam Augustinet August.lib. s. qui eum dixisset humanam aut ritatem plerumque falli, subiungit. In de ordi-ς. -
1. Primum igiem liquidiissime constat de Gennadio Episcopo Massiatiensi , quemadm-um iii lib. De viris istustri ιι, paulo post illa
tempora scripsit, agens de Cassiano, scripta eius commemorat & omnia contensu ita vehementer approbat ,ut eorum defensionem aduersus viros alioqui multis praeclarisque monumentis ad omnem memoriam sibi e-- mendatissimos , avi ritate meatur. Pro fer, inquit, homo AZπiramisare ionis , ferimona Rholasticuε er assertionibm neruosin, muIta composuisse dieitur. Ex quibus sto Chronica nomini eius maritulata Iera, &c- Leei or Abram aduersus opuscula fi Apresse nomine Cassiani , qua Ecclesia Dei fata raria probatille isfamat noctua. Re enim vera Ossiani or Pro fieri De - ia Dei or tibero arbitrio sententia in atiquibus sibi inAeniuntur contrariae. Nec vero potest me debet tanto cum fastidio Gennadi, authoritas de clinari , adiri uendo eius lapsum. Nam Adrianus Papa Episto. 3. ad Ca-xolum Regem de ipis perhonorifice li aitur, test que producit, &cum laude tanquam, scriptorem usquequaque Catholicum allegar in suae causae praesidium , pro veneratione reliquiarum fanetarum, ubi etiam Pontifex titulo sanctitatis e dem honestata Vnde Colligit Suareet Gen- sua et ii, Dadium nunquam fitille Pelagianum , quia si fuillet haereticus, etiam si opere Tri-aehuylet, non tanto honore ab Adriano Papa ad fidei dogma confinia p x M. degrae mandum allegaretur. Fieri ergo potuit ut ea quae de Cassiano & Fausto
243쪽
qui. in bono sensu illorum sentent as & loqvmidi modos interpinatus est. Cum enim nunc aliqui Catholici id facere tentaverint, Sc non propterea in haetesis suspicionem veniant , quid mirum quod idem potuerit
3. Indubieque eadem mens fuit Eucheri j Ludunensit Episcopi de
summa cum Cassiano nostro, ut supra docuimus, familiaritate coniuncti, de quo item Gennadius ibidem. Sed or Cassiani pudaon opuscula Duotens sermone idem fucherim angusso verbi refluens tramite, in mum eo legit volumen. Ea Petrus Damianus. .dsi vobis dubii viderier,satiemvemarum paritum testimonio aurem accommodate , legire Coliationes Patrum quin Eucterius L dunensis Discopus elimato sermone abbreuiaresta-duis , ct si nobis eredeo nen vultis, saltem illisu titera credite. Sermonem autem abbreuiare vel in pauca contrahere non est expurgare aut incidere , noxiaque extrahere, ut aliqui perseram interpretamur. Sed quemadmodum ex Antonio ipse idem Cassianus Monachum docens, quibus modis aut quibus viis religio alienis nos exemplis informet 3c ad virtutem erudiat. V. in , inquit, cy' D. Antonis admirabitas e sententia Mon
chum qui post Coenobiale propositum Digia nititur sublimioris ρerfecitionis
attingere,'apprehenso discretionis examine proprio iam potens est stare ia- dicio, atque ad arcem Anachoreseosperuenire, minime debere ab uno ouaninis summo uniuerse eenera virtutum expetere. Alim enim mentia sori exornatur, alter disecretionis ratione ro sitim communitur , alter parientia gratiitate fundatur, attin humilitatis , alim continentia virtutem retur, alim simplicitatis gratia decoratu . His magnanimitatis, ille misericordia, iste, vigiliarum , his raeiturnitatis , illa laboris studio supereminet rateros. Et idcirco Monachum spiritalia mella eondere cupientem velut apem nudema Isimam debere inamquamque virtutem ab iis apis eam familiarim possident deforare , ct in sui pectoris vase diligenter recondere. Quod ergo in variis
multiplicibusque exemplis illi, Foe ab Eucherio in Cassiani scriptis amplissimis, ut ipsa abbreviando ac deflorando sibi spiritualia quasi mella conderet, elaboratum aflirmant, Gennadius & Petrus Damianus. . Ioannes Dominici Florentinus ordinis Praedicatorum vir ita vivido ingenio vi S. Antoninus qui fuit ipsius discipulus & auditor restatus sit eum in nulla scientia velut alterum Augustinum nullum alium habuisse doctorem, Archiepiscopus Rhagusaeus S Cardinalis titulo S.Sixti, Gregorio Ιχ. creatus , ac postremo plenus dierum milliis Legatus in Hungariam ad Sigismundum Imperatorem , Budae obiit, sanctitate ac miraculis clarus .lcripsit librum qui Amor charitatis intitulatur , ut re- Antoni .histo. fert Antoninus, ubi Cassianum excusat, eiusque sermonem ad sensum depare. . ti intelligentiam peritorum moueri posse contendit.
s. S. Antoninus aperth palamque asserit dicta Cassiani posse saluari, si intelligenter audiatur dc attente. De libro enim Collationum in laudem multa praefatus demum ista subiicit. Verum dicitur ilia librenum rari inter Apopypbos diat L .is. singia Romam , ibi dum dicisur incula
244쪽
ae Monaue. a b eo M ia conditi. Lib. I. Lo
domina est approbata ab Ecclesia in dicto Capitulo , post eum etiam Cassiodorin arguam imum asseremes, non Cattilis. seripsisse is mera arbitris or gratia ,plisque attribuisse libero arbitrio minQve gratia , qua- e-- ueniat, in Collatione videlicet prima Moysis Ur illa Chaeremonis, De prat Ilione Dei in qua tamen aliqui ut Dominiu Ioannes Dominisi in libro qui in- titulinum Amor charitatis mecusant eum dicentes dicta eius pessesaluari ,si sane or mature intelligantur , or non eo modo quo Pro fer Ur ali' ea exponunt , nimis cursiue es superficialiter intelligentes. Recurrunt argumenta
Ludovi ei Blossii aduersus Ekium , in Apologia ac defensione Tauleri. tulerin, inquit, Catholica fidei cultor integer rimara, ea quae secrjsit, sanas plane diuina sint , ut eo' 'scere possunt qui in illis sunt versati. Sed Ebim
ardore Ecclesiae fucem indigne tulit, quod Lutherio magnifice laudaret uterum, ersententiis fisis prava dogmata confirmare niteretur. Et infra. Elbiu non putans se falli dicit. Vtinam Taulariu prorsus lateret, or non imuolaret in Mona tema. Ego vero in nomine Domini dico. Vtinam TauI rus ubique tentium cognitus es et, atque a compluribus diti entissim. Ieger tur. Verum Mam licet minus circumffesti iam uerit Tatiterum nondumasestudiose lestum , nequaqu- tamen maligne fecisse eredendus est , sed struens Hie zelus quo invehebatur in Luterum , facile illi persuasit ut pr propree iniquam desanctissimo viro Taulero sententia frere . 6. Vincentium quoque Bellovacensem Episcopum natione Burgundum Gallum ex ordine Praedicatorum ibidem allegat Antoninus, qui enexplicabili discendi ac legendi scribendique ardore captus, ac nullis unquam studiorum laboribus vigiliisque festus, cum omnes penε omnium gentium libros longo tempore dc assidua diligentia reuoluisset, doctrinae Cassiani tanquam sincerae de viidequaque erroribus liberae , si bene intelligatur , locuples testimonium perhibet his verbis. 'Certe huius
opuscula multam aedificationem continent animarum or luculento sermone nitefiunt. Nec inter multa antiquorum opustula quidquam ad spiritales m festus atque perfectionis apicem tendenti utilisu arbitror me legisse. Nam ct B. Parer noster Dominicus, ut in eius vita legitur , librum illum qui co Iasiones Patrum in ibitast studiose Legens ae vigilanter intelli ens ,salutis in eo rimarm semitas Magnum perfiationis apicem apprehendit. 'it '-dom iure iste de cordis puritate, de vitiis ct de omnium perfectione virtutum,
eatus frequens lectio Chrsi dissipulum ad multam cordis puritatem or ad e -- emplationis arcem or totius spiritualis disii ina perfectionem , gratia
. Franciscus Toletus Cardinalis magnis ingeni, dotibus vi solida doctrina &perspicuitate praestans, qui cum viginti totos annos Romae in Ponti Scio palatio coram sex Pontificibus continenter fuisset conci natus, 1 Clemente VIII. in numerum Cardinalium adscitus, triennio eo munere functus decessit ε vita.Viuens commentarios in Ioannis Euangelium edidit anno is 88 in quibus Cassiani doctrinam interpretatur,& alios, quorum sententiim tuetur ipse Cassianus, Gr.ecorum . Patrii
nomine compellat. Est autem , inquit, hac doctrina Nisiere cogi ii non
245쪽
istorum tantum sed aliorum Doctorum maxim; Graecorum pιi libero arbitrio humano multum tribuebant , nondum Pelagiana hos grassante , hoc est dum per definitionem Concili' Arausicani 2. proscristo errore, ac veritate catholica constabilita, maximὸ CH Uomi temporibm.
sisset orationes Panegyricas, priorem de vitandis & proscribendis ε Republica libris perniciosis, polleriorem aduersus Politicos, tamen Cassiani nostri opera scholiis illustrata edidit, quorum etsi aliqua obscuriora loca & ob Prospeii impugnation & Gelasii Decretum erroribus reia persa esse fateatur, tamen absque Cassiani labe, quem ait retulissi tantum non etiam approballe Abbatis Chaeremonis sententiam. Sic enim in suas censorias Notas praefatur, & difficultatem propositam expediens ait. Non est apud me dubium , benevole ct candide Lector, apta fluisium hoe orlabor , quem in D. Ioanne Cassiano illustrando'veterum fodicum author
tate ab innumeris mendis qua vel scriptorum cst 'pore horum incuria vel' - alias ob causis irremerum repurgando recognoscendoque exhautiauimus, apud
complures qui authorem huηc non m haeretica labis insimulant improbabitur. Nam cir Gelasius Pontifex Distinct. Is . Lap. cta Romama, Ioannis Ossani opuscula inter Apoc pha numerat, B. Prosper contra I 3.tionem qua Pelagiana haereseos reliquiis penὸ tota respersa est libellum edidit , cui titulum inscripsit, fontra collatorem. Verum sicut negari non potest
obscuriora aliquot Ioca cr errores tam in Ura tertia decima quam in plerisque aliis foliationibus inueniri, quos nos ad calcem totius operis adnotaAimus ne imprudens Lector in eos impingeret, Censeri τι notas ac veluti antidota or a lata quadam subieci s: ita constanter affirmamus hos tam ipsi Cassans quam Cotiatoribus , quos ille ita opinatos fui se stribit, imputandos esse. Alios autem Casstini libros errore liberos contendit, & sicubi Cassianus contrarium videtur tradere, interpretatur id Cuychius de bona voluntate per gratiam excitata , & praecedente uberiora auxilia eaque
s. Antonius Pollauinus Cuycliij sententiam sequutus in Bibliotheca
V. Ioannes Cassianus excusare videtur eumdem Cassianum, eo quod non
ex proprio sensi scripsit Ie arbitretur sed Chaeremonis doctrinam retu-lille, praesertim , inquit. cum Cassianus iis de gratia & libero arbitrio locis adeo pugnantia secum proserat, ut ex Pelagianorum potius disputationibus quorum sententiam refert, quam ex suo sensu deprompta esse videantur, quod ipse alicubi admonere videtur. io. Aloysius Lippomanus Patritius Venetus, qui postea Veronensis Episcopus fuit , cOIlegit vitas sanctorum octo tomis comprehensas, quarum maxima pars inserta est operibus Laurenti, Suri, Carthusiani, ubi praefatus ante excerpta e Cassiano , assirmat Cassiani opuscula tantum prohibita esse ob unam potissimum Collationem et . Abbatis Chaereminiis De protectione Dei, quod ex B. Prospero colligere est , libello contra Collatorem, in quo hominem hunc notat De gratia Dei dc Iibero arbitrio quaedam temerarie ac contra sanctae Ecclesiae definitiones sentientem ligod by Corale
246쪽
ae Monasse. ab eo Maselliae eonditi. Lib. I. Loo
rientem, locum iam citatum adducens. Cuius etiam sententiae fuisse videtur Ioannes Trithemius. Quod ut quis credat facilius, adduci is potest praeclaroriura virorum alithoritate mirae cum eruditionis tum sancti-
ratis , qui Cassiani opera dc legerunt intrepide & ad scriptorum suorum fidem confirmandam adduxerunt, in medium atque suis etiam discipitiis lcgenda mandauerunt. Ex his D. Benedictus, Cassiodortis, Climachus, Bernardus , D. Dominicus , D. Thomas Aquinas, aliique non pauci. Adde quod in his sanctorum vitis, non de Ecclesiasticis dogmatibus fiat dis- . . putatio , sed de iustorum moribus , conuersatione, & exemplis tantum ' agatur. Igitur qua in parte bonus est , admillus fuit, iii qua malus ea autem est supra dicta Collatio De protectione Dei in reiectus est. Sic &de Origenis libris feci te videtur sancta mater Ecclesia nam explosis Aa, ik aliis nonnullis eiusdem opusculis , Caetera sine offensione legi Videmus de audimus, dc quod magis mirere contra haereticorum insanias
adducere non veremur. Ita Lipomanus.
II. Confirmat quoque eamdem assertionem Heribertus Roseucydus,& ad authoritatem Lippomani eiusque responsi veritatem defendendam conspirasse videtur Protegonae. 1 f. in Vitas Patrum. Sed quia doctrina illius Collatio. 1 3. q iam dantaxat suffigit, uterque consonat cum doctrina eiusdem Cassiani, in libris De Institu. renuntiantium, & utrobique eodem loquendi modo semper utitur , quod gratia adiuuet conatus 'nostros. Quo etiam utitur in Praefatione ad io. primas Collationes, &in Praefatione ad 7. sequentes ait se ideo scribere, ut illis ea quae de perfectione in praeteritis opusculis obscurius forsim erant comprehensa vel praetermisi a suppleantur. Proinde quam benignam interpretationem adductis locis ex Institutionum aut aliarum Collationum Commentariis Lippomanus Sc Roseueydus concedent,eamdem similibus aliis locis apud Chaeremonem Abbatem in Collat. i 3. negare non foret aequum.
IE. Petrus Ciaconius Obseruationes edidit in Cassianum quibus facem praefert ad dispiciendum , quid in eius scriptis Sc quo sense respui debeat, quid autem piam recipere possit interpretationem. Loca igitur omnia quae Semipelagianismum subolere visa undecim propositionibus
comprehendit, eaque purgat a crimine, eo quod Cassianus astruat tantum naturale aliquod meritum remotum , siue naturalem dispositionem re- . motam ad gratiam sanctificantem, non autem proximam dispositionem quam solam Ciaconius cum errore ac haeresi admitti censere videtur. Pesentitis r. is. Alexander Pesentius in Errore 3. nempe hominem viribus natu- pariqu*st. 23. rae polle habere actum fidei, non tamen opera meritoria. Eumdem, in- 1quit, errorem habere videtur Cassianus , verum tamen est, quod multae propositiones Cassiani reducuntur ad bonum sensum, ut videre est apud Cassianum Rom. ae editum. I . Ioannes Maldonatus in Cap. Lucae 14. dum inter authores Catholicos ac bonos Cassianum recenset simul etiam Catholice omnino ac pie exponi posIe eius scripta consentire videtur.
11. Hugo Menardus vir doctus sapiensque ordinis S. Benedicti in
247쪽
Coneordia Regulamini, ubi ch huius Concorivae risulis earumque auia thoribus. Norandum, inquit , est in liac concordia Cassianum saepe adipellari Sanctinae quam appellatioriem reliqui, pro ut ii mi in Codice M. S. neque eum in locis ubi non erat adieci. Nec mirum videri debethimc appellari Sanctim,suit enim Sanctus ille vir & admiratione dignus. ut satis ex eius scriptis constat quae etsi quibusdam in locis Pelagiani fuligine aspergi quodammodo videantur, maxime Collar. I 3. in qua diseputat quoidam sine gratia Dei praeueniente selis arbitrii liberi viribus,
nonnullos non sine ea ad Deum conuerti, & eo nomine a Prospero Aquitanico impugnatus sit & , Gelasio Papa inter scriptores Apocryphos r latus, nunquam tamen quoad vixit ab Ecclesiae communione haratus est, errore eius multis post annis in Concilio Arausicano a. quod anno Christi 11'. habitum est tantum condemirato , nempe Cano. 8. qui sane errorem emendallet, si illum ab Ecclesia reprobari vidisset. Vnde Prosperis sitae disputationis epilogo. Quorum tamen dum adhuc non sint a stare na societate dius toleranda est magis intentio, quam de feranda eorrectio. 16. Andreas De Sauliay vir clarissimus & Doctoris Sarbonici titulo ac iure insignitus nunquam nisi honorificentissime Cassianum appellat, eumque in 1uo Minyrologis Gallicano inter scriptores ac Patres recen- . set, quibus ita illud accommodat Augustini ut conuenire videatur. Hiis mi Disiopi or pamres docti ,rrasus, sancti, veritatis Catholica acerrimi defensores, qai Catholicam fidem in lactes erum, in cibo sum merit, eni-lae , cibum pamis mayrique minimauerunt. GIι ι post Apinous pla/
gillatim de eius domina extra omnem suspicionem multa & ornate de' in abiliter praedicat,in Supplemento ad Io. Calendas Augusti his verbis . Apud Massilia depositis venerabitis Ioarinis Cassani mratiorum Aronais rum Patris ct in Dium Fuscuti auriam, doctrina ct sanctimonia praelari. Mox insta. Presbter ordinatus ct θiritu sapientia repletus praecla
ras lucubrationes concinnauit , ut non modo Monachis seis milia praeceptinpraescriberra in/er documento Chriniani popuIi isse irem. Igitin libros x. de habitu Monachorum est de Canonico Orationum Ur Psalmorum modo συβ Institutionum conscri is , quorum aia Canorem Apiensem Episcopume
Vox pia misit. mortuo commentarium texuit de origine es remedio peccatorum , est insignem uiam Couectionem Metis traditiam, quam Colia
tiones rimam inscri t. Demumque ad petitionem Leonis Romana Ecclesia Archidiaconi postea Papa cognomento Magni, pereruditum exarauit trinctarum De incarnatione Verbi, Me opere expleto finem scribe di visendissique fecit anno aratis sua MI. II. Attexo Deledonem qui citin Faustiimi& eius libms ab errore de sendere conatur non potest Cassiano, cui Fausti doctrina plane coniuncta atque communis este dicitur, non aeque' patrocinari. Fauctus, inquit, contra Augininum non scripsit ut quidam siti tribuunt, nam Ulum cum, gna reueremia alIegat tib. r. et Q cst Itb.a. cap. 7. νbioe Beatissimum ar
248쪽
ae Monasse. ab eo Ma a conditi. Lib. I. Lit
male intesticta varios errores hauserat, nimirum hominem sola ira-on saluari sine volumaria obedientia vi solius praedeliinationis, imo peccatores eodem modo damnari vi praescientia reprobationis , ct similia quaern Tom. . Bibliotheca sanctorum Patrum ante libros GHIi praeferi tur. Contra erro illos errores scripsit Ganus, prim damnans Pelabam po Reaerro em extreme contrar/um. 'se autem media via se incedere profitetur
necessitatem ratιae praedicando,-illi necestatem laboris obedientiae ad- , uniendo. Quamuis labor hic non sit nec scierit in lege naturae sine occulto aliquo auxilio, ut Driedo Faustum interpretatur. Frustra anniterer dei non strate quim haec conueniant cum iis quae in Cassiano suspecta traduntur , nisi aeque cum Fausto haberet aliquid excusationis non illius quidem iustae, sed quae frobari polle videatur. Quin imo ut erudite disputat Vasiqueet. Seuerius in ea re loquitur Faustus quam Cassianus, nam va queri ipse neceilarium esse existimat hominem semper incipere ut gratiae Dei in t pa. auxilia ipsi conferantur. At Cassianus concedit Deum aliquando incipere 3c gratia sua nos praeuenire. Quod si Deus inciperet aliquando, non dubituet Faustias allerere id quod Iib. 2. cap. 6. contra Augustinuit scripsit Deum videlicet tunc magis uti iure domitiantis quam ordine re-gciuis. Hac de causa dixit Petrus Diaconus, inter eos qui similia Pelagio sapiunt scilicet Semipelagi mos se praecipvh anathematiare libros
Fausti. Cur ergo Driedo potius Faustum defendat, quam Cassianum.18. Trithemius de eodem Fausto ait prius quidem Pelagianum fuis. se, postea verb a Fulgentio ad veram fidem reuocatum cripsisse in gratiam illius egregium volumen De gratia & libero arbitrio , quod inter
opera eius circumfertur. Vnde V. detur loqui de hoc volumine, quod nunc habemus in duos libros diuisum , quoniam neque aliud ipsi attribuitur , neque mentionem alterius in antiquis doctoribus inuenimus.
Censuit ergo Trithemius opus illud elle Catholicum , dc authorem quando illud scripsit a Pelagianis omnino recessite. Verum deceptus r. fuit vir alioquin de in aliis disciplinis exercitatus & in historia multum& saepe versatus. Nam imprimis Faustus non potuit nec potest fuisse plane Peligi anus elim in priori ex libris illis de Gratia 1 cap. i. usque ad
6. item roto cap. I . eleganter contra Pelasium necessitatem gratiae multis & grauibus argumentis confirmat. Sed fuisse dicitur de reliquiis P lagianor ra. Vnde autem sumpserit Faustum 1 s. Fulgentio fuisse conuersum , clim neque factam constet neque nomen, ficta ne sit de commentitia tabula vocatur in dubium. Neque ea de causa quam putauit Trithemius, suos de gratia libros edidit Faustus, nam in multis locis initium aliquod ex nosis concedit ad promerendam gratiam contra Fulgentij doctrinam lib. De Incariratione , di alibi passim . Addit praeterea Uasqueκ citato loco Petrum Diaconum sitam fidem 3c Orientalium Patrum Romae contra Semipelagianos profestum scripsisse de ea librum De Incarnatione & gratia ad Fulgentiam in quo cap. 8. damnat huius Fausti libros praedictos , quod in eis labori humano subi fingeret gratiam. Fulgentium verbi in Euro De Incarnatione & gratia quam ad Petrum res-
249쪽
in Appendi. ad an δ' οὐ Sixtus lib. . Biblio. Ann la
eripsit nomine suo & totius Africae, Metilinam ipsius Petri approbasse. Nusquam verd Faustu ab hac nota defendit, vindicasset autem si illum ab etrore conuertisset, & in gratiam ipsius Fulgenti, libros illos Faustus composuisset, sequeretur enim in omnibus Fulgentij sententiam, qui omne initium tribuit gratiae Dei, dc oppositiam ut errorem damnat.1'. Haec plane gemina sunt iis quae pro Cassiani defensione amis ossent nam vivi sit de causa, propter quam Faustus suos conscripserit
bros De gratia dc libero arbitrio , non Affitetur Baronius Sanct omine dignum excessisse e vita, atque adeo impegisse communi errore dumtaxat, de absquipertinacia aut potius sententiam retractasse. Quod simia litet non ad Cassiani tantam sed etiam ad plurimorum Patrum indemiii-tatem respondere operae pretium est. 1o. fixtus Senensis Chrysostomum benignε interpretatur , ut nihil deroget gratiae praeuenienti, dc ut verba illius referenda sint non ad gratiam praeuenientem sed ad subsequentem, quam Theologi vocant habitualem , ita ut haec detur nobis petentibus Zc Iaborantisus oblata iam Deo promptitudine dc occasione nostrae voluntatis. Vel certe intelligatur de auxiliis gratiae subsequentis, quae ad perficiendum quod incepimus dantur nobis iam volentibus. Sed hanc interpretationem non admittit VasqueΣ, nisi Magistro simul ac discipulo, Chrysostomo inquauxle Cassiano videatur esse communis.
Errare Doctores Cathotici possunt citra haresis labem.
i. Ecenti memoria grauissimi Theologi auctoritatem huius asse I tionis monumentis publicis testati sunt. VasqueE. Alius, inquit error , qui dicebat paruulis concessum aut negatum fuisse baptisma propter opera quae alias si vixillent facturi praesciebantur , non legitur fuisse Pelagii, sed eorum qui dicebantur de reliquiis Pelagianorum , 8c alias viri Catholici erant, Massiliensium scilicet quorum eaput fuit Cassianus. ιSuareE id quoque ratum habet, valdinue commendat in suo De να-tia, opere tripartito , cum ait negari non posse Cassianum Rille unum ex praecipuis illius erroris defenseribus. Per quod , inquit, non intendimus eius damnare vel onerare persenam, nondum enim erat illa sententia haeresis vel erroris damnata ab Ecclesia , ut Prosper in fine librieontra Collatorem aperte docet, Cassianumque inter Catholicos nume-tat. Solum ergo de doctrina ipsa tractamus. Ioannes Maldonatus in Lucam. Fuit , inquit, Cassianus authoc Catholicus dc bonus , sed nullum tam. pulchrum est corFus ut naeuo
Toletus in Ioanneth. autem, imulidiaec doctrina iscilicet Cassiani;
250쪽
ae Mona M. ab eo Masta condiri. Lib. I. 213
non is tariun tantum sed aliorum Doctorum maximὸ Graecorum , qui libero arbitrio humano multum tribuebant, nondum Pelagiana tunc haeresi grassante, hoc est nondum per definitionem Concilii Arausicani secundi prostripto errore ac veritate Catholica constabilita, maxime Chry- stomi temporibus. Antoninus in Epilogo De Monachis, Cassianaeim aggregat in Ordinem Antonin ac numerum Sanctorum Patrum , qui ab antiquis temporibus ad nos p ' Ἀ- seinper publice dicti & habiti simi Catholici nullo Catholico reclamante. In interiorιbiu, inquit, virtutibus vltra praenominatos, cr al3 plurimi qex reti iosa conuersitione assumpti ad regendas Ecclesim Episeopi,'ad erudiendos populos Doctores excelientissimi temporibus HAs claruerunt, ut Basi-Aus Gregorius meianet enus , Ioannes Chrisostomus , Ioannes Damasienus, Ioannes Cassianm, gloriosissimus Hieroumus, quguri u etiam factus Probγιer Mo Herium Clericorum mox innituit, or coepit vivere secundum regulam sub ossis Aporiolis confiiitutam , vi Canonici regulares , IIem A fartinus, Gre eorius A fagnus , C 'odorus alii plures.. Ioannes Azor. Respondeo, inquit, Gelasium eo capite Sancta Ro- Aetor t. par, mana. Distinct.is. etiam Apocrypha censitisse opera Lactantii, &histo- Instit. lib.
riam Eusebi, Pamphili, seripta Clementis Alexandrini, Iulii Asricani,
Cassani, & Arnobij, qui tamen omnes Catholici scriptores censentur, clim tamen omnes Iapti fuerint in aliquos errores. a. Mitto reliquos ctan in hac ipsa defensionis causii sippetam exempla Prosperi luculenta 3e omni exceptione maiora. In peroratione libri aduersus Collatorem eum demonstrasset reprehen res S. Augustini &vana obiicere, & recta impugnare, & praua defendere , peremptorum- ique armis intestina bella mouentes dictis diuinis atque humanis constiriationibus rebellare, subiicit mox de Catholica eorum fide ac religione. rum tamen sim adhue non fiunt a fraterna societate diuisi, tolerandama u est intentio quam de feranda correctis , ut donec Damιnus per Ecclesia Principes ct legitimos iudiciorum Dorum minimos, hac pia Per faucorum sepe iam cst e orumdam imperitiam sim turbata , componat. Nobis Deo aὰiuuante μstudium quieta mode e Pe patientia odiis Hisclionem reddere , or ineptorum recitare consti Ius , veritavem non deserere nec cum Di rare certare. Tum supra Cassianum nominatim affatur- Doctor Catholice,
cur professionem tuam deseris p Cuae ad sum ara falsitatis caliginem relicta serenissima veritatis luce deuolueris. Et in Epistola ad Augustinum. Λειθι re eo feruorum ChriBi, qui in Massiliensi urbe eon timi in sanctitatis tuas riptis, ρο- aduersus Pelagianos condidim contrarium putant Patrum opinioni cr Ecclesiastico sensis quidquid in eis De Vocatione Hectorum secust dum Dei proposimm L futasti. 3. Et quidem ex hac parte cur sic opinemur argumenta occurrim Quantum enim errorem inter & haeresim seu haeresis suspicionem intersit , nemo quantumuis Theologiae imperitus sit, qui nes iaci Haeresim consemmatam ficit pertinacia & inemendabilis prauitas, quia ita firmi- aer adhaeret animus talias opinionibus in fide, ut Bustra sit explorare ini