장음표시 사용
291쪽
fit motus, & motor, potest in primis intelligere, quod omne motum indi- Egeat terminis quiestentibus, hoc est, quod terminus a quo, & ad quem rationem habeant firmi: alioquin si fixum aliquid non imaginemur, a quo recedat, aut accedat motum, impossibile est ipsum motum intelligere; &sic potest esse dubium quomodo siphaera vecta possit in oppositum per se
moueri dato enim quocunque fixo in uniuerso, ad illud neque accedit, neque recedit per proprium motum, sed solum per vectionem: quo quidem pacto si intelligis, ego in eisdem suppositionibus declaraui simpliciter, de
ad comparationem partium uniuersi verum esse non posse fieri proprium motum iphaerae vectae, sed tantum secundum quid, de comparatione partium vehentis fieri: & hoc susscit ad proprium motum exercendum . nam F& qui vehitur a naui si in ea deambulet, quis neget eum per se moueri,qua quam simpliciter solum vehatur, ita de orbis in orbe veni potest, ac per se moueri:& ita termini a quo, de ad quem rationem firmi habent.aliter potes intelligere, quod omne motum indiget quiescente, eo scilicet super quo
mouetur, ut recta quidem corpora super ambiente in quo nituntur, firmo quidem quatenus in eo firmantur, sphaerica vero circa centrum,& terram.
ac sic quoque dubium esse potest quomodo vecta sphaera motu proprium
habeat in oppositum: cum enim locus sphaerarum sit centrii, dc motus earucirca centrum, hoc autem nunquam acquirat siphaera vecta per propriu m
tum,videtur quide per se no moueri,sed solii vehi; ad quod dicimus, eo dato quod locus sipn ricorum omni u sit centrum,tamen nihil prohibet per acci- Gdens quandoq; fieri,ut non circa centru vertantur dum no semper id sit. im coueniens enim esset, sed raro,quii scilicet accidit medios circulos subalte nos esse cum primo ac in oppositu duci: tunc enim & si fine non cosequatur,
fiet tamen ut mox,& ut plurimu consequantur, positis circvducentibus orbibus. quod si quadoq; eo fine careant non tamen tunc sequitur,Vt no exerceant proprios motus : non enim sequitur, non vertitur circa centrum motu
proprio,erso non mouetur proprio motu, sed solum sequitur,ergo no mouetur simpliciter.diximus enim ad motum proprium exercendii sufficere id quod secundii quid mouetur; vel dicamus clarius centru esse locum sphaerarii quatenus simpliciter mouetur,contentarum aute proprium locum esse c5tinentes sphaera in quibus quandoq; simpliciter mouentur,quandoq; se iii secundu quid, quod si qucras in quo nituntur,cum secundu quid mouem tur,dicimus totu in toto niti, sed quoda modo aequivocu est quod dicimus niti, in rectis corporibus,& circularibus: in rectis enim id niti dicitur, quod per motum suum inclinat in certam partem, sed a cotinente prohibetur, per qua prohibitione in eo stativi graue dicitur inniti terr ,quia ab ea prohibitudeorsium serri stat in ea, & ignis ascendes prohibetur ab aere, de in eo stat dein quantum nititur quiescit;in circularibus aute niti non dicitur hoc modo, ut prohibeatur a nabita proprio, a continente,sed sussicit quod contineantur solum,& contingant,& sic nituntur, non aliter. de ita sola haec pollunt vehi, de moueri si is motibus in oppositum sine ulla repugnantia, de cotrarietate, recta
292쪽
A recta aule,si vehi debent,violentia indigent; potes quoque intelligere,quod
omne motum indigeat quiescente ut motor hoc est quod motor sit simul cum moto,vel ut forma si sit motus naturalis vel alligatum si sit motus non naturalis,ut sigilla alligata est aeri vehenti illam;&ambulans in naui alligatus est per grauitatem in ea, & ita etiam potest esse dubium in orbibus: vehens enim neque est forma vecti,neque alligatus est illi, ad quod eadem ducimus in iis non aliam alligationem requiri, nisi contactum & continentia. Quod vero scribis me in fine xiij.cap. irridere eos qui dicunt Deu m causam esse pluuiae,& quod prophetet non tenent rationem eorum quae dicunt, quorum alterum impium ei alterum etiam haereticum; valde quide indo-B lui te rem non accepisse uti a me scripta fuerat, puto quae abhorrens primo aspectu visa sit,fecisse, ut non potueris accuratius considerare. absit enim ut ego,& tam impius animo sim,ut ita putem, & tam ineptus ut scribam; asiimilabam autem pueris eos qui particulares, & proprias causas rerum, aut ignorantes, aut nollentes inuestigare, ad multa respondent per primas uniuersalissimas, ac remotissimas,ut pueri,qui si de pluuia, aut alio interrogentur, quomodo fiat, a Deo fieri respondent,ita, & qui motum trepidationis dicunt inesse per se octauae sphaerae, si interrogentur quomodo fiat, respondentita fieri ab intelligentia,eosdem fortasse similes prophetis dicebam,qui
ea quae futura sint praedicunt, nescientes ea. ita,& qui de motu trepidationis locuti sunt,de re quidem vera locuti sunt nescientes quo pacto esset,& quid C dicerent, quasi de iis per figura locuti. quaeso haereticum ne videtur tibi dicere; eos rationem non tenere eorum, quae Deus in ipsis loquitur quaeque
ipse solus scit, an putas necessarium qui de Christo prophetizarunt cognouisse ipsum, non ne & prophetae fuerunt etia in mulli alioquin niali 3 similiter impium ne dices s quis de pueris rideat, qui, interrogati quomodo fiat
pluuia,a Deo res sideant, est ne hoc negare Deum facere pluviam, certe no, immo asserere, sed tamen de quaesitis non esse respondendum per uniuersales,& primas causas,ut multi faciunt. eorum quippe quae querimus, quaedacausae sunt propinquissimae,& particularissimae, quaedam vero uniuersalissi- 'mae,ac remotissim quaedam vero inter has mediae, propinquis limas igitur& particularissimas attingere dissicillimum est,& in multis vanum inquire-D Ie,Vt pote quod inuentu pene impossibile sit; uniuersalissimas autem, de remotis limas assignare, nec ultra quaerere,negligentis; aut puerilis ingeni j est medias vero perquirere philosophi esse puto, & qui magis proprias tenuer'hos magis philosophos arbitror; certum est Deum, & pluuias,& omnia
reliqua facere, qui & uniuersum secit, ipse tamen idem Deus naturas rerum fecit,& siecundas, & tertias causas,quas vult a nobis perquiri,ut pote Opera eius. quare in iis quae causas suas habet,s quis ob pietate recurrat in omnibus ad Deum,no ultra cogitans, hunc ego non pium, sed negligentem dica, in iis vero quorum nulla alia causa esse potest quam Dei optimi, x prouidentis voluntas,impium puto,& sceleratum Deo non dare,quod nullius alterius esse potest. quare obsecro, ne me eius impietatis arguas, etenim si libellus ille quicquam impi, mihi inusturus sit,inuram ego potius ipsium.
293쪽
Recte praeterea id notas, quod contrant tentem orbem melius est sacere si non aequalem circumducenti, sed cedentem insensibiliter,quae possit finem sphaerae quandoque consequi,quod est circa centrum verti. Id quoque in sole a te diligetissime annotatur, quod ego de industria prptermisi,ne tot orbibus multiplicatis confusionem, ac fastidium ingererem. certum enim est medium circulum solis in puistis aequinoctiis debere in istitudinem pelli a circitore, qui ea respicit puncta, nisi illic ponantur duo
alij contrant tentes, hoc est circvducens, & contranitens quibus positis tollitur dissicultas: sed tamen, & non positis potest esse modus quomodo mouean rur ea puncta in latitudinem a circitore,nec tamen sensibile a nobis sit. videre enim in sphaera solis eum motum non possumus,cu de tota illa siplim Fra nihil praeter stellam videamus,per solem autem deprehendere non datur, quoniam ea est proportio, ut cum aequinoctium vernum in Septestrionem pellitur, tum,&sol ab eodem puncto in eandem partem per se mouetur.
quare intai sibile est si ulla mutatio sit eius pucti in latitudinem; similiter fit
re in alio puncto, quod cum dici posse praetermitti contraestentes, fortasse
autem non esset malum dissicultatem annotare.
In iis quae de luna scribimus, dubitationem affers in eo orbe, quem lunae supponimus parte densa in quadraturis .ais enim sic oportere & stellas quaC dam tunc minores videri, quaecumque per zonam densam reflectunt lume. ad id dicimus oportere hoc obseruari, necne siliquam obseruationem dissi- .cileadmodum puto propter multa,quae aspectum euariant, & Propter par- Guitatem stellarum, & distantiam: dato autem, quod ita non obseruetur in
stellis uti in luna, nihil mirum videri debet. nam media densa diuersimode multum representat in diuersis distantiis, quod licet in specillis , siue ocularibus aspicere, quae si prope literas ponas, minores videbis literas,quim si
in media distantia. ponas ubi maximae videbuntur, minores vero rursus sitae oculos eadem statuas. sunt porro quaedam ocularia, quae prope rema maiorem representant, minorem vero mox continue,quanto magis
a re amota suerint . quare valde varia est densorum representia in sibi propinquis,& distantibus. In iis, quae de Ioue scripta sunt ponimus sub Saturno orbem contranti te per longitudine, alioquin videretur simul & sphaera Iouis circuuerticum HSaturno: per hunc autem cotranitentem dicis tu saluari sorte posse motum Vnum Saturni,ne ad Ioue pertingat, quod scilicet si in longitudine directus: alios aute non quos Saturnus habet,habet enim & in latitudine motum, &retrogradatione,meminisse autem primum oportet,iros in Ioue ponere circitores duos,& consequenter contrant tentes duos cum eius circunducentibus, alterum per punista medi alterum per sectiones; qui igitur fiunt motus in latitudine a Saturno,non pertingniat ad Iouem propter cotranitentes,quiram in sectionibus, quam in punctis mediis cotta operantur,poletiores quia de motu Saturni. qui aute in longitudine fit motus, si quide medius motus sumatu r,nullo pacto ad Ioue peruenit propter contranitente; si aute verus mot' sumatur,cuiusvna pars est velox motus,altera moe retrogradus cocc
294쪽
A Jendum fortasse est in Ioue fieri aliquam diuersitatem, & cum velox m
uetur Saturnus, & cum retrogradus;cuius indicium est, quod obseruant reuolutiones eius inaequalitatis,quae directione, & retrogradationem facit noaequales esse, quod licet soluetur prout accidui fieri in medietate ubi est puctus mox tarditatis, & medietate ubi est punctus maximae velocitatis, tameposset contingere, S: propter pr dictam causiam motus Saturni,sed hoc ob-1eruari oporteret,nondum enim omnia esse obseruata circa stellas arbitror. Quaeris prcterea,qubd comune est planetis omnibus,cur circitor non ta- tum moueat in latitudinem,quantum in longitudine retroducit, cum tamein latitudine etiam magis mouere debeat,ubi proprius motus planetae no re is sistit. ad quod dicimus per se ita esse oportere,per accidens tamen fit ne tam tum in latitudinem moueat, imo interdum nihil propter circvducentes orbes,& contranitentes, quos ponimus, tum in punctis mediis, tum in sectionibus, in quibus fieri latitudo potest,si igitur circitor motu proprio tardior, & debilior sit quam contranitens,& circv mduces,nihil in latitudinem mouet,si vero fortior, latum quidem mouet quantum proportionem ad ipsos habet modo maiore,modo minorem,quare neque latitudines quales sunt, quod vero dicis venerem nonaginta quatuor grad. retrogradari, Mercurium quadraginta octo,non ita est,sed tantum solum abest a sole uterque, non a
tem tantum retrogradatur quantum abest.
Respondes postremo ad eam demonstrationem, qua ego aduersus ecce C tricum solis faciebit quod scilicet sequeretur tropicos no aequaliter ab aequinoctiali distare,& diem maxima non esse qquale maximae nocti,quod cotra experientia est huic rationi niteris tu respodere, sed certe ut ruditate meam fatear no possum responsione aptare rationi, quare nisi molestus sum placet rursus eandem demonstratione iterare ut videamus qualis responsio sit:
ergo sit aequinoctialis A. B. C. linea apsidis B.D. linea antapsidis B. C. oriZo noster F. G. protrahaturq; parallelus que sol ducit facies diem & nocte cum est in apside b. d. Κ. L. deinde & parallelus facit in antapsidem M. N. E
paralleli igitur a dis arcus diurnus erit H. L. qui supra orizotem est, arcus autem nocturnus erit K. qui est insta orizonte paralleli autem antapsidis arcus diuruus erit m. n. nocturnus N.O.vide igitur quod sequatur posito sic D eccentrico, primum N. minimus dies M. N. inaequalis est minimae nocti K. L. & maximus dies H.Κ. inaequalis maximae nocti N.O. quod liter esse debet,amplius tropici in quibus nostro tepore sinit apsis, & antapsis non mqnaliter distant ab aequinoctiali, quomodo ergo accipiemus quatitatem l titudinum ciuitatum, quae terte inconuenientia sunt: sciuntur autem ad positionem eccetrici cum vero loquimur hic de arcu diumo, & nocturno,im telligimus diem qui mensuratur per horas aequinoctiales,ratio igitur nostrah erax, quam quidem quanto magis considero,tanto minus resiposionem
possum coprehendere,quae dicit,licet sel per minus jactu recedat,ab aequinoctialila antapside,quam in apside, acta tamen illa proportione aequalia sunt, ego quide non intelligo quomodo aequalia proportione sint,nisi quod
295쪽
respectu Zodiaci,aequaliter diuidunt ipsum, quamuis ipsa inaequalia sint: sed Ehoc no soluit quod dicebam; procedebat enim ratio de arcu diurno, di nocturno in apside facto, & antapside, qui aequales esse non possunt, uoniam alter mas is distat ab eouinoctiali,quare ad orizonte inaequaliter se habet
in altero nox erit horarum septe, dies horarum T V I L in altero nox horarux v. dies horarum noue,quae secatur dato eccentrico in sole,nisi fallor ego. Mones postremo suppositiones duas addendas esse nostris,quae si additae fuerint di incultates omnes tollant; quarum altera est, quod orbis superior, inferiorem vehat,non tamen necessari ὁ,sed possit & non vehere cum ore diti altera est,quod motus a propriis intellectibus non mere naturaliter nasib scit finis.quas dae enim qualibe, e prioribus cotradia
cant, dc cum iis non cocordent; considerabimus tamen,& de hae re vel una alias loquemur, vel ad te scriba quid senserim .secit aute epistola tua,ut libellu relegerim,& multa auferenda decreuerim, nonulla addenda iudicauerim. quςda aliter ordinanda,alia melius declaranda, nuper quoque,& duas dubitatio aes .a D. Federico Astronomici lectore accepi: altera de orbe lunae sul posito, quod sibi videtur frustra esse,cum nihil aliud facturus sit,nisi diuertitate aspectus lunae in quadraturis. alteram quod sibi videtur circitore debere in longitudinem circvducere cotranitentem sibi suppostum: quod non sequitur,ut scilicet circumducatur, sed solummodo deprimatur, modo et uetur quantum M orbis planetae. haec sunt quae ad te scribenda tmtaui, ignosces au tem,si aut importunus, aut audax tibi yidebor, cui me plurimum c mendo. Vale e Capitys die I. Iuli j M. D. V X X I.
296쪽
C C E P I olusculum tuum de ratione anni, simul cum epistola mihi scripta plena singulatis cuiusda erga me beneuoletiae,& eximiae humanitatis: quaindoquidem serio iudicium meum de tuo hoc Op re requiris; nec ludis,ut plerique nostra hac qtatefacere consuerunt, qui post libros publicatos, de
editos laudari potius volunt, quam fidum consilium habere. Quamobrem meas partes esse duxi quamuis farum peritus, ac propterea minus id is neus sim afferre iudicium de operibus praeclaroruhominum,qualem te esse omnes nouerunt si no doctum, item tibi fidum me amicum praestare. Mihi visum est opustulum tuum hoc multis in partibus illustre. Ea quoque quae in calce dicis de Aera, mihi valde verisimilia vise sunt, ac diligenter notata: causia etiam illa prior, cur annus noster euariet,verissima est,& quam nullus negare queat. Altera vero,quam addis, ac miraris praeteritam esse ab aliis, non mihi videtur satis constans. Ego dias; penumero dubitaui hoc in loco,in quo video te hqrere,cur se licet annus, cum a Bruma sumat initium, non etiam coeperit a die Brumae, sed octaua post Brumam die,iam a temporibus Augusti. Rebar ego id, quod tu reris, erratum fuisse nescio qua ratione:nec tamen coniicere poteram, quae fuisset errandi causia Post nonnullos annos tandem deprehendi id quod Forosemproniensis Episcopus Astrologiae peritissimus mihi illustre fecit. Iulius C lar, Genes, in anno constituedo habuit rationem solis,in mensibus vere putauit habendam rationem Lunae,a qua etiam dicti sunt menses: aureumque numerum xix. annorum eollocandum putauit in mensibus sui anni. Iccirco post Brumam nouam Lunam expectauit, a qua primum mesem inchoare quae fuit octava die post Brumam. Sicque in suis factis constituit aureum numerum,unum inquam,post xx. dies Ianuari j ad diem pridie Cal. Febru rij, sicque secundum aureum numerum,unum inquam post xxix. dies men-
297쪽
se imperfecto, seu octauo Cal.Scilicet Marti j. Haec ergo ratio fuit,eur calen an post Brumam. Tuum erit iudientio hac in re. Id vero,quod asgendo, ut scilicet statim, ae simul tot diebus annum unum minorem faciamus,quot errauimus,cum non vulgaris turbatio tum fastorum tum negotiorii videri possit, si id fiat: minus mini probatur, quam si dimissa diei intercalatione totidem annis, quot sussiciant sarciem dis diebus illis, quibus anteuertimus, sensim ratio anni vel insita tuta a Iulio Caesare, vel quae extabat Nicam Concilij tempore, restituatur;multὁ minore turbation hoc pacto tutreor res tota processura est,uerum non ita tueor Fsententiam meam hanc,quin facile sim concessurus tuae. Haec notada visa sunt in tuo. Praeclaro hoc opere.Tu pro singulari tua eruditione rectius omnia iudicabis,& statues. Use Romae Vij. Cal. Mah. no M. D. x in
298쪽
V o pacto tibi persuadeas velim Sepultaeda doctissime, vlla negligentia, aut obliuione tui factum esse, vitam diu respondere distulerim tuis lueris amoris,& ossici j erga me plenis. verum cum nonnulli amici mei, tui nominis studiosi a me legenda petiissem, atque habuissent, ei': per manus traditas, cum mihi redditas esse arbitrarer, sedulo inter meas schedas inquirens,nusquam reperis cm: ea itire dum ego, & mei diligentiam adhibet em us , demum ad sanc diem res est protracta, nec tamen literae inuentae. Quamobrem duxi non amplius mihi differendum esse: ne,c dum vellem ossiciosus esse,& singulis earum partibus respondere, tibi iure videri possem parum ossicio fuisse cies. Legi igitur,& Galeni locum in primo Epidemiarum,quem citas, & Ouidij in primo Fastorum . in graeco codice Galeni res eli magis expressa, quam in latino: ibi enim Februarius
μεγα τάς - ροπάς mensis dictus est,& Ianuaritis,primus: ubi
plane videre potet is,nostrae sentetiae locum illum nihil obstare. Etenim nos quoque putamus, prima post Brumam Luna suille. Cal. Ianuarii. in Ovidii vero vetiu,quod sol nouus, & annus nouus eat Cal. Ianuarij non fuisse seruatum exactum illud quod Graeci dicunt, ut scilicet propterea velimus eam fuisse diem Brumae, cum sol Capricornum attingit, perspicuum ostendit author idem inserius, qui scribit secundo post carmentalia die, xvi. scilicet Cal. Februari j ingrestum solis in Aquarium, qui utique esse nulla ratione posset, si ipsis Cal. Sol primum attigisset Capricornum. Columella grauis author, qui floruit tempore Augusti non multo post Iulium Caesarem,libro
ix. de re rustica cap. xiiij. inquit ab occasu Vergiliarum Brumam , quae fere conficitur circa viij. Cal. Ianuar. in octava parte Capricorni condito melle Vlutur examina. Dicit octava parte Capricorni octauq siphqrae,quae processerat Orientem versus. Libro xi. eiusdem operis .cap altero,versus finem idem dicit iuxta obseruationem Caldaeorum,licet in codice impresta sit scriptum xi Calend. Ianuar. Brumam esse,quem locum puto legendum viij Calend. Verum viro modo legatur, nihil refert costat Bruma fuisse,ante Cal. Ianuar. Plin. libro xviij. cap. xxv. de quatuor cardinibus anni loquens, cum dixisset
299쪽
seri illos in ociniis partibus signorum ea de causa, quam supra tetigimus, subdit, Bruma Capricorni octaua scilicet parte ab viij. cal. Ianuar. mihi certe loci hi,praeter ea quς priori epistola ad te scripsi,magnopere persuaden Iulium Caesarem non inchoaste annum a Bruma, sed a prima Luna post Brumam. Poteris tu & peritiores melius totam hanc rem diiudicare. Forosemproniensis Episcopus non citat authore quempia antiquum. Haec pro iure amicitiae nostrae volui tibi afferre, ut tota causa diligenter perspecta, statuas
quid tibi sit sentiendum, & agendum de opusculo illo tuo eruditionis plono,quo me honestare quae tua est humanitas) voluisti. Nos bene valemus, ac tibi omnia bona optamus. Vale, Non. Februar. M. D. XL.
V o D tam longum fuerit mearum literarum inter- Guallum,& de quςstione corrigendi anni silentium, mallem equidem aliqua mea delidia, vel obliuione commissum fuisset, de in eo culpam agnoscere,& deprecari, quam ex vestra, hoc est, sacerdotum Romanorum ut libere loquar negligentia,Veram causam afferre,quos nimirum frigere, & nihil mitinus quam de cogendo Concilio cogitare video: cuius ut sipes me prius acuebat,& incitabat, sic d speratio iam pridem hebetat,atque retardat. Quos enim maxime, in publicam Ecclesiae salutem excubare, atque eius dignitatis augendς nullam occassionem praetermittere oportebat,ab iis Concilij rei salutaris, & si unquam alias, nunc maxime necessariae mentionem fieri non Iortebat,ab iis Concilij rei viae mentionem fieri non alio tempore video, quam cum bellu aut geritur inter principes Christianos aut impudet: ad summa cum spes certa est horum discordia impediri posse.
Nam cum pax rediit,& firma concordia,de nulla re maius est silentium: ut quid intempestiuis edictis alieno tempore captet, neminem,quamlibet GDdum, ad intelligendum,dubitare patiantur. Sed quoniam in tanta multorum
desidia tua mihi singularis Reipublicς cura explorata est,& studiu boni publici persipectum, redibo ad quaestionem de ratione melium,& annit quam, ad te millo libello, complexus sum: respondeboque ad ea, quae obstare meae sententiae
300쪽
A sentciatic tibi visa esse, proximis literis scripsisti vel hoc ipQ nauaturus operam,quod tecum viro doctissimo, religionis Antistite grauissimo,de rebus honestissimis, & ad bonum publicum pertinentibus tantisper colloquar. Scio quod scribis,& admones traditum esse tum a Columella, tum a Plinio Brumale solstitium, in octava parte Capricorni colici ad octauum Cal. Ianuar. Sed illud non ignoro, quod te quoque,meminisse oportet, haec eos non a Iulio Caesare, aut Iuliano Sosigene sumpsisse, sed, ut ipse Columella declarat, Budoxo, & Metone veteribus astrologis,hoc est a Graecis Authoribus, apud quos diuersa ratio erat tum anni,quem a solstitio aestiuo inchoabant,tum mensium,quos ad Lunae motum accommodabat:vt hi, sine mas magno errore,& inconstantia,ad Romanorum C fatisque menses interpre. trando referri nequaquam possint. Vnde Ouidij quoque manavit inconstantia qui plane testatus sid quod erat cosuetudine Romanorum indubitatu initiuanni sumia istitio brumali,&,ut par erat;Cal. Ianuar.in cuius m sis principio,de fastis scribens, cum laaec traderet versabatur, paulo post ad Graecorii obseruationes redit,de transitu solis in Sagittariu xvi. Cal. Februa. in quo,ut Columella docet secutus est Hipparchum,cui placuisse refert solstitia & AEquinoctia no in octauis, ut Buxo,& Metoni, sed in primis partibus signorucosci,& Brumale solstitiu in xvj .Cal. Ianuar. incidere;tata grae com varietas est atque dissensio. H c cum ita sint, video tame difficile factustisse,septe illos dies Brumae,& Cal. Ianuar.interiectos publico mortaliu e C rore,lateter obrepsisse. Itaq; admonitu tuo re diligetius,& accuratius insip Eta,venit mihi in mentem suspicari, id quod ipse initio tibi placere conscripseras,Iultu Caesarem,vel solius Sosigene, principiti anno solstitiu brumale cisse, Ianuario vero noua Luna,quq proxime secuta est octauo scilicet post die,idque no ob ea causam, qua ipse priore tua epistola, authore Foro sempronies. Episcopo porposueras;quod Caesari oportere visum fuerit, ut me-sium initi si ad motu lunae,unde scilicet nome acceperut,accomodaret,qu ad modii anni ad solis circumactu. Haec enim causa, quod ad meseis attinet,
inanis prorsus quod pace Forosempronielis Episcopi dixerim i mihi semper
visa est,& ab instituto Coaris abhorrere: qui varietatem superioris rationis,& hiconstanti aperta us,quae in mesibus costitu edis lunae cursum sequeba- D tur,ut annu ite meseis ad stolis motu referri voluit:vt annus intelligatur, sipatium teporis, quo sol totusigni seruperuagatur,mesis vero unius signi solis eius de peragratio Non igitur hac causam quae nulla est, secutus Caesar esse, vel Sosigenes videri potest, sed illam,quam solam mihi venit in mentem suspicari , quod tum ad Fastorum sibi conficiendam rationem accommodatius , tum inueteratae Lacrificiorum consuetudini, conuenientius visium est Caesari, a noua Luna Ianuarium mensem inchoari, saltem eo anno, unde
xix: annorum circuli ab ipso traditi, principium sumendum, ac repetendum erat. Cui consuetudini quantopere soleant authores interdum seruire, docet Columella, qui libro de re rustica ix. cum Hipparchi sententiam solstitiaιde AEquinoctia in primis signorum partibus confici docentis