장음표시 사용
51쪽
totidem ADteli amicti carne in opus electi sicuti Angeli , qui sunt in Caelo uiservientes ad salutem mae. destinatorum. ut loquitur S. Paulus. Iri .
Tetam Cum aliquis se praeparate vult ad audiendum Dei
--.. - . verbum, debet; Primo . attollere cor suum iri Deum . Vriti in Def. de plebs es undete eum pro se, tum pro Praedieat se , di Auditoribus, ut nae actio Dei protiam eos serat, & audientibus prost. Secundo, initiurare d het intentionem habendam in hae a ilone , de coras derandum in suggestu praedicatorem tamquam Leg. tum a Deo missum, & vetba illi is tamquam litteras, quas ad se it de Caelo Domine Dei ipsius, vel tamquam Orginiamet, per quod loquatur Deu, . Tettio, Audite
debet attente praedicat item eiiciens ex ment mnem
mundi cogitationem, quae sitieti huius seminis fructum prohibete possit. S. Augialinus ait eum, qui Oscitanici audit, 3e sinit in terram de Ide te verbum Dei ue Doe ratem esse ae eum, qui tibi sitit pretiosum 3LSU CHai STt Corpus. Dei verbum tama cura, det vetentia recipiendum est , quanta s ellet Sangui,
Oborta sunt, eum illum primum dici ausivimus. Ia m. Milum privi e mum, quod mihi deprehendere videor Mal .
in vita de ota illud est , quod sciscit nobis ei sae
te. ouae pei se bona sunt, quiri sat agamus ea bene sa- ob iee ei qua te fit, ut exiguus sine fructus inde percipia MAE. .
tur; neque enim requirerentur Cmnes totius Quidi
te simae sermones rite intelleeti ad convertendam , te perfietendim. non dico animam unam, sed integram civitatem . Illi quot annis audiuntur, & poli pisci, modi rus aque pereeptus svalle fructus videtur, ae au-
te. Malum hoc eontingere nequit expiete die ni vel
bi, quod per se confringete valet duri a ma corda: ime immare sis idissima, docere imperillismi. eutare in nimisima, re ea quae sensibus magis abdita sunt ellie re Spirituis . . inferendum irso malum hoe ab Auditore
Oboriri, qui ignorans naturam, atque actionis huius umtitatem per halitum, & eonsuetudinem operatur. IAm. Primum Consilium, quod praeberi possi accedentibus ad audiendum De i verbum, omnem impuram intentionem eiicere , qualis ut pluriratim torum est , Domini, vel Sanctorum reliquiae. Quario, succensere qui auditum veniunt ex animi vanitate, Ae erit ost,
non debet Praedicatori vi: ia corripienti, neque Pula - e , illi mentem este ipsum tinum exprobrandi. Mi- Dister enim Domini suo nos tur ossicio, cum erimi-m reprehendi: a Dominus enim qui mittit illum. hoe ipsi praeepit. Clama, in u:t, ne Gillsa Clutide porusci meri iniquitates eorum ; misi annuntiaveris peccatori mal Lm, in qua est, ut Inde reeedat, di vivat; si mortuus iaet i in pectato suci a te poenis reposicam, δe rationem repetam ex te animae . quae perietit . S. Augiisitius docet, Pradicatorum murius ei e redeata exprobrare . quin ulli pareat. o rorsum de illis que tendum n his est , quandoqnidem suo munere Uguntur. 3e Dei mandatis Obediunt λ Nonne Antyc ras mittendas citet qui si reenseret speculo, eo quod illud intuitus, omnem siciei sui turpitudinem v Idet. Nement te quod S. Hieronymus inquit , generalem iurgat Ionem. eontumeliam inserte nemini. Et ait-hi ait, eum serabimus , vel loquimur, quin alicuius no en memoretur. qui succens t. se ipsum accusat .
Pludentia iubet, ut qui sbi ecitis ii . . est. dis mutet, di 17s sui se enitate ofundit . t ultim in corde suo
isti' ii Mndum tepetitit , vel illi extrudendi . di coi rispendi , si illue per aselint. Cur etfra de illis queramur
bet referre ad iudi restiam sibi eo nirum uerba, quae audit a hoe e ram cis t p rpeiam iudieium se ire , eu de Concionat Ire , re de astis. Dce noti in utram ficere verbo Dei, i :lud in pravum se sum detor lucris a. Nprorsus a mente ei cicitia tis . Debet autem ad riti ,
t aliquid dixisti huius verbi t. in at , ut his utatur ad vettis drmo is tentari ex , cra ad suae salutis pro- tum . i li mi, Salomon a t, attente audi verae S. pientiae da. riniam . ut respondeat Sathinae , eiusque tenetition thia, telus iis r es Autioi Erelesiissici monet, Mi Ecclesiam a de imui a: dituri h minem sapietitem . Iusque verba in eoide nostici meditaturi. Qui venit ad
audiendum vi sum nunquam ti4oremnere ac beet Cometonatorem, licet terrae filius esset. vhi non sati, disertiis, di ei uent. Cum enim Tabellatius Ren, epi- sola, defert. Est ibili respiciuntur, leguntur, recipi uri tur, veris voluntas adimpletur, quin illud sp tactur,v:rum qui illas attuletit all. st, ari ni r, dives, at locuples, Dubili , an humili l. cci Lartis. Q od ipsi iade Concicinato ibus diei poteti. Nc 'te elati ueri fas est, quod Prid carer Θ cit enmmunii, viii Iaaia. D nibus lippis, atque toritatisti, noti, Hul a novitatis ve trustate e mirer titi. Quid a id dierint. lim dictum tuli;
ex Dei ei. Opus es , Mi qui Dei verbum audi, it illud sbi nita ponit suet meditationis argumento a , ne cribro D l-
P, ut d cii res sant, non autem sane rores: eum uitie aceedere deberent ad audiendum D im per os hominis loquentem. Loquitur Deus in me, & per me, dieebit magnus Pradicator s. Datirus: Non istis vos,
qui loquimini, sed Spiritus Dei qui loquitur iii vobis, dicebit JEws Apollolis; m reis Chii trianae Deli
Perdieatoribus . Dei verbum audiendum est , ut ab omnibtis , itiis emundemus ut sancti smus, de Deli res, quam a te. Dementis est velle quidpiam ob alaum finem praeter eum, propter quem in astutum est. Iniuria fit Praedicatori. Praedicationi, &Dεο, siti illimitistituit , tibi ;n pridieatione quaeritur 1liquit praeter utem, atque profectum a timae. Crimen dii ad auia
da radam contionem accedere alium OK finem maereri, une, quuniam eii contra Erimam institutionem. S
eundo ineo veniendum eri pura e seientia , es cito ante Contritionis actu, qui peeeiti tenebras di spera his enim obiri esse possis luminibus , quae I ei ve bum tribuit audientibus se, & qui purifieant, & e,
tergum loeum, tibi verbum recipiendum εa: eum laqueat sapienti im . x eognitionem Dei in malevolam animam requiquim introituram, neque habitaturam in corpore subdito piseatis . Tettio, illue renda est tragiti humatos . atque docilitas, quoniam verbum liae noli...tiis, dis Ia, tisiar Li ipsi et M . lim tal Sipien-t a: siqui. .' φu vita υ-as ad nis. Abs ridi Ny seria tua superbis. ae Sapientibus Mundi. de re eli liea parvulit, dieebat Salvator loquens ad Patrem; ae rationem veram Iuda:s redde propter quam ex vel sura non proficiebant, d xit illis, quomodo credere pse testis, s honerem, gloriam, de hominum laudes axcv-pamina γ ita valles defluunt fomes . de aqui divina Sapietistiae in est hitin te. Non est, ut d vobis et iste a decis Datis, ut eredati, tantumdem scire, quantiam commotiator ; vel magis. Talis nihilominus est plurimatum vanias, ut propter hane rationem audire nolint e nia octies, vel hinc nolint proficere . ctim audiunt. S. Ambiosus ait, hominem qua ni libri cinerum, N eruditum , semper eruditi, nil indigere draneis vivit in t iris. Hu a sunt, quaerae a. quim ii Eseia, vetus quidam
aiebat Philosophus. S. Virgo ab ipsi, hesim didicit P.- s mill ,ribus: cur igitur pudet tibi i sacerdota , , , tro: cibi .:oribus discere. s. Ambi , ius itaniit uomon nota Deo p i it aliud. Disi eor docili; hoe est humilla , di piratum 1 d discindum; id que magni sapientia su:eri dirus. S. Aussi quatis de se Laquens in quidam L. i-
ilia. . di rebat : miamvis sm senior , ili iam piidem
Episcopus . paratus tamen sum . ut a iuniore dorei r
m scio , patienter sustino em te non D:um verbo te-aur u litem, se tiam stiti erat m. ltisces qsiam, is in iis a mari, aqua nai. di i nutriti, tamen sale condie istiti; sta iiii ctiam qui ducti ni prastant, Opus habent aliquo aseii a virae Magi istia, ne relaxentur. Denique cum omnibus dertit optio audi di quem maluerit vir dieatorem, illum aud te debet. quum tibi magi, pr aquam recipienti. eamque sat in ffundenti. Fi- dellu coatioverit. AEgea qui curari cupit. med eum qua- , lnis Dei beatos dixit non cos latit in . ntii audiunt
verbum suum , sed qui illud auditum e ullodiunt , di
in pra, im tedigunt. Qii enim obsonium comedunt, neque dira iunt illud, nullum inde siccium percipiunt. Noe ipsum illis usuvenit, qui ne animum quidem ad-
veriunt ii . quae in Praedii ari ne audi vetulit. KS. vir
so medItaliaitur iri et ide suo id, quod Ansest. Pas res, S Elisabeth. altique dia iant de Tilio suo, ta contenta id auribus stiis audivisio. Eius exemplum imitari nos docet, ii que solum nobiseum meditati . sdcum aliis erit loquii. ut multi; s collationibus illi eo citroque sinctificemui . Si quid profieuum audietimus
.it, non doel simum . Deque astotami indulgeriti immiim, sed eum. aqiso petat si tutatu ira iri. Deus ecii queritur de Au d, citibus, qui didunt Pridie tot bus sui, eloquimini Dotiis plicerit.a. Avxti,ccrimaritia P. S, H, .
Mini i r Aprili alieti, docilis duas habete debet inten- Nilus t;one, cum praedicat. Prim, Nonorare .libet Deum,
eique pia, te . secundo, Auditoribus debet prodesis, 4.ii δ.ειώ iis rue eum itu tua verbum Dei mmilitate. Prima inristio eti-ε ο
ν digitatur p . verba illa: Vos estJs lux mon3i: Leite, W'iit iliceat lux veilra, ita ut homines videam opera vestra boni, de glorificent Patrem ventum, qui In iis est. Intentio altera. quam habere debet Praedicatot re excidat memoria ι opera pter iuν est id in com- conuolatur pet hae: Ego vos elegi. de conssitus, ut mentariis nostiis recens te, ut ubi res tulerit, uti va- eatis: & tuetum seratis υε bi m i. Et setiti Oritoriste imus . Homiris memorii non Ira firma, ac staollis finis est persuade e verbis. Ita Conei atoris finis ei est, . diu meminisse possit ea , quae semel audivit . platere Deo, Nemeeto, ut homines pr se iam in OL
Quam rem Scriptura nute supplat desectui. Uhi iit, sciis sui seri Chiiluani quod nun ita inter g ndum
52쪽
De verbo Dei, quod in omnibus, &c. ss
est perinde ae omnes Gnaeuc sui illi bene Aertere de heant, sed quod hue illo lit , & ad id nihil ina
sum, vel intentatum relinquat. Allici coitanget γracta , non poteli aetendere in eoede is a amoris Dei; quia Dci verbum est ignis , si ardere. 4 urere nequit , mn habet finem pioptet quem a Deo institutum es ideoque illum . qui Evangillaci prae tu quaerendus hst. I .ae utar Cone, aloe , ut plurimum , duas habet malas in
eum uisamis muneris sui e mellatione intentiones . P. ima H luacrum temporale a tenet enim praedicitio em tamquam megrat attonem , 8e mercim ,um plus relatenta. Aeplurimum iteItanti t. Aue dum . Cogitant metalem temporale luerum la. quod sine Evangetiram ese rat dignitatem, eum dietum se; rasis ara utis. 1ν-ria a ara ι quod Amssolis suis direbat IESUS CHRDSTUS etim mittebit ilios in raratim testas ad perdia tandum . Non ideo tamen dixerim cietis essa h me clam ad vitium remunerati mem percipere; ope alius enim vix ut est miseedo sua 1 die qui servit Altaei.
de Attili viis e d. ii kd non ideo haec praecii tintidi provincia Gipiam de pineuda ea . ut ioeupletetur
aliquis. α te cerni iambus augeartie . at me e tinget fore. ut Atici tot sp.rriuile . alme aeremum acquirat, de aridi aeritor Oimitiise quidem amittat, atque tempo- ale ad piseatur 1 sed hoe nvita es proximum aeda rea.
quoniam praedicat non quidem ad proximi sanctifici. aonem . sed ad suerum laetendum: se inde ae attemti lineati Muria esset . quam animam tueri sacere. L 1ngissime abhorrebaa hine Amtali intentia , eum diemuri r quaero vos a vias iuerat . non Mera vestra,
- --M Pravam quoque habere potest inrentionem inaedi. a m -- eat . . eum vaturam caussa praedimet, ut audiatur. de' cieat admirationem suὲ . alios quidem ad se audiet dum invitans . praetermittens alios quos e nremnit ,
vel palam, vel clami seu quod se in ciores putat. seu quod hoe munere indignos ars tratur. Utitur etiam Pindiearis . ut Eec sistra, dignitates alIequatur , vel ut laudetur, laudaris se ipsum, & invidens aliis, qui plures habent sed ores, pluri sque talentis divinatus eumulatὲ suestina . Ex prava hac oritur latentione . illum impensus operam daro . ut humi num plausus sibi e ciliet, quam ut rariones aptiores excogitet, ut persuadeat auditoribus stiἱs, Eolque ad Chri timirum virtutum praxim cohortetue. Puleg Ii sua iterate quod semel dietum . de ne eellario saepe e petendum esti vel diseere ab istis. qui illud iam dixere , me ab ullo ierideatu . Moerori conficitur . e quod auditoribus mis nil,seere nequit , ud riori semper obtineri pruin i quandoquidem timueri in Cotiei e nauata sunt hominum ingenia, quorum sit puia aliter sentiunt. E comma vesci inenarrabili e fiertur laudio . cum sibi populi plauum Omparavit, prosperum Iab .um tuorum exitum sibi potius. quam Deci reserens acceptum. Nesa, cile putat vitia repim. hendere, ne quis fidi Decenseat. Talis erat mava e , iura ita enei 1 i de oetibus s. Paulus eo ueritur , qui per invidiam prael; eibant . de agre si ebant, ipsae, pluri, Mil. sed pilam laete s Imirationi, suae piarit tem, quae Deo tamiam ps .eeru, de illa pica sie quin rebat. d est: Gaudea, de gaude , dum do CHRDATUS IUUs maiestetit . Et alibi vem. ieri. Mimeotione num habebat in ter tribus sui, bee, ad. Thciderii risi inquit: L.M . si Λαου, a D a.
aggredi d. t. ius voratus De fit . di missus ab ea . qui olim e querebatur de qu4busdam Prophet,a. qui
ii im missum a Deci, ut testimonium perhiberet cle luia mine . Amstoli som m stram ha erunt 1 Ennaea Gema omnes gent s. dixit illis Dei Filius: Ego eleia vcis a ut eatis. Ae metum asseratis, ω pro uirili opeiaram datis , ut se ut veller permaneat . Quomodo praedis uti t. ms mattaratur, s. Patilux astr ria te D mitium meama , ut mittae operarios an messem suam. direrit IESUS Ap olis suis. Quis autem venire aia drai tam am Meatus. N Mallus. nis ite . quem nexmuit eam imperio . ae parem ua titterris minu suasibserimis , atque signatis Raraci patet: eram fructu, P. aedirationis, cisus videlirat animarum,. rams Irat,t a scismis . .es eloque tia Pe dieanti ε .sed utilias Dei . di qui plantat rihil se ariste ae ille nai rixat , de Deos unus praestet iraeremem iam e qua tiara ..det praediore nora esse homirari optri pra- Ieatorem esse utieandum a Dira Etiams sti diei visese d ligenter ita disposuerit . ut praediviradi postulit munus i x comparat sibi retia ad animas capiendo velut pistes a Dea semper eli tangere Uminum eo da . qui tot.dem pilaea sutia , ut ingrediantur in e tia, iisque rapiantur . quia eorum eorda tune in m tubu, eius. Atiis a coi, i vis PMνυ gQ - .
PRAXIs Q IA ECCLESIA ERUDIT PUEROS,
53쪽
ti mi Aoematius non aliud est quam L.
- miliare documentum Mysteriorum fidei nostrae , quod viva voee traditur ba mirandis , vel baptiratis I qua in re operae pretium est animadvertere primitivae taeteme temporibus neminem
ausum fuiste seriptis mandare nostrae pelagianis Mysteria a timebant enim , ut seripta hae inciderem in manus Infidelium . & e nosteremur a perseeutosibus fidei, qui illa Gi in ludibrium vertiLient , & pedibus eonculcassent , quod immunda animalia eum pretiose lapillis facere e sueverunt. Orein tenus ergo tantum fidei nostrae Nusteria doctiantis . Magistris interrogant abus, discipulis autem responden tibus a quod eateehirare appellatur . Haec exercitati nobilis est . atque perutilas : hxe enim e primis est Melesae sanctionibus , Ed .ete Apost lim, uti liquet ex Bibliis, tibi Dominus noster praecipit S. Petro, aeis illius persona omnibus Praesulibus , atque Palloeabus , ut pastant agnos, videlicet pueros, aliosque ruis des homines , tradentes lilix Christianam destrinam. Praesules , di Apostolorum sucee res huie muneri suae dignitatis svit1sererunt doctrues summa eura . de sedulitate Catechismum. Etenim s. Cyrillus Ierosolymitativis. Ee s. Augustinus seripsere Careetismos, quos docebant, docerique iuhebant a Sacerdotibus , atque Pasiohibus; sinulque modum in hisce dorumentis tradendis servandum. S. Gregorius Nyssenus orationem seripsit eat echilli eam , aliique Sancti non pauel malu runt catechietate, ae tradere fidei nostrae doeumerata, quam sermones sublimiores oenseribete. Ea Τιεo ossa. Caleehismus tradendus est potissimum pueras bapti- ratis , qui ad aliquam eosnuicinis aetatem perveri rurit . Id autem inula Om es Indocti doeendi sunt ,
seu piaeri sunt , seu senes a re hilominus, qui provectiori sunt aetate supponuntur. Hi esse de , re dracti, res. Pueri erto potissmum sunt erudiendi, ubi disicretio is aetatem attigerint , & a teneris unguiculi mittendi sunt ad Caiechismum et quia a parvis rebus indipiunt. 3e sensim cum aetate formantur ad maiora, de m g,s necessiria. Dum vero dico pueris baptivitis Christianam docti nim esse tradendam a loquor se i
dum tempus . fle locum in quo modo sumus I nam pueri , qui modo baptia antur in Ecelesia Catholim .iu baptismo promiserunt per os illorum, vel illatum a quibus de Sheru fiante suscepti fuerunt, se Chri si
notum more victuros, atque legem, & Dei mindata servatum . in mi do aurem vesti, Dei legem is ibiis set vi i , Diri issim didiceritit; quomodo vero distent, nisi Minister illos docuerIt Ix . .. . Pastores generatim ὁ,cere tetientur, vel curare, ut
populi sui dora runt. Hic istia metimbli nec ita, de iure divino de iure niturali. Re postivo. noe enim zz . pro tum est is tiam Pasto uni an iurarum piscere oves suas verbo Dei, vel per se, via per alaras . Nereste
igitur est, ut aliquis doceat pueros secundum raptum illorum ea. qum ad silutem sunt neees illi quod fieri timuit adeo perspieue, Deque cum Ora ne illo, quo sermonet sunt, quos pueri non ita le int iugi t. Pallor non est persi te hoe munere fungi praecise eam, nisi aptaverit Gim ne, Lot ad captum simplicis populi , rudigens Omnia argumenta ad punctum
aliquod Cauchismi , modo ad Symbolum A pustosO-
um, mota ad orationem Dominicam; alias ad min. data Del , Se mox ad Eecusa sacramenta . nu I re ipsi dissicilius hil, quam solum praedicate. Ex τι- Q, ι .rtiti in M. Mirum est videre nonnunquam dixini Verbi Ministros , qui rogat putant & se Indignum arbitrantur docere parvulos i sed hi non advertunt animum ad -- fructum. .aul inde emanat. neque eo hiberit In pletio, quod meterat, hoc ministerium. Munus hoe adeo eximium et . ut Dei Filius, qui es aeterna Sapientia. illud
opus ergo ut qui Citechismum exercete aggreditur . omnibus statuat utilitatibus abrenuntiate, profitem semerm docere mere , ae sinpliciter proptcr Deum , di animarum s tedi, atque , ut munere suci Persia a Murus muniat se eonstantia. de patiunt a. sum aera cum ardore huie operi, cuius tantum est meritum, curam. ae manum admovens. Verum ea sermonibus maiorems nesse vim ad permovendos Auditore verum cum fieri minime possi, quod nostri moveantur aflectus . nisi antea doeeame . Ee nisi ea e nos mira quae movere nos debeant 1 Caleelasmus, ubi ita dirut d virina Christiana ne eessaria eum omni eandore, & sa-
miliaritate ad eaptum eorum , qui maxime simplices
sunt, magis necessirius est ipsis praediratis hus a nuhilominus qui Meet. 8e erudit pueros , meest etiam ut movere auditores suos . 3e Omnes ad id coni. tui debet exerere , Ee piosecto vitisque satissaeit erudiens indoctos moveat etiam cor illorum, qui ipsum
Ad eiendos, inflammandosque Domita Ministroa , BMoqui pueros erudire tenentur : Summi Pontiuera sese benignos per erum erga illos, qui hcie muneri opem serunt, de huic insitinioni eo perantur. Quamobrem pluribus gratiis, & indulgentiis eos eumulatii ia Chri uiatium populum magis raeitandum. do ad Dodis Christiana progressum promovendum pius papa Rhoetatur omnes Antistites, in omnem opem, ae rimadhibeant, ut Christianae hae p=Heptiones ubique Imestim instituantur 3 ut illis praeficiant homines aptos ad tradendam Christianam doctrinam, atque, ubi vi debitur, insituant Confiaternitates, Ee Sotietates D elimi Chaistianae: ad quem obtinendum essest in si
det, ut obtinere eo titur Indulgentias pro omnibus
illis . qui sese in Me munere exercuerint . nis iam Summi Pontifices plurimas iam concesserint : de P
stores inseriores exeitat, ut tiber ter ea gerit viris, di mulieribus , quae operam navant tradituri eat hi mum, de pueros instituturi, ad eos mo virili atticiendus , ut eo, qui minimus esse potest timore, ae si dici actioni adeo Saneta eo perare tur . Ex Πsdam.
Catechismi fructus non solum esse debet Milibus te didisse prima Fιdei elementa i verum reum illos Imbinde pares effore solidiomibus praeceptio 4bus , ut 'ut mentibus eorum inspiretur mutis . de prἱmis se monti Seripturarum . de Ecclesiae elementis imbuantur. tit deinceps proserae possint ex Seri inbus . quos
audient . Ideo dixini vecti Minutii semper in aram positiora os . & Sermonibus suis almuld Catectismi
debent Inserere; nam cum hae artinguritur, inspirant morem Dei . R eum amore Dei omnes virtutes. Hae verus est omnium Mylimorum finis . eum Deus non fetetu res adeo admirabiles, ut pureret, de mi lio 1 inentibus siti, aceret, sed ut essedit fundamentum Sari totum operum , cua se uno a nobis fieri iubet . Sed liquet, eum a Dotis . fidelibus explieret ea, qu Deus in nobis operatus est per hamismum, x ea, quae in eo nos facturos esse promisimus: qtiinam stat
leges Chais anae poenitentiae; quod JPSU CHRISTI
scinistium in Euenaristia lassatiatione : de quo anam
Misa audienda fit. x ad Saeram 53mrim araedendum; titilim. 8e fine sensi produci tu cordibus istam pietatem, de homInes idoneos fi is, qui ex divino, ei latitant, Saet scio prosciant. Credendum non est populox . de hominus latiori nato, ex istiusmodi lecti,
nitidis profitero non posse : expetieritia docet e eo ita, dum mul a vera illos instituendi ratio adhibeatur, D in illis discevidi cupiditas excitri u . atque rit se et
illis erudaendis piratos ostendamus. eum publice, desn seclusa: tum privatim, ae domi; illi non medioeiem fructum percapere, de in Dei e nitione pro
Haeret te tum exemplum rubore fusiundere potest eos. Uqui emendieant e reusationem aliquam nestigentiae suae in populorum indocilitate; ibi enim videmur puera, i in ηει rudes S ripturavim loros proferre, de eorum ver.
siis loqui; de quamquam huiusmodi regnitiones dese- Dercnt ira periculosam garrulitatem, re in inanes 4 simul disputationes. hoe satis nobis ostendere potest,
quid distere vale irit mortales, si m. qua par est, cura edoeeantur . Verum Ut tamen magnam ad id te.
mir; diligent Iim : Catechismus habendus in magis psivatis ira domibus . ae seorsm, quam in Tretes, a de non meeis stilum , sed etiam Patrabus famillas . prax P, haee commendanda est ludi Mata ii, ut paul.
latim Omnes eludiantur ianitiae. I. - . Nullut est Pater vel Mater familias, eui saepe volvemdus non sit Catechismus. & attente repetenda Christia-mae Religionis prine4pia, quae in eo eontinentur. Quo enim captu, lectio illa iteratur plures deteguntur ve sitates : praeterea multa sunt, quae pueris di ratur, quae notitiis provectiori aetate percipiunt, ita ut non desine quaedam in Catechismo ab omnibus perdiscenda. Quam , i, Patres familiis Catechismum non legerent iterum, nisi ut pares essent erudiendas filiis, ae famulis: fixe satis valIda est ratio propter quam id saeere tenemetue. Sed verum nimis est, plerosque homines. illum nequaquam satis didicisse, Et quod deteritis est,ubi ad aliquam pervenerunt aetatem, quin illum mileant, eum negligere, ae pudore d terreri ne illum iterum manibus tenerent. Aa ara nimis
54쪽
. etvibus eura et iri est pureos erudiendi,
- .-tia ' cavendum est, nora solum in id assidue, de perimandi. . ter P tragant , verum etiam quadam eum multate . . . .. cui lenitas Q admixta ; ut gravitas movetentiam eon
Dei, qui suos mus illorum cst D minus . . primosque D. oe in Cavo ; es vritontati eorum, qu. et Ii iplas
vi vi ad Parento, auinet. saepe istis os tris risi χθ
ves eriti creditibus aliquid, ut doceator, quare timui. e re Oluerunt, oti tui morieriri vi en et . b. - .
dictitatur Filii : UM , --ι-- . ad ancie dum ocis oran minuε debe s litis . a quibus d crviat, te Ete .i,ere . quian illis , qui nobis vitam dederum F.teor equidem , t unum vobis hae cura in socium
s e celeti si a quem inde fractum non perciperetis D eaeque curae . miram Ii iuri tu in Populo iudi
te cum iam move t ori His rit aret e. Quid .m univer Gli 4 eiusdim Th ornat, licet eidem 1 hus iti omni sini riore, quin faelum i 1m; arentur , e temne dum
stituto i ioci reossit. Emisit duntaxat Apolossam, quam perutilem sitiitam censuit , in promtit mutius illud maxii Ut elle utilitatis . cui vir Aodius ricare pollet : . ficti poli, . vi te dipari, beneficiis caemplum lotimmaram a edideret bora, non parasis solum, .eium tisium iri universo Chtist . 1 4 orbe nii; ab i s. t .virare scitae iismo. reeipiebat inquati, timetitiae, atqtie a acta inae. 'ranam iliquot mihi suppraetent ria ι tuminum Vari
huius pr.. . alit si tri, ad eam commet indam exercitati
55쪽
dere non potest, vi JESU CHE ISTO eertos Servos p. utemus 3 S. Paulus Apust lus post tot revelatis es , de raptus non dubitat sese eousque demittere ...e aliqua ratione repuere at . tamquam nutrix eum alumino suo . ras; δε-as 'arvuli ta n dio .s - ,
si plaέus est prae dipibus omnibus . Guas ex opiparamansi posset delibate. M li asiquando laetitia esse ridebetis, vo et vobis ipsis surri nientes, ut vosinet abd.-tis cura puerorum Patmeiae vestrae. Quam mirabili saei.
si ite vos illos dedueeret 1. ubi adolevissent ; silli eon.
Desierent a tenetis unguiculis vestram vciem audite,
Ze Oqui 3 E crantia vera ne speretis . vos ad libitum dedueturos esse eos, qui a pueris doeiles non Leεintre Hepti ui biis vestis. IESUs CHRisTUs bis erim mendavit s. Petro . ut Agnos suos piseetet, di de
ovibus servit tantum locutus es , quod innuere velle videtur, nobis duplo maiorem impe demdam esse eurim pueris, qui Agnorum nomine eon tantne, quam
ceteris, qui mea direntur e Primi enim illi re ipsa
maiorem nobis spem tribuunt. Paro SNnori δε Paν
Misae Vulati latis persuasum est ex bona puerorum institutione pendere selieitatem mori solum partieula sum
amiliarum. At Pare tum gaudia, verum etiam totam rempublicam, prosperitatem, ar honum regimen peiarum publ4eatum . atque regionum : at nestio utrum
aeque mitiatam si bona filiorum institutionem penia dete etiam a doctrina quae traditur illis de Mysseri: Religionis nostrae, de horrore peccati, quod in illiseietur, de timore Dei , ae fidelitate in elus simul tu; Mi S. Berria dus ait non alias eaussas esse inqui rendas , eur multi videantur series repleti vitiis , &Omni virtutum gemere destituit; nisi Me inde pso -ctum est , quia virtutes has adepti nora sunt ab adori
elaentia , quae opportunum ditat tempus illas addi. endi. Et S. Hieronνmus deseri liens egregia et qualitates senectutis erarum , qui a pueritia virtutibus Op eam dedε runt . a4t anam fieri docti em aetate . eer. 21 Iram experientia, prudenti rem diu rure late; eam que iueunde fructum petet pere veterum laborum admiesceritiae. Adolescentia enim tempus est letatarionum. atque praxorum; unde sequitur, eum tentaciones eraliquo vitae spatio polle luperara . Certum est mentissimas tentationes illas esse , quae a voluptata pronei se tua, quae ncinnunquam si Peravit illos, quos
tormenta vincere non potuerunt: led quamvis tinti.
Jones sint omnibus Matibus eommunes , eonstat ra. men tuas sequentiores , & actiores esse in iuventu te, quae semper, ut s. Hieronymus ait, inter easita. tas certamina versatur a cumque semper septa sit pee.
rati uceasonibus , di agitati stimulis earnis , multus sustines labo ex ad puritatem servandam, similis igni, qui aegre servatur sub Vitentibus lignis. quibus obtui. tu . . Miktum itaque est videte saepe sines, qui prima ignorant tuae Religionis rudimenta, eo quod is in ptima pueritia non iudieerunt, praesertim vero in rusticii , ee sepe etiam in iis . qui negotiis operam navant, qui nunquam sere inimum adileium Christit nix veritatibus. N per inevitabilem fere euamitatem muriuntur in ignorantia , eum non stat ultra pares exeipiendis pedireptionibus ; quas Metipitio ista non esset amplius oe portuna. ve um illorum nullsentia nequaquam medicina eareret, s alii quidem lIbros consulere vellent; alii vero intereste. eum M isones stibinde peragantur in agris , di qurdam habete e 1-
Primus ober ad salutem in adolesiente, est ianoa z uus M,antia , vel defectus doctrinae . Ut ianum ametur, e noscendum est. D eendi sumus, illud p r ii 4 ttio uis . cognostere minime mlsumus, quia nobiscum in mun- ακὸν
dum nihil p/ater ignorant Iam , & peeratum a&H- , mus. Dicit Deus per Prophetam sium, populum in eaptivitatem abduetum futue . eo quod novi habuerit scientiam. videlicet Salutis suae e nitionem : & sa - piens addit e in. n.n est sisnata Mima . itan .s sis ex hie magnus est. & hae prima εst ori depravationis adolescentiae . Hie autem eo magis M. plorandus est, quo magis eo vinis est . & id pi
tes extenditur, eum verum se plerosque adoleseentea interire , eo quod non satis callent virtutum praece. sta. Patres negligunt erudire filios suos in vera pie. tale I omnemque Operam . eura πque transmittum ad eos educandus in vanitate, inter develas, inter x luptates, in amore terrenorum bonorum . & in pla, eitss mundi . Quamobrem permanent in ignorantia
sua. Ee pravis habitiuus , & in nullam reditus spem
mist e Intereunt. Avictis recent.
56쪽
statim iii oeulas inciest . de qui utaritur e neruiici quad)m in ipsi Filii Dei blanendum . quos petimus, quam si aut ita hominis
rationes. 'umesam faciliu3-, atque vulavius. ut hae ad ora cieturant in preemus e municio : tantam laim quod uni deest stippiatua per altaeriam. 4iquo in
munitate. Itaque xidemus iaetis populi aliculus, Use quibus loquimur. ' serendas eum preeibti , quae is, his, si laesae potiti ex longe alitet exaudiri a stri gillatim mitiret emiri. Sed , i iti . Odim te ad uere . quam privatorum voca ; ideoque saepe privatam integra aequivocationem. qua in hoe pvibliearum με. utili a fra publici lia rificari, de vitaci unius, ut exem, cum ti iris obariti posset, pei vos mihi hceu ideamplo siet omnibus. A D. σὸν anum in o ma a g. Mn a. vobis proponere mei, distinctam Obi; cae Oiasotia . in . i, is ita et ipsam agendi rationem sequi via tur Deus a quae multi a. am p κνῆ int lites, . O . in litie Fu si riri .s, kυ. - p χ eat torum paci, di s nora nunquam maior in ira, mi: e nuneupati . tibi fit ira i eo publie iaciti in ς ' bere viderue rationem alicuius amieorum suorum. O- Tempaο . ves alio iura , Lb p hia, plutes egitta, Abia hae. Davidis: aut notantia eum prophetarum, fideles; etiamsi fiam si ob alios fines, de cum peculias. ν , et oum popularum olanium ; hi peridia res ei: exutu ine titione , quae rial habet cum alicitura tot.traicit ubi
. - lavores e iros , Quorum merita era ne amp4,Ora , commune, Lia nuncuparit vota. Verum nodi h c intes
ae publicas preeea Critorim habere vim ad alaqui hcto quidem Oti io semo i Deo in honorem cois
L . a uiae in omnibus oecisionibus: Timem qua di
per soli eme, hau senLum suorum signiacati uiris . ouae
57쪽
i Icariam omnium . hi factae tiarum gratiam, quil sitias et , ut haec illis communicat l. Ia m.
M.t, trare. Quod si honos proprie est in honorante , secun- ω dum incitate illud is tum ἔ nonne Pavet , quom l
tinum praeterendum est pallabiis singuli, illud tomp.runta s. ius totiua C tuum in itis preserendum es iust privato ura . quicu:oque tandem isse possint, res , rem publieam sini per sttivatae . cuilibet personi esse . anteferendam e quirid uidem, num tinias, alietius commoso sae se itur : Donne si misit o inserendum est.
digialtate eonstitutae . di quod On I otaVt vote comistra ui, ad finem eumdem tenderates 3 Is M. τώ- - 4. t. Si liratio Q de statia lini tantum Deci debetur , ut .. . ti ripostolus inquit, quid plo I i voratur, nisi corniti .
rubi , e e ideoque ante luim Iti Chii lianismo templi didui arentur ,-erant Leelesiae. v;delieet e rave tas , ubi eommunis preces fiebant. A: idcm S. Patirus re sensit a. quae ibi p. tenda erant a Deo. pro Ecelesim ac
dem spiritu, de eois . C rem si priripit. ut iumen
1llud est, quod estorem rude lib. Ipsi etiam Aluch, sim .. mettia L sta, sta alii Ulam ab aliis ciui
ei. . liabebant iamen iratos dici, Nilotas, qitibus commuri Λns vati, di precibus ; lapsi, temporum , ist icillim sine ex quereritur, facti sint et nobitae, vide siset vixeruiit simul . ut se mutuo ad Dei caumellitem, ea , . se hue pacto maiorem illi gloriam alb ituros, At tune adeo speriosam muneri specticiis,misu ritum Deo j cundum praebitii me hi quam lare 'isti
ube illud sp etaeulum css in quo sibi complacet Dius ι irri isti& exq irimitor m percipit floriam pro et earintem, ra mi ac que illo, conlutigit se ii ad pretes communes , i in re tissisum est i iruatis huius eoiisens ἰs it Itiam tum . hoc enim est in terris exhibere imiI;nem eburi A geloium iri Caeri , ubi Leitae illi mortes . quomadmodum Regios implicia te titur , non alteri vim it mi isterio ins laudanda Deutra, εἰ que offerendi laudis immortalis saetis,eium. Ni rρ , chrinsana
eletas, publiea tatio signum est eiusdem spirith misdam animantis; si hie illos in eund/m colit fimm; sbiee cuisu est torimonium, illus simul eriti preetari Mem a lue ae per Omdem fidem; quis dubitate poterit , utrum h e orationis gentis Des sit ilo lassi unumdoquid m Dius de dupli ei lice sunt a piaecipi ira
haurit plorium, oratione videlicet. & cii tate ρ ιυ- . v Id. ut sapietas ea quadam caerimonia, quam celeia r H
rique hominum sucidunt I Rd id Deum cotis imus m
58쪽
uriem mmis rideest ratIhus, Ae exm plurimi to. dant ut hominibus quidquid Me pacto periorint . De iis
dam, quale bellum est, fames . .el epidem 1 modi Facile es videre quantum Publica Oratio piis r uti νbus, qui site utbet, de Oppiisa depopulatur. Ha praeis auam seorsim i de domi nostrae findimus . de laesoces tune e lectu non erauiuntur ab opeimo parent.. e ut elui utilitas eiselae , ut illi intere se .esse qui vult, ut in id genus nee ni aribus nos ad fontem eum sensibus pietatia . qui sint optimi erempti . Ad honorum omnium eo fugiamus. Et cane eum in m. quos pol,lieae utilitatis , & prιvatae etiam . qim &Micis ealamitatibus mma humani subsuta desciant, vos Ipsi peculiariter percipietis, relua egiare debet Mara ne tine intestirimus , a 4 iura nobis a di .ina in vobis: I. -. duntaxat misericordia elle expectandum, de ad utram Absit, fideses, nos laeum praebete iaspis lora admulam n his esse rata utiendum. ut ditiamus eum sanis uniustae . qualis ellet eaedere, quod aliqua eise in i . 'et tacto Rege Iosaphat , qui repetite innume is holhum e tradie ira aut in voluntate . aut in verbo De --.copiis septus , se iisdem repellendis parem non esse oraticine, euius salvatoe nobia proptistiit regulas adeo ' et '. tostri vitil δε nosia sisIuam ista os eano. δε- is ad . M settim. & quas . Pretas ex. atque privatae draci νίς - se sed rad ι ν --. σου; .-- ώρ- . . . cune prosella rationes δὶ veris quidem . sed non eo, . t Scis, Domine, non esse nobis tantum virium, Ae em trariis, nee Oppostae nui ratione ioci . tibi filam a d boris, ut toe inimicorum ecinatus remisere valeamus . sngula suum habent pretium. ac m-ritum; sed qua nune in nos eum e iurarunt ex lum . Qua niabia libet tempore tuti. habem Petiararia tintia. de ocea. superest spes in liae iriopitiata olimiore, tuli ean uis sones, ira quibus utraque utut da est. Mesesa, miti amos ad te , qui Deus es Exercituum, perturium eredatum est depostum vetuarum s ritu in ii. . moerentium. ae praeestor eorum, qui sub oppressio. tira e notavit cerasiones . In qui a fidelium piamnis pondere inaemiscimi 3 Cώ- . 4,o a saba as/ra utraque uti debet . Suadet enim privatam, seeret an ἁ--- . Mis foliam has m a resia. . M a vitia ari que citationem , ubi agitur de medi audit veritatibus .. ἀ--ουι ad M. AUM ---- - - - aeternia . de ea ne dis propriis nere sciribus , desum. 6. gratiis Domino avndis oci privata heratae . . qitibus - ti, Praeiara quidem est animadversio, de nescio utrum ver ipsius sinitatem Limus eumulata . tibi muliorum
.ii .R. ... aliquandia ad id animum adverteritis, orationem Do- Derymat, gematus eoedis, cor tis postrationes . ele-
. .. et ni miram . quam Dei filius relis ait fidelibus eamquam vatia manuum di Eareeiora quali his revererat IE . e perfecta oraticinis exemplum fietam de industria via tus , de submissionis indieta eo meis sinceri sum .deti publice recitandam: quantam quidquid petitur a de minus vanitati obnoxia. quo minus sunt hominum Deo, aqua perti et ad fratres nostros aenos. Tania oculis si em. I. . dem enim S Chrysoacimus inquit, Deum Patrem om intee blieas meos, mihi quidem ridetur recenis tum vocamus . eumque pria alias aque ac pro na- sendum .ile D vinum Digeirum . quod possee recita, ' Στα Thismet ipsis rotamus . Panem nostrum quotidianum tur in Eeesesiis Cithedrilibus . Collaturi s. Paeo- . - . i. di nobis hodie; naci mihi i dimitte noo , debita -- ehulibus, de plurimi. Religiosis ecimmunitatibui, ubi ilia. qua sunt petem nostra et de ne nos inducas in saepe diurn a, nonumitque horis ea tur . quod nora tentatio em, cad libera nos a masci . Quamuis solus abiud,t ab eo, quod Rhitaeus msum Plinius iunior
hine recites orationem , pubi ea tamen est . s. Cν- inlixit Traimu Caesari, vulgit ismum estissiliraeum prianus adit, quia reeietas illam pra omnibus. & qum negotium . qui ae sabantur blieam perturbare quam dammodo omnium nomine. Ninii tamen erit dem tem, ae e ter rem publieam eoniurationem ne re pro sitis tuis . nati secus ae de fiuctu . quem eum altis pree timuerates reus, quos intri se habebant. eorum partitis. I. - . inquam n soluim est . crebro mire ad recitandos Hym- oldo Ui- Nntriare animus . fideles , deterrere vos ab orari nos. de Cantiea in Nisiorem Des c quod quidemtionis exereItio, mi animae devota domi suae varate nouim e iurationis . aut nefaria seditionis spe emA . . consueveruna , de elam, de elauso ossici, ut liquitur se ebat . La solum quamdam pedblebat sumastltim N γ Evanselium, ne ab homi istius uideantur. sed ab uno Deo auditiuua . Non deeli quaedam Medis taἱtudo. de Oilectio mentis, qua e scit . ut multitudinem, aes repitum evitemus . Haec orandi ratio semper tincta est , & pecimia sublimium animarum , quae domum suim iri Eeeshsam eo vertunt . di me suum in aram gestitorιam ; neque satis unquam laudati, aut suaderim est haee exercitatio; ideoq is quidquid a nobis di etiam Lit . non evertit eos suctus . qiis inde perci piuntur. id enim unum osteradere adnisus sum. eum . nullatenus Reipublicae notiam . eul Imperato lis e tela indit parum prudenter. ae eat iambis ter. utiliquet ex Tertuli mi Αν, 4. . Hoe tamen restitue quaenam esset fidelium tune temporis eotis iuda. r citandi nempe simul Psalmos . N pe es ea quibus
suppeditavit Deus Ecelestimes. msta subsidii ad m,isi a uadiuirendam eminentem istam Samaat item . ad quam zz I. --
voeati sunt; irites qui non minimum in Diviri O si piblitae preces filiae insequentius, de in oreas dii redit tam . diapeopter plurimum interest Eecle mitibus tantum praeter ordinem fiant , opera pretium meorum Umili mentem Ecclesiae . de vehemerito am M. est illis interesse, de quacitum res publiea mi ista an- eumbere: ut Deo a cis effetant perees, quas ab inteeellit . di corpus totum singulis membris illud eram ha Deo iubet offeret . Ad agnoscindam vero offellis tuentibus, ita piablicas pimes, quae in maiorem Dei Divina praeuantiam . tuis eu ad examen vorare pae. sortim cedunt, maluem Dialisere vim, aeceptiores tex, quae illud e ponunt. osi. Jum hse igitur eo esse Deo, ae nota utiliores , eum plures in eo. statum est mea mum ea verbis Seripturaea exemptumdem spiritu . eumdemque sciem ad precandum aeem inde fuit quidquid aptius est ad p. movendum in Gdunt . Quod si in alia estas opinione . quia non af eri, Bibuls sve ad Eeeissa lieo, speciei 1 sve ad va. hieroe. quandoquidem hae eonfiam mi. & unanimis rias sollemnέtates. quae Glabrantur in Ecelesia. Habrieleta se latentia; non deestet vobis satisfaciendi via. mi vero praesertim quae exteriam serimura porti Explete quidem, ut vester fert an;mus. pietatem -- riem eonstituum is hκ eio dii libuti sunt , quos stram. Ze elariculum. M seerelo orationi vacare, quae iugis I silmnia potest nuneupati . Tettis . in ciseis ratio est animae ad altiorem Sanctitatis gradum alioru legimus ineomparabiles Sanctorum historias . de de undi. sed smus obite hominis christiani munus: ad ritim homilias Patrum . qui suis seimo es. quos itu
blaeas preces conveni' , consociate vocem vestram eum eo concentu. qui Deo plaeeti eragitate. vos pro
aliis deprecatues in ius Meastantias, pro votas qu, que smui prerari. I - . Nonne mirum edi, fideles, optis esse, ut Dei filius reon ἔnviret solum, verum etiam cohortetur . sollie, tet, urgeat homines. ut a se aliquid petant/ μνιι. . o Hroieris ι ut istis praestribu .i Ud petendum sit , Ee ill4s probet virtutem. ae potestatem orationis peterempti. atque smu redines. & Dcidem eos doce,t. quomodo sese gerere debem: . ur eorum ora io finem . quem sperant a consequaturὰ De una ea his oeat iadi ritionibus hodierna die sermo n habere fert l. mus . postquam aliis in sermo aisus scietitus sum de praeeipuIs rorid tionibus orationis . verba faciam de oratione publiea, qualem pridi me E e ecl. statis tem poribus . de qualem nos exereere 4 bomus in pluri. but oeeasionibus, ubi rei publieae utilitas nos cogeted bet in unum veluti eo pus eartius. & e eierat; usImo trituros id, quod Diui soniti litin eoneedoris tulit . qui illud ipsum serosim deprecarentur. De
hoe orat; is genere inquit S riptura . moan id ei plures unam tantum v Nem est urnare I mrad 1 pomisium linIkersim mille . de mille vocis emittere . quae simul in unam voem ecuti seu it, ut Calum fit etintiti fiat oratione Deum ut plurimum se Eecti strere , duetis iti sunt ad alendum verbo Dei poposum; emrum curae eon reditum . Ecce quaenam lunt Divitia i ,ε ii pietes. smul omnes Ompo aurit preces per meai simas , fle Obse in nostro digni sinas . M. - a
Qui divinum Cfiritim recitata tenentur . cogitare st
est eo indio, quo asseiuntur. dcinee Me i rei itata Lem per i titit . Noe enim ossicium, ut nuperrime dixi. continet verbum Dei. Igitur illud eum tis, diu
peeltare, est nullum Divini vecti sullum haberes est
Verbum hoe eum moerore. ae taedici recipere. vid
te oram procul abestri in si, dis sit ibus, quae invet4s Eee e salileis. i me, a sti Chrullaciis omnibus re-γiruntur. Detestemur hane immodetriam, quim P puli merito exertantur. Adnteamur hoe reparare son-disum , έra omnἱbus actibus nostris summam per nobis serentes vereeurisiam. Inxemiciemus Gnatu stros. in m minuterio nostro vacamus. Dum oramus,
dum H νmnos eanimus, Ae sicra Citit ira. oris nostri hibitu, strae se ferat quod in cordibus nostris soritimus. Qii id speciosus Ereses titheorum ere v. quoeum
eosda coriuncta sunt . qui se vieissim excitant ad
59쪽
eel bisndam supremi DominI sui Omnipotentiam, qui
in Caelum elaeularitur gemitus , ae sui, tria ex einde contrito. & humiliato prodeuntia i Eχ licie egrederia coetu muris, de voti rompos . Duras te audaville di vinos e cenetus, quos Angeli edunt iii Calo iii h
e istisi Christiani saepe tenentur Praees effundete . Eeelesia...ieta Mia . Biorum , praelertim vero matusticitum necessitatibus
intenta voluit illis suppedatare medium quo si litis
hoc munere perfungerentur. Hae eadem mente ossiacium in varias horas distribuit . Noe salutate motii. tum est, quo doeemur , de te nos Meupari Deo . . Saecularia negotia nimis crebro rata tam attentionem interpellant. Fatemue satis prolixa inter dere tem xis intervalla. quibus de Deo ne cogitamus quidem .
Tempus ingruit O scii divini recitationi praeseriptum. Nonne hoe felix est satium , quo molestus abrumpi tur summis , & quod nos urget , ut de eo cogit mus , euius btivisci nrari postumus λ Hine siquitur quemadmodum lapienti ssime Eeelina Ciseium partim est , & in hae partiti me habuit sanctissimas. nobis que perutiles eaussa, i intereste pietatis Ecet auic viri sequi LeeIesi inrentiones, dividendo horas of mi , ae illud reeit,ndo, statis horis , quas praeseripit
Ecelasia ad te voearidam eorum mentem, si bi dee tat , di obliviscitur Dei sus . O M s ια aa Bambras vi a E es si qua Te-a a. m bis v, Melesa nihil nisi sapiet ite peratur , 8e nunquam H in . . .e. tutius inredimus , quam eum Lemimur vias quas illa
, . . A ..t nobis lautinavit . Qnam parum norunt o seia sua si cogitant di in; Oiscit tecirandi necem talem mori .ei- kstiam esse iugum, de aegre illum sustinent . Ubi legi ,- - satisfeceriint , quae quidem ipsi videtu/ duri stimat se tanquam gravi sareitu putarit expeditos. Non ita: di inum ossietum non est si icina gravis. Falli inita; illud molestissimum est. de homini Christiano rimquaquam ferendum . mentem habete distractionibus hae illae actam . quam figere arduum est . de qua aegre, Zegravate vaeat Deo. Quemadmodum haec ali natio 1b iis quae ad silutem pertinent . illam torisquet , quidquid illam eosit meminit se Dei sui. tantum abest . quod illi molestiam a serit . ut e contratibus gaudium, de consolitionem essent . Iuxta hieprinei pia eordati Eeelesiastici de divino Oiscio ferunt iudicium; de haee illos adigunt. ut respiciant i Imquam beatam necessit atem in Deum tendere , ae debita a vias via p.rsuvere. Iu m. - ii Quatenus Chri tuam, S multo magἱs nitanus Eelia..i . ivitatio euitastaei, tenemur saepe orare. Neminerimus Oiscilhλε- i- teritationem medium elle maestitatissimum , ut huic munera sitis laetamus . Sed meminerimus etiam ad id Emti ,. i.ν ω. sciendum esse uti praestanti hoe medici; videliret quod
P nuin in disne sun actit officio. quod nota, impositum est
u .ἡ ω,. orandi, validam edti rationem. quae nos eogat attemia εα- te divinum Ovirium persolvete. Cogitemus pro quoptues fundere tenemur . & quot illi sunt . qui biit preeum nostrarum subsidia d/beamus . Haee cogitatio nobis recentem suppedit ibit rationem. qua nora me. dioerem habitura vim est . ut videamus, quant mo menti sit offerre Deci preces , quae lint eidem aec
Complures Mesesis in divinum reeitant osseium
eum tua in . Quaenam est caussa quia irrita varat illiuo esti magnas has veritates eositare , quae ti m habent μὴ moram, vim ad animam eonfirmandi m . Fidelis Ezese lassicus ibὲ soritium natici ritur, ubi infidelis invenit taedium. Quod lauditim Eeclesiasti , qui callet vetitates RealigIo'Is. Be cui Deus gratiam largitus est illa, gustandi latitia. esse coram Rete suo. illum adora re , eum eo loqui . illi sius aperite necessitates . ad Deum confugere posse tamsuam ad amicum fidelem, cui tuto se itiori animi nostri arcam eommittere posis sum usi Sm di ira tio, fulcit in riciditis miseriis. In
hae viti ausitet tentati stimui; quis sibi pallieeri potest se statutum λ Tune etiam clam Deus nobis tuas pes dis tabuit. quis eirtut esse pote ii se eonserata uatim in vasa fui,ilhax ho, thesauros vitae huius mi-miei eis rere possent, ut animos desponderit ille, qui spectaret solum ea. quae in terris areidunt. neque ali quid lansius prospiceret . Christianus fidelis sustinet huius vitae miseriis . quia seit brevi esse duraturas .ficit, quid promiserit Deus . Igitue Dei pmmissiones illum e nsolantur. susinent, eo fimini. Melesi os
seium iam solidam hane iiii suppeditit e sistitio. Dem. ibi Drem audit sibi promittentem . se fidelem esse in promtison; s suis. Ibi Deum audit spem taliacientem, ae ostendentem tire , in spes tua nequa quam ipsum frustretur. 1 -/is In freti a Lia d. g.
tur λ Offitium suum praebebit illi culida certae eoni titionis argumenta . iriter arethim mos doloret leges in offeἱo suo , IESUM CHRi,TUM , non exiliasse put, tiis postquam bahit aquas amaras de totienter videliret IESUM CHRISTUM , uti loquitur S. Pat ius, ideo adsiste pollessonem gloriae suae, quia Itim;-uavia fisossuum facias ais I qua au meνι m . Leget in o scio, illos ti. sminant .a I,omis, m ιννε aevi arian. . Poterit me animum ad hae verba advertere, quin statim experiatur, acerbissimos dolores cedere validis argumentis e solationis , quae nobis
Belitio suppeditat λ Ita qui artente retitat dixit umofficium: maxima perfundetur voluptate, neque ina tinni vacabit, quin sentiat se sustineri, & animari ad viam, quae ducit as Deum. percurre id am, Irim. et i, Tres requira dispositiones in eo, qui ex officii di- . . ,tiaeus
vini reeitatione volunt proscera , easque voco prae m. lar pisationem, attent onem, devotionem . Audite quid
pro tribus hisee dispositionibus si liueuisei sum . si inei,
Dominus tibi validam inspirat voluntathm exire radi fideliter eas velitates, quis explieaturus sum. videbis. re deinceps pereepturum maximum siue um ex OG et divini reeitatione. Dim eum . qui vetit sancte OLscium suum recitate, piimum deberi se ad illud te e tandum praeparare. Qua in se hae praeparatio eo sistit ν in ducibus potissimum: primum quorum est, tita Mundo seorsim feeedas , de qu1ntimi fieri potest . saeuii commereium, de impedimenta relinquis. Alterum est ut ante Crationem e eris ecillidite mentem uam, & cor tuum emundare. Nota sunt animi nolit studia a quotidie iuges audiuntur querelae , quae non
carent fundimento . verum simulae cognoselmus evrigati με metu; s nostrae tine intelligimus nos pire non esse , qui accedamus ad Deum ti uim suppliare . diis amoveamos quis umque alienis eogitati meside serio conatu adnitamur oceu pate spiritum nostrum de Deo, etii cibsequia mos ea sumus presol uti P L-ι - δε S. -- .a δε visa Tolosa ea Tomo L. Meri H evagatio eommunissimum vitium est : Pluti.
Dclesiastiei eoniit ei tenentur, se osse,i sui pen-- sum perti luentes saeuiatibus , ptosinisque cogitati nibus distinet, . videntur illi seis satis excusare potipraetexetite a diis statem figendi humatrim mentem: sed inanis illorum est ex satio . Noeentes sunt e ram Deo , Ee evagitiores eorum non sunt ex eorum numerci , quibus sicilem Deus veniam eoneedit. Si enim sesr colligere voluerint , di eo itare in iram praeeautionem quam adhibent, eum sese Oe runt Deci illum oraturi ; vide tit Omnem mali eatissim esse ἐδεω , & evagationem ipsorum eneciam Me noeentiss-mae sua nexligentiae . Quomodo enim ad Orationemaeeedunt. Quae est mentis. 3e eoidis eorum asseetio Mentem aflerunt plenam imaginibus prcii sus alienis , protinis eositarionibus redundantem . saecularibus D gratias te etiam . Nonne quaedam litet miraculi species repente fixere posse spirarum, cuius eompos nories . he quem tactis 1 erroiibus tradidisti ὲ Laris. a in s --.M a. vi a T/t . sita reis/ 1. Arduum non est intelli se te neeessariam esse attem - a se inioquimul in Oiatione; Deum, qui videt cor nolitum, hil, aia.
qui eor nostrum petit . di qui toties signife ivst . ne quaquam placere sibi rostra obsequia . Ee saetiscia .
cum sunt tantulamodo exteriora. Cum Deo oret usioqui tune . eum mens. & eor nolitum cum verbis notitis minime eonsentiunt e nonne hoe est, ex illi esse . quos Dei illius damnavit, eum ait: γ 'iam is
Eees assiet multa quidem proserunt verba . At nihil orant i vie isse iam ab annis pluribus divinum recise tat osscium. Ora .it ne λ Non itar quod in Oratione praecipuum est, in illius oratione non invenitur. Dei filius Ethniret damnavit, qu4 arbitrabantur se ia inia r ile ista Mati , - ω . Noe est e torem illorum Instaurare , orationem eollocare in vetin x, 8e sbi peris de te . se muItum o asse, quia multum loeutus est. O ationi rentia est ei amor cordis . Plutex loquum tui . sed Dei habita ratione s ent . Deus illos noti audit: Cor illorum ntiri loquituri & sola eordis lin stia ad thronum Dei potest pervenire . La- νι
60쪽
, Q UuM est . ut quae petimus iusta sint. re
rations e sentanea , ut exaudiri merea
ν mur. Nihil petitur a terrae Principibus , ubi hie dest eonditis i num audeamus es quid istere , D o , quod illi advolatur λ oratio
autem . quam Dominitate ira voeamus duo eontinet , quae metito . ae iure a Deo petere possumus; Qv rum primum est , ut nobis ea Medit . quod verum bonum eli : alterum ut a nobis avertit quod vetum malum est. Nomine veli boni intellisimus primum Dei bonum . si titi L, ea hoe nomine: videli t petimus. ut glorii eius semper extiinisus magis augeatur I
La Mati, ut nos in bona spiriimn sustii Mat. Ritione mali, a qum cupimus sitietati, intelligimus
Mndi ab illa sunt boni , ndi i, qua uubri larim
gloriatur, qualia bona sunt O ritualia. Cetera, s nibis Lee ne necessaria, etiam Dian petita diobla assuetit :Le omnia a6. .. ἡ ν ψιίι . Coius generis sunt pie secces, qLis sunditis Deo J sunt ire conformes mastil-tud.ni illius. Ad d)m iiii vitiis Calessi, 3 Num hi milia, A: abir ta a Parte adeo potente peteris 3 Num irrat citrabilia a Patre adeo Sapiente ρ num iniqua a Patre adeo Sitieto J Noe sane est. illi contumesiam inferre i R ille ti sum putaret. Cum ergo Dominum rogare volumus, terrenatum rerum oblati me mihi notati. eatollimus in Caelum. viva side peneir mus ncin stilum caelos , ubi regnat tamquam natura D Omlnus , de undo Ei undit in mundum salutares sy-derum inaurus i sed procedamus usque ad throtium Dei , ubi sedet am eius i. min. Inaccessibili ad salua ab in timetibili mili tud ne Angρlorum . de hominum, quorum aeternim instituit felle litem. ibi proprie residet Pater nosset i Et nabi, de linit Lai, quis aliquando repleturi simus, s e cilia eius te-l radere voluerimus. Iarm. Salvat e orare nora incipiebat. nis statim ineiperet Cis Mni et, .ceutas ἱti Caelum attollere . - . Mus .a IMO. m
ipsum in Ca)is elle. Patrem nostrum summe paratum esse, ut tim exaudiit: ut nate eot tantes amoveam a nobis quodlibet cibi elum territium, at spiritus nOsice non vicet nisi Deo , eum quo sumus iocuturi . Hie potissima ratio est proptet q. tam JESUS CHRlsa in iub e nos vicere i 6,.. visis, in I es in C. .s r Ut mr loralem har.e praesentiam in ipso ortii Di, exordaci masis laustra fides consteretur. P. S.I. ri
Paris. Quaenam creaturae gloria es a se Deo vota D, πι-- si a truncupantem illum partis nomioe appollire posse; verum citim q ix indisdiato timcit , audete iuura Mia hiae app. llare nomine . quin coritet . quid dicit lHeu r Hoe peccatum ea, cuiua me sontem eonu tua plura a D us meus 1 Heus quam iap te Patris titi iatae app sl ivi , quin virenueiem . quid tibi velit Elafilium Dei. 31 Deum hibe e Patrem 1 nuam tam se.
ii arat r. p t co sue traditum . de sne tista ait illacitur in hane lapsus iam temetitatem vocandi te Parrem, id amara, , quod me conii, ebat piorsus induenum nomine, de qualitate hIii Dei, de in me init .l stiteris id, quia ei sciebat itumicus tuus. rac, Domine . titim fletum recitans orationum hane me laus itit asistin, quid es . quid mihi es, quid ego sum, quia ibi sum. Sinsulia nostri m praece puti, ut ara incipe tenuis e PQὸν ψs. . in omnibus itiis rarus sititia, mi sticiae earititis e tamen nisi ies hie pititui; verba, qui iadniteret alle qui 1 et elam eonsensionem , quam P rficie statuere volucili litter illos Omnes, qui ad eate siem tuam hχreditatim anhεlant . Vete dicere irriti