장음표시 사용
121쪽
ὶRespond. Decivando ea lientiam quatuor causa
thia P. . . Ouid de materiae excellentia considerandum Rς Corpus hominis habet plurima membra rn-pula excehentia caput cum sensibu , Pctius, ueranthia. Manus, quia Philosophis dicito irm gamam roanorum, deliinstrum tu instrui trium,qu per manus homo omnibus utitur instrumenti harbet item crura,& pedes ad ambulandum,quo vult;Haec membra cum figura recta disposita limi Hoc corpus per septem aetates mirabili variet He decur
bilissinias operationes, ta praecipue, q*ae ad cauuini Dei sunt pertinentes ex C t. ora ouid excellentiae habet ex parte effcietis 3 Resp. t ' i' oeci ciuili in uteron a risi Orinat, diu SVHau in Frapr os re, mirabiliter distinguit,c anseruat, Coelum, teria
Os o - α, orpori, reauitu spiritus sanctus in eo, i iis gin moediatur,inhabitat; or primum a eo conla-α i. o Vu i per Confirmationem ad Christi militum destinatur. Per Poenitentiam in sanguine Christi laua- uri per Eucharit iam abriplom et Christo pasci. &i illi' buatur; Ι)ez Ordinem ad sublimes diu 2 ministerij actiones eleuatur; Per Extremam VI adheu vi cte ad aliam uana transeat, Praeparadu candum hoc hominis corpus sanctin-H. , t mis, habet exeellentiam ex partes nis Res p. IIT: E Pi,eorpora tam coelestia,quam terrestria, Vt ait et II Ambeosu,, ad corpus hominis an fravi ad fine P 6 M'' ' ipsisti, eo pus ad cooperaridum aut A estinatur Dirigitur ad omnia operaTua cor
122쪽
om:ration es artium itina liberamim,rum in chani adseruiendum, non Lince,vel hominibus, vel coelo; vel angelis, sed Deo optimo maximo est declinatu ' Item ad sacramentorum usum, diadi In Ialsi ratione, ad actiones sacerdotales . ad lanctissimum in resar sacrifici uin tu in colendum,tuna celebra dum de imam ut cu gloria in coelo maicus telluatur, i .
est uuinat inis superhac alitem diuina essentia hypostatice per incarnationem Fili Dei corpori hominis, mini asso mirabilia deerarido ta est Qui metuis ex iisdem ne
percipi possunt/Res lyrimo homo excitatur, ut corpus suir in mundum abonini liui ulna melilocle uel ἔvtociosum manere non permittat;vt in adilbumvir tutum exerceat; ut ad Dei cultum praecipue die biis
festis super ominia declinet ut in intumulatu con-
QVidest culius Deir Respon. Ei actio,vel omissio, . . virtuosa in honorem Dei deliinata. Cui silicitur Ae--Ornusior Res p. ia Deus nam cs turius actione, να-i cum quis orat, vel audit se unas tum omissione, veluti abistinendo ab operiabus seruisib Quare disetur virtuosit Rei p. Quia sine virtute Ca Grani. cultus saei esse non potest . u. 23. Cur dicitur in honorem Dei Mitiscua yr. Quia ibi. hoc ei de essentia diuini cultus.
123쪽
nes,& omissiones virtuosae ibid. Quis finisrResp. Honor, gloria Dol. Quae formarResp.Illa destinatio ad gloriam De Quod emiens Resp.. in Ecclesia, Principes, Nis. a. ad sane diuini euctus
eutiam dicta, non in corde, sed in lingua. . r. Quid est cultus operis Res Idem,uod modo dictum est, sed in opere exteriori. n L. Quid est cultus internus 'Resp. Cultus cordis. -- Quid cultus externus Respond. hus oris, vel
M O . - sici cultus publicus 3 Resp. Id qui publica authoritate determinatur. in υμ 3 Quid priuatus iResp. ille,qui a perse,is priuatis propria deuotione susceptus est.
GD K Mne, actiones, ommissiones virtuosae P.Lcr or I sunt ad Dei cultum ordinari' Resp. om Deli, ' Privatae pers a possunt dictasactionesad cultu
' Dei destinarer Resp. Possunt. .
ρς' aliud publicum,&externum 3 Publicum tantum- AD 3 ς δ' modo per sacramentum ordinis conferturi Praua tum sacerdotium lia omnibus fidelibus reperitur; - .ra iuxta allud, g R -rsis pia DPeuia.Et in Am
124쪽
ealipsi cap. I. Fecit nos sacerdotes Deo; Hoc igitur Sacerdotio quilibet fidelis potest in altari eordis suri, ut ait Catechismus,omnes bonas, honestas actito nes ad Dei glintaininsultum reserreret dictum est;&hic culius priuatus esse disetur
Ieiunia,Orationes,eleemosinae, peregrinationes, Caeri uia opera misericordiae,obseruantia mandatorum Dei,&alia possunt ad hunc cultum referri' Respon. POL
Quis potest determinare publicum cultum N II--smet li,qui habent iurisdumonem, nempe Deus, Eces si, Mal quo modo , ut dicetur, magistravis sim lares.. mali iam pertinent ad publicum nilium .onlania ,:quaea Deo, vel ab Ecclesia ad cultum Dei, versantiorum sunt ordinata, veluti ossicium diuisum. Ieiunium quadragesimale, vigil .Quatuor tempora, Rogariones, Dies festi, inuiusmodi plurima alia.
QVid significat Diesiastus3Resp. significat tem γ δ
pus divino cultui dedicatum omne tempus huic cultui dedicatum est Dies se sus Resp. Si largoaiiodo accipiatur Dies festus, iis est, s proprie non.
Quid pi rie signiscat Dies festus ines Illud M. D eten pus .uod publica aut ritate ita ad diuins urum est dinitiariink, ut cessatio ab eribus seruiliabus praecepta sit, veluti in tertio praecepto de Sabba
Quatria est materia Diei festi N. Est, non divinus u. .6 et , cultus, sed temptas quot luculissest exhibendus Quae
125쪽
ilia. Quae forma Res p. Authomo uua,&puiatica deinterminatio dicti temporis om .ior Quis sinis' -Opportuna exhibitio dici nictilius se. I. r.eto uod effciens Respc Publicain imasDdspeetat determinare, ouandoctilius aerior, limo priuatus,sed publiciis sit exhibendus. o. V:
Nitia. Tu tibvssenιs in vereritis m. se X T. Ex uetus determinabat aliquos dies ad cultum De, Respumeterminabat. - Haec determinatio erat cum obligati dices via seruilibus 'esp. Non semper. - - dprscipiebat cum tali obligationesa zspon. Diem sat bali, Diem pastas, Imirer Quid site dicta obligatione Resp. Aliquati γpr cipiebat solum ieiuniit in vel abstinentiam a fermentato pane, de huiusmodi plurin a alia. Modo fideles tenentur illa obseruare Non, quia caeremonis veteris legis adueniente noua su lata sunt.
Mare sunt sublat L . Via erant figuis Coriast vel, turi,, legis ab eo litae, ideo aduniente re gurata omnino figura de medio tollenda erar.
- Quando dictaec remonii, sublatae sunt Respon-Αit Catechismus, in morte Christi. Sabbatum est specialis Dies et iis veteris legis Res p. Est , quia Deus hoc tertio praecepto p e Gali
-- Q Quid significat hoc ii tensabbatum tres p. Ide quod cessatio, seu quies. Hi Quale scappellatur Resp. Prim quia Deus tali die cessauit a creatione minui a Secundo qui
dem die cessatio iter ilibus praecepta irae 3 In quacunque lic bdomada quot dies luneta Resp.
'ste 3. A quo desumpta est haec hibdomada distinctior Resp. Acreatione mundi
126쪽
Qua rationes 'ti In sex diebus Deus creauit coe-- aediamin errani in septimo Juem ablatino mundo. Deus cessauita rerum creatione.
Sabbatum quodnam ex hisdiebus est 'e*. V. ar.3 timus, idest septimus s Deus benedixit diei sabbati, tintificatuit , raris.lum' Resp. Ita ait ipsemet Deus. Sabbatum in veteri lege quid lignificabat Res nu is. ω Ait Catechismus, quatitor. Primo erat signum to-i tius mundi a Deo creati, significat enim cessationem Dei a creatione illius Secund denorat liberationem populi Israel a laboriosa seruitute gyrii, perquam quies aduris laboribus datatiliciis Tertio. Est signum spiritualis sabbati, quod in .
sancta quadam, est mistica quiete circi opera pietatis positum est, dum homo peccato recedens in virtute quiescit Quarto Signifiεat Sabbatum csle- 1le id est caelestem patriam, in qua est summa quies , pax ob perpetuam omnis boni posessionem, omnis mali priuationeni. IN uales edies sesii sunt instituti Resp. sunt. tim. . , Quis finis illorum' Respon. De terminare Dp nu. 1 o portuna tenapora ad cultum Deo sanctisque exhibe ibid.
A quo fit hac determinatio Resp. Ab Ecelesta ibid. aut thoritate illi a Christo tradita. Ecclesia quae tempora ad cultum Dei , sanisto' nu.io.
rum determinauit; Resp. erimo Dies DG statuit cum obligatione ista nego eijs Rcularibus abstineatur' Deinde alia snpora sine tali obligavone
ab illa instituta fuere inia nam instituit sine dicta obligationes Resp. Quadragesimam , duentum , Uigilias , Quatuor Tempora, Abstinentiam Ueneris, Sabbaini, RO- sationes, Pulsationem matutinam, de vopertinam
127쪽
saliriationis angeliea alia huiusmodi - Qusprscipit eum dicta obligatione Pesp. Dres fellos, qui inhonorem Christi, Beatae Virginis, Muis sanci'rum santeeIebraiuli. Quare die festi in honorem sanctorum sunt de . stinati Resp. Ait Catechismus. Quia in eortim vitioria Dei bonitas, &potentia laudatur Lipsis debiti honores tribuuntur Atque ad illoriim imitatio item, fidelis populus incitatur. UM. Quis ordo in his Diebus festis Resp. Primum locum tenent est misteriorum nostrae redemptionis , idest vitae Christici Secundum aesta in honorem sanctissime Virginis Matris Dei Iertium . Fesia Apostolorum, Martirum, &aliorum Sanctorum, -.rs Dies Dominicus in cuius honorem statutus est Resp. Christi & eius Resurrectionis. ibid Dies Dominicus est primusan vitiinus hebdom dae Resp. Primus o e . r. A quo fuit institutus 'esp. A sanctis Apostolis r. 6 seu te Apocalypsi, ex epistola Beati Pauli ad Corinthios apparet, Catech nu. 7. mu . I9. 3 7 6 39. Quare Diem sabbati abstulerunt Win eius locii singulis hebdomadis diem Dominicum sta- . tuerunt Resp. Multis de causis, irimo quia
adueniente lege nova caeremoniameteris Iegis aute rende erant secundo quia sicut in die Dominico, idea primo hebdomads, lux orbi terrarum rimo illuxit,sic in die Resurrectionis Christi,qui fuit hetis domadae primus, vita nostra e tenebris ad lucem rea mortead vitam revocata est stertio Qiliae die erratio mundi initium habuit; quarto, Quia tali cliespiritus sanctus Discipulis datus est quinto, Quia sicut in die sabbath Popinus Hebreus a Seruitute Pharaonis liberatus est; ita Populus Christianus in die resurrectionis a seruitute diaboli peccati
ereptus, liberatus es Dies festi sunt instituti, ut pie ae sancte benencio
128쪽
d. dubi is sit DAnturne praecepta de Dei cultu, edet diebus umeta A quibusρυ. A Deo b Ecclesia, magistratibus. diu. r. .cio Quaenam a Deo data sunt 'e' Primo Praece uv. o e. pta lagis naturae, secundo legis scriptae, Tertio legis
Euangelicae. Deus in lege natu a quid praecepit de externo nu.' . . Dei culti Resp. Deus perlegem naturae uocuit ho mines. t Deo cultum exhiberent per omnes illos ditias externos. qui reuerentiam praeses erunt, ut fi etere genua,inclinare caput, euare manus, percutere pectus,orare,ieiunare, sacrifitia, dona, primitias offerre,d alia huiusmodis Deinde statuit,ut ab iiiis Wibus externis, qui irreuerentia signum dant
homines omnino se abstinerent. Lex naturae statuit diem praecisum, in quo cultu ML externum Deo tribuamus Resp. Statuit,ut aliquot dies, vel horas in externo Dei culiu immoremur
sed qui sint illi dies, vel horae a natura detorminatu Potest probari quod natura statuerit, ut aliquot dies', vel horari externo Dei cultu insumerentur' Resp. Pinest duplici ratione Prima est,quia omnes nationes ita unatura edocta statutas quasda erias,
easque puDlicas sacris rebusiac diuinis obeundis cosacrarunt; Secunda est, quia sicut ex instinctu naturae homines impelluntur ad certum tempus pro necessarijs functionibus corporis veluti cibo, potu, ac Dmnodeterminandum; ita,im multo magi=,ab e
dem naturae debent impelli, ut opportunis rem p ribus functiones anim*quae fini corporis correti in vini,quali; est remu Deipatus, exe eantur.
129쪽
Cor. Est D l ex scripta quid statuit de externo Dei cultu peal in J Primo declarauit ea,quae a legena tyra de talinu. pGen. illi' stat tria erant, Lex enim scripta ad illustranda, 3.cte. Ediluci clandam legem naturae per peccarii obscuratum tradita est; secundo, Confirmauit, quae adicta lege naturali tradita erant terti4, Plurimosi tus, ac carrena Onias circa externum Dei cultum , t sacrificia,taberii acula erimithis,osti vestes, &alia innumerabilis deteriri inauibi Quarth, Praeceptum de Sabbato colendo ab illa traditum est. ex Euml, i id a Christo in lege Euangelica statutum est
Rei p. Primo, Data lege Euangelica Omnes caerem nia' veteris legis ratione iam dicta sublatae sunt secundo Christus perlegem Euangelii declarauit, confirmauit legem totam natura datam Tertio, Omnia praecepta legis veteris, quae in lege naturae
fundata crant,veluti decem Decalogi praecepta explicauit,&confirmauit; Quarto, Nouum cultum externum,qui in sacrificio Missis , S in usu, atque administratione sacranaentorum positus est instituit at que ordinauit Quinto, Oratione saeiunia,eleemosinas, corporis amictiones , ii miliationes ad Dei honorem factas exemplo,atque doctrina comprobauit; Sexto, Ecclesia potestatem, Spiritus sancti a Dsilietitiam concessit,ut tempus ieiuniorum, Dierum festorum,&aliorum,ad Dei cultum recte exhiben- dum pertinentium opportune determinaret. 'tae. 3. Ecclesia instituit ne externum Dei cultum Resp. Seus .ea. N0 Ecclesia, sed Deus saltem principaliter illum
instituit. 'ev Se L. . Nonne Ecclesia ordinauit ieiunium quadragesi rarae, vigiliarum, Dies quoque Festos,Rogationes, de . Si iii ... ilia huius nodi multatices Deus,non autem Ecclesia ordinauit,quod ora tio, d ieiunium, & sacrificiu, M sacramenta, Sca ius vinitiationis, similia sint ad cultum Dei; Pheleia vero, supposita Dei ordina-tshne,determin tibi, trando, vilio modo, A quo, iatribus ritibus ac caei cmoniJ dictus cultus Deo a fide-
130쪽
fidelibu sit exhibebclusi Ideo aliquo imodo dici p res , quo 'Ecclesianoi instituit; sed supponit a Deo institutum cultum externum Deo debitum Dete minat vero auctoritate sbia Christo tradita modii, quo d fetus cultus a fidelibus si exhibendus, Mideo
circunsta ἡtras, ritus, S caeremonias in exhibitione dicti cultus obseruandas determinabit. Velitra. Quo tela poredo co, vel modo ista sit celebranda . duaenam praece pia traduntur ab Ecclesia luet. Hatesviri in duplici differentra, quibusdam enim pr ce
ptis imperit fidelibus, ut Deum colant, quibusdam prohibet,illosa cultu Dei. - Quos prohibetib hoc cultu Respui, dignos
alia ratione Res p. Per censuras veluti, excomis municat Ini, em, suspensionem, R interdictum; Item Per impedimenta canonica velut irregularitatem
S cessationem a diuinis p. aliis huiusmodi Quare facit has prohibitiones Res p. Ne cultus Dei indignitate persisnarunt dehonestetur s. 6. eo. Quibus praeceptis imperat cultum Dei. I r. Multis, io. vleu praecepti ieiunandi,&smisium iau
Omnes fidelesteheu tu ob dire praeceptisdictis
Ecclesiae' Rcs Omnes iPrincipes, magis fatus saeculares duid debent praecipere circa hunc cultum p Resp. Prma 8 debent prohibere ea quae dictum cultu in inane diunt'. velutine ludi, Ch0roat, spectacula, sin)ilia fiant diebus fessis,vel tempore Zivinorum ossiciorum atque idein alijs secundo debent in his. quae adscicultui; pertinent E cclesiae Praesides sua aut horitare iuuare; Tertio debent iubere populis ut circa Dei custo
obtemperent praeceptis sace r dot lina. PCr sola a priuatae possunt se ad Dei cultum aliquomodo obligare Resp. Posunt veluti per ora