장음표시 사용
281쪽
tur Misericordia Domini plena ea temra,ac non potitis e contrario, omni miseria plena est terra Potest qui. dem Deus omnes miserias tollere.
sed eas tantii tollit, quas sapienti ipsius judicat esse tollendas: apiemtia vero divina judicat, non expedi re ipsis hominibus , ut omnes os tantur,in misericordiam aliquanda esse miseriam aliquam non tollere ut majori misericordia praepareturi Cor. Iocus Apostolus terrogavit Domi num, ut auferretur ab eo stimulus
carnis: non est auditus , quia vir. c. iaetus in infirmi ate perficitur. Non abstulit 'eus a Lazaro miseria paupertatis plagarum, ut majori misericordia portaretur ab Angelis in sinum Abrahae. Et ubi essent opera misericordiae tam necessaria ad meritum divitum, si no essent ulli pauperes esurientes, sitientes, nudi, 4groti, peregrini , carceribus manci pati Et si deessent tentationes , practiacum daemonibus, ubi essen triumphi dicoronae Virginu &Con
se rum 3 Et si deessent labores
dolores, ubi esset corona patientiae3 Et si nulli essent persecutores, ubἰ esset palma martyrii: Itaque in hoexilio utrumq; verum est; teriam
plenam esse miseriis, quia vel ipsa sola peccata ingentes miseria sunt: terrain plenam esse misericordia Domini, quoniam conversio peccar
282쪽
GR. DECIMVS QVART. 23ς torum, & merita Sanctorum, Mali . Propeinodum infinita tum spiritua- Ita trina teinporalia beneficiata ei, Quid sunt aliud , nisi continua dcra aximae miserationes coditoris no-riri Dei Gratias igitur agamus bono Domino nostro quia sicut ab ilia data. Cor. in hac peregrinatione tribulationes 'nostrae, sic etiam abundat per mise-xicordiam ejus consolatio nostra :Domiste, in caelo misericordia tua,inquit David; quia ibi misericordia erit sine miseria, quoniam misericordiae omnem omnino tollet miseriam. Iam verb longitudo misericordiar CAP. est longanimitas, sive parientia, qua 'Scriptura cum misericordia conjungere solet, ut partem vel speciem ejus. Sic enim loquitur David, Ide retri
maestuan misericors .in rursus in Re V-i rator, eris ericors DominMs;pariens, O multum misericors Admirabilis om . . nino est longanimitas sive patientia
misericordissimi Patris nostri De erga genus humanum, qualem noli inveniemus, neque in dominis erg; servos, neque in parentibus ergasi Ilos, quaativis utrique sint hominee .. Ac primum longanimis est Deus erga peccatores , expectans illos incredibili patienti aliquando
ab initio pueritiae usque axeXtremam senectutem , tolerans viola ῖronem legis suae is lacerationem
283쪽
GR. DECIMUS QUART. I risὲon sine caussa Dominus quaerenti Cancho Petro, quoties peccanti in se fratri remittere injuriam deberet, an usque septies3respondit: Non dico at . stibi usque septies 3 sed usaueseptuagies septies. Nimirum, quod ipse facit in indulgentia praestanda poenitentihus, idem nos facere voluit. Ipse autem nullum terminum reconcili tioni posuit, nisi finem hujus vitae quamdiu vivit peccator, etiamsi ad
annum cente silmum, vel ultra, la
bendo relabendo pervenerit, ahenignissimo Patre ad veniam delictorum admittitur nulla est apud misericordiam Patris poenitentia sera, modb sit seria, ex corde vere contritoin humiliato. Sed non ideo debet ullus abuti benignitate Dei, de die in diem eonversionem differre, cum nemo sciat qua
hora vel quo die de corpore sit extiturus, ad tribunal justissimi Iudicis compariturus. Imo vero deberent omnes hac tantad tam incredibili bonitate Dei invitari, Mallici ad conversionem. Si enim tam benignus est Dominus erga peccatOI saepius relabentes quanta erit dulcedo Patris erga eos , qui post semel gustatam gratiam Dei numqua amplius adduci possunt, ut ab ea, quia bus eumque pulsantibus tetationibus, separetur ac divellantur Sed est etiἀalia loliganimitas Dei supra modum a mirari
284쪽
': CT NI Im DT Vmmirabilis di amabilis, qua artitur a tolerandis offensionibus iustorum. Fecit enim nos Deus per infinita: Denignitatem suam amicos ex ini. micis, filios ex servis, heredes regali sui ex reis mortis aeternae tamen tanta est ingratitudo nostra, ut quotidie reddamus ei mala pro bonis. a. Nam si Apostolus Iacobus dicit: lanistillis offendimus omnes quid nos dicere oportet, aut tam longo intervallo ab Apostolorum Ierfectione distamus Ecce loquimur miratione cum Deo in statim ab imaginatione ad alia cogitad abrepti, quari: terga vertimus Deo. Qujs in terris
dominus pateretur servos suos corasse astantes, ec secum loquentes c
tinuo neglecto domino converti ad fabulandum cum servis 3 Quid dicatie verbis otiosis 3 de cogitationibus vanisa de operibus infructuosis 3 de excessibus in cibo despotu, in somno ludis de negligentia in rebus fa cris, de cisiilione fraterna correptionis de aliis innumerabilibus offensionibus, in quibus assidue offe-dimus omne, Et tame Deus noster
Iliatis, mitu , o Utilia misericordia 'imnibi in focantibus eu tolerat hanc
rusticitate mi in civilitatem cui se loquar' ineptias filiorum suorii;
quas certe homines ab hominibus non tolerarent. Id sanctus Augustimus notat in tractatu super salin.
285쪽
Ixxxv. ad illa verba: ti ominesva- ωα se mitu es ubi deplorat infirmi,. Natem humanam in vitandis evagationibus mentis in oratione,in magnificat inansuetudinem Dei in to- Ierandis tot injuriis servorum suorum. Nam ipse novit figmentaim noli rum, ic nobiscuibit ut mater cum infantulo sito, quem fovet& nutrit, etiamsi ab illo forte percutiatar. Sed quamquam Deus toleretia multas offensiones nostras , quia
non ideo disrumpit amicitiam, nec privat jure herediatis tamen non inultas dimittet in judicio, in quo de verbis otiosis ratione reddemus, nisi ante lacrymis, vel oratione, vel alio genere satisfactionis purgata repererit. Ac ne forte tu , anima mea, leves istas offensiones existimes, crideo te ipsa seducens, negligas , audi sanctum Bonaventuram , quid de B Francisco vir, iique divino lumine illustrato scribat in ejus Vita cap. X. Graviter, inquit , se putabat Oendere , si
quando orationi deditus, anis phantasmatibus interius vagaretur. tim alm.
quid tale accideret non parcebat OV l lini, quin istudprotinus expiaret. Hoc
furium sic in usum converterat, tit se risiime musica huiusmodi pateretur. Fecerat in uadragesima quadam masculum, ut minutia temporis ne qmnino e ciderent occupare , quod cum dicentidit 4 Tertiam
286쪽
Tertiam in memoriam veniens paul
I m4ρ ι animum disraxisset , malvi fervores tritus, vasculu igne consumpsti
dicens: Sacrificabo illiιd Domino , cuivisorim tam impedivit. Non ergo tam levis est culpa, evagatio mentis in oratione, aut in laudibus Dei, quam multi putant; sed magna est miseri. cordia clonganimitas Patris nostri Dei quod non gravius irascatur, au no continuo propter eas nos puniat. CAP. Sequitur altitudo misericordiae Dei: quae lumitur a causta movent Deum ad miserendum 'quae quiadem altissima est, super omnes caelos exaltata, juxta illud Psalmi:
Psos. Domine in cati misericordia tua. In aeternum miserirerdia aedificabitur in caelis. Nam aliqui homines miserentur aliorum hominum , quia indigent opera illorum: atque hic quidem infimus gradus misericordi est, eum no transcendat utilitatem propriam quomodo miseremur etiam equorum . canum, pecorum nostrorum. Alii miserentur ob consanguinitatem, vel amicitiam, quia videlicet filii sunt, vel fratres, vel familiaresinamici: hic est gradus paulo altior,& incipit rationem ha-Dere virtutis. Alii denique miserentur, quia sunt proximi, id est homines , ut ipsi sunt, ab eodem Deo ex eadem terra creati proinde non
discernunt . an sint amici vel illimi-
287쪽
GR. DECIM QUART. a sci , boni vel mali, nostri an alieni;
sed omnium miserentur, ouos ad imaginem Dei creatos esse noverunt atque hic est ultimus gradus, ad quem mortales ascendere possunt Deus autem miseretur quidem rerum omnium, quia creatura ejus sunt & speciatim miseretur hominum , quia imagines ejus sunt in magis adhuc peciatim miseretur justorum,quia filii ejus runt, heredes regni, coheredes Vnigeniti sui. Sed si quaeras , cu De
creavit mundum e cur hominem ad
imaginem suam fecita cur justificavit impiosa cur in filios adoptavit cur regni sui heredes constituit Nihil omnino responderi potest . nisi quia voluit. quare voluit nisi quia bonus est bonitas enim diffundit sese Iibenterdue communicat.In caelo igitur aedincata est mise-P ricordia;& de altissimo habitaculo, ex eorde videlicet summi Patris,descendit in terram, eamque replevit, ut caneretur a Propheta: Miseriisset M'dia Domini plena es terra Itaque in se invenit Deus, unde misereatur,ostri; in nobis invenit, unde nos puniat Erige nunc,anima mea, oculo i,
mentis ad fontem illum altissimum misericordiaeci respice summam illa
puritat A, nulla proprii commodi intentione permixtam. Et cum audis
Magistrum omnium exhortante, de s dicen-
288쪽
isi dicentem LMore misericordes , sicut o Pater estor Hericors es euitere qum tum potes, ut non solum miserearis conservorum tuorum , sed illo puro osseuu miserearis, quo Pater caelestis miseretur nostri. Si dimittis injuriam detrahenti, vel calumnianti, dimitte ex vero corde, oblivioni perpetuae mandans omnem offensam nainin Pater noster obliviscitur peccata nostra, ut scribit Ezechia Prophetati et quantum distat
ortus ab occidente,Iouge facit a nobis iniquitates nostras, ut loquitura David ne videlicet nobis amplius nocere queant. Si donas eleemosynam pauperi, intellige te magis accipere, quam dare: quoniam qui miseretur pauperis, Veneratur Domino:& ideo humiliteri reverentegdona, non tamquam eleemosynam
pauperi, sed quasi munuscul principi. Si quid incommodi pateris, ut proximo egenti prosis; cogita quantum distes a Domino tuo, qui ut tibi prodesset, vitam dc sanguine dedit. Ita fiet, ut sine spe mercedis terrenae, dcsure ullo inanis glorie, stimulo,sed ex solo& puro amore Dei proxumi, in uericordie istitute proficias.
Restat profunditas consideranda imitericordiae Dei acquemadmodualtitudo misericordiar in caussa maxime splendet, sic profunditas ejusdem in effectis quaerenda ene vide-
289쪽
etcir. Illa igitur misericordia parum omnino profunda, e superficialis potitis dicenda est, quae ad sola ver-ha descendit. Illa profundior , quae non verbis tantum consolatoriis, 1ed etia beneficiis miseros sublevat', reficit Illa profundissima, quae nosolum loquendo, cdonando, sed etiam patiendo, . labores ac dolores subeundo miserabiles juvat. Iam Deus noster, cujus misericordiae non est numerus, omnibus modis misertus est nobis. Ac primum litteras consolatorias ad nos misit,''ae sunt Scriptura divinae, de quibus dicunt Machabaei Habentes solatio sanctos imi Mace broi, qui sunt in manibM,Urv. Nec so. lis litteris, sed etia sermonibus praedicatorum, qui funguntur legatione . pro Christo ad nostra peregrinatio- 'nem,in inspirationibus internis ad
nos loquitur Deus, auxilium protectionemq; promittens. Audiam, in-Ps. 4.quit David, quid loquatur in me ominus Deus, quoniam loquetur pacem in plebemsuam is super sanctos suos, o in eos qui convertuntur ad cor Deinde, benenci misericordiae Dei contra multiplices miserias nostras 'tum spirituales tum temporales , tam multa sunt, ut numerari non possint. Vbique enim coronat nos inmi-Ps ierasericordia se miserationibuου. id est, undique circumdat nos beneficiis misericordiae suta Tettib descendat
290쪽
misericordia Dei per mysterium incarnationis ad labores, dolores, ad famemi sitim, ad ignominiam& opprobria, ad livoresac vulnera,
ad crucemac mortem , ut nos redimeret ab omni iniquitate, a sempiterna morte, quae iniquitati debebatur. Estne abyssus aliqua profundior, ad quam descendere potuerit misericordia Dei Est omnino. Id enim fecit non ex debito, sed ex gra ra. 1; tia. Oblat enim est, quia ipse voluit. x-0 3 Qtis enim coegit Filium Dei, qui non rapinam arbitratus est, este se aequalem Patri, exinanire semetip-- sum, formam servi accipiendo pro-
s. , pter nos egenum neri,ut nos lua
Phita opia locupletaret' humiliari usque
ad mortem, mortem autem crucis,
ut nos vivincaret& exaltaret Ce te solus amor coegit, sola misericor
dia impulit. Sed est adhuc aliquid, profundius : nam voluit in opere nostrae salutis nobiseum communicare gloriami honorem. Satis apta videbatur divisio illa angelica Glο- ' Via in altissmuira, ct in terra pax; honor Deo, utilitas hominibus sed misericordia Dei voluit totam utilitatem esse nostram in partem glo riae esse suam, partem nostram. Vo Iuit enim nobis conterre gratiam, perquam ipsi cooperaremur nostrae aluti,in vere mereremur vita aeter nam, nam, quam nobis Christus metuit: