장음표시 사용
51쪽
'' Sequitur nunc, ut ex virtute
Deus rebus creatis attribuit, adfinitam Creatoris virtutem intelli gendam ascendamus. Nulla omni no res est, quae admirabilem virtu tem, sive potentiam, sive efficacitate non habeat. erra, sive lapis te reus ,s ab alto clescendat, quo impetu ruit3quid non frangis quid ei re is fistit Cum vellet Spiritus sanctus in Apocalypsi describere impetu maximum , quo J8abylon magna, id est universitas impiorum, in die judicuin profundu abyis praecipitabitur, Ανω sic ait Etsustulit unaω cinge fortis lapidem quasimoiare magnum, , Hin mare Acemrme impetu mittet-B- his estim illa magna, i, ultra jam
Itici blanda leniter fluit super faeie terrae, quanti irasciturri intumescit in fluminibus vel torrentiis bus, obvia quaeque prosternit d struitinec solum casas rusticoru, sed etia porta Ec moenia civitatum, Et pontes marmoreos diruisse vide. muS. Porro venti, qui aliquando suavissime spirant, naves maximas ad scopulos allidunt , ' annosas quercus eradicant: evertundi Vidi ego, quod nisi, dissem non crede xem, a vehementissimulento effo Lismingentem terrae molem, eamq;
delatam super pagum qumdam, uefovea
52쪽
μ vea altissima conspiceretur unde terra eruta fuerat, pagus totus coopertus d quasi sepultus man1exit, ad quem terra illa devenerat. Quid de igne dicemus qua veloci tale modicus ignis crescit in flammam tanta,utdomos Ilvas quasi
momento temporis devoret doco sumat Ecce, inquit sanctus Iacobus, quantus ignis quam 'Vamsilvam, Iac.α.cendit an herbis quam multiplices latent virtutes iIn lapidibus, ac prς- sertim magnetea succino, quam admirabilis virtus cernitura Porro in animalibus alia robustissima esse
videmus, ut leones,ursos, ramo elephantesci alia ingeniosissima, quam vis minutissima, ut formicas,
anitio potentiam Angelorum, vi tutem istis ritellarum quae procul a nobis absunt quale tandem est ingenium hominum, quo tot artes
inventa sunt ut saepe dubitemus, utrum arti natura, an potius ars naturae patam concedat Attolle nunc, anima,ocuIos men
53쪽
aereatae ii abent, a Deo habeti& tam .diu habent, quam diui acetDeo, ut 31onae a habeant. Quis enim fecit, ut Ionae in ventre ceti concluso neque m ris aquae, neque dentes ceti noce
ient , nisi Deus 3 Quis conclusit ora leonum famelicorum, ut Danielem non attingerent,nisi Deus3Qius tres Dan a pueros in camino ignis ardentis il-4aesos servavit nisi Deus Quis disievento furenti, mari insanientis Hare . . Tace,obmutesce, se cessavit ratus, facta es tranquisiit magna. msi Cliti, stus verus Deus 3 Ipse autem Deus. qui non habet ab alio virtutem, potentiam , sed eius *oluntas, irenties in potentia cui nihil resi- infinitam habet, semper habet, di ubique habet. Et omnis hominum pol stas, cum Dei potestate comparata, aron parva exigua, sed nulla omnino est sic enim loquitur Isaias: u. immigente quasi non sint, si sunt eο-
.... ram eo se quasi nihilum se inane reptitata sunt ei. Nonne igitur sulti sunt, qui timent res creatas,' Deum omnipotentem non timent in qui confidunt in virtute sua aut amico. rum suorum,ac in Deo omniRoten-- , te non fidunt 3 Si Deuspro nobis,'iais contra nospeksi Deus contra nos, quis erit pro nobis
res Ergo,anima mea, si sapis,humimare sub potentimanu Dei, inhaere
54쪽
II per vera pietatem, & non timebis quid faciat tibi homo , vel dae mon, vel creatura alia. Sed si forte a pietate excidisti,in Dan tun ad iracundia provocasti, non des requietemporibus tuis, donec invenias pace a Domitio tuo: nimis enim hor Habr. vendis es inridere in manu/Dei viventis. Q. Restat ut pulchritudinem rerum creata ruinspiciamus , de qua dixit Q. Propheta:melensti me Domine infa-re mctura tua.Et certe, quae fecit Deus, ut hona sunt omnia, sic etiam pulchra sunt om nia, si recte considerentur.
Sed omiissis aliis, consideremus ea quae omnium judicio, approbatione sunt pulchra. Certe magna est julchritudo virentis prati, horti bene culti, amoenissimae silvae , maris tranquilli, sereni aeris,sontium, Π vioram, urbium,caeli micantis, atqμ annumerabilibus stellis quasi gemmis distincti Deinde qua delectat pulchritudo arboris floribus vestite, vel pomis onustet quadrupedum varioru formae, aviu volatus, piscia Iusust Quid dicam de pulchritudine stellarum, lunae,ac potissim si de iubare illo solis maximoin cusissimo, quod exortu suo mundu ex hularat universum. 3 sed homines ad quos potissimu loquimur, nihil a
55쪽
Vidimus saepe,& doluimus, viros a-etioqui sapientissimos, feminarum
'venustate tanto amore captos, Ccontra etiam feminas graves chonoratas ad eam insaniam redactas ob virorum pulchritudinem,ut rem familiarem, α dignitatem, Mfilios, ac parentes, etiam vitam ipsam, addo etiam aeternam selα-tem amori hominum formosorum posthabuerint. Nota sunt quae de Davide, Salomone , samplone in Scripturis sanctis leguntur plenae sunt historiae similium exemplora. Ergo, anima mea,si tanta est pulchritudo in res creatas a conditore Deo effusi,quanta putas, qua admirabilis est pulchritudo, pulcherrimi Conditoris 3 nemo enim dare potest, quod no habet. Et si solis aevellarum specie delectati homines, luminosa illa corpora meos putaverunt,inquit' iens, sciant quanto his ' dominator eoru 1 eciosior est. 1'eciei enim
genera,rhae omnia constituit. Quanta
autem sit pulchritudo Dei, non solum certo cognoscitur ex eo quod omniu creaturarum pulchritudo emi altiore modo in ipso collecta reperitur sed etiam ex eo, Quod cuinvisibilis sit nobis,dum ab ipsoperegrinamur,& solum per fide scripturarum, & in speculo creaturarum utcunq; cognoscatur, multi tamen Sanctorum ita exarserunt in amo-
56쪽
xem ejus, ut lilii in deserta loca se abdiderint, Toli contemplationi ipsius vacate voluerint, ut lancta Maria Μagdalena,Paulus primus e- remita, magnus Antonius,in alii sine nurnero , de quibus Τheodoretus in historia religiosa consuli potest. Alii cojuges, liberos, quidquid in terris possidebant,deserentes, in monasteriis ad aliorum nutu vivere voluerunt, ut Dei amicitiatiuerentur. Alii vitam ipsam cum acerbissimo dolore libenter expone-xe desideraverunt, ut ad visione ii finitae illius pulchritudinis pertin-nctum videlicet Ignatiuuinarty- crux, bestiari confra sti ossiu mem-hrorum divisio,in totius corporis contritio,in tota tormenta diaboli in me veniant, tantii Christo fruar.
Si ergo pulchritudo divina, nonduvisse,sed solu creditat sperata, tan- tuin igne desiderii excitae; quid fa
Ciet, cum remoto velo, ut eu in se, conspicietur Domnino id faciet, ut torrente voluptatis illius inebriati, neque velimus, neque possimus vel ad punctum temporis oculos abi's. 3sea divertere. Et quid intrum, si Amgeli animae beatae semper videant faciem Patris qui est in caelo , nec visio illa taedium vel satietatem ut xlam pariat, ii ipse Deus ab aeterni- QIQ
57쪽
tate pulchritudinem sua sempera. spiciens in ea penitus acquiescat, det ex ea visione beatus, nihil aliud ve- Iit,in quasi in cellam vinaria, di in hortum omniu desiciarum ingres.sus,nunquam inde exierit, neq; in
aeternum sit exiturus. Hanc pulchria tudinem quaere,anima mea,ad ear suspira die ac noch e dicas cum Pro n. r. pheta Sisi sit anima mea ad Deia, fontem vivum, quando veniam, se apparebo antefaciem Dei dicas cum Α-ν ψη postolo: Aiademus , O bonam volu rem habemus magis eregrinari a compore, is praesentes esse ad Dominum. Ne- , que timeas ex vehementi amore
pulchritudinis illius inquinari, amor enim divinae pulchritudinis perficit corda,no inficit sanctificat,
non inquinat. Vere dicebat sanctis. tima virgo martyr Agnes : Amo Christum,cuius Mater virgo est, cuisius Pater seminam nescit: que cum amaveto, casta sum. . eum tetigero, munda sum, cum accepero, virgo sum. Sed si vere Domini tui increatam speciem concupistis,oportet te implere, quod Apostolus eo loco subiungit Ideo inquit, .nrendimu , ve absentes,sive prasentes, laeere isti. Si placet tibi Deus, debes & tu plaeere Deo. Et quidem in regione vivoru, eum praesentes erim us, illairunati fulgore ejus, sine dubitatione Deo
placebunus . Mut Propheta canitraeiacua
58쪽
Placebo Domino in regione vivor . sed rei hae peregrinatione ta facile sor stimus inquinamur lutope cati . ut Apostolus Iacobus dixeriti In multis 4fendimiuomnes. Prophe- ita David . ut ostenderet quam rati 'sini immaculati in via, ad beatitudinem hoc pertinere pronuntiaverit, dicens Beati immaculati in via.Erg coritia cupis, anima, etiam in absentia, peregrinatione placere dilecto, non satis . est velle placere,sed oportet, ut Apostolus loquitur, contendere placere,id est, assiduo magnoq; laboracavere maculas quae foeda reddunt faciem animae; si cinae inhaeserint, non minori studioin laboro contendere illas abstergere. Nonne viades mulierculas,quicupiunt place re viris suis, quot horas consumunt in componendis capillis, totiendo vultu,& maculis vestium abste gendis, ut placeant oculis viri moria talis, qui paulo post inclutumi ei. Ne res eonverti debet quid igitur te facere oportet , ut placeas oculis sponsi immortalis, & qui semper te indet, qui sine macula& ruga te invenire Sesiderat Certe totis virubus contendere te necesse est ut in
s ctitate si justitia raram inis ambu 'ς ε
les. Et omnia quae veram sanctita,
te veramq; justitiam impediunt.
strenue removeas, vel ammtes ne
59쪽
nem, neque attendas ad sermones , judicia hominum non enim 1μmul placere potes Deo, mundo, dicente Apostolo: Si hominibus pla- - raram, Christiser si Monessem. c.
αae eonsideratione orbis terra.
e o onsideravimus mundum o I poralem in universum nunc partes ejus principales considerare aggredimur, ut ex iis scalamad contemplandum opificem, qualem possiimus,erigamus. Prima se offert terra quae quamvis infimum locum teneat , minor ceteris elementis esse videatur tamen revera non est minor quam aqua, dignitate ac pretio superat elementa omnia. ince-nim in Scripturis sanctis passima gimus, Deum fecisse caelum&te ram,quasi partes mundi praecipuas, quibus ceterae servianici caelum enim fecit, quasi palatium Dei Augelorum terram, quasi palatium
Ps tu hominum Calam ali omino, Inquit Propheta, terram aiatem dedit φtiis hominum. Atque ea caussa est, an caelum pleniim sit stellis fulgen- aibus,m terra abundet immensis divitiis metallorum, lapidum pretiosorum,herbarum, aIborum,animabum
60쪽
ω alium multorum generum cum aqua solis piscibus abundet, ae dc ignis egena ac paene uacua sint ele menta. Sed his omiissis, orbis terrae tria quaedam habet consideratione
dignissima, per quae ad Deum, si
mens vigilet, non dissiculter ascem dere possumus. Primum , Terra fundamentum est firmissimum mundi totius quod nisi haberemus , non posset homo neque ambulare,neq; quies cere, neque operari, nec vitam ullo modo ducere Firmarit inquit Da re vid,Orbe terra, qui non commovebitur. α Fundas terram super flabilitatem M am non inelinabitur in seculum δε- euli. Deinde Τerra quasi bona n trix hominum in animantium c terorum, assidue producit herbas,
fruges,fructus,gramina, poma, desa
Ita id genus innumerabisa. Sic Gnim Deus loquitur: Ecce dedi mobi . .
omnem herbam afferentem seme super terramin universa ligna qua habent in semetipsis semente generis sui,ut sint mo chis in escam, se eunctis animantibus temra Tertio,producit terra lapides de ligna ad aedificandas domos,&-etalla aeris ferri in varios usus aurum atque argentum, quibus c duntur pecuniae, instrumenta videlicet ad vitae humanae omnia neces seria facillime comparanda.