Gentilis Angollae fidei mysteriis Lusitano olim idiomate per R.P. Antonium de Covcto Soc. Iesu theologum; nunc autem Latino per FR. Antonium Mariam Prandomontanum, concionatorem Capucinum, ... instructus, atque locupletatus

31쪽

, a M. Est quidem. Necesse s scire, quod

harum trium Personarum secunda , q&α

es Filim , facta est

homo.

mo assumens tuniens sua Diuinitati corpΠs, ct animam hominis.

verus bomo.

1 D. Unde assumpsit istud corpus, ct

animam λε M. Ex purissimis

visceribus cuiusdam Domina,nomine Al

ria.

a saber que destas tres Pusas Padre, Fassio , o Spirito fax tor a

32쪽

Latinisset concepit Verbum. Diomum modo incomis

prehensibili Spiritus

sancti. . 9 D. Haec Domina nonne habuit pro spon

io MEs verum, quod habuit pro sponso S. Ioseph i sed ambo a prima suainata dedi-

aabant, siccit Maritus, ct uxor s veritur scutduo fratres, seu,sicut pater,ct Ilia, moram

Spiritus sancti , quo

mediante , concepit

Virgo Domiηa nos a b Ia Attende. Spiritus sanctus infinita afra potentia , ct sapientia accepit de purisimis Visceribus Virginis Maria Dominansra , eius purisssemum sanguinem , quo

corpusculum , infundens si animam pulcherrimam: ac subito in eodem instanti

descendit Verbum Dru

santuis

es tu

ilo Spistito Sancto com

33쪽

i. Latin' vinum hi purissima stiscera hujus Dominae uae Unieηs Dihinitati illud corpus e , itu concepit Virgo Domina , faciente se hominem Verbo Diuino. 13 D. Uerbisp D

sus Chrsus: Iesus es

proprium nomen quod dedit illi Pater aterni se hoc sanctissimunomen Iesu es idem , quod Saluator , q&ia

venit ad liberandum genus humanum abelms peccatis , ct ad redimendum a captivitate djaboli. Nomen alitid autem,Chrsus,

significat; quod sit ve

ni gratia Spiritus sancti.

IS D. Bene mihi .deesarasi nomen Filii

declara nunc nomen Matris . 16 M. Nomen

Matris Domini nosti

Iesu Chrisi iam supra

es dictum quodnam

sit , nempe Maria

34쪽

semper fuit Uirgo 1

ante partis in

partu,θ post

partum.

gema

35쪽

TERTIUS,

In quo declaratur Causa, quam habuit Dei Filius, ut homo fieret, & peccatum nostrorum pri

rum parentum.

I. D. π Am mihi de- elarasi,quo modo Uerbum Diui-nmnsa in sit homo: Dieas mihi nunc,quam re voluit feri homost

a M. Causa, quam habuit, Iuli telis si-tisfacere nostris pec- . catis , moriendo imis Cruce pro nobis, citum a sua Diuma misericordia s er liberans nos ab inferno , ct captiuate diaboli. 3 D. A Mnam sue re nosra peccata , qu bus noster Dominus

DIALOGO

TERCEIRO No quas se declara

o motivo que leue Deos Fitho para se faeter homem , & ope cado de nos sos primeruros Pus.

os nosos peccados , que

36쪽

' Latia. terramino subitὲ ere nil eunctos 'homines I sed ante quiIem cre vii untiin hominem , nomine Adamum, ac

mulierem unam, n

mine Euam. Ab isti trahunt omnes suam originem. Fos it Deus Adamum ct Euam in quodam Paradis,D-

ciens eos Dominos super omnia ι adoptans ct in filios, atqtie h heus eos in amicos e dixitque eis vr felicem, ct latam viverent v tam , cunctis bonis,ctsuauitatibus plenam do quod neque ipsi, neque defendentes ha

berent morbos , no a morerentur, nequo

paterentur poenalitates , vel miseriam aliquam , sed quod eos puisset ad 1 uam Au-

Iam coelestem,υba da ret eis beatitudinematernam: Atque ut

ipsum recognscerent suum Creatorem θ mnum, psuit eis φιoddam praeceptumsfacile obseruatu; ides, ne comedrrent de pomo cuiusdam arboris .

quid ma quiesse qui-

37쪽

is Latinis ΗΗertens eos, quod fis angeret praeceptum v. praui remaneren , nis, qire ipsis dedit in

incurrentes in momtem temporalem , at-

iis .is odeutibus , feruis iam factis di

boli . Praerapto hoc intimato , se trans semauit d abolvs in Dp ntem s , arcessit ad suam, etet deciperet eam , iacens quar vobis praecepit Deus ne comederetis de poneta illius arborisP ne

timeatis, comedite in nou morieminia opti- ime scit Deus , quos , qua hora comederitis.

petim.' Interim arripuit Eua pomum, ct

comedit s clereus de villa ct Adamor committeηtes ita peccatuinobedientia contra Deum a qui mortis sententiam dixit contra eos, ct contra genus humanum , remanenter Dei inimiciso in poenas atertiasi

vor pon o preceito , Entao tomou Eua opomo, ct o comeo, Oftfere cedo delis a Adam; cometiendo com impreca o de desobedien-.cia contra Deus,o qualdeu sentenga de morte contra elles, ct contra o genere humano cando inimios d e Deus , ct encorrendonas penax eterna

38쪽

Deurrentes . Posthac, i Verbum Diuinti las sua praetontra misericordia, destendit de caelo ad terram assumens humanata te; ct sua morinatisfaciens, ac passione peccato nostrorum piriorum Patmrmor peccatis, qua quotidie patramus snos liberans a serti tute diaboli; ct cum Deo recocilians et quod

si non aduenisses Chri

sus Salitator no Her, omnes homines condemnarentvr , ct nemo saluaretur.3 D. uomodo peccatum primorum nostrorum Parentum traxit nos in maledictionem I ct incurrere nos fecit mala ater

tor contra Sotiam .

Dum Dominum , nonis tantum , qui prod tionem patrarit, v

39쪽

. acy Latta Angol. cadentes a gratia Ss- illa NEam, qui ua sui Domini: ita , , tui tela cuChim etiash, eo ipse quo pria ibi Πcalelela coin- . mi nostra Pareutes ferno fuere inobedietes Deri 6 D. Inguequi eo contraximus nos ma- Ndongo he mutuisictionem rerum is mucua quislii ie- peccati: ct propterea Gm illo nasii mura, quod peccatumi originale appelle-

40쪽

. I Latin. l

DI ALO GVS

In quo declaratur Mors,& Passio Chri, si Domini nostri, dc signum sanctae Crucis , in qua passus fuit pro

. nobis.. '

fri , quam pro nobis passus fuit.

No quat se declara a morte, & payxao de Christo Sentior nosso , & o sinat da

nos.

que nascio, Me quemonrest, istieo note mundo trinia, ct tres annos , euginando. a