장음표시 사용
121쪽
tis cognitionem . Η oc est, Remanet ibe cognitio : quae tamen est tunc alterius speciei, idest aperta succedens aenigmaticae cognitioni,quar erat in fido. ε Vtrum remaneat charitas poli hanc vitam in gloriaΘSic. Eadem numero.
x Vtrum dona disterant a virtutibus λ Sic Secundum rationem, n0n quidem no taminis, sed motionis: inquantum Lutroque Perficit ad bene operandum,sed tamen donum mouet ad sic operandum secundum inspirationem diuinam , &virtus secundum rationem humanam,2 Vtrum dona hominis sint necessatia ad salutem λ Sic. Et in his rebus in quibus non sussicit instinctus rationis,sed est necessarIus instinctus diuinus;& ad consequendum finem supernaturalem. di Vtrum dona spiritussancti sint habitus λSic. Quibus homo perficitur ad prompte obediendum spiritui sancto. 6 Vtrum conuenienter ptem dona spiri- tussancti enumerentur Θ Sic. s Vtrum dona spiritussancti sint connexa. Sic. Sibi inuicem in charitate. 6 Vtrum dona spiritussancti remaneant in patria λ Sic. Persectissime. Quo ad e
sentiam donorum. et Virum dignitas donorum attendatur seincundum
122쪽
s Vtrum donis sine prsferendς uirtutes Non. Sed econtra . Nili loquamur de
r Vtrum beatitudines. distinguanturia uim tutibus et donis i Sic. Tanquam iactas
a Vtru m prymia, quae attribuuntur beatia tudinibus,pertineant ad hanciuitaὸ Slta Inchoatruς. Licet ad aliaetri,pei sective. 3 Vtrum' conuenienter. Matth. Penum rentur beatitudines Θ Sici. duio conii nientissime. U Vtrum praemia beatitudinum conuenienter enumerentur λ Sic. Imo conuenien
r Vtrum fructus spiritussancti,quos Apostolus ad Gal. s. nominat, sint actus Θ Sic. Actus, scilicet hominis ut procedentes aispiritu sancto operante in nobis cum
123쪽
a virum fratctuxta beatitudinibus dim ,ran t a, Sic Ιnquantum, scilicet omnes - beatitudines i , Matth. y . potant dici fructus: sed non Omnes fructus possunt
diei beatitudines. l .Pii V 23 Vtrum fructa; duodecim eisnuenienter enumerentur ab Apostolo .Sic. Et sunt per ordinem,Charitas,gaudium, pax,pa
tas,mansuetudo, fides, modeitia,contiarientia .castitas. in , uri incise I Vtrum fructus spiritussancti contrariem giit operibus carnis 3 Sie . Secundum ommunem rationem utrorumque.Loquendo de operibus carnis ab Apostolo enumeratis Galat equinta , scilicet forta L nicatio,imunditi icnpudicitia, luxuriissidolorum seruitus ueneficia,mimicitiae. . contentiones aemulationescinaedi ae d.s, sensiones, sectar, i nui diae , homicidia ebrietates,comessationes.
De uitῆς,& peccatis,fecundum se.
1 Vtrum uitium contrarietur uirtuti Sic Et peccatum,& malitia: 'a Vtrum uitium sit contra naturam Sic. Hoc est. Contra id.quod conuenit alicui secundum naturam suam. 3 Vtrum uitium. i.habitus malus. sit peius , quam actus uitiosus Non Sed e contra Vtrum peccatum possit esse simul cum
124쪽
virtute ρ Non. Loquendo de peccato r
. mortali,et de uirtute insula. - i
x Verum in quolibet peccato: sit aliquie actus p Non. Vt puta:peccatu in omissio
nis est quandoque loquendo per sie
absque omni actu & interiori, S exte
tum,esse dictum uel factum vel coticuis
pitum contra legem 2ternam2 Slc.
x Vtrum peccata differant. specie secunduo bidiecta λ Sic. Obiecta . f. Formalia. x Vtrum conuenienter distinguamur pocretata spiritualiaa carnalibus p Sie.
3 Vtrum peccata distinguantur spepie seelidum Musas Non. Astiuas.Sed secunda
4 Vtrum peccatum conuenienter distinguatur in pec Ium in Deum in seipsu , ct in proximum Sic.Imino haec est proprie distinctio secitduni diuersas Peccatorum sipecies.s Verum diuisio peccatorum,quq est secundum reatu,diuersificet specimi λ Non. Licet possit consequi diuersim peccatorum speciem. 6 virum peccatum commissionis,& omitasionis, differant specie λ Non . Specie forni aliter sumpta.
125쪽
is utrum conuenienter diuidatur peccatum in peccatilin operis λ Sic. Tanquam more diuersas species .mplo tas, sed in diuersos gradus,'eccati . . 8 Utrum superabundatia,& desectus diuer sificent species peccatorumλ Sic. Et contrarietatem inducunt l utrum pereata diuersificentur species se ndo diuersas cireunstantias Non. Nisi circust,ntiam m ipsarum corruptiores a diuersis motiuis proueniant. 1 p j a i I l
De comparatione peccatorum adsit inuicem. . Lil sn M. I
et omnia pectata snteonexis Nom
Immo & sunt riuandoque ad inuicem
contraria,2 Vtrum omnia peccata sint paria λ Non. 3 Vtrum grauitas peccatorum uarietur secundum obhecta ρ Sic. 4 Vtrum grauitas peccatorum differat i cundum dignitaten uirtutum, quibus opponunturV Vt, scillare maiori uirtuti grauius peccatum opponatur Si Dir cte .Licet no ex parte effectus:eo quod uirtus quanto fuerit maior, tanto minis τa ei iam peccata cohibet. Vtrum peccata carnalia sint minoris cul
pq,quam spiritualiaρ Sic . Sed tamen maioris in fami q. 'ε Vtrum grauitas peccatorum attendatur
126쪽
secsidum causam peccati λSic. Propyiam .i.uoluntatem & causam quasi extrinis cana.duin modo sit siclis. i Q
7 Vtrum circunstantiς aggravent peccatu sic T ripliciter.Vel trao, ferendo pecca- ιmn. ii ad ueniunt,in aliud genus pec--o at cati: Vel multiplicando solum rationem, peccati;Vel augendo solum deformita- . si rem peccati,ex alia cucunitantia pxou
Vtrum grauitas peccati augeatur secum dum maius nocumentum pSic . Si no-c mentum sequatur per se, uel per accidens probabiliter, ex actu peccati: aut - etiam si, alias nocumentum sit intelum,l uel saltem prquisium, .s Vtrum peccatum aggravetur ratione persens,in quam peccatur λ Sic.. Et ratio, ne coniunctiones ad talem persenam. H uel Deum, uel seipsum, ueI proXimum. M utrum magnitudo, perisne peccantis, aggravet peccatum λ Sic Ex deliber - tione,non ex surreptione,proueniens. .
hi De subiecto peccatorum. 2 Vtrum uoluntas possit esse subiectum peccati λ Sic. 2 virum sola uoluntas sit subiectum peccati λ Non . Sed & omnes potentie , quae possunt ad suos actus moueri, uel ab ip- . sis reprimi,per uoluntatem..
127쪽
Theolograe abbreviatae 3 Vtrum in sensualitate possit esse peccat
Vtrum in sensualitate possit esse peccat G
i mortalepNon Stando solum in sensual etate i sine cim sensu uoluntatis. c. Vtrum peccatum possit eise in ratione p- , Sie.Dupliciter:Vel errando incognitio- neue i, quod debet S potest scire: Dei non dirigendo , secundum quod deber,
inordinatos motuS aliarum uirHIm.
ε' Vtrum peccatum moroig delectationis sit in ratione λ Si et Verum peccatum consensus in actum sit in ratione se per tori λ Sic. '. a Vtrum colensus in delectationem sit peccatu mortaleὸ Sic. Si sic in delectatione de re cognata ; quae fit res tecundum se
'Vtra in ratione j uperiori possit esse pec- catum ueniale,secundum quod eit directiva inseriorum uirium .i. secundum quod consentit in actum peccati λ Sic. Hoc est . Ratio superior, quando consentit in actum peccati ueti talis , peccat solum ueta aliter. Io Vtru in rahione superiori, possit esse peccata uenaale,secundu seipsam miscunda quod inspicit rationes aeternas Sic . In 7 lubitis .i. surreptilijs, motibus.
λ Vtrum peccatum habeat caulam λ Sic
128쪽
oii Disiciente i uoluntatem,ut carente di. Ni rectione regulae suaean agendo, uel etiain non agendo. t 'a Vtcum pectarum hileatea uom interiο- rem λ Sic. Et proximam,scilicet rati r Mem,uolun δ' emque: & remotam, sicilicet imaginationem, appetitumque sem- sitiuum. 3 Vtrum peccatum habeat causam exterio-.zi rem λ Sic. Dupliciter Vel persuaden- . 'o do peccatum rationi hominis. Vel cat sando sensationem exteriorem,quae mo. . ucat appetitum senti tuum. Tamen nul
lam harum suificienter inducentem act
Vtrum peccatum possit esse causa pecca- . . ti Θ Sac . Secundum quatuor genera cau
s. . De causis peccatorum, in speciali. ' a Vtrum ignorantia possit esse causa pec--t Vcati E Ssc . Ignorantia, scilicet tollens scientiam prohibentem adium peccati. Et taliter pec in dicitur Peccare. pepignorantiam. x Vtrum ignorantia sit peccatumὸSic. Vi cibilis;, corum, lus quis scire tenetur.3 Vtrum ingnoratia excii set totaliter a pe cato P Non. Nisi sit aut inuincibilis,au teoru,quae talis homo scire non tenetur. 4 Vtrum ignorantia diminuat peccatum e- . id. i. F 4 Sic.
129쪽
Iuniaria; ted indirecte Κ&per accidens.
et' Vtrum licit tinta mbueatura passionoea petitus sensiti uiλ Sic In directe rantum. a Vtrum ratio possid superari a pat ne, contra sumi seserniam ὸ Sic. Τ Vtrum peccatum, , quod est ex pastrone, 5 . debeat dici ex infirmitate 3 Sie . . is ly Vtrum amor sui sit principium, omnis. peccati Θ Sic Inordinatus. T Vtrum couenienter pcmamur cauis kpe catorum concupiscentia carnis, coucupi scentia oculorum,& superbia uitaeρ Sic Ad quae tria etiam reducuntur omno. passiones,quae sunt causae peccati. ε Vtrum peccatum alleuietur propter passionem λ sic. yraecedentem Peccati. -
7 Vtrum passio dotaliter' ricuset a peccaro ρ Nom Nili quando ipsa actum se-
- . cluent ira reddit dotaliter inuolunta
3 virum precatum, quod est ex passione , . possit esse mortaliὸSic. Quando passionem inclinantem conbra ultimum fir nnem ratio deliberam potest reprimore,
130쪽
i De causa peccati, ex parte' uoluntatis: quet dicitur malitia.
r Vtrum aliquis peccet ex certa mali, tiaὸSic x Vtrum quicunque peccat ex habitu, pec
cet ex certa malitiaὸ Sic. I Vtrum quicunque peccat ex certa malitia,peccet ex habitu Non. Vtrum ille, qui peccat ex certa malitia,. grauius peccet: quam, qui ex passioneὸSic..
De causis exterioribus peccati.Et primo)- , parte Dei. V
et Virum Deus sit causa peccatiὸNon. Ne- . que directe, neque indirecte, hoc possi-bde est. x Vtrum actus peccati sit a DeoῖSic. Et uti est ens,& ut est actus: Licet non, ut est defectus peccati. 3 Vtrsi Deus sit ca ex caecationis,& indu rationisὰ Sic. Prout important iusta in subtractionem gratiae. Licet no,.ut sunta motus animi aversi a diuino lumine,&inhaerentis malo culpae. Vtrum excaecation obduratio, ordinent pur semper ad salutem eius, quic cam F x xu ab