Tota theologia sancti Thomae abbreuiata; per sic, & non.i.ita; vt ad omne quaesitum theologale possit quis statim respondere affirmatiuè, vel negatiuè, secundum absolutam rei veritatem ... Per F. Seraphinum Capponi a Porrecta, ... digesta ..

131쪽

rheologiae abbreviataetur, & obduratur Z Non. Sed quando

I XXX, De causa peccati,ex parte diaboli .

a Vtrum diaboIus sit homini directe causa peccandi λ Non. Sed solum ex parte obiecti,insufficienter & Per modum per sita dentiS. x Vtrum diabolus possit inducere ad pe eandum interius instingandoὸSic. Phantasiam & appetitum sensitiuum commouendomon autem uoluntatem interius 'inclinando.

3 Vtrum diaboIus possit, necessitatem i, ferre ad peccandum λ Non.Licet possit aliquem inducere ex necessitate ad faciendum aliquem actum,quod genero suo est peccatum. virum omnia peccata hominum sint ex Asuggestione diaboli λ Non. Nisi occasionaliter,& indirecte.

De causa peccati,ex parte hominis.

x Vtrum primum peccatum primi homi- minis traducatur per originem inpo-sseroseSic. L e fide. 2 Vtrum alia etiam Feccata primi Paren-- tis, Vel prOAimorum parentum trad cantur

132쪽

eantur in posteros Non. 3 Vtrum Peccatum primi hominis tra stat per originem in omnes homines γSic. De fide. . Vtrum si aliquis ex humana earne A maretur miraculose , contraheret oriaginale peccatumὸ Non. .s Vtrum tr Adam n0n peccasser, Eua pe caute, fili, originale peccatum contr-

De originali peccato, quantum ad suam

i essentiam.

a Utrum originala peccatum sit habitus pS: c. Non quidem potentiar ad agendo; sed naturae: quo male se habet, tanqualanguida-x Vtrum in uno homine sint muIta origia: . nalia peccata' Non. Sed unum numero.

3 Vtrum peccatum originale sit concupi

scentia. Sic. Materialiter. Licet formalia ter fit desectus lyltitiae Originalis. . 4 Vci um peccatum originale sit aequale in omnibus Sic.

. QUAESTIO LXXXIII.

. De subiecto originalis peccati.

1 virum peccatum originale sit magis in

133쪽

Thesbsogiae abbreviata

earne quam in animaὸNon: Sed e con-rra. Tanquam in subiecto. Licet sit in carne, idest in semine corporali,tanquain causa instr u mentali. x Vtrum peccatum originale sit perprilis in elsentia animae , quam in potentijs Θ

T Verum peccatum originale per prius inficiar voluntatem, quam aliaS poten- . tiasὸSic. Infectione considerata secunduinclinationem ad actum. 4 virum praedictae potentiar, Elicergeneratiua,concupiscibilis, S sensus tactus, sint magis insectae,quam aliaeλSic.

QVAESTIO LXXXIIII .

De causa peccati; secundum quod unum

peccatum est, causa alterius 4--.

x Vtrum cupiditas sit radix senium pein catorum ρ Sic. Loquendo do cupiditate diuitiarum. I lx Vtrum superbia sit initium omnis pecta: tipSic.Superbia. i.inordinatus appetitus propriae excellentiae . 3: Vtrum propter auaritiam & superbiairi, sint alia peccata specialia; quae dici d beant capitaliaὸSic. inardam alia. 6 Vtrum conuolenter dicanturseptem vi tia capitaliaὸ Sic cilicet;inanis gloria, gula, luxuria, auaritia, accidia, inuidia,

134쪽

De effectibus peccati . Et primo quant tum ad corruptionem natairae Ix Vtrum peccatum diminuat bonum naturae λ Sic. Accipiendo bonum natur ppro naturali inclinatione ad uirtutem. 2 Vrrum totum bonum humanae naturae: possit auserri per peccatum Non . Et . . impossibile est hoc, scilicet quod naturae inclinatio ad virtutem tollatur tDraliter per peccatum i etiam in dam

3 Vtrum conuenienter ponantur uulueratoti naturae humanae ex precato Pram L parentis inflicta,Infirmitas, Ignorantia ν, Malitia, & concupiscentia p. bic. Quae etiam quatuor ex alijs peccatis honu o num in unoquoque plus, taminus, corv. sequuntur. T. 4 Vtrum priuatio modi,speciei,& ordinis,, sit effectus peccati λ Sic. Vel totaliter serens,, uel solani diminuens ipsum modum,speciem,& ordinem. Vtrum mors,& alij desectus corporale , sint olfectus peccati λ Sic. Per accidens

tantum.

6 Vtrum mors, & alij defectus sint natu

Ies homini Non . Immo sunt contra naturam particularem , dc contra inclinationem formae. Licet secundum nal duram & uni uersalem, εt materiae sibi; derelicte, sint daturale .

QVAM

135쪽

Theologia abbreuiam

QVAESTIO LXXXV L

De effectibus peccati;quantum ad

1 Mirum peccatum causet aliquam maculam iii anima Z Sie. Metaphorice di- ctam- ex Vtrum macula maneat in anima post' actum peccati. i. etiam transeunte acta

AESTIO LXXX VIL

r Vtrium reatus poenς sit effectus peccati pSico Triplex. Scilicet a seipλ, a Deo, ab humin gubernate proueniens: hoc est, punitio pro peccato ab his tribus prouenire potessia

1, - -

α Verum peccatum possit esse poena pecca- ti ὸ Sic. Per accidens y utrum asi quod peccatum inducae reatum pinnς aeternae 3 Slc. Ausereas cha -

Vtrum peccato εebeatur poena insilita

secundum quantitatem γ Noa. Secu dum qualitatem m osis dicev ea inducavsecundum quantitatem durationi e virum omne peceatum inducat reatum 2 Me aeter naὸ Nou. Sed solii mortale.

136쪽

'. Trima neundae. σησ virum reatus poenς possit remanere post peccatum l. poli xenussionem pec- eati λ Sic. Poenae satisfactoriae. i.tempc-: ratis. Licet non poenae simpliciter. i.

aeternae.

et virum omnis poena sit propter aliquam culpam Z Sic. Propriam , uel alienam . uel actualem, uel oliginalem; aut prin-

cipaliter , aut consequenter seu reductive.

s Utrum aliquis puniatur pro peccato ait rius p Non. In bonis animae. Sed in boniS corporalibus.

QUAESTIO L XXX V II1.

De his qως distinguuntud secundum

i Vtrum ueniale peccatum conuenientet, diuidatur contra mortale λ Sic. a Vtrum peccatum mortale & ueniale dis- serant genere λ Sic Secundum quod genus, uel species actus determinatur ex obiecto.

3 Vtrum peccatum veniale sit dispositio ad '

mortaleὸ Sic. Et directe ex parte age . - tis, inquantum scilicet augmentatur habitus ex multiplicatis actibus ueni lium: Et in directe .i. per remotionem prohibentis.i. subiectionis uoluntatis ad ordinem debitum.

4 Vtrum peccatum ueniale possi; fieri morrate λ

137쪽

Theobogila abbrevilata

tale Z Non. Nisi ex parte agentis ' Inquantum,scilicet peccans uel consti tuit finem ultimum in peccato ueniali, quod facit; vel fefert ipsum ueniale adlmortale puta, ordinando uerbum io-.cosum ad Rrnicationem. r Vtrum circunstantia possit facere de uo niali mortale ρ Noni Nisi afferat dem mitatem alterius generis Verum tamen tunc non est amplius: circunstantia foris maliter i. ut circunstanti sed stat loco

differentiae specificae. .c Vtrum peccatum mortale possit fieri 'eniale Non. Nisi propter imperfectionem actus.i. propter hoc,quod actus destia morialis non est a ratione deliber

De peccato. ueniali secundum se. a. Vtrum peccatum ueniale causet macta lam in anima λ Non. Nili. secundum i

x Vtrum conuenienter peccata uenialia de signentur. I. Cor. 3. per lignum,scentima

de stipulam ρ Sic. . 3 Utrum homo in statu innocentiae potve rit peecare uenialiter λ Non. . Vtrum, an ius bonus, uel malus , ponit peccare uenialiter λ Non . . . . e Vtrum primi motus sensualitatis in inh- delibus sibi peccata mortalia λ Non. Si motibus

138쪽

n tvotibus ipsis non consentiant. .Qgando . iri, scilicet ipsi primi motus sunt de re,quae est in se peccatum mortale. ri6 Utrum peccatum ueniale possis esse in. aliquo cum linoriginali Z Noe

4 utrum promulgatio sit de ratione legis PSic. Ad hoc , it lex uini obnigandi ha

beat.

. De diuersitate legum. mi I t

1 Vir si sic aliqua lex aeterna λ Sic. Diuina x Utrum in nobis sit aliqua lex naturalis γ' Sic . Quae est participatio legis ae ternae

Vtrum sueriti necessarium, esse aliquamni legem diuinam 3 Sic. Ad directionem p i humanae vitae. Etiam data lege natura

s. Vtrum.

139쪽

Neobogiae abbrematae i

x Vtrum lex diuina sit una tantum λ Nonia Sed duplex, L lex uetus, & lex: noua. 6 Vtrum sit aliqua lex fomitis ρ Sie . Quae est inclinatio sensivalrtatis , in poenam ex lege diuina per dininam iustitiam consequens hominem dignitate Propria destitutuu - e

I Utrum effectus legis sit facere hominis honos λ Sicia Uel limpliciter , us secu

dum quid e virum legis actus conuenienter assignem tur imperare,prohibere, permittere,

De singulis legibus. Et primo de le-

r Vtrum Ioiaeterna sit summa ratio in Deo existens Sic. Secundum quod est

directiua omnium actuum ,&ι motio-vum,in ordine ad bonum communei αVerbo aeterno expressa. Vtrum lex aeterna si. omnibus nota Sie. Secundum quod est in suo effectu .i. s e cundum aliqua nostra ognitionem ueritati4. Licet non.secundum quod est in

140쪽

Trima Secoctae. 7 3 Vtrum omnis lex a lage aeterna deriu turp Sic. Inquant uni participas de ratios ne recta.

4 Vtrum necessiria & aeterna subiiciantur

legi aeternaeὸ Non. Pertinentia ad elsen-ν tiam diuinam. Licet de creatis aliter diacenduna sit. s.Vtrum naturalia contingentia subflat legi aeternaeὸ Sic. Immo & omnes motu 3,& actiones torius naturae creatae. s Vtrum omnes res humanae lubijciantur

QUAESTIO XCIII

Delage naturali.

- - - .

a Vtrum Ieκ naturalis sit habitus λ' Notris Proprie,& essetialiter:licersit id, quoahabitu tenetur, a Vtrum lex naturalis contineat plura preia cepta ρ Sic. Secundum ordinem inclin tionum naturalium. Fundata tame quodammodo super principium unum scilicet, bonum est faciendum, atque prosequendum, & malum est vitan

dum .,

Vtrum omnes actus virtusum sint de Isge naturae Sic Prout simi virtuosi. Licet non,prout in Proprijs speciebus co-

siderantur.

6 Vtrum lex naturae sit una apud oesὸSie. Quantum ad prima principia commu-