장음표시 사용
91쪽
Theologiae abbreviatae QV AESTIO XVII.
De iactibus a uoluntate imperatis.
x Vtrum imperare sit actus rationis p Sie. Essentialiter. Praesupposito tamen actu uoluntatis. 2 Vtrum imperare pertineat ad animalia bi uta ρ Non. Proprie sumendo imp
et Utrum uis praecedat imperium p Non . Sed e contra. Nisi secundum quod usus, eit in ratione referente eum in finem. Vtrum imperium , & actus imperatus , sint actus unus Sic.Vt quoddam totu. Licet, secundum partes, sint multi. s Vtrum actus uoluntatis possit elle imperatus λ Sic. s Vtrum actus rationis possis esse imper tus Sic . Vel a nobis, uel solum a natura. Licet non quantum ad obiectum, ut, scilicet ueritatem circa illud appret-hendat. 7 Vtrum actus appetitus sensitivi imper turὸ Sic. Ex parte potenti et animi co sderatus. Licet non semper: quando alirer consideratur. 8. Utrum actus animae vegetabilis impetentur.i. subdantur imperio rationisὸ Non. s Vtrum actus exteriorum membrorum imperentur. i. subdantur imperio rati nisρ Sic. A potentijs sensitivis motorum : non autem consequentium uires naturale .
92쪽
De bonitate & malitia actuum huma
1 Vtrum omnis actio humana sit bona p
a Utrum actio hominis habeat bonitatem uel malitiam ex obiecto ρ Sic. Primum. Et huismodi dicitur bonum uel malum ex genere.i .secundum sipeciem suam. 3 Vtrum actio hominis sit bona uel mala ex circunstantia ρ Sic. Debita.' Vtrum actio humana fit bona uel mala ex fine λ Sic. A quo dependet. s Vtrum actu, morales differant species eundum bonum & malum ρ Sic. 6 Vtrum bonum & malum, quod est ex ἀ-ne,diuersificent speciem in actibus3 Sic Formaliter. 7 Vtrum species,quq est ex fine, continea tur sub specie, que est ex obiectoὸ Non Sed e contra. 8 Utrum aliquis actus sit indissesens secundum suam speciem p Sic. s Vtrum aliquis actus sit indifferens secundum indiuiduum 3 Non. A deliberata
ratione procedenS.1o Vtrum aliqua cireunstantia constituat actum moralem in specie boni, uel mali ρ Sie. iri Vtrum omnis circunslatia augens boni- ratem , uel malitiam , constituat actu im
93쪽
s virum bonitas uoluntatis dependeat ex consormitate ad uoluntatem diurnamὸ Sic.Ita quod uoluntas nostra no est bona,nisi consor metur uoluntati diu inae. Io Vtru in necesiarium sit;uoluntatem humanam consor mars uoluntati diurnae in uolito ad hoc,quod sit bona Sic Formaliter. Licet non semper materialiter.
De bonitate, & malitia, exteriorum actuum humanorum.
I Vtrum bonitas uel malitia per prius sie
in actu uoluntatis, quam in actu exteriori3 Sic. Nisi consideretur anni S, ctus exterioris, secundum se, id ess s eundum debitam materiam, debita ci; circunstantiaS.
a Vtrum tota bonitas Se malitia exterioris actus dependeat ex voluntateὸ Non. Da uersimode tamen. i. ad hoc quod actus iexterior fit bonus non sussicit bona voluntas ex fine; sed requiritur, quod sit etiam bona ex proprio obiecto: Ad hoc autem,quod actus exterior sit malus sufficit quod voluntas sit mala ex aliquo illorum. 3 Utrum bonitas & malitia exterioris Scinterioris actus sit eadem λ Sic. QuAndoque. - Vtrum actus exterior aliquidaddat de bonitate,& malitia . ad actum interio-- rem
94쪽
rem3 Sic. inandoque exterior est uot Iuniarius, & bonitas eius consideratur . secundum se , idest materiam & ci
Vtrum euentus sequens addat aliquidi de bonitate uel malitia ad actum praece dentem p Non. Nisi sit aut praecogit rus,aut per se,& ut in pluribus sequens ex tali actu. 6 Utrum idem actus exterior possit esse bonus & malusλ Non.In genere moria. Sed in genere naturae.
De his, quae eonsequuntur actus h manos ratione bonitatis, di malitiae. a Vtrum actus humanus, inquantum est
. bonus uel malus, habeat rationem re- ctitudinis uel peccatiλSic. a. Vtrum actus humanus inquantum est . bonus, uel malus, habeat rationem lau- dabilis uel culpabilisὶ c. 3 Vtrum actus humanus, inquantum est bonus uel malus, habeat rationem me-
riti vel demeriti Sie. Sive actus ille in bonum uel malum proprium , siue in bonum uel malum alterius singularis, personae de so eietate, siue in Donum uel malum totius collegii sit factus. 6 Vtrum octus humanus, inquantum est bonuo uel malus, habeat rationem me
95쪽
riti uel dem criti,apud Deum3 Sic. Duplici de causa. Qiam T. & Deus est uitiamus finis homini-Deus est rector totius uniuersi.
De passionibus animae; in generali. Et primo de subiecto earum .i Vtrum aliqua passio sit in anima λ Sie. Et communiter, & proprie , ct proprijssi me, dicta. a Vtrum passio sit magis in parte animae appetitiua , quam in apprehensiva psica 3 virum passio lit magis in appetitu sen-stiuo,quam intellectivo,qui dicitur uo
De differentia passionum ab inuicem 1 Vtrum passiones,quae liint in concupiscibili,sint dimerentes ab his, quae finit irascibilip Sic. Specie.
a Utrum contrarietas passionum irascibilis sit secundum contrarietatem boni& malip Sie. & etiam secundum accessum,& recessumi ab eodem termino. 3 Vtrsi sit aliqua passio animae no habens contrarium p Sic Ira:Licet ei solunt opponatur cessatio a Motu, i. mitescer e . Ucru a
96쪽
tem in bono significantium. x Ut ruini amor sit prima passionum concupiscibilis λ Sic. Ordine executionis:licet non ordine intentioniς.
3 Verum sipes sit prima inter passiones ira scibilis p Sic. Virum gaudium,tristitia, sistes , & timor, sint quatuor principales passiones Θ Sic.
De passionibus anima' in speciali. Et . Primo de passionibus con- cupiscibilis.1 Utrum amor fit in concupistibilis 3 Sic.
SensitiuuS. 2 Vtrum amor sit passio 3 Sic Proprie , si sit sensitivus:communiter,si sic intelle
3 Vtrum amorint idem, quod dile 'io pNon. Sed est quid communius dilectio
ne & charitate. 6 Vtrum ano r conuenienter diuidatur in amorem amicitiae & amorem concupi -
sce tiaeὸ Sic. Druisione analoga, idest secundumδi ius,& posterius.
I Vtrum bonum sit sola causa amoris3Sic. Ad disterentiam mali. Et bonum siue
97쪽
iterum siue apparens. 2 Vtrum cognitio sit causa amoris p Sic. naratione, tua & bonum- di Vtrum similitudo sit causa amoris p Sic. Proprie loquendo. Amoris & amicitiae uerae i. beneuolentiae;& concupiscentiq.i.amicitiς tum utilis tum delectabilis. 4 Vtrum aliqua alia passtonum animae sit causa at notas ρ Non . Vniuersaliter loquendo.i.respectu omniS amoris.
De essectibus amoris.1 Utrum unio sit effectus amoris Sic. Unio tum realis,tum sor malis. a Vtrum mutua inlissio sit citectus amoris p Sic. Hoc est. Quod amans est in amato,& amatu est in amante; & quantum ad uim appraehensiM, R quantum ad appetitiuam. 3 virum extasis sit effectus amoris λ Sic. Dispositive;& directe. Vtrum zelus sit effectus amoris p Sic. a ter tamen amoris concupiscentiae ter amoris amicitiae. Vtrum amor sit passio laenia amanNon. Loquedo de amore & format: i& respectu boni conuenientis. 6 Vtrum amor sit causa omnium, qua amans agit λ Sie.
98쪽
Prima Secundi Qv AE S TIO XXIX.
α Utrum odium causetur ex amore 2 Sic. 3 Vtrum odium sit sortius, quam amor pNon . Sed e contra. Loquendo simpliciter: non autem secundum quid. 6 Vtru aliquis possit habere odio seipsum tNon. Per se. Licet per oecidens possit. as Vtrum possit quis odio habesie uerita
tem λ Sic./Vt repugnantem bono amato. Licet non, ut ueritatent.
6 Vtrum aliquid possit haberi odio in uni- Mersali λ Sic. Licet non sit uniuersale, loquendo de odio uensitius partis.
Vtrum concupiscentia sit tantum in appetitu sensitivo λ Sic. Proprie loquendo, Et in uiconcupiscibili. Vtrum concupiscentia sit passio specialis λ Sic. Differens & specie ab amore, ae delectatione;& numero a concupisce 're hoc, vel illud. Vtrum sint aliquae concupiscentio nat rate ,& aliquet non naturales λ Sic. Naturales quidem homini cu brutis commines; Non naturales uero proprietE homi
99쪽
Velaolum in potetia per successionem , ut naturalis; vel etiam in actu, ut Non
Eu De delectatione.Z te . x Vtrum delectatio sit passio p Sie. x Vtrum delectatio sit in tempore λ Non. Secundum se accepta. Licet per accides, aliquando.
Utrum delectatio sit etiam in appetitu intellectitio 3 Sic. y Vtrum delectationes corporales,& sensibiles,sint maiores delectationibus spiritualibus , & intelligibilibus p Non . Sed e contra. loquendo Iecundum se & sinipliciter.Licet, quo ad nos, sit quando
6 Vtrum delectationes tactus sint maiores delectationibus,quae sint secundu aliosi sensus Sic. Simpliciter. Nisiaespectu delectationum ullus , fecundum quod uisus deseruit intellectui. ν Vtrum aliqua delectatio sit non natur
t Vtrum delectatio possit esse delectationi
100쪽
virum operatio ut prima & propria causa deleAationis Θ Sic. Loquendo de operatione conuenienti. 2 Utrum motus sid causa delectationis Sic. ModeratuS. 3 virum sipes, & memoria,sint causae delectationis p Sic. Non tamen in gradu aequali Vrrum tristitia sit causi delectationis Sic . Et ut in actu existens, & ut in me-
moria. by Vtrui actiones aliorum possint esse nobis causa delectationis λ Sic. Tripliciter. Quoniam scilicet P actione alterius uel consequimur aliquod bonum;uel fit nobis aliqua ςstimatio proprij boni ; uel moueatur aut amoramicorum,si siti, na aut odium inimicorum:si sit mala. 6 virum benefacere alteri sit causa delectationis p Sic. . . .
7 Vtrum similitudo sit causa delectationis γSic. Vt similitudo ue licet non, ut corruptiua boni proprij. . 8 Vtrum admiratio sit causa delectationis Sic. Etiam admiratio eorum, quae in se non sunt delectabilia.