장음표시 사용
61쪽
13 De visa solitaria, V sermone Hrati de ea si in nobis est fide
spe omni posceuti re ere rationem, in quιbus
etiam eam vigore credimus charitatem, ut an
massuas pro fratris Assuis ponant, Anecessitas Ecclesia postulaveris. Quae verba innuunt sine hac vocatione Monachum debere persistere inelaustro, & tendere ad charitate illam qua m jorem nemo habet non per media, quae aliqui, cum teste Mathaeo Paris, ab alumnis religionuad studia vel praedicationem destinatarum tanquam idiotae irriderentur,amplexi sulit, propterea deviantes a semitis antiquis, paternisque traditionibus ad nihilum redacti , sed per Regulae suae exercitia assigendo corpus, ne habet idem Papa in alia ad quinque Abbates Cist. Ordinis Epistola, Vigiliis quasicontinuis, assiduis sejuniis, veribus charitatis , sedendo secus pedes Dominthumiliter cum Muria , Martha fossicitudinemptis operibus adjuvando equi semper parati sint necessitatibus Ecclesiae. si vocentur, occurrere juxta illud Augustini: ms autem fratres exhortamur in Domino ut proposseum vestrum custoHatis. s usique in finem perseveretis, ac si quam operam vestram mater Ecclesia dosideraveris, nee elatione avida fuse
piatis, vo blandiente desidia res=uatis ,sed miri
corde obtemperetis Deo , cum mansuetussine portantes eum qui vos regit, qui Hrigit mites in judicio, ut docet mansuetos vias suas et nec ν
strum otium necessivatibus Ecclesia praeponaris, rui parturienti si nusis boni ministrare vinent,
62쪽
uomodo nasceremim non inveniretis. Non est tamen cur hodie, ubi tam multorum cupiditas, praesumptio ambitio Ecclesiae necessitates praeoccupant, Monachi timeant ne ad animarum curam trahantur, sed tantum abest ut propter solitudinis quietem inutiles censeri queant , ut econtra plerique alii propter solitudinis desectum revera inutiles omnino existant. Interim an parva rursus utilitas quod per Monasteria a civitatibus remota saepe habeatur opportunitas suscipiendi extrema Sacramenta in calibus quibus omnis Sacerdos potest & debet suceurrere periclitantibus a
Variae aliae Monasteriorum utilitates
PLures aliαMonastiei Ordinis utilitates adferri possent. Quomodo enim non per- utiles Ecclesiae, qui Christi vitam atque Evangelium factis suis assidue pro modulo confirmare ac protestari conantur; qui Ecclesiastici jejunii & Christianae poenitentiae antiqua vestigia, specimenque in Ecclesia retinent, qui virtutis publicas Scholas aperiunt, qui religionis praecipuum officium, Dei scilicet cultum, quanta possunt religione celebranti, 'codipore M animo in perialium laudis sacrificium contrito & mactato ' Qiwmodo non uti
63쪽
4De vita Solitaria, his acies ordinata , sicut Bernardus vocat Monachorum congregationes, quae quodammOdo detinent, ut ita dicam, phalangas daemonum ne in caeteros Chriitianos adeo saevire pos-1int λ nam hostile illis odium est maxime contra Monachos o Virgines Christi. Hinc S Augustinus hanc pugnam triticipeeialiter Monachis ad Comitem Bonifacium ita scribens: adderem ut jam ei vitae vacares in societate Sanctorum usus lentio pugnant milites Christi , ut
expugnent Principe Vpo orates' 'iritualia nequitiaod est Diabolum o Angelos Gus. Hos enim hostes sancti vincunt quos videre non flos
sunt, ta tamen quos non vident vincunt , ista vincendo quae sentiunt.
pollibile ut non utile sit azylum seu ad
innocentiam conservandam pro iis praeiertim qui inter hominum conversationes vel mundi pericula in ea perseverare non possent 'seu ad
amissam reparandam per dignos fructus poenitentiae in Monasterii latebris , ubi tanquam in civitatibus relagii quasi absconduntur peccam tores a facie fui oris Domini λ quam multis esset adhuc salutis initium vox illa ad Arsenium: fuge, tace, quiesee :fuge homines cssamaberis, cum juxta Antonium tribus ad minimum eri-inamur in solitudine hostibus, auditus, locutionis, dc visust sed nunquid Monasteria non sunt etiam xenodochia, sive pii Samaritani stabula , in quibus animarum vulnera & morbi euranturi an non sunt. quoque carceres, quali
64쪽
Pure Monastica. cI nomine S. Bernardus qui &ipse sicut&pluies Ser. 3. in alii latronem suspendio jam proximum susceperunt suu Monasterium vocat, in quos crimi- noli detruduntur vel se ipsos conjiciunt quoad vixerint cruciandos,sicque a punitione vel maledictione quam peccatis suis forte attraxissent, sicut iacit Achan super Israeliticum populum, fideles caeteri feliciter liberantur ξ denique idem S. Pater Claram vallem se ani esse asset it sit livisortalitium sive civitatem munitati , inquam Dominus praedam multam quam hostibus eri pit, solet inducere , habens fiduciam a uitam in ejus fortitudine, ac optimos inde singutis annis, spretiosos in oculis suis reditus accipiens. St. 3.mili modo S. Petrus Cluniacensis ', Monaste . miras. rium suum vocaa ,singulare ac cstmmunepeccatorum refugium per quod multa inferis damnaidata, Ut regnis coeusMus quam prurima loca collata sunt. .
Similia plura addere liceret, nisi ex allegatis satis constaret quam 4niqui sint Iudices qui
corporis curam vel commoda, exigui dominii vel honoris acquisitionem, imo paucorum donariorum lucellum inter utilia computant,interim dum media illa ad animae sanitatem, sa- ,:lutem, gloriam, divitias & ad regnum sempiternum inter inutilia censent. Sed haec est sa- .pientia carnis juxta Ambrosium docentem, honestum esse non posse nisi quod utile , apud quam
. utilitas pecuniaria i 3 commoditatis pluru
65쪽
ms solitaria, quam ea qua in hoc sacvis magna Uimotur prodetrimemo habentur.
Quod Monasteria etiam Reipublieaeunt perutilia, ac imprimis exoneram dis familiis ac praeparando h
bitationes. m superius utilitate spirituali hominiabus Monachos profutue ac prodesse sus-
ficienter monstratum credamus, ita etiam non
minus temporali hominum necessitati auxilia trices manus hilariter praebuita ac praebere tempus est ut quoque demonstremus, Ac primo quidem occurrit quanta sit illa commoditas familias i nimietate prolium exonerari,dumMonasteria legitimὸ vocatas in sinum suum char, lative recipiunt atque enutriunt. Videtur illa Superiori saeculo non parum movisse Augu- ...hia iussimum Caesarem Ferdinandum II. ut morim is ni lium Monasteria in primaeva & antiqua ,s. , fundatione conservari juberet, sed cum expo-ιειν. rientia quotidiana evidentior sit quam ut probari indigeat, ad alteram progrediamur utilia II. ros. ratem , nimisum quomodo qui posuit terram fructiferam insalsuginem a malitia inhabitan . tium in os,bona conversatione Monachorum econtra provincias fere totas incultas & in solitudinem redactas habitabiles reddiderit , quas
66쪽
Pure Monastica. σ3 quas ipfi oppidis , vicis impleverunt & ornarunt aedificiis' Tam innumerabitis, ait S. Au--δε aggrediuntur hanc viam , ut desertio divitiis o honoribus hujus mundi, ex omni hominum genere uni Deosummo totam vitam δε.
care volentium , deserta quondam Insula ac multarum terrarum solitudo comisaturi Et Chlyibstomus: A quis nunc ad Erapti v
niat solitudines paradiso qnovis omnem illam videbit eremum digniorem , ει innumerabiles Angelorum coetuι in corporibus fulgere mortatibus : ita ut ipse diabolus Antonio imprope---Lraret: Solitudines Monachorum sipantu choris , & Athanasius asserat quod solitarii , vel sancti Antonii Abbatis discipuli, regionem quamdam incolere viderentur. Sed ad quid plura etiam desuper, cum & in hisce Pr - vinciis videre sit multas civitates quae originem suain non debent nisi Monasteriis, a quibus &
Monasteria Reipublicae utilia propter hospitalitatem & largasEleemosynas. g. I. λἈAgis fortasse placebit & movebit siad missericordiae opera per quae societas inter membra Reipublicae vel ipsa vita humana sustinianar, descendero. Haec Dominus apud .iuiam
67쪽
6 De vita Solitaria, Isaiam comprehendisse videtur his verbis: ψ-st- frange esurienti panem tuum cs egenos vagos
φ que inisc in domum tuam, cum videris nudum operi eumta carnem tuam ne despexeru. Constat autem tam ex veteri quam ex novo testamento fideles olim sellicita cura se invicem holpitio excepisse. Hastitalitatem inuit, Apostolus, nolite oblivisci, per hanc enim istu runt quidam, Arielis hopitioraci o. Et vi- Tm. s. duam bene meritam commendans, sit hostitio, Dact. 33-, recepit,sisanctorumpedes lavit;&S. Au-
in Joan. gustinus super illa verba Christi Gergo ego lavi pedes vestros Dominus ta Magister uisbetis tavos alter alterius lavaro pedes, asterit quod faciunt hoc sibi invicem fratres etiam opere ipso visbili, cum se invicem h stitio recipiunt. Similibus pleni sunt caeteri lancti Patres, sed . hisce seculis adeo refrigescente charitate, fraternitatis illud officium vix ullibi amplius exhibetur praeterquam in Monasteriit, quae Regulam profitentur pure Monasticam , prout
experientia notum est. Quantum autem interiit Reipublicae publica & communia pro itinerantibus habere hospitia evidentius est quam ut probari debeat,dummodo frugalitas a summis Pontificis sanctisque Patribus tantopere j., i. commendata exacte servetur. Non solum auam, sit in hoc, sed& in aliis misericordiae ope ii- bus specialiter praecelluisse videntur solitariis. Epis. instituti sui cunabulis. Cujus rei illustre seri testimonium S. Athanasius in vitas. Au-
68쪽
Pure Ronastica. S. Antonii dicens: Erant igitur in monte Monasteria tanquam tabernaculapima Hvissis choris psallentium, legentium, orantium , tantumquestudium Diunandi , vigiliarum ardorem cunctorum mentibus sermo ejus a verat, ut futura stet avidulate ad charitatem mutuam V m sericordias indigentibus exhibendas jugi suiuo
Item de AEgyptiis Monachis uarrat Rusgnus in vita Serapionis miranda plane nailes iis cordiae opera quae proveniebant de labore manuum s de quo etiam hodie Monachi a non paucis reprehenduntur quamvis ab Omoibus Religioserum Regulis commendato & Sanctorum Conciliorum Authoritate probato, etiam in Clericis & ipsis Episcopis sic itaque Russinus: Ex laboribus propriis , quos pracipue
messu tempore , mercede manuum cou uirebant, partem plummam. . . in usus pauperum desinabant.... hoc autem moris erat cunm pene e HS
gyptiis Monachis ira ut non solum regionis ipsius
induentes alantur , sed U Alexandriam naves frumento onusta dirigantur , vel in carcere conclusit, vel reliquis peregrinis atque egentibus proroganda, Sc. Hanc autem laudabilem Moisnachorum charitatem viguiste testatur etiana
S. Augustinus , ubi Manichaeorum hypocrisiveram Ecclesiae sanctitatem ex lejus temporis Monachorum pietate partim probatam opponit,tic scribens: Q-quid sane necessario vi tui redundat s. nam re-ndat plurimum ex operibus
69쪽
ες Navita Solitaria, manuum re epularum restriatono) tantaeurἡ legenti η disribuitur , quanta non ipsis qui di- sῆribuunt comparatum est. Nullo modo namque satagunt in hac sibi A undent ; sed omni modo a-
gunt ut non apudse remaneat quod abundaverit, usque adeo ut onerazas etiam naves in ea loca
mittane qua inopes colunt , non opus es plura de re notissma duere.
Nec haec glotia orientalibus solis remansit,
transivit namque cum monachismo in occidentem misericors in pauperes animus. Certe S. Benedici us non solum exemplo suo docuit, verum etiam pauperum dit peregrinorum cu- ra . . Tam in Regula non semel specialiter suis incul- isi .scat: ita ut haec sancti Patris Doctrina Regulae s s. suae alumnis tam alte impressa remanserit, ut, praeter consuetas & quotidianas in vestibus &cibis ad portam Eleemosynas , alii decimam,
alii quintam omnium proventuum suorum partem pauperibus assignarint. De Monasterio suo Cluniacensi testatur S. Petrus Abbas, Lab. 4. . principio factum esse non solum externorum hostilium , non tantum confugientium Atylum, a sed ut Ac loquar, ait, ρ lisnm Reipublica ara- rium. In eodem Juremdecim millia pauperum. . . uno die, instante quadragesimu Eleemosynam
matris. acceperunt, quibus V in Chrisi nomine a Φηρ baecones, id est petasones, dis sunt. Octo 'o , -- decim item pauperes quotidie in eodemMonai sterio nutriebantur ultra distributionem trium
praebendarum dc triginta libramim tortae. - , l
70쪽
mos narius semel in hebdomada totam vitam perlustrabat quarenssicis aver aliquis jaceret
bat ; Ammina abat ad ostium, o famulum ad eam mittebat cum parie re vino ta cum aliis P
ciebus, quas meliores potuerat habere.
Nec minus celebris fuit Monachorum in Germania erga pauperes charitas , ad quam probandam referri possent mira, quae de operibus misericordiae leguntur in statutis antiquis S. Adalardi Abbatis Corbeiensis,aliorumque: sed quo evitetur prolixitas , susticiat hic testimonium Generale Dominici Gravinae ordinis Praedicatorum de Monasteriis in Germania quisie habet. Sunt in sola Germania Caenobia Monachreum, qua octo ta decem millia aureorum in pauperes erogant. Xenodochiapassim occurrunt quorum infirmi eorum expensis passim recreantur. Ter Generales Eleemosena sexcentis ta amplius aestribuuntur: uberiores vero Anniversariorum tempore juxta fundatorum intentionem profunduntur. Certis quoque anni temporibus quinque vel sex millia hominum , sape quatuor millia et iam foventur. Quissecretas recenseat iis secreto datas, qui menduare erubescunt, mrginibuιpr
fertim nobilibus, viduis, ctis,pauperrimis sed nobilibus viris p in iis quoque charitatis asseisin propensior , quorumfortuna vel dejectione vel flammis, aliisve innumeris calamita tibua absiumpta, era.