장음표시 사용
431쪽
pleta fuerit, regnum de eente ingentem reansferν i, ss des ducum superborum deis strui, verissimis oraculis monemur. Sap. IO. v. 8.& l7. Quare non aliter conseruantur vitiosi Principatus Pseudopoliticis artibus, qua titinara, febricitantes febriu ardoribus, & domus Uei pol ardentes flammis, & naues fatiscentes .m rum. foraminibus, quorum interitus si tardiotes eo magis miseranda est mali diuturniis tm Sic seruat & seruatur Pseudopo litia. non ad diem salutis, sed vindictae, quam malus Princeps sustinebit licet sero, tamen aliquando; & de malis subditis aut alijs eandem interea sumet. quoad p catis ad aeqFilibrium diuinae justitiae castigatis, Virga furoris Domini, in camiisu u ardentis proiiciatur. v I.
Vod ait plero , principatuι, qui iam a
ducentis circster annis in orbe Chrias uno fuerunt neque si liciter neque e iam pro locorum hominum1 cond tioneUria
432쪽
338 Vr Norei AR. M. Lis. II. cipatuum legibus sermo sit, falsum puto,
quia dubium non est quosdam Principatus Catholicos optimis legibus institutos e L. se, quibus vix aliquid pro locorum hominumq; conditione addi queat. Si aute, utir ωψ ιιι pparet Politiam imperantium actionisA- omisa bus metitur, non solum proximis duceniatis annis,sed omnibus seculis nullum Principatum unde quaque optimum, qui nulla ratione a suis legibus declinarit , fuisse concesserim ; vix enim contingit leges quantumuis Optimas, examussim obseruati: estque is Status persessissimus, non qui optimum penitus attingit , sed quiquam minimum inde abest. Illud vero, quod Seio pius adiungit , constare hos plerosis Principatus, qui amaducentis circiter annis in orbe Christiano fuerunt, non tam iure ac legibus , aut fidei data obseruantia , quam partim vi aperta. partim dolos De violanda conseruatos ct
notabilibus ancrementis auctos , atque in sto..
seritatem propagatos fuisse. Si eos quoque Principatus comprehendit, qui retent Christi nomine, a vera Christi fide, proximo seculo plurimi defecerunt: non main gn mere repugnare possum. Si vero Catholicos potissim uiu designat, confiden
433쪽
CAp.VIII. POLI UzARVM. 33'tissime pronuntio , grandem iniuriam a Scioppio Catholicis Principibus dc principatibus inferri. Constat enim priorum temporum historias euoluenti, non esie cur his potiusquam illis seculis indignemur. S,placet
comparationem instituere, producat Sciis pius recentia , reponam Veteras suae duorum seculorum memoriam antecesserunt: & euincam Grammatico huic non
plus in historijs, quam in Politicis tribueniadum e ste , ideoque parum in his, quia parum in illis ; nam ex Historiarum cognitione , prudentique collatione, verus Polliaticae intellectus & usus plurimum depen- g. VII.
CLientis sui caussa ipse patronus pro
dit, cum ait, Peccare Politicum,si ta-tiis Principatum vitiosium nempe,quemia abusus communem facit laudat, quoniam falsum elira adiunctum traditi eum laudabialis haudquaquam sit, sed multis modosis jurnia ct infamis. Hoc enim vel maxime
434쪽
34o VINDI cIAR v M. L BII. egisse Macchiauellum, ut pseudopolitiam
pro vera Politia introducercs, eamque non solum necessariam , sed etiam laudabilem esse persuaderet , ex ipsius verbis ac sentent ijs demonstrauimus , unde conle-quens est ipsium suo patrono iudice, maxime peccaste. Quare infelix est Scioppius, cuius tota defenΓo huc denique recidit , ut proprio ore,quem defendere parabat ,
Sed non minus ipse nocens est, quod eum, veluti optimum perfectissimumsartu Politica Doctorem laudet , & pro illo tanquam pro aris & focis dimicet, qui ob Principatum vitiosum defensium acta udatum, omni iure vituperari & damnari debet. Neque dubium est , qum eadem quae Macchia vellus, Scioppius laudanda putet, cum ideo illum laudarit, quia quae vituperanda sunt, tanquam laude digna tractauit, quod non optimi ct perfecti mi Potitica Doctoru , sed bonae Politiae corrupto ris ossicium est. Qua in re grauius, quam Macchiauellus peccauit, quia vituperandos esse Principatus iniurijs & fraudibus infames, clarius intellexi tr ita quidem, ut consessionem admissi ab iniusto lauda
435쪽
tore, & tractatore peccati, clarissima veritas, vel inuito extorserit .
EXereuimus Censuram in Pseudopoli
ticorum Coryphaeum ea Methodo, quam ScioppiuS licet praemonstrarit , mutilam tamen esse fatebitur, si secum ipse consentire velit. Nam ut integraia Censura esset, per Omnia quinque vitia
supra a se assignata ire debuit ; atqui de Alieno solum & Falso locutus , obscuru, Ambiguum, & inconsequens praetermi st. In quibus, ut ex mente ipsius inter se,& a duobus prioribus diuersa sunt, non parum quoque deliquit Macchiauellus.
- Nam quaedam ambigue, multa obscu- me hi te scripsit. ut malitiam tegeret, & incau. . A-tos tanto falleret facilius. Inconsequen- ώερος,πι- , eis quoque vitio grauissime meeauit; ut, δε - , -- cum ex fine aut euentu bono, malum is- cinus eo relatum, malum non esse, sed ex
436쪽
3 2 VINDIeIARvM. LIA.IL probitate hominum, inter quos eum, qui se virum bonum, omnibus partibus prosteris udet, periclitari necesse est, Principi necessarium esse, intulit e pereeptum habere,
qua ratione psit esse non bonus, neque t ιν
tutes omnia seruari, vel vitia omnia decliis nari posse, aut debere. Cum simillim ex eo. quod veritatem rerum in Christiani Religione intuentes, discamus honores & pompa huius mundi Contemnere, Ethnicos fortiores nisi iaquam Christianos, hacque vitae instituistione Christianum orbem imbellem fa- tum esse, tam se crilege quam stolide conclusit. Omitto alia, quae nec inter se, nec eum suis antecedentibus cohaerent, quaeque grauissiliae Censurae materiam amisplissimam suppeditant . Nobis non tam de Methodo Censurae laborandum est, quam de ijs, quae perperam a Macchia uello scripta censemus, quorum ingentem cumulum hucusque comportauimus: ut ostenderem VS, qua ta veritatis & virtutis injuria, hic aut O ,
Finem ac Media Politices deprauarit. Sed superest validissimum improbitatis argumentum, iniquus in veram Religionen animus, & multis de ea erroribus imbuis
437쪽
CAp.UIII. POLIT IcARVN. 343tus, quem passim demonstrat. Debuit Scioppius vel maxime inter Falsi crimina illud referre, eum politicus aliqua affert summae veritati, qua vera Fidei nititur,adis
Illud quoque Alieni vitium grauissimudissimulandum non erat, quo Politicus audaciam sibi sumit, Religionis principia examinandi, & in dubium vocandi, peruertendi item & calumniandi. Vt enim alienum a Politica non est . quidquid oscen Grammaticus occenter, ex illis tanquam jndubitatis, aliquid concludere, ac regulas bene imperandi & parendi indaderiuai e: ita alienissimum est de illis concludere, ac vetito saltu de genere in gexus transilire. Quo utroq; Falsi &Alinni crimine, cum o misegrauissime peccauerit Macchiauellus , ea ras qui de vera Religione & rebus sacris isso liens peccarac imperite, aut lubrice asseruit & disierv.
ter quaeq; contra rerum earum dignitatem profanus homo pro verue effutijt, ad Cenia suram vocanda sunt: ne praecipuis vitiis omissis, eam nimis obiter exercuisse videa- δmur, & ut appareat, quam parum in Poliaticis fidei mereatur, qui tam male de vera
Religione sensit ac scripsit .
438쪽
LIBER TERTIUS. Maeehiauelli doctrinam,Christianae Religioni plurimum aduerin. sari. CA P. LMo Isis in guberaeando populo Dei, exempla O autoritate, Macchiauellum improbababusum esse S. I.
A p. v r. Prineipis , inter eos , qui non fortuna , si ingularis virtute in Principes sunt euem , excellentiisci dieit Disso Mosen, Cyrum, Romulum a Theseum , ct id generis alios. Es de Mose ait, non erit , quod loquamur ut qui dumtaxat, qua sibi diuinatis fuerunt a Deo prascripta, pure fuerat exequut θ nihilomi umis eam gratiam, qua Dei colloquio diaPa-
439쪽
gnabatur,merito, quis eum admiretur. t-
qua Cyrum s reliquos, qui regna sibipeper runt s constituerunt , si quis consideret, Omnes admiratione digno, inueniet : Αλ eorum facta cum Musis, cui tantua contigit praceptor , aftionibu3 ct peculiaribus insitutis eo erantur , haud disimitia videbuntur. Atque eorum ν erum gestarum, ct vita ratione perpensa , nihil quam occasionem a fortuna eisfuisse oblatamsentiemus: quaoccasio facultatem prabuerit , quo eam formam inducerenρ, quam sibi aptam iudicarent. Qua occasione semota , eorum AEnimi oe sit
virtus extincta iacuisset. ne virtute ocin omnia me a frustra sese obtulisset. Necessarium μιν .itaque fuerat Uraelitarum populum Mosi ς.i-- - .captiuum in M Jρto teneri,ab 1 Re HI- . prysopprimi r ut duro seruitio leuari si voluissena , ad illum sequendum usint anima, λiam secti, ere. Et infra. Populorum etiam ingenium est varium ct incanliana, ct ut aliquid per suadeatur, nihil es negotiy: at in recepta persuasione ut perstent, multum est negoti'. Propterea ita instructum esse oportet, ut ubi eorum fides conciderit, hanc ipsam necessitas illis exprimar, visi extrudat. Mo es, Θ-ris, Thesem, Romulin nunquam inermes
440쪽
Erum Acram historiam, de virtutem Moysis a Macchiauello imperite fallaciter tractari, & profanari, pauci&ostendo. I. Iniuria est, quod virtutem Moysis. quae vera in Deum fide nitebatur . simulaia cris virtutum, quibus Idololatrae Illi celeia i brantuτ, comparat. M sit alta S. Augu-- stinus l. 4. contra Iulianum c. s. ut sit νη
νώ. ex fide autem, urit iussu. Uere, nis vivat ex et sinis. iustus enim ex side vivit. Quis porro eorum, qui se Christianas haberi voluπε, nisi si Pelagiani olim, nunc autem & Pseudopolitici. aut in ipsis etiam forte tu Iuliane, tMacchiauelle solus, iustum dixerit i δευον, iustum dixeri3 impium, iustum dixeνυ Diabolo mancipatum 'sit licet ille Fabrieια,
D liret Fabius r licet Scipio sit licet Regu- , sit licet Cyrus, si licet Romulus, si