장음표시 사용
241쪽
les, sed in Hebrateis exemplaribus reperiri, scriptamque esse in Osee Propheta, licet a S. Mattheto nulla hujus mentio facta sit , illam insuper in persona Populi sudate , quem Deus salvavit de eduxit dem ypto, juxta litteram completam , prophetico sensu ad se sum Christum referri posse, quia in hoc po- polos ille figurabat Christum . Observae etiam Hieronymus , sepulchrum Rachel juxta Bethleem fuisse, e in Evangelio appellari filios Rachel , qui pro Christo in finibus Bethleem occisi
In noeentium is eiu semiduplex tantum erat Durandi tempore, di in aliis ordinarii a nobis relatis , Pius . duplex esse voluit. Habent etiam fit. cium proprium in Cluniaeensi Ecclesia & in novum reviariis rin quibusdam ad se eundum Nocturnum legitur S. Augii.
stinus de Symbala ad cathe tumen a , m
aliis sermo S. Bernardi de Festes, aut S. Chrysostomi Nomii. q. In Matth. In quibusdam ordinatiis non dicebatii credo, neque dicitur, nisi quia Fessum hoc occurrit in octava Natalis. In quibusda in Ecclesiis dicebantur dux Missa in hisce Pestis istima erat de Nativitate: sola cita v Natalis commemoratio fiebat, non aliorum tritim Festorum . His duas Missas memorant Ioannes brincensis , Durandus is alia pleraque ordinaria
Die 9. Decembris. S. Thomas Cantuariensis
Fξstum hoc trium priorum eedit an inti qui istici Sanctus enim, cujus
diem estum colimus, obiit an irro. an. t I sanctorum numero ad isti plus
fuit ab Alexandro III qui post sestum Innocentium Festum hoc publice iussit
oportet autem, ut festum hae sero Romae celeblatum fuerit , cum in aulli ordinibus Romani reeentioribus reperiatur ortasse nonnisi post Senis ma, Hiisensionem in Anglia ortam tempore Henrici III. factum est , ut Pius . . Thomam reviario Romano adscribi juberet . videretur immo, quod cum hoc festum si Ritu, semiduplic: s, non deberet habere nisi commemorationem in officio de octava Natalis hoc enim, utpote novem Iectionibus constans,debee censeri semiduplex,cumq; ut Domini Nostri in concursu eum esto mus Sancti Iuidem titus, elimia post octavam remittere deis beret . In Cluniacensibus, aliisque Ordinatiis it hoc die de Nativitate, cum
cominem satione tantum S. Thomae
Primi Nocturni Lectiones sunt de eom.
Lectiones secundi Nocturni sunt tu,
vitae compendium. Die Sanctus eoono. mine dicebatur BeXes natus est Londini an sit . Thomas vocatus , inain die seIto S. nomae Apostoli in lutem
editus est ι Cancellariae munus in n. glia obiit an ris . In Senonum Diceeenui venit ad Alexandrum III. Pontifi-eem , qui eum commendavit Guie hardo
Abbati Ponti alacensi Cisterciensis Ordiis nuci qui postea Archiepiscopus Lugdu nensis fuit Pontiniacum est in Dueee si Autis odorensi , quatuor leuci eum dimidio ab Ut be distans, estque vicus
de electione Ternodorensi . Anno 167ω. - .
Ludovico VII annitente secessi in Gallam rebus deinde compositis , antequam rediret in Angliam , tite eiam Parisiorum veniem ad petendam a Lumdovico Rege discedendi facultatem , Abbatiara victoris hospiti reeeptus est , ubi concionem habuit in octava S. Augustini, ibique ejus calicium asserva. tu adhuc veluti reliquia . . Dionysius, cui S. Thomas moriens se commendavit, primus fuerat Episcopus Parisiensis cujus devotio , solemnitas ad extremas usque Angliae partes pervaserat , plutimarum Ecclesiarum illius Regni
patronus erat ac tutelaris . . Thomas mortuus est an Irro annum agens ultras 3 quem Alexander III in Sanctorum numerum solemniter retulit feria quarta Cia erum an. 3 3 precepitque idem Pon-
242쪽
tifex, ejus estum ubique post Ianoeentium sestum celebrari, quod in Anglia inter prima classis festa in Concilio Exo.
niensi an .ras . recensitum est. Scripsere nonnulli, eum mortuum esse in die Natalis , ejusque Oificium post Natali festa tram latum , quod quidem adnotatum est in quodam alendario Cisteretensis Ordinis , Divione impresso an is II. Ciae conius in vita Alexandri III mortem gnat S. Thomae ad diem a8. De cembris Breviatium vero ad diem aν. quod magis receptum est. Ad tertium Nocturnum Evangelium legitur de bono Pastore,cum Homilia S. Joannis Chrysostomi de officio, Wχelo Pastorum Ecclesiarci quae momilia apio V. hoc loco disposita Parisis quoque retenta est.
Nativitatis. Hissi Domini ea appellat ut i Domin ια
utiletasque Oidinibus Romanis diei tueptima Dominica post Nativitatem, eu-ju Collecta est omnipotens . . . . diri se a ἔπι -- Antiphona Dum medium silentium adeo repetita a 48. Sapientiae desumta est, per quam nos oeet Ecclesia quod sicut Deus mediae noctis tempore populum suum ab AEgypti captivitate liberavera , ita etiam modi nocte per Incarnationem Uerbi populum suum a servituto peccati liberavit. Lectiones primi Noctii in Rint initium Epistolae ad Romanos : Iegitur Novum et tamentii post advenitima. Capistolaiate ab urbe Corintho scripta
anno Domini s . aut 3 prima inter Epistolas S. Pauli te censetur , non Iuxta temporis ordinem , sed dignitate urbi, Ecesesiae Romanae pro emtate
dogmatum, quae in ea tradi. 3tti . 1 os
cit antiquus Romae legendi Epistolas S. Pauli a Natali usque ad Septuagesimam. . Ad secundum Nocturni Sermo S.
Leonis elegantissimus est, inter reliquos prauautissimus s legitur etiam Parisiis. Ad tertiummo turnum inei pit Osfi .eium hujus Domini eae per Evangelium propriuinci in Homilia . Ambrosus indicat , Virginem non mortuam esse
martyrem, nec mortem obiisse violenta mi per gladium, qui ejus animam pertransivit , intelligi debere dolorem
extremum , quo ejus cor transverbera.
tum fuit in moti Filii . In eadem Lectione S. Ambrosus Lectorem remittit ad Librum suum desiduis, ibi quae de Anna Prophetissa scripserat , consul,
Dominita haec a Micrologo cap. I. vocatur , Oscium dum medium silenitumsaitque,ejus officium quotidie repeti l que ad Epiphaniam os nulla oeeurrant sest . Ex Collecta quispiam fortassectedae, celesiam ad Festum Nominis Jel respexisse: Ut in nomine dilecti Filii tui.
πN quibusdam ordinibus Romanis se-
. Aulii in noc Circumcisionis Festo succe-ua apud Graecos celebratur die a Januarii. Apparet, tempore S. Gregorii suisse Roma Ecclesiam S. Sylvestri , in eius Festo in eadem Eces est S. Gre. gotium pronuntiasse Homiliam , quae hodie ino Officio inseri potulisset. Cregorius Papa IX. decimo tertio saeculo S. Sylvel trum retulit in festorum numerum , quae sanctificanda essent; ut opterea Hebdo inaciae Natali insertus est, ut uilicet ejus Festum eo ipso die celebretur , quo ple Sanctus mortuus esse creditur inde patet, aetate illa nonnis tria est in hebdomada Natalis celebrata. Hodie S. Sylvestri es triti in Urbe Roma fetiatum se post uitam Urbani VIII. an in a. ediiMn.
243쪽
Quoad Lectiones se eundi Nocturni
e continent sacta , ieeret S. Sylvestro tributa, in quo tamen non omnes conveniunt. Observandum est, quod a
tempore utque Gelasi Papae extabant Acta S, Sylvestri , quae in quibusdam usum a Dalmatia , unde nomen sum sit, invectum esse, hujusmodi ornamen. tum jamdiu, destinatum Diaconis Ecelesiae Romanae
Decretum praecipiens , ut in lineo velo Sacrificium Corporis Christi eo n. Ecclesiis legebantur, licet incertus es ficeretur, ad repraesentanda sudaria, in se Auctor, ut inquit Gelasius incele quibus post mortem involutus est, ob. bri Decreto contra apocryphas Scri, ς v tum legimus apud S. Optatum, qui
Ab Hadriano Papa in Epistola ad
Irenem Inperatrie em pro tuendis Imaginibus, de a pluribus septimi, cocta vi saeculi Aucto tibus citantur asseruntur a Sur loci sed deinde adu Iterata esse , vel jam tum fuisse videntur . Non ait elisi se ea legisse , sed sibi nuntiatum este a quibusdana legi. Quae ex his deprompta in iis lectionibus referuntur ait lib. s. ita usu fuisse linteo operire Altare tempore Sacrificii M apud S lsi. dorum Pelusiotam, qui ait l. t. p. ias. Altare , vel Sanctam Tabulam linteo
cooperiri consuevisse, ad repraesentan.
dum illud, in quo J. C. sepultus est verum apud Gregorium Turonensem l . . c. 3 a. alios altaria reperiuntur holosetico cooperta ι 'nast alius Bibliothecarius, qui titnus omnium Decre. de Baptismo Constantini, nonnulli re tum illud S. Sylvestro ad scri t, testatur, centioribu Critici vocantur in dubium.
Legati a S. Sylvestro ad Cone ilium Niegnum milli proptio nomine in Lectione non sunt vocati: erant autem vincentius, situs aut it , ambo Presbyteri. Vincentius fuit deinde Episcopo Capuae Osius' loque Episcopus Cordubensis personam Pontificis gerere tissus enm primus appareat in subscriptionibus p esedisse creditur, tamquam Legatus . Sylvestri.
Quod vero attinet ad Concilium quod in quinta Lectione dicitur a S. suis quoque temporibus sit illa Ecclesias
quarum Altaria holo serico operirentur. Regula praescribens obtervari interstitia in Sanctis Ordinibus suseipiendis habetur etiam in Pontificibus irrcio Innocentio I. Ozimo , Caelestino I de Gelasio. Quoad seriarum nomen, ito hebd. madae dies dictincti sunt, de eo saepius loqui tu Leti aut Teitullianus . Omissum est Romae Concilium Arelatenses, quod
hoc Pontifice habitum est , non aute in
omissum in Breviatio Parisiensi, in quo vestro congregatum Romae, in quo pro sunma habetur Epistola huius Concilii confirmatione Concilii Nicaeni interfue ad . Sylvestrum missae optane Conrint ducenti octo e inta quatuor Episcopi cilii Patres praesentiam Pontificis , ut illud aliquibus suspectum est , utpote roti antiquitatione nitum , α cujus
nemo veterum uspiam meminerit.
Sexta Lectio Deereta refert S. Sylve stro tributa . Habetur in primo Concilio Toletano an eo ean. r. ab omnibus eum illis iudice , Te pariter nobiscum in die antela fit digna , es hono iifica . Sed is mentio : Ubi Apostoli quotidie sede erisor ipsoriam sine intermissis ne
Ossi e tum S. Sylvestri erat tantum se.
receptum esse, ut solo Episcopo Chiis mi duplex ante Pium, qui duplex sema conficiatur,nec ab alio umquam eon cit emex antiquo ritu hoc illi reliquum ficiendum sit . Legitur apud Innoeen fuit, ut nulla de eo fiat commemoratio rium I. Ep. t. c. 3 pol se quidem res in primis vesperas Circumcisionis i nam byteros baptizaro, ru bapti Eatos uno e luxta nostra Rubrica ntilla fit commere oleo ab Episcopo consecrato , sed Ba moratio Festis emi duplicis a primis vespilauorum linire frontem solis piseo pix permissum esse . Quo ad Dalma dicam, qllae ab ho e Ponti fie Diaeonis concessa diciturnn saeti fiet Mime , . quoqtie peris Pesti secundae cladis , sectantum festi duplicis . Ex quo patet , quod non fiebat Fessum S. Sylvestit in hebdomada Natalin . A Catillusianis offieium fi de Isidorus de Da viatica loquens ait, eius octava cum cooi memorativae tantum S.
244쪽
Sylventi . In Eccles S. Dionysii in
Gallia transfertur ad diem secundam Januarii. In Breviario Clunia censi traminlatum est ad tertiam diem . Patisii fit commo memoratio S. Columbae Virginis, martyrium passae in Senonum Ut besub Aureliano, anno, ut e reditur, Z3. vel, ut alii arbitrantur , an . . sq. sub Valeriano , quidem Aurelianus , Provinciae Senonensis juxta illos Praefectus, pollea svit Imperator. S. Audoenus invita S. Eligit ciso Ecclesiam memorat S. Columbae, quae Parisis erat, nec amplius exstat in qua Sancta illa colebatur Parisiis circa septimum saeculum .Ejus tumulum ornavit S. Elis: ius in propria Senonens celes , quae celebris Abbatia acta est. Ad tertium Nocturnum digitur Evangelium in tuum b. de Communi Conse Dioris non Pontificis, quod fit etiam Pa tisis in die s. Marcelli Pari sensis Episcopi. In Festo vero Sus est ei Parisis legitur Evangelum de Feflo S. Petti
milia S. Hilarii , quae Petrum summope re commendat, eumque appellat fundamentum Eeolesiae, de quod ille decernit in terris, ait decretum esse rin eedis: Terrena eius iudicia utima sum
C A P. X XIV. . Kalendis Ianuarii. Festum circumcisionis, me fia
m Nati Titatis. Diei isse , si juxta veterem, primumque ritum cons deretur , in Ecclesia Occidentalicie uni poenitentiae sacer erat, ad pro sanas , quae a pud Ethnicos ea die invalueran con suetudines, quae alendae JUvat, vocabantur , expiandas . Vigebat enim effrani libidinum, commessationum, al: O-rumque excessuum licentia perquam cor ruptus strenas dandi,de accipiendi mos; ad quem evertendum S. Augustinus et m.
r. in appe ad eleemosyna jejunium
resi jejunare , saltem eum sobrietare
Diu autem viguisse apparet hanc corruptelam, contra quam invehunt S. P trus Chrysologus S. Maximus Tauri nensis, S Fulgentius Eligius secundum Concilium Turonense an .s6 piaecipit ea die jejunari , Missam tantum Circumcisonis praescribit , quae ante horam terti α celebranda erat, sicut in diebus minoris jejunii : Patres nostri fla/nerunt priυaιas in Kalendi Ianua νι si rimianiae , O hora octava in ip-F, Kaleno ciren mesonti Missa Deo pra-Hii celebretur . Quartum Concilium Toletanum an 6 33. abstinentiam ea die piae scribens cantari vetat Alleluia in officii Ecclesiae t alendis Ianuari , quae
Concilium nequaquam loquitur de ossi
clo Circumcisionis, quemadmodum nee S.Isidorus, qui l. a. ossic. ali, Ecci
sam Kalendis Ianuarii instituisse ejunium propter et torem Ethnicorum , qui
Deum sibi fecerant antiquum Principem Ethnicum,nomine Janum, unde Januarius mensis nomen sumsit,eiq; hunc diem consecrarant, spectaculis destinatum,corrumptet ac personarum libidini Eeelesiam vero idcirco praecepisse jejunium , ut hom nes ex eo cognoscerent sceleris gravitatem , quod pro eorum culpa cunctis Eeilesiis jejunii poena statuta fuisset. L. Bonifaeius Moguntinus conqueritur etiam ipse, quod haec corruptela tolli non potuit , nisi alendis anuariis Bacchaenalium tempus , quod Quadragesimam praecedit, uerit substitutum Kalendis Ianuariis quando jejunium deserat, e festum coeperit , ignoratur Goannes Belethus , qui sub finem duodecimi saeuii vivebat, nullam ea de re mentionem faeit Odo sui iacens , Episcopus Pars sensio an, 199.
245쪽
Legati Pontificis auctoritate usus est Circumcisione , verum
ad compelcenda facinora , quae diebus Circumcisionis Stephani admittebant ii , majoribus distributio uibus illorum dierum ossiet eum utavit, ut solemni ori cultu celebrarentur, o a. ι--m Festorum simplieite dupιicium more 3 unde patet , non ruisse antea
duplicia. Extat etiam Epistola acultatis Theologorum Parisiensium anno 14 4. Episcopis Galliae scripta ad extirpandos hujssmodi abusus f eaque legitur in fine periit Petri le- sensis In Missali Gothie habentur haedi duae Missae, altera Cireumcisionis,
altera contra idololatrias, quae ea die patrabantur ed νοhibendam ab id. ιis , habentur etiam in Gelasiano Postea vero ex duabus istis una tantum laeta est sub titulo Circum ei- sonis r Ord. Missa in ciren mesone Dominici in qua duplex habetur bene dictio , altera ante communionem altera post . Hae spectabat ad Mi Diam, quae ad extit pandas Ethnicorii msuperstitiones dicebatur , eratque Missa jejunii , in qua dicebantur benedictiones post Communionem . Prima
hujus Missa Epistola se Isa jae 4 .
a diei Dominus Redemtor suae p. e. eunda est . Pauli r Cor. o. 4 μ gite ab idolarum ultura . Evangelin me se Circumcisionis i ita in hae Missa duo cela fi vota continebantur . e. eunda Epistola errorem Et linteorum respicit, se ut etiam collecta et Omni .
Difficile di tii est , sua te officium Romae olii fiet et hae die, utrum de Octava Nativitatis , an de Circumcisone , an de Uirgine . In Sacramen rario Gregorii habetur In Octaviamin, sicut et iis in antiquis ordini bus Romanisci Veteres dicebant Io rati numero , octava di apud Amata. rium habetur De Octaυἰν In Nativitate Domin I mo erat Romae hune diem appellandi octavam Nativitatis: qua, propter Durandus ait, hae die fieri de
in Gallia se-stum lio antiquo Circumcisioni nomine vocatur oecundum , quod superius retuli , Cone lium Turonense de circumcisione tantum mentionem facit. In Capitula tribus Caroli Magni
l. s. c. 86. appellatur Circumcisio In cireumcisione Domini alendis Ianua
rii. In antiqvta Martyrologiis ali et appellatur Circumcisio J. c. se eundum carnem , Odo sui iacensis de Circumcisione tantum loquitur revera Octava Natalta celebrari non pote se absque celebritate Festi it cuincisionis , quoniam octava die . Christas circumcisus. sui ; ita nullum aliud Evange Iium huic diei debebatur . Sacramentatium . tegorii Octavae Nativitatis, festo ite timcisionis addit solemnitatem Divini s. Virginis partus, qui dicitur Puerperium: ejus Co lecta, ex qui salutis aeterna . V spetae sunt psalmi de s Virgine antiqua extant, alendati , ubi alendis anu alii inscribebatur , 2 Male S. tiria Asserit Micro lorat , officium totum sv sse lim de Virgine tantum hoc appellabatur festum de Pati Virginis , seu ueνpe-νIum . Ecclesia as Uecembris officio filii penitus occupata , in octavam diem transferebat officium ni atris . S. Ber- nardus in suis sermonibus in hanc diem mentionem facit de Circumcisone, quam octivae Natalta mysterium
In antiqtiit ordinibus Romanis
sus, nempe officium Nitalis eum μficio Virginis permixtum , primae, fecunda vesperat sunt de Virgine
eum Antiphonis , O admirabile eam-mere um . . . . Uersiculus Post parιum, Antiphon ad Matn ea , eae oen
νεν . Istae Antiphonae sunt et Iam ad Laudes usque ad Vigiliam Epiphaniae. Propre Muranaus ait, nac et des matutinum , sive officium nocturnum
246쪽
ν- QMirabile Uerium citantur ab Amalatio . . c. a. videntur Antiphonae istae ad confutandum ac debellandum Eutychianismum ab Auctore compositae , legitur propterea in Antiphona ad Magnificas, an eammix3IMiem pas na, neque divisionem . Patre oratorii in Gallia finem mutant Antiphonae admirabiles, uoco dicendiis ita cedens ho-m sine s hine , dicunt , nsrat factus
Ro nae, ut superius diximus , nocte Natalis dicebatur alias Matutinum biscum dii ob ut diveis officiis i quando auterin duo illa officia dicendi mos h.
sole vie, alterum pro nocte Natalis retentum est, alterum pro die octavae 1. estque ossicinna quod hodie dicitur, quoad latinos, Antiphonas. Lectiones primi Nocturni sunt Epistolae ad Romanos , quae die a9. aut 3 o. Decembris legi coepta est In Lectionibus secundi Nocturni Sermo S. Leonis Eutychia nos oppugnat qui utramque naturam in I. Ch isto commotam S confusam esse audebant a D
In Homilia tertii Nottiit ni S. Ambrosus docet , solum . C. ex natis de semina terrenae corruptelae non sensisse contagia inuod quidem validum est argumentum originalis peccati omnibus hominibus communis , quo solus Christus. expers sui de immunis , quia de Spiritu S. conceptus, d. de Virgine naritus de hoc multo ante clagianorum
oratio diei , Deus u falniis, exstat in omnibus Sacris Ritualibus i ad partum refertur Virginis Per nam meo rutinis Latim rem, ita sempere
Adinii intum Responsorium Matutini
habetur confirmatum est eo vivinI , . quo diυina mysteria coneepi , quod non est intelligendum juxta sententiam cujusdam visionarii, qui . Christum aD
firmabat a Uirgine no in visceribus sed incoide conceptum , licet Angelus dixerit , cane ipse a in utero . Hoc igitur Responsorium significat. Vir vinem conis
cepisse Mysterium in corde tuo per sidem
verbis Angeli praestitam. Ad nonum Responsorium, iactabaa
Virgo ube=e de caris pleno non sibi vult, ut quidam Alictor perperam interpretatus est: e coelo scilicet pluisse lae in ubera Virginis , sed per hoc voluisse Ecelesiam mirum illum modum significare, quo virgo lactabat Filium , quem
mirabili quoque modo conceperat. In una Antiphona Laudum , ubi ha
hetur , In novantia natura , transmuta in
tio intelligenda est in natura tantum huis manari non vero in divina , quae transmutari non potest: e fortalis nil aliud significatur quam communicatio idio ma tum utriusque naturae, cujus proprieta te attribuuntur divinae personae i idque
ab Auctore, qui adversus Eutychia uos
scripserat , de sumtum est . . In minorum Horarum capitulis saei leest animadvertere ad Sextam de Nonam ea esse de die Nativitatis , propterea quod ea die duo officia, nempe de Virginei de Nativitate confunderentur. Joannes Belethus ait, ideo a tale Raa. duas Mi illas hae die celebrati solitas , . alteram de Virgines, alteram de Octava Natalis, ne sciticet duo ista objecta confunderentur. Hodie in Missa Collecta tantum desit gine est . reliqua de Octava Natalis Miciologi aevo, ut ipse testatur c. 3 ρ. Missa erat de Virgine tantum , ad Introitum Uultum tuum , non vero die natu es , In primis Vesperis
dicebantur Antiphona Te eum principiti meum reliquis . Responsorium congratulamini , Hymnus A Soli or ad Mais
an sic. Antiphon Magnum M sterium sad Laudes Antiphonaeis admirabile ; de eaedem Antiphonae dicebantur in iecundi, Vesperis eum Psalmis de Nativitate. Apud Carthusiavos , alios, ad vesperas non dicuntur Antiphone Psalmi de die Natalis , Tecum princύριαι s&4 Cit eum etsi occultae in Dominica , fit commemoratio de Dominica in Laudibus ει Vesperio, eum oratione omni.
ti eum videre est , quod hodiernum Evangelium erae illud Natalis . Nasia ν es
Ia Ecclesias. Dionysii in Gallia Mita
247쪽
sa erat tota de Nativitate , fient in die Natalis, cum Introitu rue Epistola Mallifariam, Prota tabundat molle .cta Deus ι a nobi nati Salvatori diem octa υam . . . . Evangelium de Circum-
eisione : ad Vesperas Antiphon Teeum princἰρium In Cluniaeens bus ovis Breviariis Officium totum est de Nativitate , clim Collecta ni naιi SalvatorIs λem eo nee dis celebrare octavam . In toto Frio nulla sit me otio de Virgine . Patisiis Ouicium Romanum retentum est, immutata tantummodo ad tertium Nocturnum Homilia , quae est S. Cyrilli Ale. xandi in de nomine Iesu, cum non Responsorio O Beara Infantia . . . O felicerpanni , quibus peccaro νum sero exier aesens Neque praetermittendum est , inopi nato accidisse , iit primat tret lectiones
de Circumcisione ab ite ullo delectu ultimis Domini ei post Pentecosten quando propicium non exstabat; quando Vigilia ipsa Epiphaniae incidit in Dominicam , hoc idem Officium repetitur. Sed quamvis in ordinibus Romanis nulli signetur Dominica insta Circumcisionem et piphaniam, reperitur a me in pluribus οἱ dinariis et Dominica prima post Octava a fatalis . In Missili Gothico ntilla extat Donini ea post Natalem, sed post Circumcisionem , Damι.ntea post circumcisionem . Prima Epistola Misi est EZechielis 3. Fili h-- ,
hi sunt lina Altarisci secunda Epistola ad Ephesios . v. a. Benedictus De πισPater Domin nostri Evangelium Marsia
s obtulerunt turba hominem daemonium habentem
Domini eae insta Nativitatem, Epiphaniam vocantur Dominicae vaeantes, sed improprie , manumquam fuerunt officio vacuae, it fit in Domini eis post
dispositae illius diei Mysteti conve Ordinationem quatuor Temporum dicendum est igitur , duas halae Dominicas infra Nativitatem & Epiphaniam esse vacantes, quia non habent O fietum propritim et de Domini ea , vel quia occupantis ab Olficio Festi alicujus Samcti, vel ab Oifieio Octavae Natalis Parisia restituta est Domini ea insta Circumcisionem, Epiphaniam Evangelium est de suo J. C. in Abgyptum, cum Homilia . Petti Chryso logi eloquentissima
De Octava S. Si bani. DE Octava S. Stephani, duobus
subsequentibus diebus primus omninium egit Amalarius i. . c. 7. Pon
milia The ορhan Iara ne dies hi a laue celebritate elaberentur , tribus h scere
De diebus infra circumcisionem
Epiphaniam occurrentibus. AN te quam estis Natalem subis
quentibus intersererentur Octa. vae , quatuor illis diebus infra Circum. cisionem de Epiphaniam nullum aliudo metum habebatur, quam quod Dominie insta octavam Nativitatis. In quibusdam Eccleliis dicebantu Psalmi de Feriatim Antiphonae, vi Hymnide Nativitate furnebantur. Mierologus c. r. ait quod, si dies illi, etiam postquam Pestis Natalis adjectae sunt Octavae , ecurrerent in UO. minie , fieret Officium de Dominie , Dum medium silentium , Qquod nullusti exstabat apud S. Gregorium officium pro Dominica, quae occurrere posset infra Circumcisionem, Epiphaniam: Ies occurrilset, repetebatur officium de Dominica infra Octavam Nativitati , quemadmodum repetebatur Oifici uin de
248쪽
Festi octava assienata est . En tio modo hisce diebus Oiscium Natalis, quod antea duodecim isto tum dierum spatio
continuatum unam eamdemque ita si confecerat solemnitatem , extinctum
est, ut Sa iactorum ilicia substituerentur Sanctorum Octavae idque ad Ecilesias omnes, ad Parisiensem quoque transit, ubi licet Oisci ii S Joxnni, si tantum duplex nis jus , non vero solemne , miscium Innocentiumst anseriori Rittri, nempe duplex minus , tamen celebrantur cum Octava ita ut ossicili de Octava Innocentium tino tantum gradu differat ab osse io Festi Tres istae Octava non exstant in novo Breviatio Cluuia censici ibi fit com- me in oratio de Setia , hoc est de continuatione Natalis tribus illis diebus, si
Hi Octavae dies Romae erant semiduisplices tantum ante Pilim . qui duplices esse voluit. Nullus ordo Romanus de istis Octavi mentionem acit a mala ritu qui de iis primus egit, voliti forintasse usum gnificare Ecclesiae suae Me tens , iij iu Patronus est S. Stephanus, Z in qua forsitan hujus Sancti Octavaccepta est , duorum postea Festorum subsequentium , atqtie deinde de qui . busdam Ecelesiis Gallia Romam invecta est . Primum, quod hujis octavae mentionem faciat, Martyrologium est Not heri , qui decim saeculi Auctor est fortasse quia S. Stephanus ejus Abbatiae Sregallensis Patronus esset. De ea Io.quitur undecimi Saecuti Scriptor Micrologus c. 37.
In primo Nocturno legitur Martyrium Stephani i quod elevatis cutis in coelum vidit gloriam Dei , hoe est Iucem splem didam .in medio Iesum stantem , quem Filium hominis oeat potitis quam Filium Dei , ne Iudaei dubitarent , de Iesu Christo erim loqui quem faceret aequalem Patrici qua pro .pter credidere Judaei Stephanum blanphemantem , lapidarim I quo sup plicii genere puniebantur a Lege bl a Dphemanteo lapidaverunt autem extra
libem , quia in Urbe Jerusalem nemini permissum erat occideres. Et quia tege Lege cogebantur primi injicerema.
nus in reum, ut facilius lapides iacerent, vestimentorum partem depositam tradidere custodiendam Saulo, qui Iudaismi tenebatur zelo , vocati r que dolescens, licet plusquam triginta an nos natus esset. S. Augustinus Serna. i . de Sanctis ait, Sanctum Stephanum a Saulo quodammodo lapidatum suisse permanus lapidantium Iudaeorum , quor ulnservabat vestimenta . Creditur autem
S. Stephanus obiisse sub finem anni 33. aetatis Christi, novem circiter mensibus post ejus mortem Ad secundum Nocturnum Sermo S. Augustini animadversione dignissimus est in eo apparet inter Festum Natalis Festum Sanctorum distinctio: Festum Natalio appellatur Festivismus dies , nempe maximum se Iemnissi-nnum Festuma quod in Africa S. Augustini aevo S. Stephani Festum subseque hatur festum Natalis quod S. Steph nus erat adolescens, itando lapidatus fuit, In ipse juveni uti flore ἱ quod ejus martyrium e libro Actuum Apostolorum lectum suerat ante Sermonem; quod illi ita Martyrii picturae quaedam in Ecelesia Hipponensi extabant an de
Iibro Afrunm Apostolorum, quum legere tu , non solum audivimus , sed etiam ο--ti, spectavimus a
Homilia tertii Nocturni est Com. mentati S. Hieronymi, ipsius festi die
perlecti continuatio Psalmus rar ab eo citat ira est consti eisἰη Domino quini bonus, iii ad Primam dicitur diebus Dominicis. Collecta Omnἰρο te . . . . qui pri-
miliat, est in antiquo Ecclesiae Romanae Collectatio Patisis itoque fit deo stava S.Ite. phani orseium semidii plex ; Lectiones lecundiis tertii Nocturni disserunt ab inficio Romano
In quibusdam Eeelesia in Octava s. Stephani historia Reliquiarum ejus legabatur
249쪽
Die . Ianuari Octaua S. Donis Evangelisa.
LEctione sitimi Nocturni sunt de Α-
pocalypsi S. Ioannis , quae legitur in Octava Pestici Caput . hujus Libri, ubi Sanctorum gloria deseribitur, Deus in Throno vig ntiquatuor Seniores, qui sunt velut Assessores Iudicis, designat universitate in Sanctorum veteris de Navi Testament , per duodeciva a tatarchas , duodecim Apostolos repra sentatam male illud pellu et dum lamite chrystallo assimilatur mari aeneo aquae pleno , quod Salomon in Templo collocari jusserat ad purificationem Pres. byterorum , quatuor inibi deseribuntur ani lia ad instar quatuor Cherubim qui erant ei rea Arcam Sanctuarii, duo a Moyse, duo a Salomone eo siti quibus quatuor Archangeli Dei jussit exequendis addicti significabatitur a ileones sunt prae fortitudines, boves prae obedientia , homines prae prudentia aquilae prae celeritate. Patres quatuor his animalibus quatuor Evange L. stas in nui opinantur. Ad secundum Nocturnum S. Atigu- sinus quatuor animalia Ezechielis Apocalypsis quatuor comparat Evangelistis, aitque, per aquilam s. Ioannem si in gnificari, qui multo altius ac sublimius, quam ceteri tres , se erexit, explicans . C. rvinitarem praecipite in primo eapite Evangelii sui: ibi enim , ut Augustinus inquit, s. Joannes videtur se erexisse super coelos, omnes An gelos , di ad ipsum Deum peratenisse, ut divini Vetbi et ei per et originem cis-ιirmatque , S. Ioannem tam sublimem doctrinam a Jesu Christo haustra . cum Iupra pectus ejus in Coena recubuit sibi
Deus gloriam suam quodammodo tem peravit, ut a s. Joanne videretur , de contemplaretur , sicuti aquila solem contemptat ut ejusque jubar oculis inconniventibus sustinet. Homilia . cht ysollonii ad tertiit m I Ll ut num non multa continet observatione digna.
4n primis editionibus Breviatii Cardinalis Qui gnonii, a Paulo IH Pontifice approbati , non fiebat hac die Oct.eium de Octava s. Joannis Evangelistae sed de s Antero Papaci quod tamen a Pio V. mutatum est,m nullum de hoc Papa relictum Olficium, ne quo mem O tia nisi in Martyrologio.
Patisiis hae die fit Olficium& Festum S. Genoves Virginis, quae illius Llibis habetur Patronaci sepulta est th Eeelesia, quae a Clodoveo anno cor aedificati coeperat in honorem S. Petti lauti quorum relicto titulo , s. ano vesae nomen sum sit , propter nimiam Populorum te qaentiam ad ejus tumulum eo
Oiseium est de communi virginum exceptis Antiphonis ad Laudes, ad Magnificar, irae deserentae sunt Vitas. Germani Autissi odorensis , a Presbytero Constantio deseripta, ubi de illa Sancta mentio fit Hymni sunt P. Petavii So-eietatis Iesu. Sanctae istius festum seriari coepit post Cuillelmum Cartherium , habetque Octavam eum sola Comme in oratione in Officio de Octava Epiphaniae , ne excepto quidem die ipso Octavae, qui eum sit emi duplex tantum , cedere debet diei insta octavam Epiphanne, fit a rite semiduplex est.
Octava Vocemium. AD primum Nocturnum resut nistur lectiones Epistolae ad Romanos, quarum loco duobiis praecedentibus diebita successerant Leitiones propriae de Pestis. Sermo secundi Nocturni non est . Augustini, sed stylus violetur alicujus H h Au -
250쪽
Auctotia noni laeulici exelamationibus Jesu Christi, Nutristas, non inritu ἀ e verborum lusibus resertus est . aitque Herodem, qui occidi jussit In- Card malis Qui gnon tu in no Brevia, noeentes , patrem fuisse illius , a quorio a Paulo Ill Pontifice approbatom in Passione sua C. irratas est itemquectavam Innocentium suppresserat, illi nullum reperiri in Scripturis locum que nbstituerat Octavam S. ΑMegun ubi explesse dicatur per Prophetas de J. dis virginis in Hannonia , de qua fit Christo , quoniam Nazaraeus vocabitur. mentio in Martyrologio et o Jrnuarii. ideoque Evangelistam de Propberis in Parisi sine memorias Rigo et ii Epi genere loquutum esse, non in specie, scopi Remensis, qui obiit anno cire iter Prophetas pluraliter vocantem voluisse 7 3 eujiri osti quaedam Parisos allata ostencere, se non verba de Scripturis anno rasa. asservantur in scelesia s. Mais sumsisse, sed sensum . Appellatur auriae, ela exponuntur hodierna die super tem J. C. Nazaraeus, quia conceptus&Aram maximam tempore Missa , quae prope Sanctorum Cineres cerebratur iervaturque nriquus usus elebrandi Missam super Ossa Sanctorum
mitritus est in Civitate Nazareth nonnisi per derisionem in Crueis titulo
inscriptus fuit Nazarenus Cum tamen NaZarem . sanctus interpretetur,
segregatus a. mundo cum Prophetae Christum appellaverint sanctum Sanct rum , vel simpliciter sanctum, non immerito ab Evanget sta dictum est , e
Prophetarum testimonio comprobatum, quoniam Nazaraeus voeabitur Hodie fit Commemoratio s. Telesphori Papae Martyris sine Lectione. .
Irenaeus l. r. c. 3. in Catalogo primorum Ponti fi eum s. Telesphorum decorat Martyrii palma, qua posts. Petrum Ihil in tot hodierno fiet referri potest ad ei tu Ium , In nil nem prxter Telesphorum ornat. Quoad
hune Pontificem antiquus Romanae Ee-eles servatus est mos, a Getaso Pontifice memoratus, Aeri Martyrum non
legendi, ne quid Artasse falsum irrepe. ret apocryphum. Iste sanctus in nuru Io ordine Romano reperitur , ejus
Commetvoratio, quae hodie fit, apparet tantum ab anno cor a Clemente
VIII. Pones nee inserta est te viatii
Hui autem die Vigiliae E p phaniaendmen tribui nequit nisi ratione Mil qu antehae dicebatur ricte post Nocturnos, inquae pracedenti diei assignata est, postquam noctii nam m vigilia-
ιι Api hania , id est ad Epiphaniam totum est, se ut in Dominica infra octavam Nati itatis , estqii v ut jebat Mietolorus, illud metum quod repetebat ut quotidie a Natali usque ad Epiphaniam . Evangelium eantum proprium est , ne inpe de suta I. C. in AEgyptum
Ad secundum Nccturnum Auctor Ser
monis non videtur esse s Augustinus scium resum Chri istum asserit sine peccato natum, utpote absque virili complexu geniti inaci folia sine peccato atriae Haquod excludit etiam Nativitatem s. o. anni, Baptistae tamquam a peccato immunem quae quidem erat s. in ustinitententia , quod , sicut lixta vanre rum usus Populo sui in te id est ustium nemo renascitur spiritualiter , nisi prius nascatia , . Joanne non fuerit lanctificatus anteqtiam nascerer i , equo sarristi fieatio , illi per Evantelii ratributa, quaedam fuerit deputatio seu des x natio ininis erit sui. Ad te iti immodi tirntimis Hieronymus vocat s. Joseph Patrem nutritium Si haec Vigilia occultat in Dominica officium , ut ait Miciosos a se o. st Dum medium ι hoc est repetitio Domini eae infra octavam .itiviratis c dat in aliam rem , dicitii idem Ois etiam cum Evangelio de sipa an ptum, propterea que antequam hae Vigilia decernetera , sici at ossicii ri