장음표시 사용
261쪽
um commisisset,alter non perdidisset, ni fi-Cans utrumq; dignum exitio. Argutia dicti in hoc est qui furatur. lucrifacit aliquid : is vero cui res surto tollitur damno afficitur. At hic absurdum quiddam acciderat alter alterius rem furatus erat,nec tamen is cui furtum
est factum perdidit, quod hoc ipse furatus es.set, quod alter sustulit. Percunctanti quod vinum libentius bibe- 3 oret: Alienum, inquit: & hic ad- Alienadit gratia dicto. Aliud enim expectabat percunctator, videlicet de genere vini sentiens. Cuidam ipsi dicenti, Plurimi te derident: 3I At ego, inquit, non derideor. Id aute videtura δυ ατον, ut aliquis te percutiat, tu tamen non
Percutiaris sed Diogenes negauit se deriderisue quod non esset deridiculus: siue quod existimaret hominum irrisionem nihil ad se pertinere .
Dicenti miserum esse vivere: Non, inquit 3'vivere miserum est, sed male vivere miserum est , Vulgus miseram appellat vitam , laborib. doloribus , morbis, damnis, exilijs, multique hoc genus incommodis obnoxiam . At phil sophus nihil malum aut miserum esse' ducebat , nisi quod cum turpitudine coniunctum
Erat Diogeni seruus nonime Manes; is eum 33 profugisset a domino, admonuerunt amici, ut sugitiuum inuestigaret: At ridiculum, inquit Diogenes , si Manes,absquet Diogenes absque Mane vivere non possit. At I multi seruos insequuntur, ut ulciscatur, Dioge ,
262쪽
Ctim aliquando persu sus esset aqua,naret 1 toto distillans corpore, cireunstantes aliquor, ut fit, continistrabantur homine indigna pansum. Quibus I lato, nam & is sortε tum ade rat: si vult s, inquit, commiserari Diogene, abiter notans in philosopho gloriae cupiditatem. Hoc igitur spectaculo quoni im delecta. hatur forti x erat potius quam miserandu varsi nullo teste pe susus fuisset, tum ver ei fuisset
Colaptium impingentii Profecto hanquit is
nesciebam me carite galeato ambular ...i Luindens manum pronam galeam dixit Nec alifer ultus est perculiorem. Nisi fortE leg ndum est. Nesciebam capite galea te, incenden
At non eadem patientia, tulit disdiam , qui Impacto illi colapho dixerat, Tira millia tibi
in mensa sunt posita: per ludibrium illi gratu-Ians, quod pro calapho intum nummorum ex mulcta ad ipsum esset rediturum, si lege ag ret. At Diogenes postridie sumpto pugilluni' loro, eoque impacto Midiae totidem verbiae dixit, Tria millia tibi in mensa sunt posta. : A Gellus narrat de quodam , qu= pro delectamento habebat manu depalmari homines is moxq; e crumena,quam in hoc circunferebat, iussit numerari mulinam. Αs Diogenes declarauit non omnes esse ea patientia , ut mulcta contenti sine. Philosophi vulgo hoe nomine male audiebant,quod Deos aut non crederer esse, aut temnerent. Hoc innuens Lysias interrogabar Diogenem,crederet ne esse Deos8 Cui Dirae
263쪽
es: Qui cohuenit,tiquit, ut non credam, qua persuasum habeam, te Diis inuisum e se; Hoc ' dictum quidam attribuunt Theodoro Non rein spoiulit ad quaestionedi, sed in contumelio,h et
Conspiratus queadam se heligionis eausa 6s aspergentem ,quis fluuialibus: Nam hoe ritu. super pristi solent purificari, siquid piaculi commissum ei ederent: Infariis, inquit,quum errasin Grammatica,non absolueris aspersus: mul
tb Onus aspersio te liberabit avitat crimini .
suminouere reprehendebat , qui si Oidr
secus euenisset, sortunam incusarent,id quod uua vulgus hominum solet , dicens ipsos homines ta . potius incusandos, qui postularent a fortuna , non quae vere bona essent , sed quae ipsis bon videretitur. Nam si permitterent Di Js,quae ip- si iudieant ὀptinia dare, darent, nunc non ac teptis his quae flagitarunt , impudenter incise
superstitionem hominil qui iri miiijs teia'. . hentur hoc pacto deridebat: Quae vigilantes, volssis inquit, agitis , ea non curatis: quae vero do mientes somniatis, sollieite perquiritis. Ad foelicitatem enim aut inis ieitatem hominest non tam resedit,quid patiatur in satianis, quis agat vigilana ibi quoties aliquid turpe coni, mitti , oportebat metuere Deorum iram, ae tristem euentum , non si quid dormientibus visum' iIn Olympi, praeconem tita pronunciante , tDoxippus viros vieit: correxit Diogenes: Hie victoriεεnquiens maccipia , sed eso viros significaus rustum
264쪽
eos,qui certarent Olympia,non esse viros sed, gloriae mancipia. Solus philosophus vincit viros. Simile huic est, quod supra retulimus. να Clim Philippus ex ercitum habereti apud Ambitio Cheroniana,venit eb niogenes,& comprehensus a militibus deductus est ad Regem:qui con post. Diogene ignoto iratus exclamauit , Ex studia. plorator, Cui Diogenes; Prorsqs, inquit, explorator , nam huς veni inspecturus insaniam tuam , qui non contentus regno Macedonum aliena captans temet in discrimen comicis, ne et regno & vita priueris . Rex admiratus hominis libertatem,iussit illum abire liberum. i. 7 73 Alexander Macedonum rex miserat epistolam ad Antipatrum , per quendam nomine
Athliam: quum id temporis sortε adesset Diosqnς qui Cynico more dixit, Athli' ab Attiuio per Athliam ad Athlium . Porro Athlius
Graece miserum sonat multisque laborib. a
fictum, unde & athletis nomen. Sensit philosophus principes ob ambitionem assiduis betalis tumultuantes vese misero i esse: aequε mise ros qui illorum cupiditatibus inseruirent. ' Inuitatus ut ad Alexandrum veniret re eula
ibera. uit: at Perdicae praesecto minitanti necem, ni veniret: Nit,inquit,magni feceris,siquidem de cantharis & phalangium idem possunt. Cantharis pusillum est insectum non dissimile se rabeo , sed praesentaneum habens venenum: ν phalangium aranei senus est nocentissimum. Nec dubitauit vicissim minitari Perdicar, sesqlieiter victurum, si sine illo viveret: indicansi ins lices esse, qui cum Perdica viverent.
σε Aiebat faciles es e Deus ad donandam ho
265쪽
minibus vitam, c terum hanc ignorari ali his, qui quaerunt dulciora, unguenta, aliasq; hoc genus delicias. His enim qui fruuntur, credunt se vivere, quum veram vitam tranquillam ac suavem sola praestet sapientia. Non igitur Dij sunt incuIandi sed homines, qui per stultitia non postulant ab illis vitam, sed voluptates Conspiciens delicatum . quendam a servo: scalceari: Nondum, inquit, lat beatus es , nisi Deliei te etiam abstergat, id erit, si mancus fueris. Visum est Diogeni non multo minus absurdum in calceatu abuti opera famuli, si quis ipse sibi hoc praestare valeat, quam si post exoneratam aluum adhibeat famulum abstergendo podici. Quamquam intelligi po est & de abstergendo nai. Philosopho ethnico prodigio sae delitiae videbantur, ethnicum calceari a famulo. Conspicatus duci quendam , qui phialam 'ex aerario furatus sustulerat: ducebatur autem ta magistratibus , quos illi appellant: Manni, inquit, Diogenes fures paruum
Uidens adolescentem lapides iacientem, in scrucem, Euge, inquit, scopum attinges. In-balfh. nuens fore, ut aliquando in crucem ager
Cum adolescentuli circunstantes Diogenem acclamassent, Canis, canis, ac mox territi su-gere coepissent, rogatique cur fugerent, dixinient, ne mordeas nos canis: Bono, inquit, animo sitis filioli, canis non edit betulam. 1ecte ' illis exprobrans molliciem .
. cuidam sibi placenti, quod leonis exuuio eo 'tectus
266쪽
Hypocri tectus incederet: Noutu desines,inquit, vartu, stragulas pudefacere3 Indecorum esse cenis
suit,quod homo mollis Herculis amictum sibi
et si Praedicantibus beatum Callisthenem philosophum, qudd apud Alexandrum apparatu splendido exciperetur: Imo, inquit, in faelix est,quod illi prandendum, coenandumque sit,
clim Alexandro visum fuerit: sentiens nihil esse beatum, si absit libertas: Hic est Callistheones Aristotelis discipulus quem Alexander tadem coniecit in carcerem, ubi & periit. Quidam pro Callisthene supponunt ipsu in Aristotelem, cu us scelicitatem praedicantibus, quod cum Regis filio viveret Aristoteles , inquit, prandet quum vult Alexander, Diogenes cum vult Diogenes Si quando egebat pecunij; eas ab amicis aeης'igni cipiebat: at suggillantibus eum , quod praeter philosophi dignitatem peteret: quod esset medicorum : imo, in qnit, non peto, sed repeto ,
thum , aut depositu ra . A micus autem egenti amico dans non don. it, sed reddit quod debe- bat Quisquis enim in tali casu pecuniam seriis uat, re in alienam detinet.
8 3 Quum adolescens quidam comptior Diogemolli- ni proposuissetq aestiuncula. Non tibi priu , siς inquit, responsurus sum, quam sublatis vestibus ostenderis utrum masculus sis, an scemina. Ex cultu parum virili notauit illius moli cie . Alteri cuidam adolescenti, lusum quenda Ax 'amatorium eleganter in balneis exhibenti , QRςdδ' Graeci vocant ..Diogenς q-r melius,
267쪽
mes sus, inquit, hoc deterius, damnans ita proin batam artem,qualis est de alea,cuius quo quis, 'se est artifex melior, hoc vir est deterior. Quum Diogenes adesset conuiuio, qui a 8 ς eumbebant appellantes illum canem, ossa illi Canini proijciebant, quod id eanibus fieri consueuit rat ille disceden; a tergo commingebat accumbentes: significans Si hoc esse canum. Oratores ac caeteros omnia ad gloriam δε- .cientes appellabat τριων ρμουν. idest,ter homines ancipiti dicto, Nam ut vulgus hominem esse negat, qui nec doctus, n e humanus, ita philosophus hominem vocabat miserum, qui nihil haberet supra hominem. Siquidem, iuxta Homerum, nullum animal hominem is rius. Proinde ter homines dixit, termiseros, qui sua studia omnia conferrent ad rem ignauissimam, ac populari multitudini, multorum capitum beluae seruirent seruitutem.
Diuitem quendam indoctum, sed splendide 8
vestitum appellabat, hoc est, ouem aureo vellere , Nam tales suis e proditum esta poetis: qui minimum valerent ingenio, uillis moribus etiam prouerbio dicebantur. Praeteriens prodigi cuiusdam aedes inseri. 88ptionem si bentes, venales: Facile, inquit, Profusio diuinabam fore ut prae immodica crapula d
naum euomeres , iam enim domum absumpse. rae, antequam venalem proscriberet. Vomiatus igitur erat ille verius quam venditio.
Adolescenti conquerenti, quod a multis 8 perturbaretur. Desine, inquit, tu & pertur Dolor sbat sonis indiea prae te ferre: significans nullare melius improbitatem Ia dentisi finiti, quam
268쪽
si qui laeditur, dolorem dissimulet. Etenim qui ob id incessunt homi nem, ut illum discrutiὲt, desinent, si viderint illum nihil commoueri. Et Graecis cuspicor alium esse sensum: Qulim .n. adolescens quereretur sibi turbam esse mol
salia, παυγι γὰρ inquit ,' iret δει se τασχητιόντο περιφ0ών, id est, At desine tu quoque
signa imollir, & e flaminati circumferre. Citharae dum imperitum obesoque corpore ab omnibus vituperatum, solus Diogeneglaudabat. Demirantibus quam ob rem id fa ceret: Laudo, inquit, quod quum talis sit, ma- luerit se cithara quam latrocini js exercere: si-- gnificans illum corpore validum, ingenio rudem latrociniIs aptiorem esse quam musicae et locus est ab inexpectato. 93 Alterum cithara dum, qui quoties eaneret, s lες--auditor bus deserebatur, obuium ita salutabat, salue gal e. Quum ille offensus salutationis nouitate diceret. Quid ita λ Quoniam , in-
se quit. cantu tuo excitas omne ς . iocum capta. uit ex ambiguitate verbi Graeci: n.
dicitur es qui excitat dormientem, quod solet galli gallinacei male canentes: S qui sedentem excitat ut surgat, quod ille solet. ν1 Cum adolescentem quendam insigni forma
plurimi intuerentur . Diogenes Incuruato corpore sinum lupinis implebat. At hoc spectaculum conuersis omnium oculis , aiebat mirari se, cur adolescentulo dimisso, sese intuerentur: obiter notans illorum intempe
Cuidam vehementer superstitioso, ac lemuz rum, laruarumq, terroritas obaoxio , necem
269쪽
3ps minanti: dicentique. Vnico ictu tibi pese supertifringam eaput: At ego , inquit si id feceris, 'tibi linister astans ut contremiscas , efficiam et Significans se mortuum etiam illum terrere posse , a quo vivus contemnebatur. Hic tamen assectus & hodie plurimos habet, qui cum sint aduersiis vivos feroces, aduersus vi
hras sunt formidolosissimi. Ab Hegesia rogatus, ut ipsi libros aliquot commodato daret: Noresapis, inquit, Heg ita, qui quum caricas non pictas, sed veras eligas , vera exercitatione neglecta ad scriptam te conferas . Hoc dicto notauit eos, qui per omnem vitam nihil aliud legunt quam phil sophorum libros, recth vivendi precepta con- tinentes, quum virtus magis usu discatur qualectione.-Graecis anceps vox est ad scri- . here & ad pingere. Itaque virtus libris expres sa quodam modo picta virtus est . Absurdum autem videtur, in caricis habere cilectum , in
Cuidam illi probro obijcienti,quod exularet a patria. Miser, inquit, istius rei causa phi- Exilium Iosophatus sum : siue quhd exilium compulisset Diogenem ad philosophandum , siue suod ideo didicisset philosophiam, ut exilium similesque casus aequo animo perpeti
Alteri euipiam per conuitium dicenti:Sinoso'nses exilio te damnant: At, ego, inquit, il-Ios,mansione: signi hcans se quod solum vertere iuberetur,nihilo insoeliciore esse his,qui in
patria manerent,nec exilium squo animo pati ii possent. Tam. n. miseria est manere coactum ,
270쪽
uim exulare coactum. Philosophus,eui quastiis terra patria est, si iubeatur ire exulatum , unius tantum ciuitatis exul est. At qui nusquapotest vivere nisi in patria, plurimarum regionum exul est. Diogenes autem ob adultera a, ut putant monetam solum vertere iussus est. Erat autem Sinopensis Hoc ita refert Plutarchus in ubello de exilio, Te Sinop nses i/on. to exulem esse iusserunt: At ego, inquit, illos hac damno poena, ut in Ponto extremisq; Eu -xini littoribus inclusi perpetuo maneant. Diogenes mutarat patriam, sed i a melius: exulabant potius,qui insaelici regioni erant ascriptia 97 Quum Olympionicem, hoc est, in Olym-1 eei . pijs certare solitum,offendisset pascentes Dues. inam celeriter, inquit, δ praeclare ab Olympi Js ad Nemea te eontulisti: ludens assinitate vocum. Nam-certamina dicuntur a loco, quemadmodum Ol, mpia. Nεμ, vero Graecia pasco lonat, &-pascua. Interrogatus quamobrem athletae nihil sentirent. Quoniam, inquit, suillis ac bubulis caeμηνται. nibus educati sunt Nam Athletae crassioribus stupor cibis enutriuntur, qui corpori quidem i obur Rin conserunt, sed mentis acumen hebetant. Vocitautem ambiguitas dedit ioco locum . Nam ve Graecis αισδἀν irara , ita Latinis lautire, tam ad animum quam ad corpus pertinet. At percun ctator ille quigrebat,quid esset causae, cur Athletae veluti sensu carentes non offenderentur plagis. Dinones animorum stuporem notare
maluit.: Solitus estInterdum adire statuas , & ali-le- quid lus Pettre. Oemirantibus cur id sace