장음표시 사용
291쪽
s4 .in m szE N sξI B V S. qquam sumi audiet eum, qui in sinistra loquetur. Hoc praesupposito ab isto viro, iam sol .uitur ipxQblema, quqd propterea si per duos oculos icti duos hui res crystallinos recipitur simul rum , Vnum talmina videmus, ct non duo, quia per Vnum oculum fit visio , altero seriapila: profecto haec est noua opinio, nec lidis innixa fundamentia, qua ipropter facillime riuit: nam non ν ideo impedimentum, quo alter oculus impeditur a sua operatione altero Op Ppntes, cum unusquisque oculus per se
solus exquisitet suo fungi potest officior cuna possentia visiva orsavo suo proprio bene di iposito assρο, suam producet 'xcessario Dper sionem: & ad experimentum de obstaculo in ter utrumque cculum posito, dicendum, isturi virum maxinia falli 'am debet rei Distanu,
quam posse aliquod viderii nisi dirinxi pupil.
Jx opponatur. Debet aliud anim dubi quo ubi flectitur unus oculu3 dei nocet ita te alter ad illum locum dirigitur adeo ut, yti sesque acies ad eundein punctqm dirigatur uel hjnc s.
quis dextrorsum oculum dexyrum volvat, sit mistruim etiam eodem intuitu simul de necςssitate torquet , ct sic posito inter utrumque impedimento,non possumus viderς Ves, q g
292쪽
P. A S IN S QV NIDIA. risa Mistiis opponuntur, quia illae vos honoppo-inuntur di necte pupillae sinistri, inicius acies, sit directradext o uni ipunirimos re illo imia pedimento medio, de directis oculis dextrorsum, pars impedimenti .etiam vi detur ab oculo sinistro, tanquam ei directe opposita. Ve
se. misi quod phopterea binis oculi dc dijo- bus humoribus crystallinis , imam ijm videmus , praesupposito. quod visito fiat in humore
crystallino, apparentiam a ire visa recipiente, tanquam diaphatio terminator, Ut propterea . non amplius transparentiataed apparentia vi- sibilis stat; verum cognitio; dc iudi iurn a po- - . 'tentia vis aualin spiritibus unita ct ibi affixa fit; talis nautem est hormiitspirituum matura, natae's, ut tum v nti sit vota lentien, v ideniaque ivtrique oculo statim prae teste semulam tia etiam . instrumenta ut dictum est) tam citam eiusmodi: virtuti bbedienti a m praestant, Vt ' Prius opus iraequantur uiquam I imperatu msit: ab unitate ergo i in utis videnti rouenit pquod , ct si duo sitit oculis Ec duo huiriores caryκ stultini, in quibus recipitus visibile, una vide' '''tur res, ct iudicatur , quae in virisque recipies turi; ab uno enim: obiecto:;idc ab una pote a. a tia
293쪽
tia, non nisi v iri iudicari debet , de haec uia detitur imihi in hod difficillimo quaesito dicenda ι sed tempus test ad auditumpertransire r. t
lquae viddntur euidentiam gignat, i& ad eas quae audiuntur opinio se-
ad oppqsiturn t nihilominus sensum auditus di A.ὸ; ., at se lili ' sensuro appellat Philosophus id mi i- lauditu imposiibila est disciplinas acquin φ i ς ς-μ re bene sinet visu: quapropter aliqui Philosophi , ut Democritus , ut melius disciplinis vacarentiis virbtis constituerunta Auditus autem.
Res quae videntur euidentiam pariunt , quae lite audisitur opinio
ad disciplinas necessit ius est; eo quia oportist addiscenterii credere et credimus autem Vocibus, praeceptoris, quae auditu hauriuntun . Qua dene' maxime diligendus est siensius auditus, it po-id' per quem homo :supra sues naturam xl CUa tuti insuper nos qui ἰ christiani sumus, tanto Audi, mi magis illius curam habere' debemus , quanto 2haues: ' pe, ipsum vorata fidem acquirimus: fides enim ex auditu, superans certitudinem aliarti scientiarum , cum audit ad quemlequitur nostrar Aci fides,
294쪽
PARs WslE C VN DP A. as' fides, sit per verbum Dei, cui non notest subeD se salsurri , quare summopere debemus dilige-xe auditum: de eodem ordine circa eius tranas tumProcedendo, oportet pcimo videre desinitionem, eiusque partes perscrutando tractabi mus de situ, dc partibus ipsius: de organo, & quae sint eius obiecta, de quo pacto ab ipsa potentia apprehendantur, sic itaque breui oraqtione definiri potest Auditus est potentia a- Aua; α, d. nimae sensitiva organo affixa in auribus silua β'i i ta , quae sonos in il la apprehendere, & iudi care purest. Non opere est immorari circa primam particulam, scilicet quod sit potentia an mar sensitivae, supra enim abunde dictum est; quomodo istae potentiae sensitiuae particula ves, dicantux potentiae animae, ct quomodo ab operationibus in organis elaboratis aequiuunt distinctionem, ut illa dicatur potentia visivat haec auditiua: insuper visum est, nil aliud esse potentiam organo affixam, quam in suo orga no proprio producere suam propriami operaqtion em sed quod sit organum , quem si tu es 2 : t 'babeat, ct quae sint eius partes ins hochelabo- se organo
295쪽
Agna fuit disceptatico interlbuctores S non obscuri nominis de otia gano auditus , pro cuius elucubratione illud in primis tanquilmno, tissimum pracsuppone idum est , auditus op rationes peri auresi fieri y quae circa Iempora virinque litum habent , sicuti visus per oculos: constituuntur autem ex partibus1 dissimilaribus, ut voluit Arist. in secundo delpav.op rationes enim per partes dissimilares perficiuniatur sensationes autem per similares as obsol uamus ergo prius illas partes I deinde ad similares transeamus inquirendo: proprium audi tus organum. Ini propatulo se ostendant auares ;l ser'quas se audi di operatib ex parte anterioris sunt meatum ., dc soramen , quod alpetrbscios ii eipidi, pcr quem: Neatum a quiri a coniugatio ne ne tuoru mih ahentium origliam ui r . duo nerui derivantur 'pen quosl JAMandantur spiritus adautes , de proprie udoins uoscii illum meatum : est factus autem a inatura hic
meatus a cerebro usque ad eXteriores aurium partes, anfractuosus, propter multas causas.
296쪽
p A R s i S E C V π α A. xsyPrimὁhelaedatur cerebrum: ab ipso aere si egi . - .nim recto tramite intrared aer ad cerebrum , cum sit breue spatium i , sui qualitate non ad- '' huc mutata, laederet cerebrum: per anfractus autem elongatith spatium . peh quod mutatur , qualitas meris , Dei causetur laesio in cerebro: sicuti ut infra dicemus) per tracheam elogatur iter aeris, ne laedatur cor. Est insuper mi ira iniosus meatus, udin prolationb varii voces, variar ipsarum disserentiae perci alitui, & P xi in ipsis efficiatur tinnitus necesserio, qua or nia noli acciderent di directus esset, transitus.
Sunt autem siluatae a lateret; non autem in anteriori parte, sicuti visus, quia, ut dictum est, immutatio visus directe procedit: sed immutatio auditus indifferenter :iinsuper nerui auditori j procedunt a media cellula cerebri, sub qua lateraliter merito posita est auris: potius autem sub capite , quam supra , ineitegendo
caput, ipsas aures tegere oporteret,&sic auditus impediretur e propter quam etiam Causam a natura non sunt factae aures longiores, nec Carneae, aut osseae : sed cartilagineae, Scmolles , aoplicabiles , ut possit commode tegi caput, & pileo, & galeat: nam si essent carneae contunderentur, & si osseae frangeren-Kk Σ tur,
297쪽
tur, sunt autem cartilaginosae abit inplici l biles , ut ad omne sum accommodari possent.
Per has aures, tanquam ex partibus dissimilaribus constitutas audiendi operatioperficitur. α pii, Sed quae pars similaris lini illis constituatur, orgaα- tanquam Orgamim , per quod sensatio absoluuatur, ut voluit Arist in hoc est linaxima disia, ficultas. . . nita Andreas Vessalius ranatomicae administra tionis disertissimus, indagator, i obseruator, libro primo de hum..corp. fabr. cap. 8. glori tur se inuenisse in foramine ossis lapidei , ossi cula duo, quae latuerant Galen. Ec alios, ante hoc saeculum, adnata tunicae illi', quae resubtat ex neruo quintae coniugationis , unum s
mile denti molari, duabus radicibus ab altera parte consistens , simile paruae incudi: alterum malleolo non absilmile , ab una parte habens cuspidem; ab altera duplex capitulum : statui que ex eorum figura, ipsa esse auditus instrumentum: nam Ut malleolus pulsans incudem sonum facit: ita ossiculum, quod malleoli formam refert, impetu ingredientis aeris, agitatur cum membranula, atque in incudem decidit, & ita sonum redit. Haec est huius viri celeberrimi opinio, quam alij post ipsum obse
298쪽
quae quantum ad numerum ossium, & inue tionem , omnes huic viro gratiam habere de beni ; tamen de ipsorum usu, nimis inconside- iste loquitur; praecipue cum velit, haec ossa es e proprium auὰitus instrumentum: nam derelinquo , ex hac opinione sequi sensationem, minime fieri per partem similarem, tan quam per proprium organum e i Sed intimius seeudii hanc opinionem considerando, non video quo . modo haec ossicula possint causare ictum , de
percussionem, quae requiruntur ad faciendum sonum , cum his ossicula secundum auctoris . . mentem, sunt alligata membranae, O quaal - ligatione impediretur amborum percussio. In-
super in illa parte ubi insita sunt ossiculatisc, non est aer i qui interceptus posset scausaee sonum: nam ut dicemus infra ad faciendum
sonum, qui est obiectum auditus, requiritur percutiens , percussum,& medium; medium autem quod sonum edit, non potest esse, nisi
aer : & aer non complantatus; sed extraneus,
qui posset recipere motum, & ictum: nam ille aer complantatus, est psnitus immobilis, &quietus, ct si moueretur, destruerettar audia
299쪽
tfia .A C V s,E'N S I R V. 'tus organum: quare ex his ossiculis non potest
.. Amplius percussio illorum ossium, nunquacausaret articulationem VociS, quae deforis a cidit ; alter ergo in usus illorum ossiculorum, forsan non adhuc ab anatomicis inuentus,; Ecquis scit si sunt p6sita ad roborandum me branam , quae habet retinere aerem insitum
ne dissoluatur; sed ham a J Anatomicos usi Galeo nimiscio cure de hoc organo disseruit, & ubi de intento, de hoc instrumento pe tractat in lib. de caus simpti cap. 3 . hanc O
scutissimam sententiam habet Quam enim habet in oculo crystallinus humo e rRtionem, Iane habet in auribus audiendi meatus sinis , Hubi neruo dilatato coniungitur . Sed ex his Verbis non clare patet an instrumentum auditus sit membrana, vel neruus dilatatus , Vel
liquid existens in ipso meatui: quamuis in lib.
Galeno ascripto, de anatom. Viuorum; VOluzixit, in interiori concauitate ossis petrosi, m nere sine comparatione aerem quietum, in quo disternuntum omnes vocum differentiar; nec: existimandum est Galenum voluisse ii strumentum auditus, esse tantum meatum V cuum z nam instrumentum debet vivificari a 4 potem
300쪽
R AR: Sr SECUNDA. a63 potentra, quod debet esse aliqua nosui corpo sis pans nec unquassi dicendum est ipsum ima ginosse meatus illos esse vacuos : hare: eX.Galeno . ,Alii secundum Arist. sententiam volueta dixη μῆ-
runt, intus in foramine auris contineri tuniacam quandam , seu membranam , quam n ngem dicunt quae lex panto interna: contia,net aerem insitum, adeo ut factos no &mo ira aere percutitur meninga, quae communicat
percussionem aeri illi insito, veluti iri tympanoi,i cause tun aud itus. Uetium si recte perpendamia ea quae statuuntur ab Aristot non potos illis; haec opinio adaptari: nam vult Arist. sonatiuum complantato illi aeri conti nuari; si aut cintercederet membrana,nullae posset fieri continuati6,potius autem illa inem brana; ad cpinati degenerat iner suauditiuus ,
deta e 1 ipitatus 'antimales, simul cum potentia, qua sper allos spiritus organo assigitur. Vera ergo inici Aristot. ess, quod ins anfractuosis metitibus invisi quoad tunicamidiam termis: natitur, est aer compi an latus immobilia , t qta efflueres,son potest. tum quia i est complanta rus, ini illis meatibus, ωὶ ipias: membrana yrum etiam quia contineturi lini anfractibus Elaetim hulis illis toti ius; septopterea efflatarun' possit,