장음표시 사용
131쪽
ho Elem. Juν. Lib. I. Tit. IX.
nuritur tamquam peculiaris Consuetudinis verba haec quae sequuntur, In omnibus casibus ubi pater, o mater teneatur aliqua alimenta praesare liberis suis, ipsa denegare possunt, yi causam ingratitudinis liberi ipsi contraxerunt. Me tamen ne culpes, s sub initium huius Adnotationis quatuor Consuetudines tantum Tit.de Alimentis praestandis adscripserim, quandoquidem compertum habeo olim haec verba, quibus ingratitudo Liberorum coercetur, proxime secuta illa, quae complectitur consuetudo mulier de dotibus , quae revera postremo loco descripta. Num vero eadem verba Amanuenses pro arbitrio separatim exscripserint , an Interpretes , prorsus ignorari ait Repens Uillanus , qui antiquum Codicem Consuetudinum a vulgari variantem novit . Itaque consuetudo isthaec aperte iubet , alimenta denegari posse , si causam ingratitudinis liberi ipsi contraxerunt. Atque haec quidem sic accipienda est , ut ex quibus causis liberi exheredes scribi posilunt , ex iis recte alimentis excludi queant . Hinc recte advertit Napodanus , Consuetudinem hanc desumtam fuisse exleg. ultim. , & ejus Glossa Cod. de Alendis Liberis. Et quamquam non desuerint, qui consuetudinem hujusmodi retulerint ad causas, quibus donationes ob ingrati animi vitium revocantur , iure tamen eos refellit Napodanus ea ratione , quod non loquatur consuetudo de caussis , quibus ali iquid revocatur , sed de iis , quibus aliquid denegatur . Igitur hac in re probatum tenes a maioribus nostris Ius Roma
132쪽
De Patria Potestate. 91 num . Ao satis de Alimentis . XII. persequitur III. Ide in eccius Iura , quibus a parentibus bona a Liberis quaesita vindicantur. Sed nihil te moror hac in re , Cum rem totam tibi dandam opportunius mihi videatur ad Tit. IX. Lib. II. Iam Patriae Potestatis constituendae modos percurramus , quos recte docuit paulo supra Hein eccius constitui Nuptiis , Legitimatione, & Adoptione. Igitur peculiare Ius Regni Neapolitani , quod ad eos spectat, breviter de more suis locis habe .
De Nuptiis. f. r 3. R IT Aris , & seminae coniunctio Nuptiarum I VI in se est juris narurae , o conoeptus gentium I. I. l. r. β. de just. o jur. sed diversi se-
illi novam veluti formam circumdederunt versatura.
cum leges Romanae , tum ius pontificium , a quibus denique jura eccle sica protinantium in multis capitibus discedunt. Unde haec distincte consideranda. f. I 46. Nuptiae I. secundum jus naturae Definiti consideratae sunt viri, o mulieris conjun- nes earum. ctio ad liberos protreandos eomparata. II. ος 1'sun Romanis erant conjunctis maris, m femin ,Σκ, iis confortium omnis vitae , diet ini ' & humani Cthon. α juris eommdinicatio I. I. si de ritu nupt. Protest. III. Canon istis sunt sacramentum laicis proprium, quo vir, ο mulier fecundum praecepta .
133쪽
Fundamenta horum jurium diversa. Nuptiae fiunt consensu, acce
seu ritu ab Eeeἰesia praescripto.
set Elem. Jar. Lib. I. Tit. X. eepta Ecclesiae conjunguntur cap. sicut Σ. c. 32. qu. 2. Denique IV. protestantibus, focietas maris, 1eminae indissolubilis , diυinitus in lituta ad generationem prolis ,
mutuum Tite adjutorium ineunda . - Uxor enim fiebat particeps saerorum gentilium mariti . Vid. Duaren. ad tit. J. Diur. matrina. Et hinc in manum conveniebat , es fiebat filia familias . Hinc talis nascebatur communio , qualis erλrihter patrem , & liberos in sacris eius constitutos, non communio bonorum , qualis hodie pinim obtinet inter coniuges , quippe quam leges nostrae ignorant l. 8. Cod. de paci. con 'υ. nisi expresse talem societatem universalem inierint coniuges I. 16. f. ult. D. de Acim. legat. I. x7. β. I. D. sol. matrim.
. 347. Romani ergo in coniunctione hac non solum , quid liceret lege civili , sed& quid honestum esset , considerabant L.
42. pr. β. de rit. nupt. Canon istae, quid Ecclesia sanxerit , expendunt . Uid. Burneti β. Ref. A l. Part. I. lib. 2. ρ. I 9. Pro restantes potissimum ad ius divinum doctrinas suas attemperant. Proponemus ita
que ius Romanum, & ubi ob diversa illa principia reliqua iura dissident paucis
4. I 8. Quum ergo nuptiae sint conjunctio D 3. 146. J consequens est , I: ut consensum utriusque accedere oporteat L. a. F. de rit. nupt. Sed quum is solus Jure Romano faciat nuptias ' l. 3 o. ff. de regis jur. I. I . F. de cond. demonstri & concubitus, domumque deductio ad implementum dumtaxat , non ad substantiam earumdem pertineant L. 22. Cod. de nupt. L. pen. pr. θ. de donat. inti vir. uxor. Iure
134쪽
Canonico tamen connubium non gaudet effectibus ecclesiasticis, priusquam accesse Tit Ἀρολογια , i. e. ritus ab Eccl. praeseri pius . Hinc distinctio inter matrimonium legitimum , & ratum e. 7. S. X. de di- mori. Hinc clandestinum habetur matrimonium , in quo omissa ιερολογια c. a. oe 3. X. deiciandes. deis. Immo protestanteS retinenteS ιερολογι- ne enectus quidem
civiles relinquunt nuptiis sine ritu sollem ni cujusque loci contractis , Cl. Boelim. Jur. Eccl. protest. lib. q. tu. 3. 3. O.
Neque tamen nuptiae sunt contractus , quippe qui circa res , quae in commercio sunt , versari solet j. et 8. inst. de inur. sip. L. 3 s. si. dc verb. oblig.
f. Iq9. Quia coniunguntur mas , & fe- Ineunt ma mina f. I 6. J ti quidem ad procreandam ita ' Onium sobolem , consequens est, II. ut masculos oporteat esse puberes, feminas Viri poten trimoniites princ. ins. h. t. l. q. ff. eod. id est , ut vinculo ad-
masculus I q. femina 12. annum excesse--'xit pr. in s. quib. mod. tui. finit. quamVis Jus canonicum magis ad potentiam gene randi attendat c. 3. X. de de poni. implib. ΙΙΙ. Vt illicita sit no γαμια , plurium urxorurn acceptio simultanea f. 6. inst. h. r. L. 2. C. de inces. napi. l. 18. C. ad L Jul. de adult. Quo jure & nos utimur ob inititurionem divinam primaevam Matth.XIX. 8. junct. Gen. II. I 8.f- . Quum porro nuptiae Romanis Non servi,snt conjortium omnis vitae, diuini , hu- nec filii ia- maui juris communicatio Γ *. 146. J sequitur nuti ' φIU. ut nuptiae non consistant inter ciVes,& peregrinos, servos, & liberas , liberos,& ancillas , immo nec inter servos , α
135쪽
ancillas ' sed inter solos cives Romanos pr. in se. h. t. i. 36. F. Diut. mair. At Iure Canonico , & moribus hodiernis & see-vorum consistunt matrimonia cast. I. X. de
conjug. se . U. Ut filii filiaeque familias
contrahere non possint nuptias sine iussu, vel tacito saltim consensu patris praecedente '' pr. i. . h. t. l. 28. C. de Nuc. aud. l. 3. C. de nupt. l. 3. C. desponsal. quamvis ab hoc rigore eatenus discedant canones , & mores multorum locorum hodierni, ut con
sensum quidem & matris , & propinquo
rum, & curatorum passim requirant, sed tamen haud temere rescindant contractas hujusmodi nuptias , Lancellot. ius. Iun. n. lib. 2. titia M. f. 2. Cons. B. Huber. Prael. ad inst. h. t.' Distinguebant ergo Romani eonnubium, via nu- pr x , quae inter solos cives consistunt. Matrim nium , quod etiam eum aliis personis liberis, con- ruberni&m , quod inter servos , & ancillas Initur. Eine vetus Glossarium Nuptiae iustum matrim nitim , ct Servius Connubium es itis legitimi matriamonii. Contra matrimonium pro conjunctione jure ei vili injusta accipitur in L. 13. 4. I. ε ad lex.IML da adult. S apud Col lat. IV. Mos. ω Rom. tit. Φ. f. s. Contubernium servorum passim oecurrit apud Vlp. Fragm. tit. s. L. 14. g. de rit. nupt. L. 3. Cod. de ines. ntipt. Conf. V. C. Schulting. Itiri pr. an 16 in. p. 32. -- Nee excluditur tamen rati habitio, quod eo tra Vinnium luculenter demo stravit Vir. Huber. Prielia . ad Inst. h. t. f. Io. ad Pand. tit. de ritimur. g. s. saltim praxis id servat proculdubio.
I. Recte se habet Heine eeius; dat enim . primum docte , quae ad Potiora capita
136쪽
De Nuptiis. 93 pertinent, ut Nuptiae legitimae sint. Nunc mihi illud tantum sinas velim , ut paulo fusius caput hoc de consensu parentum innuptiis filiorum tractem. Et tria quidem animadvertenda esse puto , quorum pri naum est, an ab antiquioribus Populis Romani exceperint Ius de consensu patrum in nuptiis filiorum suorum , secundum quid tanta in re visum Patribus Ecclesiae, ac demum quid nostris Legislatoribus. Vt a primo ordiar, exploratum habe peculiare Jus Romanorum nequaquam suisse, filios cogere, ut eam unam sibi adsciscerent uxorem, quam pater despondisset, sed etiam cultiorum gentium , atque in primis humani generis nuptiis usurpatum . Sic in primis Adami,& Evae nuptiis ostensum fuit, quid posteri sequi deberent'; Nam Deus tui patris
loco illis luit ex Lucae iri. 38. Evam pri mo homini conjugem adjunxit . Scimus deinde non nisi arbitratu Abrahae Isaacum, huius Iacobum suas uxores duxisse. Idem omnino jus & apud Ethnicos obtinuissa Patet I. ex Homero , apud quem I L. A.
sic loquitur Achilles Π στυ, M. ι
quam pater ipse mihi fociavierit , hanc ego
ducam . Et Od. B. monetur ab Antinoo Telemachus , ut matrem suam nubere sinat , cui jubeat fors cumque pater. II. EX
Cyro juniore , qui sui ossicii duxit eam
sui uxorem habere , quam ei parentes Proposuerunt , uti scribit Xenophon in ri expeditione Lib. viai. III. ex Terentii Andria , quam ex Menandro transtulit
Poeta ille . Ibi Simo Pater in omnibus
137쪽
ς6 Elem. Jur. Lib. I. Tit. X. Pamphilo filio indulgentillimus eam solam irascendi filio occalionem fore sibi praedicat , si modo pactis a se cum Chremetis filia nuptiis filius obluctetur , quod scilicet patrum apud gentes saniores proprium fuerit, mulieres pro filiis despondere. II. Atque hec sententia tanti visa est antiquis Ecclesiae Patribus, ut eam passim suis scriptis inseruerint, Ac primum nemo melius Apostolo Jura naturalia patris in filiorum nuptias expressisse mihi videtur . Is I. Cor. VII. 38. ita de ea re loquitur , tamquam si totum id negotium patris a
bitrio stet : Qui matrimonio jungit Virginem fuam bene facis , O qui non jungit , hene facit, o qui non jungit melius facit.
Itaque & utrum omnino nubendum sit ,& cui , totum id naturalis aequitas ex Apostolo parentis judicio permittit. Idem docuere Ambrosius relatus in cari. II. 32. quaest. 2. S. Thomas , & Pontifex sive Honorius is fuerit , sive Hormisda in cap. I tia nos De Desponsat. Impuberum . Qua in re me non sugit , edoctos Patres Omnes ex eo , quod in Sacris Cha tis plenissime scriptum est . Sane obviae sunt in Uet. Testamento illae Biblicae locutiones passim de parentibus usurpatae a cipere uxores , tradere , dare , & similes. Sic Iud. xiv. a. Samson parentes alloquitur: Vidi mulierem . . . . quam quaeso ut acti piatis uxorem . Ibidem xi I. 9. Abesan ha-huit triginta filios , o totidem filias, quas maritis dedit, o ejusdem numeri filiis suis
accepit uxores . Ecclesiastici vir. 27. Trade
filium , grande opus feceris, homini Ien'
138쪽
De Nuptiis. 97c alia sexcenta. En igitur
arbitrium parentum in nux auctoritate Patrum Ecclesiae breviter probatum a me vides, quod
erat secundo demonstrandum . Sed si hac de re plura voles, adi Utrum ψoctissimum
Alexium Symmachum MaZochium , qui
Intra eruditione rem omnem hanc traffa
vit in Manti sa De Sponsalibus Filiorum familias injussu Parentum contractis.
III. Nunc accedo ad ea , quae spectant Ius nostrum. Certe nos sequimur quidquid Pa muus Tridentinis placuit ; Nam Synodustridenicina Sess. 24. in De Reformat. Maisti sp. I. nuptias parentum auctoritate defectas, etsi iam contractas sustinet, ta-Imen detestatur , & prohibet , dum ait Sancta Dei Ecclesa semper detesata es , atque prohibuit . Ergo quas uuptias Concilium factas sustinet, easdem probibet, sup ple faciendas . At vero factas sustinere , simulque faciendas prohibere tantundem est , ac sustinere sponsalia de praesenti in-3ussu paterno facta , & prohibere eadem de futuro . Itaque si Patrum Tridentinorum Iudicio, prout decet, standum est, dicendum sponsalia hujusmodi non tantum civiliter, verum ti canonice prohibita Hine posito discrimine sponsaliorum , dc nuptiarum , Vides ne nunc quidem sponsalia filiorum familias patris auctoritate defecta valere . Ac miror, Iuris hanc discussionem Doctoribus , quos equidem viderim in tanta , quae hodie est , Iuris
subtilitate in mentem non venisse. Neque tale discrimen abrogatum aperte ajo a Ce Tom. I. G le
fato da illam , cconsensum, si vestiis filiorum e
139쪽
e8 1 Elem. Jur. Lib. I. Tit. X. lebratissima illa Regni nostri Pragmatica
Sanctione Tit. De S. C. Macedon auo , quae incipit Per excellentem quum enim ea Pragmatica longius multo, quam S.C. Ala cedonianum processerit, quippe non tantum mutui contractum , quem dumtaxat S. C. Macedonianum complectebatur, sed omnIno omnes pactiones , quae quomodocumque a filii stamilias fiunt sine praesentia, &consensu patris, nullas esse Iusserit , quis non intelligit hac constitutione sponsalia filiorum familias quoque prohibita , quan doquidem nemo unquam nescit spontalia apud Graecos, Latinosque de genere fui flesponsionum , pactorum , conventionum , contractuum . At inquies , Pragmaticae locum non esse, cum non soleant leges no strae res matrimoniales attingere, quae ΠΙ-
mirum sub Juris Canonici dispositione sunt . Ita sane , verum ubi de contractu lmatrimoniali , qui simul & Sacramentum est , agitur , ac de sponsalibus de suturo,
quae nihil de Sacramento habent, non est cur dicas, eadem non comprehendi legibus nostris , quae valent etiam quid decernere de nuptiis, si seposita Sacramenti vi tam- .
quam contradius conliderentur. Quae cum
ita sint, tria me hac adnotatione pro institnto probasse jam teneto , quae Omnia ad consensum patris in nuptiis filiorum familias pertit ent , prout stetit icet visum ab aetate prima ad nostram usque sanioribus LegislatoribuS. f. III. Quumque Romani non solum.
140쪽
De Nuptlis. 99 quid liceat, sed & quid honestum sit, in Inter quas-
nuptiis spectarint I. 147. recte inde col-dδ pςis' ligitur , non inter omnes perlimas conii 'δδ 'Rpsi itere nuptias , easque aliquando tamquam ter alii, -σnc fas, aliquando tamquam indg oras, a- decor σ, in liquando tamquam noxias prohiberi . ter alias no- β. I 32. Inceytas nuptias contrahunt cogna- ' .
t , & ad ues . Cognati sunt , qui a com-'. '' muni stipite descendunt , sive ex iustis num contatas aeptus ea cognatio sit , sive ex illegitimo adfines. coitu L. 34. E. de ritu nupt. sive ex contubernio servili I. Io. inst. h. t. l. 8. Iq. β.2. J. de rit. nupt. aonitas est necessitudo Inter conJugem unum , & alterius familiam L. q. 3. st de grad. adsin. . . , I 3. Cognatio ex gradibus ' & linias Costatio. Judicatur . Gradus est disantia cognatorum. ni graduli, Linea es feries personarum a communi sipi- ERς re descendentium , eaque vel recta, quae ge nitores, O genitos, vel obliqua, quae a latere junctos complectitur.' Sunt qui graduum computationem in doctrinaiae nuptiis a Rom. Ictis adhibitam negant. Sed alia omnia patent ex Collat. LL Mos. ω Rom.
f. I 34. In linea recta ius civile , & camon Icum conspirant. Tot enim utrumque ' δη ἰηnumerat gradus , quot sunt generationes. A dici. 2Hinc pater & filia uno , avus & neptis linea recta. duobus , proavia & pronepos tribus stradibus distant &c. f. I 33. In linea obliqua ius civile eam- Resula u-dem servat regulam . Canonicum distin- triuique jumguit inter lineam obliquam aequalem. & xl 4ς in inaequalem , & de illa suppeditat axioma : Quot gradibus persona cognatae dolant a Tulli