장음표시 사용
241쪽
fiae de audiendo sacro, sive fiat audiendo simul duas Missae partes , sive quatuor ,
aut plures , ut manifeste patet ex Propos.s3. inter damnatas ab Innoc. XI. O . Ex dictis sequitur , non damnari sententiam asserentem, quod Praecepto audiendi Missam satisfaciat, qui duas Missae medietates audit ordine suo a diversis celebrantibus successue, v. g. usque ad consecrationem ab uno 4 de a consecratione usque ad finem ab altero ; neque damnationi subiacere opinionem non damnantem peccati mortalis, qui inverso ordine prius audiret posteriorem Missae medietatem , deinde' priorem, sicut sine mortali potest qtiis prius recitare vel peras deinde Matutinum , eo quod ista ordinis inversio non videatur magna deformitas , & ratio videtur esse , quia obligat solum Ecclesia ad integram Missam audiendam , atque adeo ad audiendas sinPlas Missa partes, non Vero ad audiendas Illas continuate ab eodem Sacem dote; neque damnari opinionem docentem
quod possit aliquis simul audire Missam praeceptash, & recitare horas Canonicas o Rotarium ris.
ε . Uaeritur. An possit Sacerdos pro eadem Missa duelicatum stipenditim licite accipere , applicando petenti Partem etiam specialismam friustus ipsinet Celebranti correspondentem , idque post decretum Urbani VIII Resip. Non potest Sacerdos. pro eadem Missa duplex stipendium licite accipere,
242쪽
applicando petenti partem etiam specialism mam fructus personalis scilicet qui cedit imbonum ipsius celebrantis , ratio est . quiae decreto Urbani VIII. prohibentis stipendiorum pluralitatem pro una eademque Mi se, accessit decretum Alexandri VII. e. presse damnantis spropos. 8. utpote repugnantem virtutibus Religionis, & justitiae , cum accipere a iterum stipendium pro fructis speciali , alterum pro specialissimo, iniustitiam, &simoniam sapiat, nam fraudatve conferenti stipendium , & accipitur pretium pro respirituali .. . . qω. Quaeritur .. An possit Sacerdos, acc1Pere pro eadem Missa duplex stipendium,
alterum. pro praesentia, seu officiatura , alterum pro applicatione sacrificii , ut antet decreta praedicta nonnulli docuerunt Resp. Negative, nisi in casu , quo offerens stipendium pro officiatura exprimat , aut ex circumstantiis arguatur 4 quod contentus sit sola praesentia , unde liceat alteri
sacrificium applicare , icienti enim , & volenti non fit iniuria , quod si hoc non constet, Certe nequit hoc duplex stipendium accipi , quia praesumitur, quod illud osterens velit
4o7. Quaeritur. An possit duplex stipendium accipi pro eadem Missa , si alter petat solum impetrationem alter solam satisfactionem, e sacrificio promanantem . Resp, Negative , nisi literque expresse consentiat in hoc, quod alter taestum ex his. effectibus sibi applicetur , aliter censeturntrumque effectum velle , & quamvis videatur petere tantam impetrationem, qui.
petit Missam ad obtinenda rusa lutem aegroti c
243쪽
Implicite tamen petit etiam satisfactionem , iit sibi prosit , aut animabus Purgatorii ,
quae eandem salutem aegroti suis orationibus impetrent , &. eo sein modo qui petit
Missam pro defunctis non statim vult s tisfactionem , sed etiam impetrationem , vel ut sibi prosit, vel ut impetrentur alia suffragia pro eisdem defunctis. o8. Quaeritur . Quodnam. reputetur iustiam, N: adaequatum stipendium Missae
Res p. Reprobata opinione alserentium, non esie justuin nisi . tanpum detur, qtlan-ttim neces e est ad sustentat ionein Sacerdotis , ac ipsius Parentum pauperum , dici mus illud esse justiim , quod lex Ecclesiastiea, vel loci consuetudo laxa vir , juxta
deerre. S. congre p. de celebratione Missarum
ad s. Romae Julium est ordinarium stipendium, & consueta eleemosyna pro qualibet Missa privata, etiam in d e festo celebranda, nisi speciale incommodum temporis , vel loci Sacerdos subire debeat, quia tunc majus stipendium non tamen duplex protina, eademque Missa accipere poterit. ορ. Quaeritur . An si stipendium ab uno acceptum non sit iustum, sed tenue , possit Sacerdos ab alio tantum accipere quantumque susscit ad justum stipendium , & unica Missa utrique satisficere
Resp. Negative quia Sacra congregat. idem f. deinde s extendit dispositionem , etiam ad stipendia quantumcumque incongrua, & exigua , sive ab una, sive a pluribus personis collata fuerint, aut Conferantur , neque in hoc consideranda est Saceris ais paupertas, neque victualium inopia . IO. Quaeritur. An sacerdos, qui hodie a ue-
244쪽
a nemine stipendium accepit, possit . Misissem, quam celebrat , appficare illi , qua Primus stive .dium dabit ΘRes p. Non posse , quia legitur prohibitum a S. Congreg. Concilii in responsio
fidelium mens , stipendium dari non pro Missa iam dicta, sed pro dicenda .
II. Quaeritur . An post Orbani decretum posta Sacerdos , cui Missae cele- blandae traduntur, per alium satisfacere Icollato illi minori stipendio , alia parte st, pendia sibi retenta λRei p. Negative, nam cit hoc sordido Bis Cro plurima sequerentur incommoda , idcirco juremerito ab Urbano VIII. tale lu-Crum vocatur damnabile , & prohibetur , post ipsum Alexander VII. opinionem affirmativam cum propos. 9. damnavit ; requamvis nonnulli opinenuir , Sacerdotem in acceptione , seu retensione hujus lucri non Peccare mortaliter , nec obligari ad illud restituendum, oppositum tamen tenendum est tanquam certum, tum quia tam subtilis districtio Sac Congregat. indicat velJe sub gravi obligare , quod pariter colligitur ex decreto Uibano, ubi legitur . similiter prinhibet ; cum autem antecedenter Pontifex sub obtestatione divini iudicii mandaverit,quddtot Missae celebrentur , quot ad rationem attributae. eleemosynae praescriptae fuerint , aliter graviter peccent, & ad restitutionem teneantur qui secus egerint, & deinde dicat, similiter prohibere hoc damnabile lucrum, sequitur, quod decur ad id obligatio sub gravi, &onus restitutionis. Aia a
245쪽
ter evtendendum ad Sacerdotem, cui relinquitur pingue legatum annuum ad ejus vitam cum onere certarum Missarum s decretum enim videtur solum loqui de elee-
438. Quaeritur. An Parochus possit eIesmo lunam accipere pro Missa celebranda iis diebus, in quibus tenetur ex divino Praecepto sacrificium offerre pro suis Parochianis, pro quibus tenetur singulis diebus,si r ditus sint pingues s si vero tenues , saltem diebus festivis. ut S. congr. 1 o. -ιἰ I68 I. declaravit i . Resp. Negative, nam Parochi in ordine ad offerendum sacrificium pro sitis ovibus habent specialem quamdam obligationem, diversam ab illa, quam habent linguli Sacerdotes applicandi fructum Missae omni-hus Christi fidelibus, sed isti quemadmodum ipsi Parochi tenentur applicare fit elum generalissimum omnibus fidelibus ; ergo sitis ovibus Parochus fructum medium, seu specialem , ut speciali obligationi lati faciat, res est certa, & consormis declarationi S.Cong. Concilii in res Onsione ad 4. 4Iq. Quaeritur. An dato stipendio ad eia sectum, ut Missa determinate celebretur in tali Ecclesia , capella vel Altari , teneatur Sacerdos ibi Celebrare ,& quatenus non ibi, sed alibi sacrificet, peccet mortaliter pResp. Assirmative , nam ita resolutum fuit a S. Congr. Concilii II. Augusii 16 7. in una Regularium, ratio est, quia facit contra suam obligationem in re gravi ; &mentem offerentis non implet, cummio con tractum , ad minus tacite , celebravit de
ibi celebrando, quando stipendium recepit s
246쪽
iusmodi promisso secundum se inde pendenter a ratione gravis damni, quod alia Promissatius pateretur, obligat sub mortali, si materia sit notabilis, in quo variint D. D. icut etiam variant in assignanda hac materia notabili. 2I. Quaeritur. An graviter contra iusti-tIam Peccet, qui accepto duplici stipendio mum tantum sacrificium osteri pro uix que; & num etiam contra fidelitatem p e Cet graviter , qui unum sacrum offert, debens duo ratione promissionis , praesertim
si promissio fuerit iuramento firmata ; an
vero ratione parvitatis materiae exculetura mortali in utroque casu p. Res p. Non peccatur graviter , si omittatur una, vel altera Missa libera liter pro- inissa, aut si pro debito duarum liberali
ter promi starum una tantum oflerarer; ratio est , quia damnum illud spirituale ,
quo promissarii privantur, non videtur D
tabile , nam gravitas boni spititualis in his casibus attenditur juxta facultatem habendi consimile , quia autem facile potest haberi facrum erogando Iulium , seli stipendium congruum , ideo scut non est mortale negare julium promissum, ita nec Mis sani promissam, idem dicendum , si quis unam , vel alteram Missam prcmittat liberaliter cum juramento, supposta probabilissima opinione , quod jurament im Pro inissorium homini exhibitum in materia levi non obliget graviter , dummodo tem pore promissionis ita ratae animum implendi habuerit. Uertim quia quando quis ex con traditi oneroso, scilicet ex stipendio obligat Sacerdotem ad faciendum sacrum, Vi
247쪽
detur esse graviter invitus, & quidem rartionabi liter, quod 1acro privetur, quo indi. Set saepe ob gravem necessitatem , si sp,
ritualem, sive temporalem ; ideo commum inissime docent esse mortale omittere sacrum
debitum ex justitia ; immo nonnulli putantcsse etiam mortale aliquando illud differ-τe , ut si quis petat sacrum pro Writud, ne gravi filii, & interim moriatur ex dilaetione sacri, a quo probabiliter poterat s D
s 2. Quod autem attinet ad restitutiomem , qui unum sacrum ex justitia debitum omittit nonnisi Carolenum , seu 3t dium tenetur restituere propterea negligere Testitutionem hujus regulariter est veniale cx parvitate materiae .. Qui vero omittit sincra promissa ex liberalitate , ut ad mate- triam gravem perveniat , docent communius quod requiratur quantitas suadrupla ina
tor , quam in materia justitiae, unde si in
materia iustitiae quantitas gravis obligans ad Testitutionem essent v. g. tres Missae omissae , in materia fi deliratis requiruntur duodecim; in opinione vero illorum, qui docent, fidelitatem per se nunquam obligare graviter , eo quod nullus promlitens liberaliter velit se graviter obligare ad promissum se vandum , tunc nunquam datur obligatio gravis restituendi ex omissione Missarum a Ponte promissarum s ubi tamen promissio sit iuramento , aut instrumento firmata , tunc enim censeriir promittens velle. dari
alteri ius rigorosum, & gravem sibi iniun
gere: obligationem , non secus ac quando υbligatur ex contractu oneroso, atque adeo
quantitas obligans tunc graviter aa restis
248쪽
idtionem ea ipsa est et quae in materia M. Bitiae ; ex quibus omnibus annotescit, quid dicendum ad quaesitum propositum de eo, qui accepto stupendio duplici stuplexsecrum: unum tantum pro utroque osseri. M. Quaeritur. An sit contra iustitiam,& contra decretum Urbanum, si a Capellano obligato ad celebrandum quotigie accipiatur hipendium novum pro Missis, iis diebus , quibus ex eap. significarum de Prae bendis: honestatis, ac debitae devotionis cau fa permittitur aliquando sacnim omittere 3- Resis. Affirmative , ratio est quia in es cap. signi fleatum dicitur , non licere S cerdoti a sacrificio vacare cauta voluptatis , sed lotum aliquando causa devotionis, vel honestatis, unde non potest praesumi de benigna mente fundatoris, quod velit vacatio Nem permittere ad otiandum , ut proinde dicitum sit Sacerdoti, otio praetermita, pro alio stipendium offerente celebrare s qui nimmo S. Congregat interrogata ab Discorvo Collensi , num liceat Sacerdoti habenti.obligationem celebrandi quotidie aliquando vacare & tunc si celebret, an ponit Prose, vel pro sitis facrifici visi osterre pro alio . a quo novum stipendium accipiat λ Respondit die I 8. Septemb. I 683. pse quide, n alim
quando cuneurrente rationabili causa vacame,
une autem non ple , si eelebret, pro aliis sacrificium offerre , quam pro fundatore illius ea pellaniae ; immo interrogata etiam S. Congr. ab eodem Episcopo, an die vacationis teneatur Sacerdos per alium fati facere, no
ruit annuere, sed dixit differendam esse ad tale dubium responsionem
249쪽
24. IHIttur. Quid sileontractus M hatra , & an sit licitus, etiam respectu ejusdem personae & cum contractu retrovenditionis praevie inito cum m- untione lucii Resp. Intervenit hic contractus, dictus apud Hispaneos Mohatra, & apud Italos flocco, seu Barata, quoties Caffus Indigens secunia numerata adit mercatorem , quanoleus pecuniam dare mutuam offert me *es , quibus ille non indiget, ut emat eas pecunia credita pretio summo, puta Ios. deinde sibimet retrovendat easdem Pec nia numerata pretio infimo, puta IOO. nu iiismodi conrrvitis damnatus est ut illicitus ab Innoc. XI. cum prop. 4o & quamvis non dicatur illicitus, vel quia Icanda Iolus, vel quia contr3 charitatem, vel quia contra iustitiam , communiter tamen docent . esse injustum, & ustiram palliatam continere, ratio est, quia Cato indigenti pec nia solvit mercator centum , & necellit iam imponit . ut ille aliquando debeat lo vere centum. & quinque, adeoque aequivalenter idem facit ae mutuatarius, qui m euat centum, & supra sortem exiSit etiam quinque , tum quia contra hunc contractum est eadem ratio, quae adducitur ad rePr bandam usuram . nam ideo usura eli illicita , quia per Dane aliquid exigitur supra sortem. pro quo nullum subitur onus pretio aestimanile damni emergentis, vel lucri cel fantis, sed in contractu Mohatra etIam nullum Mis onus reperitur. iam n ement
250쪽
rem ad creditum iusto pretio, amponitur, onus , & necessitas retrovendendi minori Pretio , & accipiendi in numerata Pecunia solam centum, ergo talis contractus est illicitus , injustus , ω saltem aeuutyalenter
usurarius; unde malitia ejus consistit in lucro ex mutuo palliato sub praetextu venditionis, & retrovenditionis. χs. Quaeritur. An Mercator videns in-Higent am Sempronii. qui adigitur a demendam mercem pretio cumulo, 3c ad reven-- dendam infimo, ut suis necessitaribus consultat peccet , intendendo , quod Sempronius ubi mercem retrovendat , etiamsi
ad id non obligetqResp. Quoc si praeeat de hoc pactum
implicitum , Peccat contra iustitiam, non secus, ac si pacisceretur explicite, ut patet ; si vero nidium praecesserit paettim . Peccare poterit peccato scandali, eo quoiuvideatur ditescere velle ex miseriis Sempronii , & facile etiam peccabit contra charitatem , si scilicet citra incommodum possit subvenire Sempronio graviter indigenti ,
non vendendo mercem pecunia credita cum tanto ejus detrimento , sed mere mutuando, & tamen renuat viscera pietatis induere, ut in ea venditione lucretur s non P cabit tamen contra jutitiam , nec us ram committet per hoc, quod pecunῖa credita vendat mercem pretio summo , Muam Fecunia numerata Non venderet nisi pr
. tio medio, vel infimo, & ratio est, quia etiam pretidm summum est justuin , unde in tali venditione non intervenit inii sitia. 4 . Quaeritur. An mercatori vendent,