장음표시 사용
271쪽
nibus 62. & 63. inter damnatas ah BandeLXI. & ratio est , quia hujusmodi causae non efficiunt, quominus ea occaso sit v luntaria , & peccaminosa. 434. Quaeritur possit absolvi concubinarius prima vice, icilicet antequam ex- Pellat, relinquat concubinam,. cum quae
. Resp. Negative, contra aliquos asserentes, posse. absolvi bis, ter, Vel quater l,. modo habeat propositum relinquendi, seu expellendi quorum sententia videtur im-Probabilis, nam praeceptum non retinendi Concubinam , quam quis potest dimittere , est negativum: ne retineas : quod obligac semper, & pro semper , ergo qui ad Poenitentiae Sacramentum accedit , antequam occasionem illam tollat cenistur sine de bito Proposito efficaci, non peccandi de caetero accaedere , quandoquidem in hoc ipso, quod occasio peccandi non tollatur , quando potest tolli, peccatur ; neque ob stat, quod dicat habere firmlim propositum tollendi, nam si statim non tollit, eo ipso vult de praesenti in ea occasione manere ,.
atque adeo peccat , sicut qui appropinet quante leone proponit fugere , & non statim sugit ; censetur velle in periculo mo
. 3 S. Quaeritur . An possit obsolvi concubinarius, qui prima vice se accusat de o
.casione proxima , ignorans eam occasio 'nem, esse impedimentum absolutionis Resp. Nec in hoc casu esse abistrendum , donec concubina expellatur , licet enim ignoraverit obligationem expellen--i, tamen cum . Consedario de ea mone
272쪽
tur , instit praeceptum negativum , quod obligat semper , & pro temper. 36. Quaeritur . An si dicat Confessa rio: Pater, iurabo per Deum , me revera quampri inlim concubinam dimisimum, possit absolvi λResp. Non est absolvendus , antequam. de facto separatio fiat, neque Confestarius exigere, nec admittere debet juramentum . sed jubere ante absolutionem separari, &. id semper in praxi sequendum est 7. Onaeritur . An possit absolvi qui concubinam in domo aliena proprii S expensis alit, & tantum semel in mense ad ipsam accedit, & cum ea peccat Resp. Negative , qua indispositus est
pro beneficio absolutionis , antequam eam amplius non visiter , nec Propriis expen-
. 438. Quaeritur An possit absolvi qui in
articulo mortis existens non potest tunc concubinam expellere γResp. Aliqui animant, modo habeat fi mum propqsitum eam eiiciendi quamprimum poterit: Nihilominus in re tam dissicili magna prudentia opus est , cum non videatur. , quid in tam periculoso stam possit impedire, & retardare, quin concu-hinarius statim eam repellat , scandalum datum est certum , sicut ipsum periculum peccandi est proba bili stimum, si non copula ad minus cogitatioue, & desiderio, haec tenetur vitare , ergo etiam ipsam expellere..
439. Quaeritur. An possit ablolvi, si adducat, quod a pluribus annis habitavit cum farmina , ex qua genuit filios , & filias . M omnibus creditur sua uxor legit ma ,
273쪽
dycedat , etiam si timeat , quod sit fanis
peritura , nam quisque tenetur peccaturri mortale vitare, etiam cum Periculo vitae,& licet ipsa promittat resistere libidini Domini , nullatenus est absolvenda ante egressiim, nam si vult in domo persistere, est signum evidens, quod vult etiam per-sstere in concubinatu s si quaeras superquo
sint concubinae, concubinarii, ac meretrices interrogandi, vide v. Confessio. qu. 127. . 442. Quaeritur. An qui versatur in pro xima occasione peccandi, quam tol lere aucPhysice , aut moraliter non potest, absolvi possit λ . Re In ta II casit opus est mastria prudentia in Consesserio , ne ab Limnem impendat indigno, ideo debet prius interrogare poenitentem , an ipse possit operari, ut occasio involuntaria ante abibuitionem removeatur ; si neget, est interroga Π-dus , an alias aliis Confessariis super hoc Confessiis sit, & quatenus affirmet, videat, an impleverit quae ei fuerunt ab eis iniuncta ad vitandum peccatum, si omisisse reperiat , sine absolutione dimittat , sed admonitus de periculoso statu suae salutis,& quod tenetur ea impIere , si ab luti nem desideret , si impleverir , & a pec caro abstiniiit , absolvi poterit , si vero de. illa occasione nnnquam Consessus suit, quia peccare incepit ab ultima Confessi ne , interrogandus est , an si illo mane
non communicet , revera immineat periculum scandali, aut infamiae, si affirmet', tunc ad vitandum scandaltim , veI infamiam potest absolvi , modo iudicetur dispositus, onere tamen imposito, &per eum
274쪽
suscepto implendi necessaria ad extenuan-ῆum periculum proximum s si asserat scanda tum ex om i ssione Communionis non sub-εrri, absolutionem differat , di ipsum a Gmoseat, teneri sitis actibus ad extenuandum, δc superandiim illud periculum, adhibendo omnem diligentiam , quae ad id conducere potest . ut non conversari,. & loqui cum sola, vel in solitario loco nunquam hilari facie se illi praebere, neque reci Pro cum amorem ostendere , jejuniis , & orationibus adversus lapsum se munire, eleemosynas elargiri , actus contritionis elicere, saepius Confiteri &c. vide monitai S.. CarOc 4 r. Quaeritur. An qui versatur in ea.
Occasione voluntaria , si, bis relabatur in Peccatum, absolvi positi Res p. Videndum , est an impleverit prius, iniuncta a Confessario, si non impleverit , non est ab luendus , & quamvis adducat s bi periculum icandali, vel infamiae imminere, non est admittenda excusatio ,: ω
sibi id imputet, nam alias semper debe
ret absolvi, quia semper tale periculum ab ferret ,. ω sic nunquam tolleretur Occasio ideinde consideretur, an lapsus potius ex fragilitate , & repentino casu fuerid , quam ex voluntaria expositione periculo Beccan
di, & tunc posset in casu scandali , vel infamiae absolvi,. sed Constilarius deberet se dissicilem ostendere ad absolutionem
impendendam , eique significare,. nullum damnum, aequiparari posse damno animae . di nihil magis infame, quam esse turpem Coram Deo; sed si ter, multo magis si qua- mr relabauit, ullatenus est abiblvendus,qui i
275쪽
spm emendationis non apparet .. 4 s. Quaeritur . An Confessarius posse permittere Poenitenti, qui concubinam di sit, ut ejus domum accedat ad visitan dos filios, ex ea genuit s . . Resp. Negative L propter perisivsum pec- 1 candi facto, verbo, vel delectatione, cui tamen in casu ur entis necessitatis, &cum. viris probis accestum aliquando permittunt nonnulli; sed cave, ne sis laxuS.. . 46. Quaeritur . An possit absolvi poeni- ens, qui ex rationabili causa domi retine: mulierem, cum qua solum. ter, vel quater
Resp. Interro et Consesiarius , an alias iuper eo fuerit Confessus, & dum affirmat absolvendus non est, quia fructiis propositi
non apparet; maxime quia non potest Confessarius absolvere poenitentem , dum pru-- denter timet de veritate, & effcacia propositi, in casu enim nostro debet pnidenter timere 'quia si verum, & firmum propositum haberet poenitens, mulierem illam depelleret , cum qua experitur peccare et nec causa adducta eum potest: excusare ad non dimittΡndum obstat enim damnatio propos. 6 I. facta ab Innoc- XI. & urget pe-Πiculum , quod occasio . quae Videtur remora, transeat in proximam propter circum-ssantiam stinuitaneae cohabitationis , quod est a Confessario verisimiliter praesiumem dum , & proponendum poenitenti illud vulgatum : mus in pera . ignis in sinu , serpens in gremio male s S remunerant
I. Quaeritur. An possit absolvi qui exes Kec artem per se Iicitam , ut negotiationem . milia
276쪽
militiam, & similes , quae est illi occasis
Peccati , furti nimirum, odii , calumniae . detractionis, luxuriae , fraudum perjuri
Resp.. Negative , nam dum Confellarius con fiderat, quod exercens artem, veso cium, propter habitum pravum non sit peccatum derelicturus , sed ita ident ete su- ms, si in ossicio perseveret, &. exercitium non deserat, nequit prudenter judicare , eum habere firmum propositum non peccandi de caetero quod ad validam, & licitam absollationem est necessarium) ergo nota debet , nec potest absolvere antequam Pore nitens exercitium deserat, vel debet abs lationem differre , qtioadiisque ipsiam experiatur notabilites emendatum; en has manifestum est , quomodo Confessarius se gerere debeat etiam cum Medico , dc Chirurgo quibus propriae ars est occasio peccati quatenus in medendis partibus oscul ris foemibarum experiuntur voluntarias pollationes . vel delectationes s &cuin Sacerdote , qui in audiendis Confessionibuς M serum frequenter exeeritur exsdem dei elationes, ves pollutiones, quibust omnibus
est differenda absolutio ἡ & quando driatio
Ποπ proficiat, absolvendi non sun r , nasI. rea liter, Se cum effectu propria ininisteriae deserant ; quod extenditur etiam ad famulos mulierum pulchrarum, experientes propter lamiliaritatem cnm ipsis frequenter co sentire in delectationes morosas, praVae de- fideria , & volantari .s impuritates s Idem
dicendum de his , qui conducunt domos ad Iudendum , & subministrant chartas ,
277쪽
tibus, qui blasphemant, peierant , it Tiacrum, substentationem iamiliae , soluti ' nem debitorun, ,. fraudant , divinant per somnia; qui absolvendi- non sunt, nisi ces sent , sed opus est experimento per aliquot
Quaeritii T. An sit sicitum quaerere directe occasionem proximam peccandi pro bono spiriniali, vel temporali nostro , vel proximi Resp. Negative, quia id ab Innoc. XI. Cum pronos. 63. Proscribitur , ratio autem e se potest, quia quaerere directe occasionem proximam peccandi, est velle directe peccandii periculum , velle autem periculum proxisum peccandi est velle peccatum . nam in moralibu& Idem est, te exponere periculo proximo peccandi aC peccare peccatum autem nulli Potest vellσ, quia eligibile non est propter ullum bonum sive spirituale, sive temporale ProprIum vetalterius caen rectus rerum ordo exposcat,& recta ratioe dieret se ac ordo charitatis. exigat ut bonum sphitua IC animae' propriae Pr feratur cui cumque bono temporali proprio, & etiam spirituali alterius. q9. Quaeritur An exponens se voluntarie occasioni proximae peccandi, id aper re debeat in Consessione, quando in ea
constitutus, nec contrai α , nec opere , aut verbo peccat γResp. Affrmative, ratio est, quia exponere se voluntarie occasioni Proximae pe
candi, peccatum est cum necesse , sit . quod velit esseditum . qui vult causiam, ad quam ille seqititur quamvis hi , ω nunc Pur accidens non sequatur, & propterea Peccat
278쪽
peccat peccato ejusdem speciei clitu pererito, cujus occasioni se exponit , quod est in Confesssone explicandum ; qui enim is exponit occasioni proximae perdendi fidem, peccar contra fidem, & contra castitatem qui se exponit occasioni proximae violandicastitatem, sive per actum externum fore nicationis, poli tionis m. sive per internum delectationis morosiae, S denderi i imPuri, licet in ea constitutus nihil desideraverit, nil egerit, nec sibi complacuerit quod est a Confessariis valde ponderandum ,
tit interrogent , maxime personas rudes , quae in rebus venereis solent solum is accu- fare de actu consumato peccati, quinimmo plures nec de interno se accusant putantes consensitin non praebere , nisi dum in externum prorumpunt.
so. Uaeritur . Quid sit opinio proba- I bilis, quidve probabili ,α quae
Resp. Probabilis, est assensus, quo intellectus propter alicujus momenti rationem . vel auctoritatem D D. uni parti adhaeret ,
vel judicat esse licitum aliquid vel illicia
tum, sed cuinformidine de opposito ; Pr babilior vero est, quae pro is habet plures,& majoris ponderis rationes, Pluriuinque, vel graviorum D. D. auctoritatem ; rationes sint, quae opinionem ab intrinseco probabialem reddunt, a uetori tates vero ab extinseco probabillam ostendunt tuta autem , M tutior opinio dicitur ex quo aliquo modo , vel securius vitat peccatum . Q I-
279쪽
dicitur. Quid requiratur ad hoc iit opinio sit vere probabilis ν - 'P Rςquiritur I. quod ratio, & mot
Pe Ecclesia, aliquid in con-D-- mer multitudo P 'rum Titigia instar ovium seqtien-- E quuδ rationum discussione premis la
an aultracto esse licitum vel illicitum
taS. quae moraliter ad praxim redies nou
cendi de vindicta privata , & quod mors
octaium placeat; & sic de sim abus; opi
avi priistice Probabilis est illa, quae proe
280쪽
aenter pronuntiat aliquam actionem effeIicitam , &in praxim posse deduci , v. g. est practice probabilie, qti liceat in Sacramento Poenitentiae adhibere attritionem supernaturalem, ers licitum eris juxta hanc opinionem pratice probabilem suscipere S cramentum omissa contritionst tutiore Quaeritur o An detur discrimen i ter Opinionem tutiorem, &probabilioremγResp. Dari, quis enim ignorat , posse opinionem aliquam esse prae opposita probabiliorem, quamvis sid minus tura ; alia quam vero minus probabilem se sed tuti rem p sic opinio de sufficientia attritionis in Sacramento Poenitentiae est probabilior, quamvis tutius sit contrationem adhibere , N in dubio, num detur 'bligatio restitue di, jejunandi &α semper tutius est restis ruere , ieiunare die. quamvis, non semper sit
probabilissis, quod ad id obligemur; similiter in quaestione illa Lan circumstantiae notabiliter aggravantes fini necessario in Co fessione aperiendae , opinio negativa est probabilior quae fundatur in videntino SUL
'- 4s . Quaeritur. An fi liber sit alicuius 1unioris , moderni debeat opinio censeri probabilis, dum non constet reiectam esse a Sede Apostolica tanquam improbabilem Resp Negative . nam est falsum, quod auctoritas unius moderni Doctoris reddat opinionem probabilem , & quam periculosum hoc sit in inater Amornm , nori est qui
non videae, quia cum in moralibuω nulla fit opinio quantumcumque exorbitans, quaraliquem pro is auctorem non habeat, iam esse: