장음표시 사용
251쪽
Credito mercem pretio 1 umino ab lue prin io pacto , eo ramen animo , ut redimat pretio infimo pecunia numerata , liceat manifestare ementi hanc suam intenti nem, dicendo: Vendo tibi mercem crediisto Ios. si tamen indiges pecunia praesenti, paratus sitim sum redimere illam pretio viliori , puta IoO.
Resp. Solum speculative id esse probabile i practice enim facile in manifestitione huius voluntatis intercedit aliquod pactum implicitum , quod certe in foro externo praesumitur, & ideo contractus Mohatra siginitus, est illicitus. MORS CHRISTI.
ο . I ritur An Christus dominus mom γ tuus sit pro omnibus hominibus Res Asfirmitivὶ, est de fide, habetur
enim r. ad Timol. 2. coram Salvatcire nostro,
qui omnes homines vuls salvos feei , O verss. dedit redemptionem semetipsum pro omni bus , O I. Ioau. a. ipse est propitiatio pro
pe acati et nostris, non pro nostris aurem tantum .
sed etiam pro totius Mundi , pro omnibus
itaque tam parvulis , quam adultis , tam fidelibus , quam infidelibus , Iudaeis , MGentilibus, ac Atheistis Christus Dominus mortuus est, & meruit; ideo omibus qu que dantur auxilia sussicientia ad salutem consequendam ; idcirco sententia opposita Iuremerito damnatur ad Alexandro VIII. Cum propositionibus 4. & s. 28. Quaeritur. An Deus cuilibet in hac vita post quamcumque peccatorum multitu-- dinem
252쪽
dinem conserat auxilia sufficientia ad resurgendum , an vero aliquos ita despiciat , ac obduret, ut non possint amplius resipi
Resp. Commiinissima sententia docet Cum Angelico, neminem a Deo Post quamcumque multitudinem, aut gravitatem Feccatorum ita deseri, ut non possit Phylice, ii velit resipiscere , esto saepe non pos sit moraliter ; idque videntur innumera scripturae loca insinuare , nec non concilia , lx Patres ; hoc etiam divinae Bonitati , ac misericordiae proculdubio est magis conso-Mum, atque adeo ita dicendum ; quae Vero ex scripturis, & SS. P. Ρ. in oppositum posestini adduci, intelligenda sunt, quod Deus
in poenam peccatorum nonnullis saepe deneget auxilium efficax, non vero sufficiens, ει quod is pe ob depravatos mores non possint illi moraliter , non vero quod non
Possint physice resipiscere , & ad bonam frugem redire.
29. Uarrittir. An oblatio in cempIo, quae fiebat a B. V. Maria in die
x Purificationis tuae per duoq Pullos columbarum , imum in holocaustum , alterum pro peccatis, sufficienter testentur, quod indiguerit purificatione λResp. Tanquam haeretica expraesse dam- matur ab Alsxandro VIII. propositio 2 . 'asserens, B. V. Mariam indiguisse pur1ficatione, nam hoc est negare ipsius Virginitarem, de dicere, cum impuritate , immundi ia, D fractione claustri Virginalis se-
253쪽
.eride Christum, Dominum , sent caeterae
mulieresproprios. filios pariunt s. lax Illa le- visici I 2. Virginem Mariam non Comprehendebat, nam ibi. textus loquitur: de muliere . quae suscepto semine pepererit mal lum Maria autem nec semine Vm concepit. nec virῖ opera genuit ut ndes,docet her illud Symboli 2 qna eonceptus est de υι νινu Sanast, natus ex Maria Virgrne r ergo . Maria. noni eguit purificatione , neque ob maculam ullam realem, neque Ob maeulam legalem , neque ob praesumptionem:
maculae ed pcrificationis legem amplevit ad praebendum aliis exemplum obedientiae didi ad scandalum viteandu n q,' v minime teneretur , quia. sne ulla orde n-lliam peperit sentissime , & purissime , in cujus partu. nihil erat hil impurum. m. Pstes fit sons puritatis, & ipsa mundissima
a o aeritur. An. Concubinarius 1
ciendam concubinam , sinaec nismis utilis si ad oblectamentum concubΘnarii , vulgo regalo , mis aegre ageret vitam , Mae epulae dio magno concubinarium adierent ,.
Resp. Omnino obligandum esse, ut ma niseste patet ex Propos. 43.tas ab Alexandro VIL ratio est,qux rso proxima peccanda materialiter lumPta Lut est concubina domi , toll1 debet ,. naudetur impossibstitas , aut physica , Rut
254쪽
ralis eam tollendi, adeo ut non sussiciae ad eam retinendam , aut occasio lucri , aut eausa damni , quia si non detur ea impo tentia tollendi occa sionem proximam , seu periculum peccandi, hujusmodi periculum est voluntarium , & peccaminotum , qui enim amat periculum, peribit in illo, at que adeo peccat; hinc Christus Dominue Maiih I8. dixis si aeuias eum scandalis t
e , erue eum , proiice abs re, vult itaque Dominus, quod etiam ocu Ios, seu ea, quae maxime diligimus, & prae oculis haubemus a nobis abiiciamus , si sint oecasio ruinae spiritualis, meIius est enim cum uno ocula ad vitam intrare quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis.. 43r. Ex quo sequitur I. Concubinam eiMenendam esse in casibus adductis, quia in iis occasio peccandi est voluntaria , atque adeo peccaminosa , nam damnum it Iud non est adeo grave , ut refundat impotentiam moralem, ac reddat occasionem illam i Vol tariam. 432. Seqitur 2. Ne3andam omnIno esse absolutionem ei, qui in proxima hujusim
.di occasione peccandi versatur , quamvis bis, dicat firmissimum habere propositum non peccandi , nam tale propositum non est eiscax, nec universale, cum non se extemdat ad tollendam occasionem proximam
quam debet i ω potest tollere .
4'33. Sequitur ultimo, ad retinendam o casionem proximam peccandi non sussic re quamcumque causam utilem , alir h
nestam, nec posse eam directe qu ri pr spirituali, aut temporali bono nostro, vel proximi , quod pariter constat ex propositio-- - Κ ε nibus
255쪽
ηἱbus 61. 8e 63. inter damnatas ab lannet. XI. & ratio est , quia hujusmodi causae non efficiunt, quominus ea occasio sit v luntaria , εοῦ peccaminosa 634. Quaeritur possit absolvi concubinatius prima vice, sci licet antequam expellat, se relinquat concubinam, cum quae
voluntarie versatur ς. Resp. Negative, contra aliquov asseren- ltes, posse. absolvi bis, ter, Vel quater l,. modo habeat propositum relinquendi, leuexpellendi quorum sententia videtur im-Probabilis, nam praeceptum.non retinendi Concubinam , quam quis potest dimittere , est negativum: ne retineas : quod obligac semper, & pro semper ; ergo qui ad Poenitentiae Sacramentum accedit , antequam occasionem illam tollat censetur sine de i bito proposito emcaci non peccandi de caetero accaedere , quandoquidem in hoc ipso, quod occasio peccandi non tollatur , quando potest tolli.,. peccatur ; neque ob stat, quod dicat habere firmum propositu tollendi, nam si statim non tollit, eo ipso. vult de praesenti in ea occasione manere,. atque adeo peccat , sicut qui appropin
quante leone proponit sugere , & non tim fugit ; censetur velle in periculo moi
2 3 l. Quaeritur. An possit obsolvi concubinarius, qui prima vice se accusat de oc- .casione proxima , ignorans eam occasio Nem esse impedimentum absolutionis Resp. Nec in hoc casu esse absolvendum , donec concubina expellatur , licet enim ignoraverit obligationem expellen--i, tamen cum . Consedario de ea mone
256쪽
tur , Instat praeceptum negativum , quod obligat semper, & pro semper. 36. Quaeritur . An si dicat Confessa rio: Pater, iurabo per Deum , me revera quampri inlim concubinam dimissurum, possit absolvi λResp. Non est absolvendus , antequam de facto separatio fiat, neque Confessarius exigere, nec admittere debet iuramentum ;. sed jubere ante absolutionem separari&. id semper in praxi sequendum est. 337. Quaerirur . An possit absolvi qui concubinam in domo aliena proprii S expensis alit, & tantum semel in mense ad ipsam accedit, & cum ea peccat i Resip. Negative , qua indispositus est
pro beneficio absolutionis , antequam eam amulius non visiter , nec Propriis expen-
438. Quaeritur. An possit absolvi qui in
articulo mortis existens non potest tunc concub nam expellere γResp. Aliqui assimant, modo habeat fi
mum propositum eam eiiciendi quamprimum poterit: Nihilominus in re tam dissici li magna prudentia opus est , cum non videatur. , quid in tam periculoso staburogit impedire, &reta.rdare, quin concliminarius statim eam repellat , scandalum datum est certum , sicut ipsum periculum peccandi est probabilissimum, si non copulaad ininus ogitatioue, & desiderio, haec temetur vitare , ergo etiam ipsam e ellere..
39. Quaeritura An possit absolvi, si adducat, quod a pluribus annis habitavit cum farmina , ex qua genuit filios , & filias . M omnibus creditur ilia uxor legitima ,
257쪽
ideoque si eam expellat , proculdubio is famia notab iis utriusque si eretur λResp. In tali casu debet Confessarius eos
matrimonio conjungere , modo sit Parochus, alias vocandus, Vel ab eo, aut ab 'Episcopo licentia obtinenda est, ex Trid.
stes debent esse praesentes , aliter matrimoni essat clandestinum , quod est e presse prohibitum ; caveat autem Confessarius ne voeando testes frangat sigillum , ideo optimum esset petere a poenitente licentiam vocandi eos-- . Quaeritur. An ta sensibus sit destitutus, ita ut non valeat ad interrogationes. respondere , nec Consessarius de ejusdemvroposito certificari , absolvi possit s. Resp Vel adstantes testantur Confessarium petiisse,. vel non ; si Primum, abs latio non negetur saItem suν conditiona rsi est dispositus: quia 1upponi potest cum
vero proposito non peccandi de caetero,, S expellendr concubinam Coninarium optasse: si de eo non possunt testari , nec nutibus, ω signis ipse dolorem, 8e propositum confitendi ostetiuit, neque sub conditione absolvendus est, cum christiano mOre antea non vixerit , sed divinae miser cordiae commendandus. Α . Quaeritur .. An possit absolvi ancilla, quae Confitetur, se a multis an is esse concubinam domini sui, sed velle ex corde ad statum gratiae redire ; verum si a domo discedat, timet fame perituram, Vel eum aliis in peccatum lapsuram, cum multi eam insequantur Resp. Non est obsolvenda, nisi a domo diste-
258쪽
d cedat , etiam si timeat , quod sit famEFeritura , nam quisque tenetur peccatum mortale vitare, etiam cum Periculo vitae ,
di licet ipsa promittat resistere libidini Domini , nullatenus est absolvenda ante egressiam, nam si vult in domo persistere, est signum evidens, quod vult etiam persistere in concubinatu ; si quaeras superquo
sint concubinae, concubinarii, ac meretrices interrogandi, vide v. Confestio. F. I 27. a. Quaeritur. An qui versatur in pro xima occasione peccandi, quam tollere aucPhysice , aut moraliter non potest, absolvi possit pRe In tali casu opus est magna prudentia in Consesserio , ne ab Disonem impendat indigno, ideo debet prius inter
rogare poenitentem , an ipse Possit operari, ut occasio involuntaria ante abse Iulionem removeatur ; si neget, est interrogandus , an alias aliis Consessariis super hoc Contestiis sit, & quatenus affirmet, videat, an impleverit quae ei fuerunt ab eis in itincta ad vitandum peccatum, si omisisser Periat . sine absolutione dimittat , sed admonitus de periculoso statu suae salutis, & quod tenetur ea impIere , si abseluti nem desideret , si impleverte , & a pec caro abstiniiit , absolvi poterit , si vero de illa occasione nnnquam Consessus suit, quia heccare incepit ab ultima Confessi ne , interrogandus est , an si illo mane
non Communicet , revera immineat periculum scandali, aut infamiae, si affirmet', tunc ad vitandum scandalum , veI infamiam potest absolvi , modo iudicetur dispositus, onere tamen imposito, &pereuna Κ 6 susce-
259쪽
suscepto implendi necessaria ad extentian-ῆum periculum proximum s si asserat scandalum ex omissione Communionis non sub-εrri, absolutionem disterat , di ipsum a modeat , teneri suis actibus ad extenuandum. 3c superandum illud periculum Adhibendo omnem diligentiam, quae 'd id con-ἐucere potest , ut non conueristari,. & Ioqui cum sola, vel in solitario loco .. nunquam hilari facie se illi praebere, neque reciprocum amorem ostendere , jejuniis., & orationibus adversus lapsum se munire, eleemosynas elargiri, actus contritionis eliceres saepius Confiteri &c. vide monitai S.. Car
e 6 r. Quaeritur . An qui versetur in ea Occanone voluntaria , si bis relabatur in Peccatum, abiolvi positi Res p. Videndum, est an impleverit prius,
iniuncta a Confessario , si non Impleverit , non est absolvendus , & quamvis adducavsbi periculum scandali, vel infamiae imminere, non est admittenda excusatio,, dc tibi id imputet, nam, alias semper debe ret absolvi, quia semper tale periculum aia ferret,., sic nunquam tolleretur occasio ideinde consideretur, an lapsus potiuS ex fragilitate , & repentino casu fuerit , quai ex voluntaria expositione periculo Peccan Mi , . & tunc posset in casu scandali , Vel infamiae absolvi,. sed Conselsarius deberet se dissicilem ostendere a 4 absolutionem impendendam , eique significare ,. nullum damnum aequiparari posse damno animae ἡ& nihil magas infame, quam esse turpem Coram Deo; sed si ter, & multo magis si quater relabatur, ullatenus est abiblvendus,quia .: - e
260쪽
spes emendationis non apparet .. 4 s. Quaeritur . An Confessarius posse permittere Poenitenti, qui concilbinam dimisit, ut ejus domum accedat ad visitandos filios, quos ex ea genuits . . Resp. Negative, propter Peristilum peccandi facto, verbo, vel delectatione, cui tamen in casu vr entis necessitatis, Se cum viris probis accellum aliquando permittunt nonnulli; sed cave, ne sis laxus. 446. Quaeritur. An possit absolvi poenitens, qui ex rationabili causa domi retine: mulierem, cum qua istum. ter, vel quater
Resp. 1nterroget Consessarius , . an alias si per eo fuerit Confessiis, & dum a firmat absolvendus non est, quia latinus propositii non apparet I maxime quia non potest Confessarius absolvere poenitentem , dum prudenter timet de veritate, & eiscacia propositi, in casu enim nostro debet pruὸenter timere , quia si 'eram, & firmum propositum haberet poeni tens, mulierem i liam
depelleret , cum qua experitur peccare et Nec causa adducta eum potest excusare ad non dimittendum , obstat enim damnatio propos. 6 I. facta ab Innoc- XI. & urget pe- siculum, quod occa sto. quae videtur remota, transeat in proximam propter circumstantiam si inultaneae cohabitationis . quod
est a Confessario veri Ii militer praesulmen μdum , M proponendum poeniterati illud vulgatum : mus in pera . ignis in sinu , serpens in gremio male suos remunerant hospiteS. 4 I. Qivaeritur. An possit absolvi qui me cec artem per se Iicitam, ut negotiationem,