장음표시 사용
311쪽
peccato , neque satisfactio ab alio pro paeniatente facta foret Sacramenta lis , quia non esset actus paenitentis , nec pro eo satisfactoria , nam Peccata exigunt , ut ipsemet
Peccator Paenam a Sacerdote taxatam sustianeat, nis iusta causa interveniat, ob quam Consessarius in id consentiat. 3o3. Quaeritur . An paenitens propria auctoritate possit commutare paenitentiam tibi iniunctam in opus. evidenter melius. Resp. Negative, ratio est , quia id adversatur communi Theologorum, M Fid suin sentui, & censetur temerarium , qu madmodum enim non licet auditionem Missae ab Ecclesia praeceptam , vel ieiunium Quadragesimale commutare in opus evidenter melius, ita a sortiori nec eaenitentiam a Confessario tanquam Iudice impositam , quae est pars integralis Sacramenti. so . Quaeritur 4 An paenitens lucrando Indulgentiam plenariam. possit eximi ab onere implendi paenitentiam impositam λResp. probabilius esse, non posse, tum quia id temporis revera impenuntur levitasmae paenitentiae, quae vix sufficiunt per modum medicinae, tum etiam qui si sententia aflirmativa esset vera, nunquam Homo ten retur paenirentiam implere, quia innumerae sup tum Indulgntiae, quas paenitens posset lucrari, quod est absurdum: Verum quamvis juxta doctrinam aliquorum possit paenitens omnino eximi ab onere pς nitenti et injumetae lucrando Indulgentiam plenariam, non idcirco potest aut paenitentiam illam in Opus evidenter melius commutare,aut ad illam implendam alium sibi substituere,ut dictum est.
312쪽
tentiam non acceptare ; vel injunctam non implere contentus luendi in Purgatorio pat-
. Resp. Conveniunt D. D. paenitentem te neri acceptare paenitentiam praeservativam , M adimplere, ut si ei praecipiatur V. g. ne ingrediatur domum, in qua est occasio pe candi &c. Sed dividuntur de paenitentia ut est satisfactoria propaena temporali; aliqui a firmant , sat esse . ut paenitens velit eam in Purgatorio peragere, haec tamen sen- .rentia communiter a Theologis reiicitur, &a nonnullis contra fidem, temeraria, ac i' probabilis reputatur; cum enim ex Tridentino Sest i . east. 8. Sacerdos potestatem habeat ιiganai, non poterit paenitens ab ob Iigatione implendi paenitentiam ullatenus se eximere, atq; adeo ad illam acceptandam, & implendam nisi fuerit irrationabilis) tenetur sub
mortali; quamvis materiae parvitas ex com
muni sententia a gravi obligatione excuset, ut si paenitentia imposita sit pm soli' venia. libus, vel si pro solis mortalibus alias rit sonsessis, aut si omissio sit levis ;
σε. Uarriuir , An Regulares possint in foro Conscientiae uti Privit His suis, quae sunt expresse re cata.per Concilium Tridentinum Resp. opinionem assirmativam docuerunt nonnulli,quorum lententia,utpote a parte rei falsa, ad praxim nullatenus deduci potest ,
nata fuit a nec pro sors externo , in quo
313쪽
in ipsus sequela multum pax laederetur, &inter Episcopos, &Religiosos non minora orirentur litigia, nec pro foro interno, nam fi possent Regulares pm soro Conscientiae a solvere iver. gr. a reservatis Episcopis, vel fine approbatione, aut alia hujusmodi praestaure, nec consuleretur bono publico, nec via tarentur omnino dissensiones inter ipsos aergo expediens fuit se quod pro foro etiam
interno ea Privilegia revocarentur.
sor. Quaeritur. An ubi Tridentinum non est receptum , possint Regulares 1altem in foro Conscientiae uti privilegiis per Tridentinum revocatiS - Reip. Negative, ratio est, quia propo-stio 36. ab Alex. VII. damnata ubique gen tium est scandalosa , ergo misquam gentium
possunt Mendicantes uti Privilegiis per Tridentinum expresse revocatis, atque adeo hac lege Tridentini revocantis haec Privilegia obligantur etiam illi, qui Tridentinum non
receperunt, tum etiam quia ut Ρrivilegium revocetur, non requiritur consensus privile stati, licet enim Ρrivilegia non conferantur invitis, ab invitis tamen auferuntur.
so8. Quod ait inet ad Privilegia *lum implicite per Tridentinum revocata prout implicite seg. 23. e. 8. Revocatur Privilegium, quod Rebulares possint extra tempora ordinari,& similia; Communius docent nec POL se iis Mendicantes uti, ne in foro quidem Conscientiae, ratio est, quia videntinum condendo te em in contrarium, illa implis
site revocaVIt; i praeterquam quod quamvis e Privilegia non revocaverit expresse Tridenti uu revocavit tamen expresse Pius IV. Anno I s. in Bulla incis. In Principis Apostolarum,. M 2 Sedes,
314쪽
Sede, qliae habetur in Calce Concilii, ubi
revocant quaeciamque Privilegia, quaeTridentini Decretis contradicunt; Si quaeras quaenam sint Regularium Privilegia expresse per Tridentinum revocata, in eodem ipsa reperies, videlicet Sess. 22. O 23. cap. m. in rs. OSus. 2 s. cap. 22.s o9. Quaeritur. An Privilegia Regularium vivae vocis oraculo concessa sint revocata λResp. Esse, nam Gregorius XU. die r , tilii i622. expedivit motum proprium , in quo revocat omnia Privilegia Regularium utivae vocis oraculo concessa, cum aliquibus liamitationibus, scilicet excipiendo a revoca tione ea oracula, quae concessa fuissent ad instantiam Regum, &ea, quae manu alicuius Cardinalis finnata suissent . Postea tamen Urbanus VIII. die 2 o. Decembris Anno I 63I. expedivit motum proprium alium, qui incipit Iiat felleis Reeordationis; in quo
generaliter omnia vivae vocis oracula revocavit absque ulla limitatione, qui habetur
sio. Quaeritur . An Mendicates praetextu Privilegiorum possint absolvere saeculares aeasibus Episcopis reservatis, non obtenta ad id Episcoporum lacultate Resp. Non posse, nam id prohibetur e presse in Decreto Alexan. VII. damnantis Prop. I 2. ante ipsius damnationem erat Iam omnibus Regularibus ab Urbano VIII. prohibitum , ne ute centur Privit Uio, quo praetendebant posse a reservatis Epilcopo ab- Divere, interdicta quoque fuit talis lacultas a
Clemente X. in constit. quae inelais: Superna .s II. Quaeritur . An Regulares Privilegiorum pretextu possint absolvere Sceculares 1
315쪽
Casibus, sui iure communi, vel consuetudine Episcopis reservantur, ut est percusso levis, & occulta Clerici, excommunicatio
Contra procurantes abortum dic.
Resp. Assirmative, ratio est, quia Urbanus VIII. in suo Decreto declaravit, non revixisse potestatem absolvendi a reservatis ordinario loci sublatam Regularibus a S. Congreg. Decretis, constat autem a Decretis antecedentibus S. Congr. solum sublatam γfuisse potestatem absolvendi a Casibus , quos sibi ordinarii locorum reservant, ergo de his tantum loquitur Urbanus , necnouantea , Paulus V. ac demum praetacta Proi m si tio damnata, sequitur igitur, quod Re gulares possint absolvere a Casibus jure communi, vel consuetudine Epicopis reservatis, sicut etiam possunt absolvere a Casibus Episcopo reservati in Synodo, si in tabella Casilum Episcopalium non adnoten tur, quia tunc cessat reservatio , &quia si mus in materia odiosa, quae debet in meliorem Partem explicari. I2. Quaeritur. Qua parna ligentur Regulares, qui praetextu privilegiorum absolvunt a reservatis Episcopis , non obtenta ad id facultate pResp. Quod tam Regulares, quam Sin culares Confessarii, qui absque debita fa- .cultate presiumunt a dictis Casibus absolvere. ligantur poena excommunieationis, priva tionis officiorum, Dignitatum, aut Beneficiorum , & ad quaecumque ossicia, Praelatu ras , & Beneficia in posterum obtinenda ipso, facto inhabilitentur, super quibus a nemine , nisi a Romano Pontifice habilitatio , dispensatio, aut absolutio, praeterquam in mortis articulo, potest impertiri, pana autem
316쪽
Imponitur pro mentibus , quod ver useqturit mentiam legis in absolvente. 313. Quaeritur . An Consessarii Regulares in v ulorum privilegiorum pomniabsolvere ScecuIares a Casibus Sedi Aposto- cae reservatis. Rei. Nullibi possunt absolvere , r. a. Casibus. clare , vel dubie in Bulla Coenae eontentis .. 2 a Simonia reaIl eonrecta in Ud me , Beneficio , & ingressu Religionis. 3. ab omni laesione libertatis, velim- mu'Dis Ecclesiasticae. 4. a violatione Interdicti positi a Sancta Sede . s. a mutilatio ne, vel occisone Clerici in Sacris Constituti .i 6. nequeunt absolvere deliquentes contrae nititutiones de electione RQmani Pontia ficis editas . r. tractantes de successore eligendo vivente Romano Pontifice. 8. InquDrentes per Astrologiam judiciariam de Stati. Enristianae Republicae, vel de vita, & momte Romani Pontificis pro tempore existentas. s. violantes iuramentum , quod emi runt officiales S. Congreg. Rimum circa Samctorum CanoniZationem. Io. ReVelantes se-ere tum S. Ro*e contra formam Bullae tam hani VIII. Ir. Neminem ab Homine nominatim excommunicatum, interdictum, vel suspensum, vel pro tali declaratum, vel denu elatum absolvere possunt .. Extra Italiam v ro, Romae possunt absolvere a coeteris censuris Papae reservatis, etiam ab illis sex in Decreto Clementis VIII. edito anno 16orieontentis; nempe I. a violatione immunitatis, vel libertatis Ecclesiasticae in casu occulto tantum . Σ. violatione Clausurae Moni Ilum simi liter in cassi occulto. 3. a Duello. q.
μ percussione taetici 1. 1 Simonia reali scie
317쪽
ter contracta . s. a Confidentia beneficu
li; a quibus sex ultimis extra Urbem , & in Italia absolvere nus atenus possunt, ab aliis autem Casibus Papae reservatis, supradictis omnibus exceptis , possunt absolvere , nisi a Iiud obstet . . si . Quaeritur Quid intelligatur per vim Iationem immunitatis Ecclesiasticae in ter minis Constitutionis Gregorii XIV. quae incipiis Cum alias nonnulli . . .
Resp. Intelligitur, quod ab Ecclesiis, ac Iocis Sacris, &Religiosis vi, fraude, aut
dolo, ac indemnitatis pro fissione extrahantur rei ad ipsa confugientes, ut in eis Sacro fruantur a isto, & contra Iudices, ac Curiae Ministros securitate gaudeant ρ Constitutio vero praedicta quosdam excipit, elique immunitas, non suffragatur , Cujus generis sunt. I. Publici Latrones, viarumque grase satores, qui itinera frequentata, vel publicas stratas obsident, ac viatores ex insidiis
aggrediuntur. 2. DepopuIatores agrorum. 3.
Qui homicidia, & muti lationes membrorum in ipsis Ecclesiis , earumque Gemeteriis
committere non verentur . 4. Qui prodit
rie proximum suum occiderit. s. Assassini: 6. Haeresis rei. . Et rei Iaesar Maiestatis in personam Principis ; quibus licet immunitas non suffragetur, est nihilominus Iudiciabus Laicis interdictum ex eis aliquem a Pra fatis locis sine expressa licentia Episcopi e trahere, ni expresse Constitutio, quae ipsos Epilcopos Iudices constituit ad videndum, an crimen a reo confugiente patratum sit qua-lificatum , & de exceptis . Contrafacie tesmortaliter Peccant, & ipso facto excommunicatione liganturi propter ossensam locis M Sacrii,
318쪽
Saci is, & Religiosis irrogatam, clim debito restituendi ex tractos iisdem locis in i clavaduo, o quibus fuerint abdulii osis Quiritur Quid intelligatur nomine Gaulurae Monialium, de ad malum finem
Resip. Per Clansuram venit illud spatium .miori intra januam Monasteri semper clauram eontinetur, ut claustrum , domus, homeus , re ossicinae Interiores: ωρ. exiis de verb.
ad quae est cuilibet ingressus
Interdictus, & extra quae Monialeq non mia sunt egredi, quin leges Clausiurae transer diantur anxia Constit. Gregorii XIII. incipDeo.Sacris; ad malum autem finem violatur . Cum quis ea loca ad effectum Venereum ingreditur ; Sed etiam non ad hunc finem ingreditntes excommunicatione ligantur, quae tamen a S. Poenitentiaria, vel a Privileriatis absolvi potest , etiam extra Urbem.
9uaeritur . id intelligatur nomine
anticientium manus violentas in Clericos . . Intelligitur quaeIibet actio externa ipsis Cleriore vel ordini Clericali in kiriosa, modo apsios Clericos, vel ipsorum vestes tam gat, etiamsi id contingat sputo, aqua, PuI- vere , vel simili; hinc puris verbis Clericum Inlurians non comprehenditur II. Qu ritur . An nomine Clerici veniant ς ii 'L'. stlicti s , Moniales, 3e cceterae E Cle1iasticae personae Resp. Veniunt omnes EccIesiasticae per Ionae, & 2. Clerici, omnes Meculares priama Tonstra initiati, etiam Conjugati . sε Cum una, & Virgine contraxerint , ac sa-hmim , ω tonseram deferant. Σ. Monachi
εκ nania Religiosi omnes utriusque Sexus
319쪽
Tertiarii, vel in communitate viventes, vel cum Claustralibus habitantes. q. Tertiariae Virginalem, aut caelibem vitam simpliciter oventes, tametsi seorsim, aut in propriis domibus , vel consangiuneorum , aut affinium tuorum habitent, modo ad habitum per Superiores admittantur de licentia ordinarii
c. s. Eremite, qui ib speciali obedientia Episcopi, vel alterius P lati ex voto, vel Paeto, alicui Ecclesiae, Eremitorio, Jel lo
CO Sacro in communitate, vel separatim d serviunt. 6. Equites S. Ioannis Hierosolymi-vani: sit per Casibus 3. s. ω reservatis iradicto Decreto Clementis VIII. Vide daκι- is , O Simonia.
NI 8. Uaeritur . An qui alium movet o aut inducit ad inferendum dam
restitutionem istius damni illati λResp. Affirmative, jux a Decretum Ι c. XI. damnantis propos. 3'. & merit. quia quicumque damnum alteri infert, obligatur iure naturae ad damnum com nian dum, sed movens, aut inducens alium ad damnificandum Petro, revera damnum inferzPetro, cum sit causa moralis talis damni , ergo ad restitutionem obligatur , quamvis enim movens, aut inducens alium ad insoxendum damnum, non caulat illud phyfice , nec necessitet alium ad actionein damnifi-Cativam, adhuc tamen damnum imputatur illi, non secus ac inlarenti. si'. Quatritur. An qui pravo suo exem' plo inducit alios ad iurandum, teneatur asIestitutionem 3 M s Resp.
320쪽
Resp. Negative, ratio est,. quia tune me re occasionaliter damnum causatur atquc adeo cum non Violetur justitia , non .datu onus restitutionis, neque incurrit irregularitatem , qui suo exemplo inducit aliquem ad patrandum homicidium a secus velo sim ndet, aut suadeat illud qui enim pravis suis moribus inducit alios ad peccandum , non intendit illorum culpat, & licet aliquando eas velit, non influit tamen positis
s2o. Quaeritur .. An teneatur ad restit tionem qui accipit pecuniam, ut taceat fu tum ab alio patrandum λ' . Resp. Teneri, ratio est, quia tunc fur securius furatur, unde acc piens sic pecuniamipositiye ad furtum concurrit . atque adeo laeditius alienum , Contra Vero, 'ui asic Rit pecuniam , ne revelet furtum jam com missum,. non tenetur ad restitutionem, quia: non cooperatur positive ad damnum alienum nisi ex ossicio , aut contractu teneatur illud
M. . Quaeritur .. An qui precibus, suaso ne, petitione, &c. moVet ,.vel inducit Co latorem, ut ossicium, Beneficium, ves legatum , .seu eleemosynam , & simi lia dona. gratuitamon conserat petenti, vel sui apud se Collator constituerat, teneatur ad resti
Resp. Quilibet habet ius , ne malis ari
bus sibi impediatur assecutio alicujus boni, eo quod habeat jus ad tale bonum conditi nate , hoc est dependenter a voluntate donantis, unde justitia violatur, si dolo vi laudibus , vel mendaciis evertatur libertas. illius , qui potest tale bonum conlarre s nota