장음표시 사용
141쪽
rio Itis Detigia ιιcam inmersum. ribus interna t. 3o . & Augustinus quaes.s . in Leviticum. Ejusdem disciplinae testis est Sanctus Justinus Martyr , Apol. 2. ubi ritum cel brandi divina mysteria seculo seeundo deseribens, ait : Solis qui dicitur die , ,, omnium qui vel in oppidis , vel rurim degunt, in eumdem locum eonventu ς fit, is & eommentaria Apostolorum, aut scri- ω pia Prophetarum quoal tempus seri, is leguntur . Deinde testore quiescente , m P r.esidens orationem , quae populum in-M struit, habet II. Ad unum ergo locum Fideles con-Veniebant , ut in unam quasi Eeelesam coadunati , ipsa Unitatis myisteria convenientius agerent , atque orantes facilius
Corpus sumus ait Tertullianus deis conscientia religionis, & disciplinae uniis tale, & spei see Jere. Coimus ad Deum is quasi manu facta precationibus ambia-
,, mus. Haec vis Deo grata ello. In o--. cap. 39. III. Hine qui se a conventu publico , ae loco huio conventui deputato separabant ἔ atque particulares conventus infli- tuebant , unitatem quodammodo Ecelesiae scindere; seseque ab unitate separare puta
IV. Unde synodus Gangrensis Can. 6. anathemate pereellit Eustathii affectas, qui publieum Fidrtium ecetum contemnentes , extra Ecclesiam privitim conveniebant, ac sacra mysteria eelebrabant a . Et sub idem tempus Synodus Laodicena, Cau. 38. decrevit. Quod non opo se tet in domibus fieri oblationes ab Epiri scopis, vel Presbyteris ,, . V. Multis quoque contra privatos hos conventus egit seculo vi. Justinianus Imperator in suis Constitutionibus Novellis, atque signanter Novilia 38. ait , omnibus interdicimus magnae huius civitatis Constantinopolis ) habitatoribus, magis autem etiam latius nostrar ditionis , in domibus suis habere qua Mim quas orationum δε- mos e & in his sacra celebrare seria o
& hine fieri quaedam Catholicae, Ze
is Apostolieae traditioni extraordinaria. Sed is squidem Amor ita simpliciter aliqui ha- is bere putant oportere in sacris suis, or ,, tionis videlicet illius gratia , & nullo,, eelebrando penitus horum , quae sacri luatis mysterii, hos eis permittimus,, . VI. Uerum cum sensim labentibus se-
eulis continuo magis excresceret numerus
Sacerdotum , Mill .rque multiplicarentur , potentiores ditioresque , quibus non libebat certa determinataque hora , ipsis subinde minus commoda ad Ecclesias Parochiales Missarum solemnia cum reliquo vulgo audituri accedere ; illi eque per longius temporis spatium , in Missarum solemnibus , quae & concionem comprehendebant, permanere , facile Sacerdotem reperire potuerunt , qui ipss in aliquo oratorio , aut Sacello domibus ipsorum propinquo , pro eorum nutu, & commoditate , tamquam alter quidam famulus mere de eonductuς , celebraret.
VII. Quam hi Sacellani domestici, seu
eonductitii frequentes fuerint, quamque indigne habiti a suis Dominis seculo ix. vel unius Sancti Agobardi Archiepiscopi Lugdunensis testimonium evincit. Hie in tractatu De priυilesio , =ure Sacerdotii , ωρ. I i. ita scribit : Increbuit consuetuis do impia , ut pene nullus inveniatur ,, anhelans , & quantulumcumque profi- eiens ad honores , & gloriam tempora-- lem , qui non domesticum habeat Sacer se dotem, non cui obediat, sed a quo in- se eessanter exigat licitam simul atque illiis citam obedientiam , non solum in diὐi., , nis inficiis , verum etiam in humanis ;- ita ut plerique inveniantur, qui aut adis mensas ministrent, aut saccata vina mi- ,, sceant, aut canes ducant, aut eaballos,
is quibus seminae sedent, regant, aut agel-- los provideant . Et quia tales , de quiis bus haec dicimus , bonos Sacerdotes iciis domibuς suis habere non possunt nam si quis esset bonus Clericuς, qui eum t is libus hominibus dehonestari nomen , &o vitam suam serret non curant omnino
qua- a Quisnam ille fiserit Eustathius , ineretum stathii legendum esse Eutactum . quem Monachum est. Arbitratur BMonius ad ann. 34 r. num. 4s. Haereticum ivisse asserit S. Epiph. haeresi 4ο.
ste. esse mendum in testu Concilii, di Loeo Eu-
142쪽
PAxs II. SEcΥ. I. TUL U. De Celebratisne missarum. 13r,, quales Clerici illi sint, quanta ignoran- X. Ad haee eum seculo octavo ecepissetis ita eaeci , quantis criminibus involuti ; Altarium portatilium, sive Viaticorum usus
M tantum ut habeant Presbyteros proprios, nee enim ante illud seeulum agnitus fuit, is quorum Occasione deserant Ecclesias, se- ut monet Ioannes Thiers in Differtationeo mores. & officia publica. Quod autem De praecipuis Altaribus eap. a. tandem se is non habeant eos propter religionis ho- eulo x Dr. a Sede Apostoli ea privilegia is norem, apparet ex hoc , quod non ha- impetrari eceperunt, utendi huiusmodi Aiari bent eos in honore. Unde & eontume- taribus, atque ubicumque loeorum, etiam is liose eos nominantes, quando volunt il- locis Deo non dedicatis, eelebrandi. log ordinari Presbyteros rogant nos aut Et quidem Honorium III. Fratribus
is iubent, dicentes : Habeo unum Cleri- Praedi eatoribus, & Minoribus indulsita .ri cionem , quem mihi nutrivi de serυisis meis propriis, aut beneficialibus , siveis pagensibus; aut obtinui ab illo vel illo is homine, sive de illo vel illo pago. V o lo ut ordines eum mihi Presbyterum .is Cumque factum fuerit , putant ex hoc se quod majoris ordinis Sacerdotes non eis A sint necessarii, & derelinquunt frequenis ter publica ossicia , & praedicamenta M. VIII. Sub idem tempus Concilium Ti- einenset uidam Laiei, & maxime Po-o tentes ac nobiles, quos studiosius ad praeis dieationem venire oportebat , iuxta δε- is mos suas Basilicas habent, in quibus diis vinum audientes ossicium , ad majores,, Ecclesias rarius venire consueverunt ,
si & dum soli amicti , & pauperes ve-- niunt, quid aliud quam ut mala patienis ter ferant illis pram ieandum est Si auis tem divites , qui pauperibus iniuriamsi Deere soliti sunt, venire non renuerint, is admoneri utique possent , ut eleemosyri nis peccata sua redimerent , ut a fluxum rerum temporalium se abstinerent. Ad- is monendi sunt igitur Potentes , ut ad
se maiores Ecclesias, ubi praedicationem au se dire possint , conveniant , & quantum se dono omnipotentis Dei divitiis, & ho.
se noribus ceteros antecedunt , tanto adis audiendum praecepta conditoris suis alais erius sellinent IX. Porro hic abusus sequentibus seeulis , iam invalescente Miffarum honorario ; atque eum illo Sacerdotum de hoe honorario pene victitantium multitudo , incredibile quantum acceperit incrementum, quantaque hinc Ecclesiarum Parochialium, atque Uerbi divini neglectus atque Sacrifieii , & Sacerdotii contemptus , Sc vilipendium , uti ex historiis atque Conciliorum decretis illorum temporum constat. ut ubicumque fuerint, siae Parochialis juris praejudicio, eum Altari Viatico valeanteelebrare, ipse Honorius testatur in cap. 7o. a De Privi estis, declarans eam indulgeat iam sie interpretandam, ut ea etiam sua licentia Prielatorum uti queant.
Similia Privilegia & Regulares, & Seiaeulares tum a Sede Apostolica , tum a propriis Episcopis impetrantes, Μissas pasesim in totis privatis, & sepius parum dignitati ae reverentiae Sacrificio convenie tibias celebrabant.
scopis , ut ea omnia prohibere , atque e medio tollere sedulo curent, quae vel maritia, idolorum servitus, vel irreverentia, quae ab impietate vix seiuncta e me potest, vel superstitio , verae pietatis falsa imit trix a tanti Sacrificii dignitate aliena i duxit , inter cetera vetat: Ne patianturis privatis in domibus, atque omnino extra ,, Ecclesiam , & ad divinum tantum eulis tum dedicata oratoria, ab eisdem ordiis nariis designanda, & vistanda, Sanctum si hoc Sacrificium a Secularibus, aut Reis gularibus quibuscumque peragi Noais obstantibus privilegiis , exemρtionibus , is appellationibus, ae consuetudinibus quiis bustumque . Sess. χχ. in decreto de ob is fervandis , CT evitandis in celebrationeri Missae M.
XII. In primis textus Concilii manifeste evincit , sublatum eme privilegium indultum Praedicatoribns, & Minoribus utendi Altari Viatico sue portatis , uti post Barbosam de ossicio Episcopi pari. a. Allegat. 23. aliosque docet Fagnanus ad cap.
IN uls ia De Privilegiis. XIlI. Quin & ibidem eum Barbosa aliisque nonnullis praetendit Fagnanus , Concilium hoc decreto ademisse auctorita-R a tem
143쪽
rra Ius Ecelesias eam Inmessum. tem Episcopis eoneedendi licentiam celebrandi quacumque de causia in domibus privatis, tametsi in illis essint exstrum Ora
toria ad divinum tantum cultum destinata eamque interpretationem saepius seeuta est Sacra Congregatio, inquit num. i8. easque declarationes refert Azorius Institui. M Talium lib. Io. cap. 26. quem citat Zypaeus titulo de Celebrat. Misarum num. 8. qui tamen huic sententiae non acquiescens, sub-
,, censura, locus hic tantum est ad abusus,, extirpandos eorum , qui id sua auctori- D tate praesumunt , quos ne patiantur , D monentur Episeopi, sed ea verba muri patiantur si ad rigorem examinentur ,
,, non inserunt, ut permittere non possint;
,, vel derogationem auctoritatis Episcopis F, competentis , ne id queant, ubi iusta ex is causa id permittendum censuerint A. Haee ibidem latius prosequitur Zypaeus curus interpretationem Belgii vicinarumque Provinciarum Episcopi notorie ample tuntur ἔ concedentes licentiam celebrandi in Oratoriis privatis quantumvis in domibus pri 1atis exi fructis.
CV XIV. Quod synossus Tridentina
nullatenus per suum decretum voluerit Episcopiς eam facultatem adimere ; sed duntaxat abusibus remedium adferre ; evidenter supposuit sanctus Carolus Concilii Tridentini praecipuus director & fidelissimus executor; quippe in suo Conci l io Mediolanensi I. pari. z. titulo, Quae pertinent ad celebrationem missae, exprestit , quae in annuendis similibus privatis, & domesticis oratoriis , per Episcopos sint observanda ,& examinanda , prout superius retulimus. Haec palam evincunt sanctum Carolum non
dubitasse , duin penes Episcopos poli Synodum Tridentinam sal ψa esse auctoritas similia oratoria concedendi. Hi ne habetur quam merito monuerit Zypaeus , decreta reformationis Concilii
Tridentini hie in Belgio suisse publicata ,& recepta , prout sinant, non autem iuxta interpretationes Romanas , sive quae sub huius Congregationis Cardinalium nomine quotidie prodeunt, & circumferuntur, uti in huius operis decursit nou semel nota
Hoc tamen Zypaei affertum, de receptis Concilii T identini deeretis, prout sonant,
intelligendum eli ad exclusionem interpretationum dictae Congregationis, non autem cum exclusione modificationum , quae de-eretis hujus Concilii , auctoritate Principis , pro siciliore eorum executione , arpositae fuere in eius publieatione , uti &ex textu Zypaei mani sellam est. XV. Quanta moderatione, & cautione uti debeant Episcopi in concedendis orat riis domesti eis , iam notavimus . Porro quia hare oratoria domestica plerumque a potentioribus, & ditioribus ex quadam innata superbia , quae singularitatem , & a reliquis distinctionem appetit, solicite qum runtur , hine videmus hune abusum jampridem invaluisse et extatque ea de re Decretum Concilii Parisiensis anni 829. Can.
7. contra hunc abusum , etiam consuetu-ὸ me quorumdam sacerdotum introductum,
qui, relistis Basilicis Deo dicatis , in dimibus Missarum celebrationem contra divinam auctoritatem , & Canonicam institutionem facere praesumunt. Additque Concilium : Et hoc similiter ad Episcoporum ,, culpam pertinere perspicuum eli ri. Hine ulterius concludit, necesse esse ut unusquisque Episcoporum hujusmodi temerariam consuetudinem a Parochia sua pe
Nequaquam ambiguum est , si abusus& corruptelae, quae sub obtentu consuetudinis hodie circa eelebrationem Μimarum invaluerunt, rite expenderentur, facile intelligerent Ep.scopi , etiam frequenter ad
eorum culpam abusus hos pertinere e coquod illis obviandis , aut extirpandis non fatis allaboraverint . uti & tanti mysterii
sauctitas requirit , & Synodus Tridentina ipsis iniunxit. Post haee praedictum Conei lium Parisiense monet ipsos laicos , non esse sui officii , ut, relictis Basili eis Deo dicatis, & Episcopali auctoritate eontempta , ad libitum suum in domibus vel eertis ae)iculis, quas iuxta domos suas construunt , & pallis exornant, altaria erigi faciant, & Mi Liarum celebrationes Presbyteros sacere compellant .
Quin & hὶe legitur monitum illud , quod & in sua Synodo postmodum dedit Martinus Rithouius Episcopus Iprensis ,
144쪽
PA II. Ige T. I. TIT. supra relatum , scilicet , fatius illis esse
Missam non audite, quam eam tibi non li- et , nν oportet, audire . UXIN. Constat m ntem Synodi Tridentinae filisse , ipsam Sacrificii reverentiam , nee non Ecclesiae disciplinam multis titulis requirere , ut Episcopi admodum parce nee nisi necessitate, gravibusque de causis,& cautelis lieentiam celebrandi Missam in Oratoriis domestieis indulgeant. Intentionis Concilii Tridentini, cui interfuerat, perquam conscius Martinus Rithouius momentumque huius disciplinae expendens in Synodo laa anno I 577.rit. II. cv. q. relata ordinatione Concilii Tridentini, subjicit : Quae quidem ordinatio, is ut pro rei gravitate , fideliorem obse is vationem habeat , mandamus omnibus o Presbyteris nobis subditis , ne quis praeis textu antiquorum Statutorum aut conis suetudinis, extra Eeclesiam , aut intrari huiusmodi Oratoria deinceps Miltiam ce- is lebrare praesumat : Iniungentes omnibus se Pastoribus, dc Presbyteris, ne deincepsis dictae ordinationi Concilii Tridentiniis contraveniant e dc etiam Lateis quibus- is cumque , ne per aliquos Presbyteroso etiam exemptos , in suis adibus Saer se sanctum Missae ossicium, aliqua rationeis celebrari patiantur, aut petant; in V - nam arbitr.iriae eorressionis . Pastoresis autem subditos suos , qui morbo detenis ti, Ecclesiam vi sitare non possunt, do- is ceant ; ut pia devotione , suas precesis iungant cum illis, qui eorporali praesenis tia divinis Oricii et intersunt. Et, ut adis excitandam devotionem, observent diviis norum ossiciorum tempora, vel campa- narum pulsum, per quem significatio S is c Tum, quae in Templis peraguntur , o dc ubi corpore adesse non possunt, eor se de , dc piis orationibus se praesentes sta
Deinde his notandis verbis emcludit r uod dum religiose faciunt , Sc o is dienter ordinationibus parent, per quasse antiqui Canones in usum revocantur , is eius in vera pietate proficient, quam , is ii ex privata devotione , ad domesticas is Missas importune eonsensum extorqueant, is vel .sub praetextu Pri .ilegii, irreligiosam, , singularitatem foveant ,, .
sanctus Carolus in Concilio Mediolanensi I. para. 2. tit. Qua pertinent ad celebrationem Missis , ait : Oratoriorum is autem aedificationem, aut usum ne laet-
,, te, sed magna de causa permittant iidemis Episcopi, , .
XVII. Dum vero liare Oratoria necessitate, magnare causa existente, concedenda videbuntur, vult Sanctus Carolus loco citato, ut Episcopi in iis designandis, vel probandis, haec servent. Ne sint in interiorum aedium partiri bus, in quibus domini, vel familia fre- ,, quentius versentur , sed commodo δcis honesto loco, a cubiculis , tricliniis, reis ab aula separato, ad templi formam, deis regulam propius accedant. Nec ita an- is quila sint, ut qui Missam audierint , is ad ostium aut senestram stare cogantur, ,, aut denique ibi sacris interesse, ubi pro- is miscue protinum aliquod exerceatur , ,, quod fieri omnino prohibemus,, . XVIII. Ulterius ne populus per haec Oratoria a frequentatione Parochialis E clesiae nimium distrahatur , addi consuevit de liylo curiae Romanae, Sc etiam hodieris no Episcoporum , quod haec concessio fiat
sine praeiudieio Ecclesiae Parochialis , uti notat Barbosa De Oscio Episcopi, pari. 2. Alleg. 23. Et in sermulario Epikopali ,
quod extat ad calcem ei uidem Operis, resertur num. 83. sermula sucultatis construem di oratoriam simplex, in quo celetretur cum
hae elausula: Sine Paraclialis Ecclesiae praeiudicio. Ut vero haee elausula melius servaretur, voluit etiam SanEtus Carolus loco citato , ut cui id permissum fuerit, is eo rarius M utatur , ne distracti homines illa eom- is moditate, Ecclesiam Dei minus frequen-
,, tent; quod exemplo etiam noceat aliis,, . XIX. Ad haee de istylo ordinario in conincessione Oratoriorum , & Capellarum excipi solent praecipuae per annum Festivit tes ut nimirum non lieeat tune ibidem celebrare; idque eonformiter ad vetus De-eretum Synodi Agathensis apud Gratianum, Di t. i. de Consecrat. Can. 33. quo decer nitur: Si quis extra Parochias, in quiis bus legitimus es ordinariusque eonve ,, tus, Oratorium in agro habere volueis
is rit, reliquis sellivitatibus, ut ibi Misi
145쪽
134 Ius Ecclesiasticam in messum. is sis audiat, propter fatigationem familiae se iussa ordinatione permittimus . Paschais vero, Natali Domini, Epiphani 1 Domiis ni, Ascensione Domini , Pentecoste, &is Natali Sancti Ioannis Baptista , & si is qui maximi dies in festivitatibus habenis tur, nonnisi in Civitatibus, aut in Pari rochiis audiant. Clerici vero, si qui in se sestivitatibus, quas supra diximus nisiis iubente sve permittente Episcopo ὶ Misiri fas celebrare voluerint , Communione
Hie nota , Parochias , sive Par hiales Ecclesias esse proprie loca illa , in quibus
esitimus ordinari que eonventus habetur. XX. Secundo notandum , mentem Eeclesiar semper fuisse , ut saltem diebus δε- Iemnioribus, Ecclesia Parochialis non deseratur ; tametsi etiam eum aliqua incommoditate frequentatio fieri deberet : eui &consorme est ipsum Decretum Synodi Tridentinae praecipiens Episcopis , ut m ,, neant populum , ut frequenter ad suasis Parochias, saltem diebus Dominicis , &is majoribus Festis accedant se. Unde Synodus Namurcensis an . I 639. rit. 3. east. 27. Par hiani etsi vieini aliis eui Capellae sub finibus Parochialis ex-M truct .e, praecipuis anni Festivitatibus, &,, Dominicis , Ecelesiam Parochialem De M quentare non omittant, qui vero tribus D continuis Domini eis ab illa se absenta is verint, admoneantur primum a suis Pa-- storibus, & si monitionem contempserint, se ad Nos deserantur ,, . XXI. Denique stylus ho8iernus addit ineoneessionibus hujusmodi Oratoriorum, ut alii praeterquam servitio personae , cuius intuitu oratorium tonceditur, necessarii , ibidem audientes Miffam , ab obligatione eam in Ecclesia audienὸi per hoe non liberentur.
Quaedam observanda, & ea venda pro reverentia Sacrificii. t. Peruiciosum est . ignotos, vagantes Sacerdotes ad N as celebrandas ad
r. Iam pridem vetitum , Clericum exteranum sine litteris commendaιitiis ada
3. Postremis feculis id magis necedarium; σ quare '
. Decretum Θnodi Tridentinae de non σι mittendo ignoto Sacerdote sne litteris eommendatitiis.
s. Quid S Odi Beseleae decreverint circa
seuotos Sacerdotes ρ6. Sanctus Caraus wltiit litteras commenda titio non esse nimis antiquas: σquare ρ7. Ex Decreto Santii Caroli natus potes ad sua Sacella, aut Oratoria admittere Sacerdotem sine licentia Gi
8. Decretum de non admitιendis Clericis fluctis etiam obtinet in Ecclesis Regularium . 9. me Decretum a iure communi non diaferemi Io. Nullus ex aliena Disees admittendus fine litteris ordinarii fiat. II. Litterae hae nou tantum ordinum fusi ptorum p sed σ vita morumque te pimonium perhibere debent. Ia. Parochi admittere non debent quoscumque Sacerdotes Litteris Episcopalibus
II. Sine Parochi lisentia nullus in Ecclesia Parochiali celebrare potes. I 4. Ivs Parochi per Sententiam Regiam Am
II. Notorie criminosus ad miniserium Ah
I 6. Neu admittendus nisi visa emendata
i7. Si pridie temulentus , aut in notorium erimen tiuus se ad celebrandum ob tulerit , ob scandalum castigandus.18. Qui pridie impudicitiam etiam secretam commist , ad celebrandum se praesentare non potes , tametsi consessus. q. Nallus mala fama ad divina eelebranis
2o. Saceiantes solum quaestim sectantes adeelebrandiam non recipiendi.
2I. Merito a Divinis repellendi notον ialeatores , oe tabernarum frequent
146쪽
PA s II. Sscet. I. TIT. U. De Celibratione Misarum. III dia. Sacerdos Amsam celebrare non potes , nisi allantes externo habitu rite di ossit appareant. 23. Quid hae in re flattierit sanctus C
rolus 'a 4. Ad exeitandam populi devotionem evonenda a Parocho , quae in Missa
aue. Scopias huius instruelisnis es, ut populus instractus se iuvat neerdoti ,σ voto id agat, quod Sacerdor mini sterio . 26. Menti Ecclesiae conformius eli attendere iis , ouae in Milsa aguntur , quam
ex sis o preces recitare. 27. Simultanea plur um Missarum in eadem Melisa eelebratio minus conveniens;
hibeatur cautus nou satis gravis. 29. Hodierna Musica purum gravis ς π de hae querela Cordinalis Bona. 3o. Ecclesiae, quae hactenus Musicam non admiserunt, laudantur.3 r. Quod Episcoporum ae Pasiorum circatae inficium ' 32. Attendendum ne organa quid usiυi
33. Idem est de tintinnabulis, o quomodo
contravenientes punienai ρ3 . Omnes actiones seculares ab Eeelesiis
33. Penes Discopos est summa auctoritas
abusus in Missarum celebratione occurrentes tollendi . 36. Praelati Ecclesiarum mn debent abusus permittere , quia iam moluerunt.
37. Quam pemicissum si artumentum , quod a tolerantia , aut solo PMd cessorum petitur.
o quam perniciosum , malique exempli esset, si Sacerdotes 5c Cleri ei de una Ecelesia ad aliam transeuntes , & vagantes , indifferenter ad saera mysteria celebranda admittantur; quam inde natum si fieri, pesssimos quosque perditissimosque homines in sacra involare, eaque profanare.
seeulis cautum fuit , ne quis Clericus ex-tfrnus, & ignotus sine litteris commend
titiis sui Episcopi recipiatur.
Canon r. Laodicenus ita habet: Quod is non oportet eum , qui est saeratus vel ,, Clericus sine eanonicis litteris iter ia- is gredi is . Et apertius Canon I 3. Chalcedonensis vetat: Externos Clericos, & ignotos in ,, alid ei vitate sine proprii Episcopi eom- is mendatitiis litteris nusquam ullo modo,, ministrare,, . Apud Gratianum, Dis.7 r. n. 7. Sed per errorem, & contra fidem textus Graeci originalis pro ignoto legit Lectori, uti re te notat Cujacius ad cap. I. a Da Clericis non resd. III. Postremis hisce seculis , postquam invaluit titulus Patrimonii , quo solo plures ordinantur , nullius particularis Ecel siae servitio adurieti, multo magis haee disciplina necessaria fuit. Cum enim hi nulli Ecclesiae erint adstricti , liberior ipsis de una ad aliam E elesiam discurrendi videbatur indulta libertas: atque hine facile fiebat , ut immoriis geri, quin & multis titulis notorie infames , Eeclesiam, in qua noti erant, des rentes , ad aliam, ubi eorum vita ignorabatur, aut ubi scirent Pallores minus esse vigilantes, aut disciplinae Eeclesiasticae o servantes , convolarent ; ibique se in E esesastiea munia intruderent : ipsumque Missae Sacrificium multis modis profan
IV. Haee advertens Synodus Tridentina statuit, Sess. 13. ev. 16. Nullus Clertias, cus perefrinus , sine commendat itiis sui,, Ordinarii Litteris , ab ullo Episcopo ad se disina celebranda , & Sacramenta admi- ,, ni stranda admittatur M. Ad haee volens Synodus , ut in Saeri Meio Misse omnis irreverentia vitetur, ma davit Episeopis ut snguli in suis Dice is cesibus interdicant , ne cui vago , &- ignoto Sacerdoti Mittis celebrare lieeat is In decreto , De observandis, O mitandis in celebratione Misae. V. His Synodi Tridentinae Decretis ob sequi volentes Episcopi, in suis respective Synodis prohibuerunt , Saeerdotem ext rum , & ignotum ad Missam eelebrandam admitti , nisi litteris testimonialibus Epia scopi instructum.
Synodus P. I. Mech liniensis , tit. Da Ministis Ecclesiae, cap. Praecipit etiam
147쪽
16 Ius Ecclesiasteum inlaessum. si Pastor thus, & Ecclesiarum Rectoribus, IX. Hoe Decretum nee a menteis ne quem vagum , & ignotum sacerdo- Concilii Tridentini, nee a iura communiis tem, sine licentia Episcopi sui Dioece- discrepat et licet enim plures Regulares , se sani in scriptis obtenta , ad celebratio- praesertim ordinum Mendicantium , gauisis nem Missarum, aut Sacramentorum ad- dem dicantur privilegio exemptionis ; eo. se ministrationem admittant , sub poena que titulo praetendant Ecelesias etiam suasis duorum iis enorum per Pastores , seu esse a iurisdictione Episcopi exemptast In-- Rectores incurrenda, & vagorum Sacer- dubitatum tamen est, Episcopum posseis dotum eorrectione arbitraria . Episcopi praecipere , ne quis sacerdotum feeularium ,, autem praedictam licentiam non conce- exterorum sine sua licentia in scriptis ob - ,, dant , nisi visis litteris Sacerdotii, dc tenta eelebret in oratoriis, vel Eeelesisse eommendatitiis, & testimonialibus Epi- Regularium etiam exemptorum , & manis scopi , vel Vicarii loci ultimae residea- dare superioribus dictorum locorum , nem tiae eorum M. . quemquam sacerdotum sine praedicta licen- Et Synodus P. II. tit. I 2. eap. 6. Va- tia ad celebrandum admittant. Uti postis no ae ignoto Sacerdoti, etiam Regulari Barbosam, aliosque ab eo ei latos tradit Duri Missam celebrare non liceat, nisi osten- Casse Arch: diaconus, & Omeialis Condose sis testimonialibus, vel commendat itiis mens; in suo tradiatu de Iurisdictione Ee- ,, litteris sui ordinarii ,, . clesiastica tom. 2. ωρ. 7. f. 7. num. II. VI. Praevidens SanEtus Carolus Sacem Cum enim ad euram Episcopi spectet
dotum mores, vitamque nonnumquam tem- occurrere scandalis, & irreverentiis , quae
poris successu vel immutari , aut certe ex admissone promiscua smilium sacerdo- amplius innotescere , & manifestari , in tum ad eelebrandum nata sunt obvenire , Coneilio Mediolanensi I. pari. a. tit. s. nequaquam exemptio huic curae Episcopi decernit : Clericis alienae Dioecesis rei obitaculo esse potet . si divinae faetendae faeultatem ne permittat X. Synodus Burdigalensis anno x 383. Episcopus r nisi ostendant litteras teili- tit. 3. vetat ab Ecesesarum Rectoribus, is moniales seu dimissorias ordinarii sui, quemquam vagum ae ignotum ad celebranis duobus , tantum mensibus ante , si in dum admitti, nisi pritis diligeuter explora- si prouincia, si extra provinciam in Ita- tu Ordinarii licentia, foctiliate. Deinde is lia, quatuor, sex vero, si extra Italiam adjungit : Nullumque pariter alienae se datas , vel si eae antiquiores sint , affe- is Dioecesis admittant, nisi acceptas ab odiis rant etiam scriptum testimonium de vi- is dinario suo litteras, sbi eoncessae facul- ,, ta, & moribus ab iis ordinariis, in is talis, Scanteactae vitae, mbrumque, ac re-M quorum Dioecesi post illud tempus ali- is ligionis testes adhibeat: quae vetustioresis quamdiu permanserint is . , , non appareant, quam quae intra annum
VII. Quin & ibidem praeeeperat: Ne- scriptae sunt ,,.se mo Clericus, vel Laicus in suis secula- Celebrata anno ς. deeimi septimi seculi si ribus Ecclesiis, Capellis , vel Oratoriis Synodus Narbonensis cap. 2o. non vult ab se quamvis ab Ordinario probatis , etiam Episcopis facultatem celebrandi concediis si iuris Patronatus snt , quemquam se- Clericis alienae Dioeeesis, nisi vis s litte- eularem , vel regularem Sacerdotem ee- is ris Ordinum Clerici , & attestationeis lebrare patiatur, qui scriptum celebran- is proprii Episcopi, super vita, Sc moribus o di, singulis sex mensibus renovandum, is eo anno concessis is . si ab Episcopo non impetravit,,. XI. Hactenus adducta decreta manifeste VIII. In Coneilio III. Mediolanensi evineunt, litteras Episcopales non tantum t r. ii. declarat: uod primo Concilio requiri, ut telles susceptorum ordinum ;- Provinetali interdictum est, ne peregri- sea vel praecipue ut telles probae vitae, &is no Sacerdoti sine dimitsoriis, testimoni, bonorum morum et ipsosque Epὶ seopos hasis libusve litteris Missi Sacrum facere li- litteras haud annucre posse, nisi praemissa,
se eeat , id ei vetitum sit in Regularium Sc sista diligenti inqu: stione super vitae, se etiam cui Us Ordinis Ecclesiis,, . & moribus bacerdotum dimittendorum.
148쪽
Si e eautione in litteris expediendis proeederent Episcopi ; neque ullus Sacerdotum in Eeese sis, sive secularibus sive regularibus sine hujusimodi litteris , conformiter ad saeros Canones , & Synodorum Decreta , ad celebrandum admitteretur , uam multi scandalosi, otiosi, ae vagabuui Sacerdotes ab altaribus areerentur ;nuantaeque irreverentiae per similes Sace
dotes in saerificio Missae committi solitae,
XII. Porro quia litterae har testimonia-Ies, nonnumquam facilius, quam oportet, conceduntur, aut subreptitie vel obreptitie impetrantur, nequaquam Parochi aliique Ecclesiarum Praesecti omnes quoscumque Sacerdotes huiusmodi litteris munitos ad celebrandum admittere debent. Quid enim si aliunde vita scandalosa Parocho, vel Rectoribus innotestat ; nullusque titulus aliunde sit, qui Sacerdoti huic ius eelebrandi in tali Ecelesia tribuat, indubie poterit, imo & non raro debebit a celebrando repelli. Ad haee Canones quidem vetant quem piam extraneum , & ignotum sine litteris Episcopi ad celebrandum admitti, sed nequaquam Parochis , aut Ecclesiarum Re Moribus praeeipiunt , ut omnes hujusmodi
litteris instructos in suis Ecclesiis ad eelebrationem admittant.
XIII. Imo cum Parochus sit quasi eaput Parochiae, & primarius. & ordinarius Ecclesiae Rector , nullus nt speetali aliquo titulo munitus potest in Eeelesia Parochiali sine speciali litantia Parochi sacras quascumove functiones obire. Hine Synodus Namurcensis anno I 6ῖς.
tit. i. cap. 43. ait: Nullus aliquod om- is cium in aliena Ecclesia , sine Pastoris is ei uidem loci licentia, sacere praesumat M. Eodem iundamento Synodus P. I. Cameracensis , tit. De Ministeriis Eratimsi is , cap. 9. voluit , ut qui praesunt sa-- bricis Ecclesiarum , nullos Sacerdotes
is admittant ad suffragia , & sacrificia le- ,, gatorum piorum causa praestanda ; nisi is ab Episcopo , aut ejus Vicario probais tos, & ad id ministerium destinatos Pa- is storis voluntate. Cui, quod ad officium is ecclesiastieum pertinet, pareant: ne peris licentiam aditus improbis , & vagis ad Han-Eoen Tom. II. Da Celebratisne Missarum. r 3Iis Eeclesias concedatur eum detrimento , - & scandalo publico,, . Denique addit Synodus: Et qui ad- is missi fuerint, Pallorem adjuvent incutiis tu, & ossicio divino , . Si nulli ad relebrandas fundatas Missas,& anniversaria admitterentur , nisi cum
onere iuvandi Pastores in ossicio pastorali, quam multi otiosi Sacerdotes ab Ecclesiis
XIV. Cum anno I 671. quidam in suo testameoto ordinasset Missam pro restisterio animae suae solemniter celebrari in E elesia Parochiali per Patres Carmelitas; disputatumque esset , num vi hujus testamentariae disipositionis Carmelitae essent admittendi ad eelebrandam Missam illam a judicatum fuit a Partamento Parisiens , id in Ecclesia Parochiali Carmelitas non posese sine Parochi licentia . Uti refertur , pari. 3. Iournal des Audientes , lib. 6.
XV. Praeterea ut irreverentia vitetur,
praecipit Synodus Tridentina Episcopis , neminem qui publice , & notorie crimiis nosus si, aut sancto altari ministrare,
is aut Sacris interesse permittant , .
XVI. Deeretum hoe quoad primam partem innovans Sanctus Carolus in Conei-lio I. Mediolanensi , rit. 3. ait : Sace is dotes qui publice , & notorie eriminosiis fuerint , a eelebratione arceantur , nisi is emendata vita sceleris maculam elue- is rint is . XVII. Synodus P. I. Cameraeensis, tit.
De Cultu, Ceremoniis, m ossicis Divino,
east. 2. vult, ut quicumque ad celebranis dum se obtulerit , ac pridie temulentus,, insolensve fuerit, aut crimen ullum no- ,, tum admiserit , a Rectore Ecelesiae ca-- stigandus non modo propter crimen adari missum , sed & propter seandalum , &is irreverentiam illatam Sacramento denun ,, tietur Episcopo, aut eius Uieario , velis ossietali. Rector vero si denuntiare ne- gle erit , tamquam tanti sceleris dissiis mulator puniatur ,, .
Subi ieit deinde notandam hanc rati nem l Est enim valde praepollerum , &is indignum, quod velint Sacerdotes omnem
se a laicis reverentiam hule Sacramento exinis hiberi: nee ipsi tamen moribus, & re-
S is ligione Diuili ed by Corale
149쪽
nodus Dioecesana Au domarensis anno II 83. B. 6. cap. a. nec confessione praevia hujusmodi Sacerdotes ad celebrandum se p sentare praesumant, qui pridie , ou cum que SECRETAM impudicitiam admiserint . XIX. Praeeitata Synodus Burdigalensis,M Sacerdotes , aut quoscumque alios, pu-- blice , & notorie criminosos , rem divi- ,, nam facere , vel ad altare ministrare,, prohibendos censet, nisi qui ad melio, rem frugem redierint, & morum vitat is que pristinae commutatione fact1 , prae- teritorum scelerum veniam meruerint , is eamque ab Ordinariis suis impetravem rint Namurcensis Synodus anno Iεῖς. rit. 3.ωρ. g. praecipit : Nullus malae famae,
is Pastori in divinis ostieiiς assistat. XX. Quod hὶe Synodus Tridentina ,
aliaeque subsequentes decrevere , illud Carolus V. in formula reformationis ejus nomine anno II 8. publicata expresserat; atque praeter publicis eriminibuς infames, etiam olum quae tam feci antes ad celebrationem Missae non admittendos censuit. XXI. Quis ambigat , horum Sacerdotum , Clericorumque generi adscribendos, quos publice notorieque popinas frequentare ; aleis , illicitisque lusibus, cum magno populi scandalo vacare videmus . Merito proinde Episeopi, aliique Eesesarum
Praelati secum expendant, num sieris Canonibuς obtemperent , dum similes Sacem dotes sacris altaribus continuo adstare vident . 8c silent. XXII. Ulterius pro reverentia tanti Sacrifieii vult Synodus Tridentina , ut Sacerdos non aliter Missam celebrare incipiat nisi prius , qui intersint , decenteris composito corporis habitu, declaraverintis se mente etiam , ac devoto eo is asse-- fit u , non solum corpore adesse ,,. XXIII. Sanctus Carolus decretum hoc renovans , & executioni mandari volens , in Coneilio Mediolanensi IU. pari. Σ. tina O. praecipit, ut Clerieus Mil .e Sacrificio ministraturus aliusve, cui hoc munus incumbit , mox ut Sacerdos ad altare accesserit , circumspiciat modeste adstantes;
is & si quempiam animadvertit marem , is vel seminam incomposito eorporis habiis tu, aut alias contra praescriptas regulassi Provincialibus nostris Conciliis eum imis iuria , vel irrevetentia sanctissimi illius
si Sacrificii interesse , moneat graviter ut is opus erit : neque Sacerdos ante Missis, , initium sectat, quam omnes qui adsunt, is quemadmodum Tridentino Concilio eu-- rar Episcopi commissum est , decenteris composito eorporis habitu declaraverintis se mente etiam ac devoto cordis amisis stu , non solum corpore adesse . Mi Is .
,, vero jam inchoata , si quid eiusmodiis fiat , hoe idem ossicium admonendi itiis dem ille Minister Clericus praestet m
is deste, & graviter . Si quis vero ab iisse de ejusmodi monitus non resipuerit , is quamprimum eorumdem cura deseraturis ad Episcopum , ut iure eum eo effica-
XXIV. Ut vero populus maiori eum
reverentia , & attentione ad ea, quae in Missa aguntur, assistat, uberioremque Sa-
erificii fructum percipiat, praecipiunt pasi sim Synodi nostrae , conformiter ad Synodum Tridentinam , Seg. 26. De Sacrificis Usae cap. 8. Pastoribus, & singulis euis ram animarum gerentibus , ut frequen- , , ter inter Missarum celebrationem velis per se , vel per alios, ex iis , quae in is Missa aguntur, aliquid exponant; atque ,, inter eetera sanctissimi huius Sacrifiei iis mylterium aliquod declarent , diebuς,, praesertim Dominicis, & Festis,, . XXV. Porro scopus Synodorum est, ut Fideles Missae assistentes eaque , quae a Sacerdote aguntur , intelligentes , iis sint intenti & voto id agant, quod Sacerdosis agit ministerio ; ut scilitet diseant Sese ipsi suam totiusque Christiani orbis sa-o lutem tam salutaris, & gratae hostiae in- is terventione , & Christi Iesu meritis ,
o Deo Patri commendare , ,e uti loquitur Concilium Μoguntinum anno II 9. cap. 8. Et antiqua Atrebatensia statuta renova
ta in Synodo anno i 37o. sub Francisco Riehardoto, qui Tridentino intersuit, v lunt de his populum instrui , ut religi situs, libentius quaecumque Sacerdotes in Missa agunt, observet.
Idem aliae quoque Synodi innuunt, d siderantes populum instrui de his, quae in Mi L
150쪽
PARs II. S E c T. I. Τ I T. Missa aguntur, ut quae in illa gerantur δε-bita cum attentione perpendat, quemadmodum loquitur Synodus Namureensis anno
I 639. t t. I 6. cap. r. vel ut maiore reve
rentιa Dcris intendat, ut expressit Synodus Cameracenss anno II 67. tit. De Euchari- Ilia, cap. q. XXVI. Neque dubium est quin populo utilius sit, & menti Ecclesiae eonsormius, ipsique Saerificio convenientius, intendere iis, quae in Missa aguntur, quam preces alias, quantumvis pias , sed Saerificio Missae haud respondentes e libro le
Quapropter Synodus Remensis anno i 83. tit. De Eucharisia num. I. praecipiens ut laici preces horarias tempore divi, ni ossieti nonnisi submit a voce recitent, additi Qui tamen inter eos doctiores , is reique Christianae peritiores extiterint ,, praeclarius agent, si loco preeum ex scri-M pto recitandarum , a praefatione , qu1is pertractantur mysteria , animo defixori mentisque servore complectantur atque
XXVII. Formula reformationis iussu Caroli V. seripta, & anno x so. eUulga ta , dieit: Neque sub sacro solemni eonis venit, ut coram populo eodem leganturti etiam Missat speetales, quibus hue illue,, populus diurahatur, avoceturque ut nulliis Sacro fatis intendat,, . Id ipsum in executionem huius formuleeirea idem tempus Synodi Μoguntina, &Coloniensis anno I 34'. ordinarunt: atque
sub initium deeimi septimi seeuli Synoὸus syl.ceducensis sub Maso tit. II. ωρ. O. iudicavit plane conveniens, ut in Ee lesiis Monasteriisve , ubi est magna Missarum stequentia , singulae distutiis horis legantur: Ne, ait , simultanea illa plurimo- rum celebrantium turba decori domus,, Dei, aut mysteriorum venerationi , autis gravitati aliquid decedat ,,. XXVIII. Si ea omnia inter Missarum solemnia cavenda sint , quae populum ab hae sancta actione, alio distrahere possent, quis non videt , quam merito Synodus Tridentina arceri praeeipiat ab Ecclesiis is musicas eas, ubi sive organo, sive can-V. De Celebratisne Missarum. rῖς is tu lascivum , aut impurum aliquid miruis stetur M. Synodus P. I. Cameracensis , eis. De Cultu. σ Caeremoniis , cap. 3. de musica in Milla adhibenda agens, statuit, ut quae in Missa ad eruditionem , & doctrinam Fidelium leguntur, aut canuntur, ut Epistola, Evangelium, & Symbolum , ita legantur, aut canantur, ut prassentes diseinete exaudire singula verba possint. ri re, ait, in Symbolo eanendo placet nec D Organa nee muscam adhiberi ; nisi stis simplex , ac talis ut sngula verba sineri repetitione possint intelligi . Quae vero se ad laudes pertinent , ut sunt Hymni , M Gloria in excelses, Sanctus: in his mu- se sca locum habeat: sed nee laseiva, nec ,, choreis potius, quam choro congruens, is sed gravis, & movens pios affectus,, . Fortius hunc abusum proscripsit Syn duq P. I. Mechliniensis ann. I 37o. tit. De
Ofeio, Cultu divino, cap. io. Cohi se beant Episcopi Cantores , Organistas , is Campanarios, & alios quoseumque ari lasciva, militari, & quavis indecora muri siea in eantu, organis & eam pan ς, subis poena decem iluserorum ain ad pios usus se arbitrio Episcopi applicanda . Et si se-
,, mel puniti non abstinuerint, poena earinis eeris, aut alia arbitrari 1 plectantur, , . Synodus P. II. Μech liniensis ann. I 6oria
is tum , & quae ad pios affectus moveat ,, musiea, Offeto divino adhibeatur , non ,, etiam lasciva, vel secularis M. XXIX. Cardinalis Bana , tractatu De Diuina Va odia , cap. II. g. 3. adverti muscam inpius suisse mutatam ; at illud ab antiquis observatum esse, numquam ab alia gente mutatam fuisse musieam , quin& ipsa in deterius mutata sit.
Post hare multorum auctorum relatis sententiis testantium , Musicam veterem fuisse virilem, recentiorem vero effractam, o seminatam, tandem concludit his ver bis: Has veterum sententias eo libent iugis transcripsi, quo magis hodiernae Museae, , deplorabilis status innotescat : fastidit ,, aetas nostra concentum gravem , & st se bilem , amatque modulos quosdam, qui