장음표시 사용
171쪽
iso Ius Ecclesiis uin in uersum. - deli dignam, atque possent illis tuto er se de re Christi Corpus, & Sanguinem M.
XXXVIII. Quanto tempore in una Staintione sive Gradu esset subsistendum , ex gravitate criminis Canones plerumque determinaband. ordinarie tempus Sub rationis prolixius erat, quam aliarum Stationum ;eo quod in hae praecipue ipsi Poenitente; purgarentur ipsaque esset propria statio
paenitentialis. XXXIX. Notandum autem tempora at
que exercitia istarum stationum Canonibus ita suisse praefixa , ut tamen in Epistopi
esset potellate, attenta vita, conversatione Poenitentium, eorumque in peragenda poenitentia servore, ea contrahere aut mutare, atque humanius agere.
Hane Episcopi auctoritatem his verbis expressit Conon 3. Ancyranus r Statui se mus autem ut Episcopi modo eonversa- tionis examinato potestatem habeant , si vel utendi clementi l , vel plus temporis is adiiciendi. Ante omnia autem, & praeis cedens vita, & quae consecuta est, exa- is minetur , de sic eis clementia impe
Eamdem auctoritatem Canon I 2. Nieae. nus, item Canon ultimus Trullanus, aliique plures, quos citat Morinus lib. I. cap.
XL. Ex his Canonibus quoque evincitur , in potestate Episcopi fuisse , Poenitentem ex inseriori Statione , praetermissa medii, ad superiorem transferre; cum videret poenitentem in ea Statione ita eon. versatum , Sc ita ferventer poenitentiam peregisse , ut de eius conversione dubitare nequiret. Ita ab Auditione ad Consistentiam transire permittit Canon ra. Nicaenus a , is quicumque & metu , dc lacrymis , &is tolerantia, & bonis operibus , converse sonem & opere, & habitu ostendunt,, . His latius prosequitur Morinus lib. 6. cap. I9. & breviter expressit Auctor Cononis 86. De Paenit. Dis. r. apud Gratianum t Ipsa tempora poenitentiae pro fi is de , & pro conversatione Poenitentium is abbrevianda praecipiunt , dc pro negliis gentia protelanda.
vid. quid noster Auctor dixerit in sui, Scholiis ad Canonem ra. Conc. Nicunt Dissert.
XLI. Huius indulgentiae primum ae ortinginarium fundamentum nos docet paucis verbis S. Gregarius Nymenus' in Epistola ad Letoium , de hujus indulgentiae causis destissime differens: Quemadmodum enimis inquit porcis margaritas projicere estis vetitum , ita 8c pretios1 margarita prio vare eum, qui jam per alienationem ais vitio, Sc purgationem homo factus est, is absurdum est ,, . Monet hie Gregorius Letoium , Poenitentiam Canonicam ita moderandam esse per Episcopos, ut si videant, quod peccatores diligentiori conversatione usi fue-- rint, Sc vita ad id, quod bonum est, reis ditum ostenderint , liceat ipsis pro E is etesiasticae oeconomiae utilitate , tempusis e trahere dc celerius ad conversonem ,, deducere,, : ut in eadem Epistola loqubtur cap. q.
Poenitentialis enim creonomia licet etiam alios fines haberet, unus tamen e praecipuis erat, ut per eam peccator a vitiis suis exin purgaretur, dc Sacerdotibus de vera ejus conversione constaret. Ut quid temporis is mora petit Morinus lib. 6. ωρ. 16. A num. 6. tot Poenitentiae Stationes, tam is longa duratio , tot corporis afflictati is nes Ut experirentur an vera erit aniis mi conversio, & eo vehementiae perve- is nisset, quae desiderabatur. Si brevi tem- is pore ista contritio erat Episcopo comis perta, quod ex animi etelo , & ardoreis in constanter subeundis in unaquaque is poenitentiae statione praescriptis laboribus is innotescebat , breviori quoque temporeis reconciliabatur Poenitens,, . Quod ibi multis adductis Patrum , ae Ca- nonum testimoniis confirmat. - Non nega se bant peccatoris compunctionem tam arden- ,, tem & inflammatam esse posse Et Mo-
, , Pinus ibid. east. I7. num. ut uno mori mento persectam a Deo peccatorum reo missionem obtineret , omnesque infe is rum poenas extingueret; sed hoc & ra-- rum eta, de sibi quando contingeret, in-- cognitum esse profitebantur. Ideo ut se Poenitentium conversionem explorarent, is atque illius inflammationem Poenitentes is a Deo
172쪽
PARs II. s Ee T. I. Tto. VI. De Suramento Paenitentia.
se a Deo promererentur, opera varia in tu is gebant , quibus diligenter peractis eosis purgatos esse & sanatos , Deo oecon is miam Ecelesiallicam approbante , nonis dubitabant ; atque ut vere tales a Deois habitos reconei liabant, & eommunioneis donabant. DXLII. Hine Episeopi poenitentium con versationem , mores , vitaeque institutum , tum per se, tum per alios diligenter toto poenitentiae curriculo explorabant , ut ex iis de interiore animi eonversione iudieium
Sol iei te propterea monebant Presbyteros ac Diaconos, quos poenitentibus dirigendisae invigilandis praeficiebant , ne de poenitentis in peragenda poenitentia diligentia, munere, aut gratia inducti testimonium salsum ferrent . Seculo I x. Hi nemarus Amchiepiscopus Remensis in Capitulis datis
Presbyteris art. I 3. Nemo Presbyter D rum a quocumque Poenitente aut grais tiam, aut livorem, aut munus suscipereis praesumat , ut minus digne Poenitentem se ad reconciliationem adducat, & ei testiis monium reconciliationis serat , & qu, is cumque livore alium quemlibet dignius
se Poenitentem a reconciliatione removeat,
is quia hoc Simoniacum,& Deo & homiti nibus abominabile est. Quin & in vi stationis Episcopalis sormula hic interrogationis faciendae est artiaculus 38. Si aliquem minus digne poeniis tentem favoris, aut familiaritatis, aut conis sanguinitatis gratia ad reconciliationemri adducat , aut ei testimonium reconcilia- is tionis serat. Id ipsum vetatur in Cam Iq. ia De sm. sub nomine Alexandri III. pronuntiaturque Simoniacum esse. XLIII. Si Episcopus inspectis poenitentis eonversione , & modo peragendae poenitentiae nihil deprehendisset, quod ipsum ad .ndulgentiam inclinaret , poenitens tempora poenitentiae in unaquaque Statione absolvere debebat atque tempore unius Stationis absoluto ad Superiorem Stationem quasi suo iure ascendebat; nec poterat denegari, nisi novi eriminis reus fuisset actus : uti fieri etiam nune videmus in Clerieorum ab ossicio vel ordinibus suspensione, ubi elapso tempore limitato cessat
Ham Enon Irim. II. ipso iure suspensio ; nee ulla opus est ad
peragendam cessationem aecedat solemnitas. Ita Morinus lib. 6. cap. s. num. 6. XLIV. Canonum Poenitentialium usum& rigorem in Ecclesia Latina integrum perseverasse usque ad initium seculi duod ei mi observat Morinus ; at hoe seculo is ineunte , poenitentiae exterioris severitas is decrescere, minui, & obsolescere coepit, is & consequenter cum ea severitatis adinis mini eula, scilicet antiqui illi ritus publici, is tam qui poenitentiae actionem, quam qui ,, poenitentium reconciliationem spectabant.
si Ita Morinus lib. Io. east. 6. num. I. is monetque num. 2. Numquam iuris rio gor auctoritate Ecclesiastica remimus est; se sed in privatis causis & iustis rigorisse species in aliam frequenter commutata , plurimis oecasionem dedit Ponti fieum is benefieio ad praeposteram relaxationem ,, abutendi, is XLV. Occasiones plures hujus relaxationis Canonum Poenitentialium assignat Morinus, quarum praecipuae suere commutatio poenitentiarum Canonicarum cum opere aliquo laborioso propter evidentem aut apparentem Ecclesiae utilitatem , qualis erat susceptio armorum contra Infideles, aut Haereticos. Ex hac vero altera orta est , nimirum remissio alicujus partis Poenitentiarum C nonicarum ob eollatum denarium in re parationem, aut aedifieationem alicuius E clesae, aliudve opus pium ; quin & ad resectionem pontium , itinerum, aliasve res seculares hare remissio extensa suit .. Quomodo autem haec ex priori orta sit ; &qua ratione ex utraque , praecipue tamen ex posteriore Canonum Poenitentialium relaxatio & abrogatio sequuta sit, titulo sequenti cap. I. paucis ollendetur. Tandem hisce accessit, ut notat Morinus
Lib. IO. cap. 23. num. I. redemptionum
antiquarum Deilitas, quam tum unusquiseque Sacerdos arbitrio suo commutare continuavit ; unde factum est more hominum solito ut ex facilibus Deillimae redderentur. is Deinde Consessariorum ordinariorum ,, universalis sententia eodem seculo praeis valescens Poenitentias quaseumque in is soro conscientiae Sacerdotum arbitrio efferi infligendas, ultimam operi abrogationi
173쪽
isa Ius Ecclesiasuum Greresam. si Canonum Poenitentialium P coronidem se imposuit ,,. Haec Morinus, qui ibidem exauctoribus seeuti x . hanc suam affertionem astruit; ostendens, quod quidem Pin. nitentia Canonica eo tempore adhuc Poenitentibus a Consessariis proponeretur; sed iam inciperent magna auctoritate in ea remittenda dc relaxanda uti; atque ulterius progrediendo, tandem invaluerit ea opinio, quod Poenitentiae imponendae arbitrio Sacerdotum essent relictae; nec conseo uenter ipsos amplius Canonibus esse obstri tos.
De remissiori Canonum Poenitentialium disciplina. I. Negletius Canonum PoenItent alium fuit
2. cuerelae Concilioriam Toletani III. σParisiensis .
g. Quaedam satuuntur remedia. . Iuvitis Guciliorum monitis , negligum tur Canones Poenitentiales . . Proponuntur remedia, tit abusis, qui Madminiseratione Sareamenti Paenitentiae irrepserunt, reformentur. 6. Vetus praxis in prioribus Ecclesiis semiis observata. 7. Direelio poenitentiam publIcorum com mittebatur Dιatonis oe Presbteris, reconciliandi auctoritatem non haben
S. Guiuiami Parisiensis hae de re sen
meratae sunt oceationes, quae relaxationi poenitentialium Canonum originem dederunt . Experientia satis docuit, quantus in illis exequendis extiterit Presbyterorum desectus, quantaque animarum pernicies ; dum neglectis sibi praescriptis
Canonibus, sive regulis, tentarunt ex comae, seu pro suo arb: trio & a Selu poeni tentias. & vulnerum remedia praescribe ,& paenitentes reconciliare.
ll. De hi et ita conqueritur Concilium Toletanum III. anno 389. Can. XL .Q- ,, niam ait eomperimus per quasdam se Hispaniarum Ecclesias , non secundumis Canones, sed foedissime homines pro suisis peccatis agere poenitentiam , ae quoties peccare libuerit, toties a Presbyteris sese reconciliari postulent Et unde haee tam perniciosa praesumptio Non aliunde quam ex neglectu Canonum, uti ex verbis Concilii habetur . ,, Ide ait pro coercenda tam execrabili praesumptione , a sancto Concilio jubetur, ut se
eundum sermam Canonum antiquorum de tur poenitentia.
Similiter Patres Coneilii Parisiensis anno 829. lib. I. cap. 32. deplorant, quod multi sacerdotum, partim incuria, partim ignorantist, modum panitentiae, reatum suum confitentibus, secus quam Canoni ea dece nant , imponunt & ob id non vulnera peccatorum curant; sed potius s ventes palpant, inei dentes in illud proph tieum : Vae quae consuunt pulvillos sub omni cubito manus, oe De uni cervicalia ad
deciρ endas animas. EZech. c. II. U. IS.
III. Ut hvie pernicioso abusui mederentur , statuerunt, ut Presbyteri, etiam
is imperiti, ab Episcopis sat instituenditi solerti studio , qualiter & confitemium
se peccata discrete inquirere , ipsisque eonis gruum modum , secundum Canonicam is austoritatem , poenitentiae imponere n is verint
Necessitatem huius inuructionis subit
ei unt Quoniam hactenus eorum incuria,& ignorantia multorum flagitia remanserunt impunita ; & hoc ad animarum ruinam pertinere dubium non est . Moneat praeterea Sacerdotes , qui aut
muneris, aut amoris, aut timoris, aut favoris causa , tempus modumque poenitentiae ad libitum poenitentium in dicunt, Eu
diant, quod Dominus per Erechielem Prophetam terribiliter dieat: Haee dicit D is minus Deus : Quia locuti estis vana, is & vidistis mendacium t ideo ecce ego is ad vos , dicit Dominus Deus t Et eritis manus mea super Prophetas, qui videntis vana , & divinant mendacium : in con- ,, cilio populi mei non erunt , & in scri-- plura domus Israel nec non scribentur, si in terram Israel ingredientur, & scietis is quia ego Dominus Deus . Eo quod δε-
174쪽
PARs II. SEc T. I. TIM VI. De Suramento Paenitentia.
M oeperint populum meum dicentes : Pax, is er non est pax. Et post non multa. Cumi, everent animas populi mei, viviscabantis animas eorum , violabant me ad p ,, pulum meum propter ρυιllum hordei, H fragmen panis , ut interficerent aniis mas, qua non moriuntur, o vivificarent ,, animas, qua non vivunt, mentientes popu- ,, Io meo credenti mendaciis. EZech. c. 1 3. DIU. Quis igitur miretur, tam exiguos hodie apparere hujus Sacramenti salutares effectus , verasque poenitentium conversi nes , quando tandem pri .linis lanctorum Patrum regulis sve Canonibus, modum &tempus poenitentiae praeseribentibus , penitus abjectis & obliteratis , poenitentiae etiam pro enormibus criminibus imponendae, factae sunt arbitrariae; Sc cuivis eonfessario permittitur ex eoiae sive suo arbitrio p nitentias imponere, nullo ad Canones poenitentiales habito respestu. Accedit, plurimos ex hisce esse, qui ex poenitensium oblationibus, favore, & amicitia sibi aut communitati suae emolumentum sperant ; ideoque numerum poenitentium ambiunt, poenitentesque, ne ad alios divertant, palpant, & iis adulantur. Nonne hinc contingit, ut hodie verissime diei postit, etiam pro gravissimis pe eatis & eriminibus, homines foedissme poenitentias agere , & quoties peceare libuerit , toties a Presbyteris reconcilientur, si reconciliari postulent. V. Si Episcopi, aliique Eeclesiae superi res existiment, quod attenti praesentis temporis dispositione , & disciplinae Ecclesiasticae collapsone , non esse conveniens re
ducere pristinam Canonum poenitentialium disti plinam ; ipsisque Presbyteris praecipere, ut juxta Canones poenitentiales , non autem ex corde poenitentias imponant ; nihilominus muneris Episcopalis est , ut sautem , quantum in ipsis est, Presbyteros, antequam ad excipiendas fidelium conse II ones admittant, solerti studio instituant,vel instructos noverint qualiter &confitentium petrata discrete inquirere ; ipsisque congruum modum poenite tiae secun)um Canonicam auctoritatem imponere noverint, uti Episcopos monuit Concilium Pa i isiense. Praeterea exemplo sancti Caroli Presbyteros moneant , ut Canones poenitentiales bene noverint , quin praecipiant , ut examinandi interrogentur : An Canones paeniatentiales rite teneant PDeinde ut hujus sancti praesulis exempla
Presbyteris ollendant , quam utilis si horum Canonum notitia , prout haec Iatius exponam cap. 6. hujus tituli, & fusus exoposuit vir clarissimus Claudius Fleury iussio discursu a. historico num. 8. Ulterius Patres Concilii Pari sensis do. prehendentes , abusum leviores & ineonis gruas poenitentias imponendi , & reconciliationem poenitentium nimium praecipitandi, provenire partim ex incuria, partim ex ignorantia, hancque vel inde maxime pro Venire , quod uterentur quibusdam codici Lues contra Canonicam auctbritatem scriptis, quos poenitentiales vocant, declarant, quod ipsis omnibus in commune salubriter visum
sit , ut unusquisque Episcoporum in sua Parochia eosdem erraneos codicillos diligenter perquirat, & inventos igni tradat. naper eos Sacerdotes imperiti homines deeipiant . Indubie si Episcopi sedulo attenderent in codicillos sue libros praelegi solitos in seminariis & collegiis Theologorum his, qui ad munus Consessariorum aliquando obeundum deitinantur , facile in dubie deprehenderent plures ex illis non secundum auctoritatem Canonicam scriptos , nec minus Theologis pereiciosos , quam eodicillos illos, quos Concilium Parisiense igni tradendos declaravit , ne alias Saeerdotes hisce utentes, hi mines deciperent. Similes libri si e manibus Theologorum eriperemur, nec ipsis praelegi sinerentur , sed his substituerentur libri Canonicam sanctorum Patrum normam in huius S eramenti admmiit ratione continentes , sperandum esset, quod & sensim Patrum saluberrima disciplina poenitentialis restituere tur ; atque Sacerdotes 8d praescriptum Conisellii Tridentini , uantum spiritus &is prudentia suggesserit, pro qualitate eriis minum & poenitentium conditione saluisis tares & convenientes sati factiones iniun-- gerent; haberentque prae oculis , ut sa-- ti Stadllo, quam imponunt , non sit tanis tum ad novae vitae custodiam , & infir- is nutatis medicinam, sed et .am ad prat is ritorum peccatorum vindictam & e. stiis Sationem
175쪽
Non parum quoque conducet , si Episcopi solerti circumspectione , & moderatione utantur in approbandis his, quos verisimile est hoe munus Consessarii expetere, quo sibi vel communitati suae directe vel in directe emolumentum temporale O
Nihil enim est pera ieiosius in hujus SDeramenti administratione, quam si a ministris hujus Sacramenti aliquod temporale quovis p aetextu directe vel indirecte quae- Tatur aut speretur . ut pluribus ostenditur ωρ. 3. huius Tituli. VI. Ignotum antiquis Ecclesiae seeulis fuisse illud vitium , eonstat ea diligentia, qua integrum satisfactionis publicae pensum
a pinnitent bus exegerunt olim Praesules. Quamdiu perdurarunt artificiales publicae poenitentiae classes, absolutio Sacramentalis poenitentibus non conserebatur nisi in exitu subit rationis , seu postquam pernitentes decurrerant tres priores itationes , fletum scilicet, auditionem, & substrationem. Hi ne praxi suae tamen fuerunt excepti nes scilicet dabatur absolutio ante expletam satisfactionem . I. Cum mortis periculum urgebat . 2. Ut Poenitentes su
eundo martyrio idonei redderentur; id et Tet Epist. 34. S. Cypriani ad Cornelium. 3. Remittebatur pars quaedam poenitentiae publicae, cum ex ea Indulgentia ingens aliquod bonum in Ecclesiam redundabat . Id tolligitur ex modo quo summus Pontifex Cornelius se pessit erga eos, qui in persecutione lapsi suerant. Hae de re consulatur Ep. 32. S.Cypriani ad Antonianum. VII. Li Ep scopis innotesceret qu ratione precitentes publici elasses publieae me nitent ae decurrebant, seligebantur Presbyteri & Diaconi poenitentium curam , durante poenitent ae peragendae tempore , gererent , ipsisque sedulo invigilarent , &eorum in peragenda poenitentiis Zelum ser- Oremque attenderent: ut exinde de eorum sincera conversic ne iustum judicium ferre, atque Episcopo ut vere conversos pro Obtinenda reconciliatione praesentare tuto possent.
Certum quidem est , solis Episcopis , spectMa Ttatis illius disciplina , publice
poenit ntium facramentalem, & plenam reconciliationem fuisse reservatam . Sed nee
hoc negari poteli , Presbyteros & Diac nos , ovibus poenitentium eura , & directio ab Episcopis demandata esset , non
parum ad conversionem , & reconciliati nem poenitentium concurrisse : adeo ut
quodam modo dici posset, ipsam poenitentiae agendae rationem , & modum hisce Presbyteris , & Diaconis sui me creditum , Reconciliationis Saeramentalis impendendae auctoritate Episcopis reservata.
usu suisse , tellatur Guillelmus Parisiensis Episcopus in tractatu de Saenamento Pα- nitentiae dicens , quod conseisio ita possit diυidi, ut aιius audiat ad GNsILIUM ET
INIUNGENDAM Pc NITENTIAM SALUTAREM , alius autem BENEDICTIONEM SA
CERDOTALEM , ABsoLUTIONEM faciat
Hoc autem lieitum est ait ubi Sa- is cerdos simplex, & sanctarum litterarumis ignarus : ibi enim potest advocare s cium tamquam eonpliarium , & αδέ se rem sibi in judieio poenitentiali: Si enimis in iudicio forensi , & seculari hoe li-n cet , ne erretur in illo , quanto sortius is in isto iudieio , ubi error incomparabi- ,, liter perniciosior Cum enim Diaconus, , claves non habeat, & scientiam mediciis nae caeleliis habeat, non est dubitandum ,, defestum Saeerdotum in hoc ipsum posse se, & debere supplere,, . Quod hi Sacerdotes, 3c Diaconi, quos ad consilium , & ad in onendam poentientiam adhiberi vult Episcopus Parisiensis , similes sunt illis, quos dirigendis poenitentibus iam pridem Episcopi impendebant. Notavit quoque Edmundus Richerius tom.
a. defensonis suae cap. R. num. 36. relatis
enim verbis Guillielmi Parisiensis, ex illis hoc notabile habeti notat : scilicet eon sese sonem dividi posse ; ita ut uni Sacerdoti aut etiam Diaeono medicinalis, & directiva fiat confessio , deinde Sacramentalis &absolutoria, alteri Sacerdoti, qui poenitentem reconciliat: Pmsecto ait; tempori re primitivae Ecclesae poenitentiarius is Presbyter , de quo loquitur Socrates , is p aenitentes ad veram consession- , &is poenitentiam dirigebat, & exhortabatur, is qui pollea ab illis Sacerdotibus reconci si liabantur , & ad Sacram Synaxim ad-
176쪽
PARs II. SECT. I. TIT. VI. De Sacramento Paenitentia. I 63 18. Multis titulis hodie Confessiariis conve- CAPUT V. niens Canonum Paenitentialium n De moderna circa Poenitentias imponendas
disciplina; & quis hodie Canonum
poenitentialium usus I. Modernam dis linam e rea imponendas paenitentias expressi Soenodus Tridentina paenitentiarum fru
Σ. Quales debeant esse paenitentia. 3. Quid in poenitentiis imponendis attemdendum . 4. Paenitentiarum imponendarum determ natio arbitris Sacerdotum committiatur s eatenus moderna disciplina a prisina differt. 3. Hodierna disciplina consentit veteri, s
6. Quomodo S Odus Tridentina geminam Patrum disciplinam Sacerdotibus proin
7. Etiam hodie Confisarii fune spirituales
8. O tamquam medici facilius In morbum instu rere queant, Fideles tempestiue ad confessonem urgendi. 9. Confessarius more periti medici conditionem vulneriam , o aegrorum dili-6enter attendere debet in paenitentiis
Io. Confessarii in paenitentiis iniungendis omnem Deriem quaestis fuere debent. II. Si Missa telebranda , aut aliena resia tuenda , Me per Confessarium feri
Ir. Confessarius etiam Iud eis partes δε- sinu. 3. Debet ideo gravitatem eriminum sedati
4. me osticium mon t Coufessarium ab omni temporalium exspectatione d here esse alienum. II. Quomodo munera excaecaverint olim DLfs Prophetas. I 6. Θnodi Belgicae monent Consessarios, ut a te oratium De caveant. 17. Merito C infessarii expenduut, qua cura in decernendis poenitentiis adhibita olim Iu ir. titia r primo ut iudicent de gravi
I9. Secundo , ut facilius paenitentes ad fuscipiendas impositas paenitentias in
2O. Tertio, ut statuant, quando protrahen. da, quando acceleranda absolutio. 2I. Quarto, ut sint Sacerdotibus regula dia
rectivae pro paenitentiis praescribendis. 22. Quid de horum notitia senserit Corporis Canonici Collector. a3. Quam utilem horum Uentiam iudica verit Sanctus Carolus PI . Canones Paenitentiales editi a S. Carolo.
I. R odernam Eeclesiae disciplinam ,
1V1 nec non sincerum poenitentiarum seu satisfactionum spiritum , quem in ipsis etiam Canonibus Poenitentialibus sibi Patres propositum habuere , exprestit Syn duq Tridentina Sest. I . cap. 8. De Sacramento Poenitentiae. In primis harum poenitentiarum , seu satisfactionum multiplices fructuς praemiditit ἔ atque inter alios , hunc; quod m is gnopere a peccato revocent , & quasiis Daeno quodam coerceant hae satisfactoriae is poenae, cautioresque, & vigilantiores in is futurum Poenitentes emetant ἔ medeanis tur quoque peccatorum reliquiis, & viri liorum habitus male vivendo eomparaia is tos contrariis virtutum actionibus tot ,, lant. ΙΙ. Ut vero poenitentiae a Sacerdotibus impositae illum salutarem in Poenitentibus effectum operentur, docet, quales debeant a Sacerdotibus paenitentiae imponi. D
se bent ergo Sacerdotes Domini inquit is quantum spiritus, & prudentia suggesse-
,, rit, pro qualitate criminum , & Faenia , , tentium quatitare salutares , & eonve-- nientes satisfactiones injungere r ne si is sorte peccatis conniveant , & indulge is tius cum poenitentibus agant , levistimais quaedam opera pro gravissimis delictis is injungendo , alienorum peccatorum parinis licipes efficiantur ,, .
III. Deinde inll ruit Sacerdotes , quid praecipue in determinandis poenitentiis a tendere debeant, is Habeant autem prae
177쪽
Itis tacti sicum Universum. is oeulis ait ut satisfactio, quam impciis nunt, non sit tantum ad vitae novat euis stodiam, & infirmitatis medietnam , sedis etiam ad praeteritorum peccatorum vinisse dictam, & castigationem ,, . IV. Hoc decretum ostendit , eatenus
saltem hodiernam Ecclesiae disciplinam a pristina discrepare ; quod haec obstringeret
Sacerdotes, poenitentias seu satisfactiones imponere, prout hae in Canonibus, & li-hris poenitentialibus erant expressae, quem admodum capite tertio ostensum fuit ridque ante absolutionem tam eas, quae ne cessariae erant ad acquirendam cor dis conversionem, eamque Sacerdoti probandam , quam quae requirebantur ad satisfactionem yro culpa, δέ poena, ad eradicandos viti sos habitus, &c. At moderna disciplina Saeerdotes ab exacta, & exteriori Canonum Poenitentialium observantia eatenus absolvit, ut non constringantur, poenitentias Canonibus praescriptas imponere L sed earum determinatio Sacerdotum prudentiae , ti arbitrio committatur , tam quoad eas quae necessiariae sunt ante absolutionem pro acquirenda debita di spositione , & eam Sacerdoti probandam, Quam quoad eas, quae necessariae
sunt post absolutionem de quibus specialiter Synodus Tridentina ad satisfaciendum
Deo pro maena temporali , aliosque effectus in decreto Synodi Tridentinae expresses.
U. Ostendit praeterea decretum illud , modernam disciplinam a pristina non diserepare, si non tam exteriorem Canonum Poenitentialium rigorem attendamus,sed interiorem eorum spiritum , seu scopum, quem in his Canonibus condendis , atque
eorum exactam Observantiam urgendo Patres habuerunt.
Quid enim aliud in his omnibus Patres intenderunt; nisi ut Sacerdotibus per hos
Canones ostenderent, quae poenitentiae sngulorum peccatorum gravitati convenirent;
quaeque essent his iiij sve animae vulneribus
medendis , nee non in futurum praeeavenis dis convenientiores . Et ne Sacerdotes in imponendis poenitentiis aberrarent, eos ad Canonum illorum observantiam constringebant .
VI. Dum ergo Synodus Tridentina iaallegato decreto praecipit Sacerdotibus ,
pro qualitate eriminum , & Poenitentium facultate salutares, & convenientes satisfactiones iniungere; atque prae oculis habere , ut satisfactio , quam lmponunt , non si tantum ad nox vitae euhodiam, o infirmitatis medicinam , sed etiam ad praeteritorum peccatorum vindiflam , m casse tionem , ipsam genuinam Patrum distiplinam , quoad poenitentias post absolutionem injungendas, quam infigendis Zc exequendis Canonibus Poenitentialibus intenderunt, expressit ; atque eatenus hodierna per Synodum Tridentinam i labilita disciplina Patrum disciplinae consona est: idemque m dernus, & pristinus Ecclesiae spiritus. Et sane non minus hodie , quam olim Consessarii sunt spirituales animarum medici . VII. Unde secuto xii r. postquam jam
Canonum poenitentialium exterior rigor , Sc observantia magna saltem ex parte desierat , dixit Concilium Lateranense sub
Innocentio III. in Capitulo OMNIS UTRI Us QUE SEXUS De Poenit. π Remisi. Sa-- cerdos autem si discretus , & cautus , ,, ut more periti medici superinfundat vi- ,, num, & Oleum vulneribus sauciati , di- ,, ligenter inquirens , δc peccatorum ei is cum stantias Sc peccati ; quibus prudenis ter intelligat , quale debeat ei praebere,, consilium , Sc cuiusmodi remedium adisse hibere , diversis experimentis utendo adis salvandum aegrotum is . VIII. Porro ut Consessarius tamquam spiritualis medicus facilius, & animae vulnera , & qualitatem ac conditionem aegri perspecta habere , atque eum otio examinare, & curare queat, monent Synodi n strae, ut qui rarius confiteri solent, δc tamen in Paschate ad Sacram Communionem accedere intendunt, sub initium quadragesimae , aut saltem ante Dominicam Letare ad Consessionem accedant. Antiquam consuetudinem confitendiis in initio quadrages mae continuari , vel ,, in usum revocari peroptamus is ait Synodus Gandensis anno IOIO. Tit. I. cap. 3. innovata per decreta Synodalia sub Antonio Trieli, Tit. I. cap. 9.Synodus Sylvaeducensis sub Melso Titi
De poenit. Sacramento cap. 3. praecipit Parochis,
178쪽
PAR g II. SE T. I. T r T. VI. De sacramento Paenitentiae. ic rochis, ut v adhortentur, & inducant eosis dem Parochianos suos ) ut tempore,, quadragesimali statim in priue io , velis saltem ante Dominicam Laetare proprio se Sacerdoti , aut ejus vicem gerenti con- ,, fiteamur , & nihilominus ei rea Festum is Paschae illud idem rei terent , antequamis ad Sacrae Eucharistiae sumptionem aes, cedant Idipsum in sua synodo rursus renovavit Gisbertus Masus tit. 6. cap. 3. atque
aliae Synodi Belgicae passim inculcant. IX. Diligenter ergo ad instar periti medici Consessarius , n animae vulnera, &aegri eonditionem, ac spirituale temperamentum examinare, & attendere debet; ut iis
rite ex neniis non utram eamdemque omnibus , iisque plane disparatis morbis medicinam applicet; sed lingulis eam , quae iis
medendis conveniat. Hine monet Synodus Audam arensis r t. .
cap. t 3. ut Confessarii consessione audita se iniungant Poenitentibus salutares Poeniis tentias , peccatis commissis ait quan- ,, tum fieri potet , contrarias . . . . Pro pec- is cato itaque luxuriae , ieiunium praeeiis piant , & abstinentiam ; pro avaritia , is eleemosynam, pro surto, aut rei alienaeis detentione primo restitutionem , deinde ,, orationes, &eleemosynam, pro ira manis suetudinis opera, pro superbia , humiliis ratis; pro peccatis spiritualibus medita. ,, tiones , orationes, & similia, prout ob- ,, servaverint Poenitentium saluti expedire
Haee omnia latius proponit, & ineuleat S. Carolus in Instructionibus pm Sacramento Poenitentiae; quae habentur in Actis Ecelesiae Mediol. pag. Φῖῖ. X. Ad haec consessarius aὁinstar Μedi ei spiritualis , ita sua spiritualia pharmaea praeseribere debet, ut ostendat, se illa unite ad ipsus aegri salutem p curandam praescribere ; nihilque se in eorum praescriptione lucri quarere. Hae de re ita loquitur S. Carolus in
Instructionibus Confessariorum pari. 2. ωρ.
8. Ut liberior sit Cons.ssarius in exe- quendo ossicio, quod illi eum Poeniten-
,, te est, maioreque apud eumdem in au-
ctoritate habeatur in decernendis iis is omnibus , quae ad Poenitentis salutem is referuntur , non solum fugiet studiosio,, avaritiam , sed etiam omnem ejus vel ,, minimam fuisicionem O. XI. Deinde pro fugienda omni specie lucri nominatim in Poenitentiis iniungendis , subiungit: Cum prenitenti jubebitis ut Missae Sacrificium faeiat uspiam perinis agi , nec direfle nee oblique significetis quasi velit ipse eelebrare , vel in sua is Ecclesa , aut Nonasterio curare celeis is brari Idem saeiat, pergit S. Carolus, in sa-- tisfactionibus iis, eum poenitens vel deinis bita incerta reddere pauperibus, vel pro is votorum commutatione aliquid solvereis debebit
Tandem ut Confessarius omnem vel speciem avaritiae subterfugiat, eum mone dum censuit, Miat neque pecunias, aliave, is quae a poenitente restituenda sunt pro
is priis dominis in se provinciam reddenis di assumat , nisi necessitas id requirat, is ut videlicet hoe modo poenitens non pro- is datur , quod cum erit ab eo factum , is curet ut is, cui rem restituit, chirogr se phum suum in testimonium ei tribuat , is ut illud poenitenti consignet , ae planeis eo modo procedat , ut omnem speciemis ac signum avaritiae subterfugiat D. XII. Nee tantum Medici, sive meden iis ossicio Confessarius in poenitentiis imis ponendis iungi debet iuxta allegatum Con-eilii Tridentini Decretum ; sed etiam Judicis punientis , sive vindicantis , & casti
Neque enim poenae satisfactoriae, declarante Coneilio, tantum debent esse ad medicinam vulnerum , sed etiam ad praeteritorum peccatorum vindictam , & calligationem : Nam Claves Sacerdotum nomse ad solvendum duntaxat , sed & ad liis gandum concessas, etiam antiqui Patresis & credunt, & docent is ait eodem loco
XlII. Hoe judie is omelum ut rite exedierant, debent in primis prudenter, & ei cumspecte gravitatem criminum , & Poeni tentium qu .litatem discutere; iisque distussis, tamquam integri ae incorrupti iudices solvere, & ligare, maiorem vel minorem poenitentiam iniungendo: ne si sorte pe is catis conniveant, & indulgentius eum
179쪽
168 Iur Ecclesiasilium Uniuersum
is Poenitentibus agant, levissima quaedam se opera pro gravi nimis delictis iniungen-- do, alienorum peccatorum participes ef-- ficiant is ; uti loquitur Synodus Tri
XIV. Ex hoe quoque iudieis ometo Consessariis ineumbente , id est statuendum, admodum cavendum Confessiariis, ne a Poenitentibus occasone Consessionis quidquam temporale accipiant, aut sperent . Praeterquam quod id , ut minus speciem aliquam Simoniae, aut saltem turpis quin sus praeferat, illud etiam eonstat ipsa veritate teste , Munera excaecare oculos Sapientum , m mutare verba iustorum.
Hi ne de filiis Samuelis testatur sacer
Textus I. Regum east. 8. Declinaverunt post aυaritiam, acceperuntque munera i ac dein tamquam eonsequens subjicit: Et periverterunt iudicium .
XU. Nonne haee suit excaecatio , quae iam pridem pseudo-Prophetas induxit, ut falsa prophetarent, Sc populum seducerent, Pacem dando , quam Dominus non dederat Hate dieit Dominus Deus aitis Eetechiel cap. ii. 3 vae qui consuunt pulis villos sub omni cubito manus: & faciuntis cervicalia sub ea pite universae aetatis adis capiendas animas, & eum caperent aniis mas populi mei , vivificabant animas
Quae porro tam perversi iudieii ratio λAudi Prophetam : & violabant me adti populum meum , ait , propter pugillumis hordei, fragmen panis , ut interflae-M rent animas , quae non moriuntur , &,, vivificarent animas , quae non vivunt, D mentientes populo meo credenti menda- ciis, , . Edech. cap. I 3. Si munera, aliaque temporalia olim prophetarum iudicium perverterint, & eorum verba mutaverint; num sorsan minus emeaeia hodie illa censebimus ad oculos Sacerdotum excaecandum, eorumque iudicium Pervertendum λXVI. Merito proinde monuit in suis ordinationibus Episcopus Gandensis anno
1629. tit. 3. cap. 2. Caveant etiam Conis sessarii , ne quae commoda temporalia , si sibi vel suis cocosi cne Consessionis j ais poenitentibus aucupentur neque eonve
is nit, ut ipsorum temporalibus bonis ad ministrandis se misceδut, , . Idem in suis ordinationibus habet GD spar Nemius Episcopus Antuerpiensis tit.
Item Synodus Namurcensis anno I 63y.
Verbo : ad audiendaς Consessioneς , o non inani gloria, non lucri cupiditate , is non curios late , non denique ullo hu- is mano affectu ductus ; sed salutis fidelium is procurandae studio inflammatus accedet ut loquitur S. Carolus loco citato. Plura hane in rem videri potnt in Tractatu meo De Simonia circa Beneficia, o admini iratione Sacramentorum pari. I. cap. 7. ubi una ostendi , qui de hac munerum , aut temporalium ex pestitione merito habeantur suspect ; ae dein . m nui, quam periculosum sit, multisque incommodis obnoxium, quod Sacerdotes coinantur vivere ex honorariis a Poenitentius oblatis ; quodque pro Poen tentium numero etiam augeantur temporalia vitae
disciplinam , atque invariabiles Evangelii regulas, Sacerdotes debeant hodie non secus ac olim , pro qualitate eriminum &poenitentium facultate, salutares, & eoa- venientes satisfactiones iniungere, convincitur , quam merito ipsi etiam Confessarii reflectant ad eam curam, & solicitudinem, quam iam pridem Patres in discemendis ae statuendis Poenitentiis , & peccatorum remediis adhibuerunt , quam capite tertio exhibuimus; eo fine ut Consessarii intelligant, quam moderate , circumspecte ipsi in his procedere debeant; cum nec in scientia , nee vitae sanctitate Patribus istis eum- parari queant. XVIII. Hacten dicta insuper ostendunt, quod tametsi Consessarii hodie non adstringantur ad imponendas poenitentias juxta praescriptum Canonum Poenitentialium, horum tamen notitia non uno titulo sit etiamnum hodie perutilis. Primo quidem, ut ex horum notitia ali- uousque possint de criminum gravitate i
Si enim non tantum in tartis eas bus, aut singularibus ei reum stantiis, sed constanter & ubique uni peccato prae alio gravior , & diuturnior poenitentia imposita
180쪽
ΡΑxs II. S g c T. I. T IT. VI. De Sacramento Paenitentia . t deprehendatur , pro indubitato erit , ex mente Patrum, illud prae hoc gravius esiser cum semper fixum fuerit & indubitatum, poenitentias , sepositis particulari hus
ei reum stantiis , seeundum gravitatem criminum esse imponendas. Exempli gratia, dum in omnium tem porum ac locorum Canonibus , & libris poenitentialibus videbitur pro sornicatione etiam simplici , non minorem unquam , sed frequentissime maiorem , quam anualem poenitentiam, in seiuniis, aliisque carnem cruciantibus operibus peragendam , sui se impositam ; pro ebrietate vero, etiam in
homine Ecclesiastico , atque etiam cum aliqua ei reumstantia aggravante, qO. duntaxat dierum, aut in Laico II. aut T. dierum, nequaquam dubium esse poterit, quin fornicationem multo graviorem, quam ebrietatem Patres, & Concilia Canonum illorum auctores existimaverint. XIX. Secundo, notitia horum Canonum
utilis erit; ut ipsis peccatoribus ollendatur uti etiam monet celebris ille Canonum interpres Antonius Augustinus in praefatio. ne ad libros poenitentiales a se evulgatos quam poenitentiam, & vindictam illis peceatis olim Patres imposuerint; ut ita levius ferant poenitentias leviores & modum leviorem, quibus nune eum illis agitur; videbuntque verissimum esse , quod observat Eminenti munus Aguirius Disseret. 8. ad Comeli. Iolet. III. num. i 39. Satisfactionesis imponi solitae hoe tempore ante vel post ,, absolutionem pro gravioribus peccati sis etiam ab iis Confessariis , qui rigidi , , habentur, & crudelitatis incusari solent,
,, tamquam con entiarum carnifices nonis aequant ne centesimam quidem partemri eius poenitentiae , quam imponebant Ca-- nones illi nec penes durationem , necis seeundum acerbitatem : ut patebit eoa- is sideranti, iXX. Tertio , hi Canones ostendent , quomodo de aeceleratione, vel procrastinatione reconciliationis, non tam ex verbis, quam operibus poenitentium statuendum sit. Ut enim Canone i 2. Nicaeno cavetur Episcopus de iis scenitentibus aliquid humanius flatuere, & tempus poenitentiae contrahere poterit iis, qui lacumis, toleran
re, o habitu ostendunt. E quibus quoquo faeile eonstabit ut loquitur Agurrius .is quam iniuste & imprudenter ii deliis cati peccatores eriminentur CookT is rios i quamvis doctos , pios , ac notae ,, prudentia: nolentes absolutionem impen-
,, dere satim, sed illam disserentes, donecis ea poenalia opera exhibeantur per aliquot
,, hebdomadas, vel dies saltem, iuxta pru- ,, dens ipsorum iudicium, , . XXI. Serviet denique horum Canonum notitia , ut sint ipsis Saeerdotibus regulae directivae, in quibus tamquam in speculo
videant, quae Poenitentiae ex mente SS. Patrum his illisve peccatis convenientes i dicatae fuerint ; ae tum ipsi pro conditi
ne temporum, personarum, aliarumque ei r-cumllantiarum judicent, qualiter has Poenitentias moderari, aut mutari oporteat. XXII. Unde nullatenus horum Can num notitia tamquam inutilis rei ieienda.
Et quidem , qui ad studiosae juventutiet
instructionem Corpus Canonicum compilavit, ad calcem Decreti Gratiani Canones Poenitentiales exhibet eum hac epigrapher
nones Poenitentiales, quorum notitia υ ris
XX l II. Notitiam horum Cancnum prae terito seculo non inutilem eredidisse telosum ae sanctorum Canonum scrut. torem ,& instauratorem S. Carolum , P4tet ex eius Concilio I. pari. a. tit. 6. ubi λit: Confesfres Cavones Poenitentiales bene voverint . Et in Concilio V. parr. I. g. a. praecipitur, ut examinandi interrogentur: An Camnes
Frulfus, qui ex horum Canonum notitia hauriendi sunt , non uno loco exposuit eis Patres docuerunt ait in praefatione ad ,, Canones poenitentiales a se editos quam is necessaria admodum sit Sacerdotibus Caia is nonum poenitentialium scientia. Etenim , , si omnia , quae ad menitendi modumis pertinent, non prudentia solum, ae pie-- tate, sed iustitia etiam metienda sunt ;,, certe norma haec e Canonibus Poenite
se tialibus sumatur oportet. Sunt namque
si ii quas regulae quaedam , quibus tum
is ad eulpae commissae gravitatem recte diis gnoscendam , tum ad imponendam pro