장음표시 사용
51쪽
o Ius Ecclesiasticum Gi-Uum. XXXII. Uine sicile intelligimus, quam
Immerito Haeretici ritus nostros Baptismi, qui potissimum in exoreismis , exsumatio nibus, manuum i positionibus , trucis signationibus , & orationibus variis consiliunt, tamquam novos & quasi superstitiosos explodant: cum eos videamus iam pridem a Patribus suisse adhibitos , & nobis
XXXIII. Catechumeni in quarto ordine sa) constituti, iamque Baptismo proximi , minutis quibusdam Sacramentis , sive
Sacramentalibus utebantur e ut nimirumper ea ad vera Ecessiae Sacramenta suscipienda paulatim disponerentur , quemadmodum exponit Vir eruditus Gabriel Albaspinaeus lib. 2. Obferiat. eap. 1in. Inters, ceteros ritus, ait , quibus olim se a- ,, bantur Catechumeni, minutis quibusdam M Sacramentis utebatur Ecclesia , non s D tum ut mysteriorum rudes Eueharistiae is paulatim assuescerent , sed etiam ut viis tae Christianae semina , quae in ipsa au- ditione animis combiberant, horum Sa-
is crare entorum usu foverent. Nam quam
is vis Corporis Christi persecta illi O, , de
is omnino formata membra non erant ,
is utcumque tamen ei adhaerebant , Chriis stiam latisque spiritum quodammodo duis cere incipiebant, , .
XXX LV. Sacramenti Catechumenorum meminit S. Augustinus libro De Catechirandis Rudibas east. 26. De Saeramento
se sane scilicet salis ait , quod aeeipit
is Catechumenus eum ei bene commenisse datum fuit, signacula quidem rerum diis vinarum esse visibilia , sed res ipsas ia- is visibiles in eis honorari; nee se habe is dam esse illam speciem benedictione san-M ctificatam , quemadmodum habetur in is usu quot.bet : dicendum etiam quid si gnificet , & sermo ille , quem audivit, is quid in illo condiat, cuius illa res simio litudinem gerit ,, . Notant hie eruditi operum Augustini Revisores, Lovaniensem editionem legere, eredatvr ; sed ipsi notant: MVerius US. - & Am. CONDIAT. Nam igitur hie, in- ,, quiunt, de Sacramento fasis , quo Ca- is techumenuς initiatur . Hue pertinet il-- lud Augultini libro I. GU. cap. II. Ex,, fguabar iam Iiguo crucis ejus , conis di ar eius sale, jam inde ab utero Mais tris meae. Ipsa est, quam hie dixit spe- ,, ciem benedi Ectione fantistatam e adeoqueri paulo supra , loco sane legendum video tur , Dits D. Per Sacramentum ab Augustino intellii fatem Catechumeno tradi solitum, pr at quoque Concilium Carthaginense III. eui ipse Augustinus intersuit, Can. 3. haec
decernens: Item placuit ut per solemni μ,, simos Paschales dies Sacramentum Cat
is chumenis non detur , nisi solitum sat , si quia si Fideles per illos dies Sacramenis tum non mutant , nec Catechumenisis oportet mutari
XXXV. Hle habemus originem benedictionis falis, quae hodie in collatione Baptismi fieri debet, atque in os infantis immitti sub hae verborum formula r N. Ame e s ALEM sapientiae e propitiatis tibi su
XXXVI. Catechumeni iam sumetenter probati, & instructi ad Baptismum admittebantur: Nam ut ait Canon 2. Nicaenus, Catechumeno tempore opus; ut scilicet rite
disponatur. Quid enim agit totum tem- is pus , quo Catechumenorum lccum , &is nomen tenent, nisi ut audiant, quae fi-- des, & qualis vita debeat esse Christia. ,, nis, ut eum seipsos probaterint, tune de ,, Mensa Domini manducent, & de Cali- ,, ee bibant , inquit Augustinus lib. D. ,, Fide, bonis Operutis cap. 6. XXXVII. Nee minus hodie ipsi bapti-etandi adulti praevie probandi sunt quam olim; utrum scilieet in fide sint sat instructi, & vitam anteriorem revera detestenis tur . Hoc probe intelligentes , & expendentes duo aelosssimi decimi septimi seeuli Praesules, Franeiseus Episcopus Heliopolitanus , & Petrus Episcopus Berytensis , qui in Tunchini, & Cochinnae regnis multo Sunt Theoloni, qui arbitrantur non extitisse quia videtur distinguere gladum Competentiam a olim nisi tres etasses Catechumenorum, primam au-igradu Eiectorum , dum alii utrumque non secernunt. H istisem, sieeundam G n remitum, tertiam Om- ώJ Scilicet Catechumeni, qui in quarta classe νιι entium . quatiam Classem admittit nollet Auctor, versari dicuntur.
52쪽
to eum sensu Evangelium annuntiarunt, uasdam ediderunt Ini rumones, quas Carinalis Bona jussu Congregationis de propaganda fide recensens , Apostoli eo spiritu seriptas fuisse testatur ; easque ejusdem Congregationis Typographus Romae evulgavit .
In his e queruntur Praelati illi de quihusdam Missonariis , qui de numero p
tius , quam de virtute a se baptiratorum floriantes , Obυtos quo is , vix explorata allorum inluntate, tins aut altera infructi
ne contenti , sacro Baptismi fonte abluunt. Post haee declarant sibi visum esse, Ca- is tectismi tempus non breviori quam qua- draginta dierum spatio vulgo definire , is nec alios ad Baptismum admittendos es- , , se , nisi qui ante quadraginta dies no- is men dederint . Cum enim experienti 1 , is quae sacris Canonibus consona est , satis is notum sit, diuturniorem moram esse peris utilem ad obtinendam in Christiana fideis perseverantiam ς diutius probari debentis rudiores , & obtusioris tardiorisque inis genii servi, & qui temporalis poenae viis tandae gratia fidem amplecti velle viden- tur, aut sperant aliquid tueri, & eom- . modi se consecuturos ex eo quod Chri-- stiani fiant : Ii denisue , qui levis &is inconstantis animi signa aliqua dede-
Declarant praeterea , Missonarios, qui passim tempus illud praeoccupant , fidei
Christianae & animarum saluti plurimum nocere . Enimvero, inquiunt, compr se batum est experientia Christianos pej ,, res non inveniri , quam qui ante eot is petentem instructionem ad Baptismum
se admissi sunt; quippe qua facilitate Chriis sto nomen dederunt , eadem ut pluriis mum nuntium ei remittunt ,, .
Tertio, declarant Missionarios non mia se ad Baptismum admittere Catechumenoς, tametsi in fide bene instructos, & eum arindenter petentes, nisi ante ex Sona conversatione exploratum sit , eos pristinis vitiisae eriminibus renuntiasse , moresque vere
Christianos induisse. Nolunt quoque ad Baptismum admitti Vam pen Tom. II. t T. II. De Baptἰμο. 4r
Gentiles , quantumvis emendationem vitae spondeant, nisi ante illius susceptionem ope ribus, non verbis tantum suam emendati nem probaverint . Si eut a saero Baptiis smatis sonte rei ieiendi sunt inquiunt is qui vitiis ae peccatis obstinate adhaeis rent : ita populi ab eo expellendi , quiis nolunt interioris conversionis signa ορ se ribus dare : eum inde pateat , infectam is peccati amore voluntatem adhue gerere Denique declarant , nullam esse habendam rationem nonnullorum, qui de Baptismatis dilatione eonqueruntur , quas propter inopinatos casus, Catechumenos morti ac proinde aetemae damnationi exponant.
Haec omnia latius videri possunt apri Gasparem Jueninum in Commentario historiis, & dogmatico De Sacramentis Dif
XXXVIII. Baptietati e sente Baptismatis eduhii vestibus albis induebantur , de quo ritu testatur Cyrillus Hierosolymitanus Catethesi ndis. q. eius ritus rationem reddens: Exutis vestibus antiquis, & ii is quae secundum spiritum alia , indutis, is perpetuo iam in albis incedere oportet. is Non hoe ideo dicimus , quas alba teis semper vestimenta habere neeesse sit; sed quod his, quae vere alba, splendida, is & spiritualia sunt, vestiri te oporteat .,. Eiusdem ritus meminit S. Ambrosus libro De Initiandis cap. 7. Accepistis aitis ad recenter bapti ratos post haee vestiis menta eandida, ut esset indicium, quod .is exueritis involucrum peccatorum, induein ,, ritis innocentiae casta velamina se . Graistianus Dis. 4. de Conse. Gn. 92. Et Canone praecedenti idem adstruitur auctoritate Rabani Mauri; pluresque ejus mysticae rationes redduntur. Infinita sunt penes omnes omnium se eulorum tam Latinos, quam Graecos Scriptores, huius titus testimonia. XXXIX. Vestem hane totum corpus baptizati tegisse, ae propterea baptiZatos e teriori habitu totos albos, & eandidos a paruisse , innuunt non obscure omnia illa Patrum testimonia , quibus restantur simplieiter & indefinite , baptizatos accepisse F v sem
a Ioeninus Ioeo eitato observat eirea Baptismi temporibus adhue vigere quamvis ritus eorum tollationem vim antiquorum Canonum his etiam externus multis abhinc secutis non obtineat.
53쪽
4a Ius Eeetesias cum Universum.
vestem eandidam ; quod induerentur vestibus albis; quodque dieetentur Nisei, Aia , Canidi e quae omnia diei non potui si sint, nisi ipsi baptizati υ6iem toti corporieongruentem aecepissent.
Ad recenter baptizatos sermonem habens
S. Augustinus in vigiliis Paschalibus , ita
loquitur: Insantes illi, quos cernitis ex-M terius dealbator. interiusque mundatos, is qui eandore velitium splendorem mentium m praefigurant, &c. is Irem. 223. ex edit. Benedietinorum, qui ibidem notant, infan- res dictos suisse novissime baptizatos etiam
XL. Uestem hane in omnibus pene Eetlesiis septem diebus retinebant Neophyti ;id est , ea in Sabbato sancto egredientes de sonte Baptismatis induebantur, & Sa bato sequenti eam deponebant. Huius disciplinae lueulentus testis est S. Augustinus Sermone ruer. de Dominica in octava Paschatis r Paschalis solemnitas , ait , ho- is diern festivitate eoneluditur , & ideo
se hodie Neophytorum habitus commutatur, is ita tamen, ut eandor, qui de habitu de- ,, ponitur, semper in eorde teneatur ,, . Quare septem hos dies , albas vocabant teste Rahano lib. 2. De Insiit. Cleri cap. ῖς. Alioς septem dies in memoriam eiusdem is Resurrectionis Dominicae eongru, sesti-D Virate subjungens , quos septem dies νει albar voeitamus propter eos, qui in san- cta nocte baptietati, aliis per totam h . λ bdomadam utuntur vestibus,, . Nequaquam etiam obseurum est, ex aIIatis testimoniis , Neophytos seu recente baptizatos vegiem eandidam integris illis septem diebus tamquam ordinariam, & vulgarem vestem detulisse: nee tantum in Eeclesia, sed ubique eum ea incessisse; quod& aliis testimoniis eonfirmat Vicecomes di
XLI. Hodie ex praescripto Ritualium imponitur ea pili recenter baptizati linteo- tam eandidum loco vestis albae , sub hae
ephorum sormula r Accipe instem eandidam , quam immaculatam perferas ante tria
XLII. Neophytis olim eereos traditos fuisse in manibus refert Cyrillus Hierosolymitanus Cateches I. misiam de ejusdem
meminit S. Gregorius Nazianzenus Orat. O.
De Baptismo : ubi Baptismi caeremonias describens, in earum numerum gestationem cerei quoque reponit , & oratione 3'. dabaptizatorum luminibus loquens, ait: Ba- ptismus porro luminum nomine appella
is tur; quod purget &illustret. Quo etiam is fit, ut faces eo tempore in laetitiae si-
Et seeuto ix. scripsit Amalarius Fortu. natus lib. i. De Eccles. Ossiciis cap. 26. is Clamante voce Sacerdotis, ut descendar,, virtus Spiritus Sancti in aquam , cereiis Neophytorum deponuntur in aquam . , , Quare hoe Z Nisi ut demonstretur modo is cereus signare Spiritum Sanctum ,, . XLIII. Cereo septem diebus , quemadmodum veste candida Neophytos olim usos fuisse, clare expressit seculo viii. a) scribens Alcvinus De αυinis Osciis , cam De Sabbato in albis ; ubi postquam dixi siset , quod Neophyti septem diebus visibus albis uterentur ; id est , a Sabbato sancto usque ad Sabbatum tu albis, subii eit: Ita
,, nostri baptizati , extinctis peccatis prete - ,, teritis , ducuntur quotidie ad Ecclesiam is columna cerei illumiuata praecedente eos Q.
XLIV. Hodie Sacerdos dat Neophyto
vel Patrino eandelam accensam , dicens e Accipe iam'adem ardentem , π irreprehensibilis eustidi Eaptismum tuum: fema Dei
mandata, ut cum Dominus venerit ad nuptias , possis occurrere ei una cum omnibus
Sauctis iis aula caelisi ; habeasque vitamaternam, vitas in secula seculorum . XLV. Post susceptum Baptismum statim baptietati Chrismate ab Episcopo in
fronte ungebantur ἔ sive confirmabantur .
si Oportet ait Canon *8. Laodicenus ,, eos qui illuminantur sive , ut Iegitis Dionysius Exiguus , qui baptietantur is post Baptisma inungi supercoelesti Chriis ima te, & esse regni coelestis parti ei pes,,. Huius disciplinae apud primat, & mediae
aetatis Scriptores Graecos, & Latinos infinita sunt, & obvia tectimonia , quae citat Menardus in notis ad Sacrament. Gregorii pag. I 4. additque : Nec ungebaturis Ne
54쪽
PARs II. s Te T. I. se Neophnus in vertice a Presbyter , cum se eiusmodi unctio instituta sit ob desectum se Episcopi o. Quinimo, ut recte advertit Gabriel Albaspinaeus lib. I. Observat. cap.23. si Nemo Christiani nomen olim sortiebais tur , nemo perfectus existimabatur CHiis Ilianus , qui dono Spiritus sancti rensi
is matus, & donatus non essetis.
Hoeque est , quod Canone 39. Eliberitano dieitur r Gentiles si in infirmita- ,, te desideraverint tibi manum imponi; si
, , fuerit eorum ex aliqua parte vita hone-
,, sta, plaeuit, eis manum imponi, & fieri , , Chri ilianos, . Id ipsum Cyrillus Hierosolymitanus Caiarathesi, M DR. evidenter expressit , di-eens: Huius sancti Chrismatis dono ae- ,, cepto , merito appellamini Chrysiarii iis veram emcientes appellationem in ipsa
is regeneratione , ante enim quam haec grais tia vobis donata esset , nota eratis Pr
, , prie digni eo nomine , sed pergentes eois usque progressi estis , ut emeeremini ,, Christiani ,, . Plura in hane rem addueit Christianus Lupus in nritis ad librum Tertulliani De
XLVI. Hodie Neophytus a Presbytero eum Chri iis re ungitur in vertice quae unctio, uti supra ex Menardo notatum est, olim non fiebat His verbis r Deus omnipotens Pater Domini nostri Iesu Christ otii te regeneraυit ex aqua , m Spirisu sancto, quique dediι tibi νemissionem omnium peccatorum , ipse te Iin σι CHRlsMATE DL- iis in eodem Christa Jesu Domino nostro in
XI. VII. Post Confirmationis saeramentum Neophytis collatum , etiam Eueharis i. e participes emetebantur . Quem ritum evidenter express t S. Ambrosus libro De
Initiandis cap. 8. aliorum veterum reis stimoniis asserit Hugo Menardus loco cita pag. IOA. Ostenditque; non tantum adultis, sed & infantibus recens bapti Eatis Sacram
Etitharistiam datam fuisse; quod & Augustinus pluribus locis expressit; quamvis numinquam erediderit , Eucharistiae sumptionem .nfantibus necessariam esse ad salutem , ut recte probat Cardinalis Bona Id. a. Rerum
XLVIII. Datum quoque fuit Neo DTiri II. De Baptismo.. 43tis Iae, & mel : euius ritus non obscure meminit Tertullianus libro De Corona mirilitis, eap. 3. ibi resereas quid in Baptismate ageretur , ait et ter mergitamur ampliaraliquid respondentes , quam Dominus in angelio determinatat . Inde ex aqua suscepti LACTis , oe ΜE Is concordiam praeguisamus. E;usdem ritus meminit quoque lib. I. contra Morionem , dicens quod per LACTIs , MELLIs Brietatem Christus suos infantes Iactet. Hi ne illud Canonis M. in Codiee Ee elesiae Asrieanae: M Primitiae vero , De 3e,, mei, quod uno die solemni mimo ad in-- fantium ruserium , selet osse , quar ,, vis tu altari offerantur, suam tamen hM,, beant propriam benedictionem, ut a S is cramento Domini ei Corporis, &Sangui-- nis distinguantur, , . XLIX. Haee verba ad mysteriam infam tum, non significant, De & mei solis infantibus , & non adultis recenter bapti 2atis datum fuisse ; sed quod daretur Ne phytis ad indieandum mysterium infantia phoc est , ut per hoc indiearetur recenter baptietatis, quod per Baptisma omni malitia, & dolo depostis, debeant semper infantium simplicitat 'm conservare, juxta illud S. Perri ad Neophytos e Caasi modo geniti infames sua dolo lae concupiscite. I.
L. In antiquo Ordine Romano extat speetalis henedictio lactis . & meliis , his verbis r Benedic Domine has ereaturassi lactis, & mellis , & pota famulos tuosis fonte perenni, qui est spiritus veritatis, is & enatri eos de hoe laese , & melle,, . Deinde subjungit r Tu enim Domineis promisi i Patribus nostris Abraham, si Isaae , & Iacob , dieens : Int uram
,, vos in terram repromissionis , terram si fluentem De & mει - . Quibus verbis indieatur alia ratio mystiea, nimirum quod
baptizati, relicto aegypto, id est, gentilitate , ingrediantur in Eeela fiam , rerram fluentem lacte, & melle ; id est, omnibus delietis spiritualibus. Tandem subjicitur oratio, quae indieat δυ& mia fuisse in unum eommixta. Coniunge,, Domine famulos tuos spiritu eharitatis, A & naeis, seut eorun m est hoe Iae diis mei, in Christo Iesu Domino nostro, F a LLProin
55쪽
Ius Ecclesiastisum inmersum. LI. Propter reeens baptietatos Eeesesa In festis Paschalibus ingentia laetitiae ligna iam pridem exhibuit ; ut propterea Oh1icienti cuidam : ipsum Dominum qui imis vireum statim tentationes circumsteterunt,ri quadraginta diebus ieiuniis iunctum se rErgo & nos , a lavacro potius ieiunare oportet, responderit Tertullianus libro da Baptismo east. 2o. Et quis enim prohibet, ritu necessitas gaudii, & gratulatio salutis. Et auctor Sermonis 163. de tempore inter sermones Augustini; nune 168. in appendiee ad tomum I. operum Augustini, ait:
- Hie istitur dies est, Dilectissimi, quem
is seeit Dominus, ut audistis, celsior cun- ctis, lucidior universis , in quo sibi no- ω vam plebem, ut ipsi vi)etis, regeneratiose nis spiritu conquisivit . in quo singulo- rum mentes gaudio , & exAltatione προ- fudit, . LII. Neque laetitiae signa in Offieio divino tempore Paschali alio tendere, quam ad demonstrandum gaudium de nova generationis prole , iam pridem expressit Ru- Pertus Abbas lib. q. de diυinis Veiis cap. II. ubi ait: Quia nox illa saerati L,, sima, in qua iam, ut dictum est, prim D resurrectione resurgunt, qui baptitantur, ,, novi Eeelesiae filii , protinus tamquam se de salteibus direpta nostra certatim o ,, gana persultant , alleluia se . Et mox insta . Hoe alleluia scut & reliquum se huius diei eium , maxime bapinat se rum est exultatis , eo quod prim1 , ut is dictum est , resurrectione Iam mala
Pluribus haee prosequitur Iosephus Ui- Geomes de antiquis Baptismi ritibus lib. s. cap. 8. ollenditque in L mum maioris gaudii, ae laetitiae bpiritualis, septem dies Paschales Fesos olim fuisse; uti & Pentee states; atque exinde apud nos etiamnum hodie Octaυas superesse.
De Patrinis, & obstetri ei bus . x. Catechi u Catechumenorum olim disi
Sponsores. a. Interdum etiam susceptores dictI. 3. Quando alitis in Baptismo , alius MCatechismo Susceptor adhibitus Doris , incertum .
. Primitus soli viri in Boρι Uno υirorum, σ sta mulieres in saptismo muli rum adhibebantur e CT quare 'I. Quando , quare hae disciplina mutata R6. Susceptoriam incium sim fuit Neoph
tos ad Baptismum prasentare. . Hi ipsos bamitatos egredientes e fonte
Baptismatis stifcipiebant : π quid
huie ritui hodie respondeat '8. Qui euram Neopbtorum ante Baptiis smum habuerant , eam pos Baptismum eontinuare debebant. 9. die Patrinorum incium eirea curam baptizatorum fere unice Dersatur.
Io. Monitum Concilii Coloniensis de hae
obligatione ς eamque omnes Duodi Belgicae inculcant. II. Pastores attendere debent quos in P
xχ. Qui ab hoc munere reiis endi Pi 3. Eligendi potius, qui anima prolium ,
quam qui inviae eonsulere possvno . Is Patrini non destinguntur suo munere dando munusculum.
I 3. Quid circa muneris dationem Edictis Carali V. h e M Belgio decνetum fuerit ρI6. Parochi, aliique Ecclesiastis; , σ Μ nachi non facile oseium patrini a
sumere debent; CT quare 17. Parentes olim suas proles osserebant ad Baptismum .i8. Quomodo, o quare id fueris Det tum 'I9. Di uia Dpmstitia Papa Deusdedit
mutatae sciplina oceasiti nem forsanridit. 2o. Obstetrices ad praeurandum Infantibus Baptismum concurrunt; o quid de his decreverit Sinnodus Methliniensis
a I. Obseetrices non admittenda, nisi a P flore Dei examinata. π inseructa. 22. Ssnodorum Decreta confir runt Prime es s voluntque in earum admissi ne, ut interveniat Magistratus loci. 23. Obietrices quam ctiram adhibere debeanteirca proles ex illegitimo concubιtu ,
56쪽
materiam Baptismi . 23. Quid agendum , si mulier gravida antequam pariat moriarur . tit preti Baptismus conferri queat '
C. potest , olim nonnullos suisse in stiractioni, & directioni Catechumenorum specialiter intendentes ; qui ipsos Catechumenos, cum tempus Baptismi instaret, ad Episcopum adducerent, sive praesentarent , a Tertulliano de Baptismo east. 8. Dou- fores , & ab aliis Dequenter Fideiussores , aut etiam Fideidictores , tamquam qui de fide ae sumetente instructione Catechumenorum fidem darent vel sponderent , vel subinde Osserentes dictos , eo quod Catechumenos ad Baptismum clement. II. Nonnumquam &Susceptores appellabantur, eo quod Catechumenos ex aqtais Baptismalibuet exeuntes sus erent , abluerent, &vestirent. Hi ne illud S. Basilii ad Posthum ianum Epip. 128. Primo Bapti- smate initiatus es ad pietatem : utinam is te e sacro sonte te sem, , Et antiquo ordine Romano post datum Baptismum, subiungitur: Et sint param ii, qui eos su eeρturi sunt eum lanteis is in manibus eorum, & accipiant ipsos ais Ponti flee & Presbyteris vel Di amnis , is qui eos baptizant , . II l. Gratianus sub nomine Higini Papae
is Confirmatione unus Patreinus fieri potest; is si necessitas cogit. Non est tamen conis suetudo Romana r sed per sngulos sin-- guli suscipiunt ,, . Si Deeretum hoe Higino Papae , qui sedit seculo et r. adseribi possiet, exinde haberemus, etiam antiquius in Baptismo, &in Catechises diversos fuisse Patrinos, sive Susceptores. At cum omnibus vel parum eruditis hodie eompertum sit , Deeretum illud Higino Papae adseribi non posse, nihil pro hujus disciplipae antiquitate ex illoca Tres habuit Patrinos Philippus Ludovirimi Francorum regis filius , scilicet Hugonem Sancti Germani Pariseus Abbatem , Hervetum Abbatem bancti Uiltoria, α Odonem Sancta lae-
Tt T. II. De Paptismo. ἄγeliei potest. Sed nee apud pristinos Seriptores , aut in antiquis Canonibus qui, quam occurrit , quod vel insinuet , antiquitus solitum fuisse, alium in Baptismo, alium in Catechismo Patrinum adhiberi. Quin tamen interdum contingeret , ut alius instructioni Catechumeni praeesset , eumque ad Baptismum offerret ἔ ac alius tempore Baptismi accederet, qui eum de aquis Baptismatis emergentem susciperet
vel levaret & euram illius post Baptismum suseiperet, dubitari nequit: sed nulla de eo specialis lex , aut disciplina apud
antiquos occurrit a . IV. Cumque frequens esset adultorum Baptismus, ac toti pene nudi immergere tur aquis Baptismatis , etiam plerumque viri viros , & mulieres seminas de Baptismo suscipiebant; uti colligitur ex antiquo auctore Conititutionum Apolloliorum lib. 3. - . 16. ubi ait: Deinde aut tu Eptinis scope, aut Presister tuus, qui sub p is testate tua est, facta super eos nomin
,, tim sacri invocatione Patris, & Filii , is & Spiritus Sancti , baptietabis . Ac υi,, rum quidem suseipiat Dιaconus, mutiem rem vero Diaconissa , ut honeste, & ais quibus deeet fiat signum infractum ri. Quia & olim mulieres electas fuisse ,
uae etiam mulierum baptizandarum inis ructioni, ae Catechismo praeessent; omni que peragerent circa Neophytas mulieres , quae Diaeoni ei rea Neophytos viros; multis ostendit Morinus de SS. Ordinat. parr.34
U. Postquam vero Baptismus adultorum rarior, & parvulorum frequentior esse cc pit, ipseque Baptismus per infusonem, aut immersionem alieujus duntaxat partis cor poris conserri, etiam mulieres in Matrinas masculorum, & viri in Patri nos puellarum admitsi sunt. VI. Horum susceptorum munus sive o fietum multa olim complectebatur. Primum , uti ex Patribus notissimum
est , & obtervat Iosephus Vieeeomes de antiquis Baptismi ritibus lib. I. cap. 3I.
noveis Abbatem. Tribus Patrinis adiunctae sunt tres Commatres nimirum Constantia Ludovici Reingis Soror, ae duae viduae Parisit . Iagatur hist ita Ludovici VII. apud Chelmum tinn. 4.
57쪽
horum munus erat , Neophytos ante Ba- ministretur , etiam Melum Susteptorumptismum fidei mysteriis imbuere; vitaeque seu Patrinorum potissimum in eo versatur, Christianae normam docere atque iussi- ut baptizatis infantibus , eum ad aetatem eienter instructos Episcopo ad Baptismum legitimam, di usum rationis perveneriat, offerre . curam omnem impendant ; ut in fide Ca-Hine forsan hodiemus ritus in admini- tholica rite instruantur , & innocentiam strati e Baptismi habet , ut iuxta prae- baptismalem integram conservent.
seriptum Ritualis Mech liniensis Presbyter X. is Susceptores infantis Patrini qui baptitaturus interroget Patrinos I Quid is dicuntur merito admonentur ait M. peritis P quo non obseure innui videtur , ,, nodus Coloniensis anno II 6. pari. 7. Patrinorum esse , baptizandos ad Bapti- , , cae. q. quod ipsi sint, qui Eeelesiae nosmum offerre. ,, mine, & in Ecclesiae fide Christi par. VII. Post haee , ut iam dictum est , hi ri tos erant per Baptismum , ae se pr ipsos haptietatos e fonte Baptismatis egre- is pqmodum pro parvulis Maiussores constidientes suscipiebant, & complectebantur; M tuant , nomine parvuli respondentes rvesteque eandidi operiebant ; & propterea ,, quem etiam postquam adoleverit, Sym- seeptores dicebantur . ,, Dolum simul, dc Orationem Domini eam Huius ritus vestigium in hodiernis Ri- ,, edocere , atque vitam Christo ae prosen malibus apparet , ubi praescribitur , ut is sionem in Baptismo sim dignam perpe- tempore quo insans baptietatur , Sacerdos ,, tuo agere , saltem ubi id neeessitas po-
iubeat Patrinum, vel Matrinam, vel utrum- ,, scere videbitur, cohortari non omittent ,.que si ambo admittantur infantem fusci- Similiter Synoὸus Bustodueensis sub Maia pere AppoNERE MANUM baptizando: quasi sio ejusdem Urbis Episcopo tit. 3. cap. 6. nimirum hoc pacto ipsum infantem de son- Vult, ut moneant Pastores, ut qui eum. te susti perent, & levarent. B que viri , quaecumque feminae proles deImo hae sol manuum impositione v is sacro fonte spiritualiter susceperint , eo. rum Patrinum essici ; ae contrahi cogna- gnoscant se fidei uisores pro iis apud
timem spiritualem inde resultantem eom- ,, Deum extitisse, & ideo super eos sollia muniter ereditur ἔ qua de re latius infra is citudinem verae charitatis impendant, &tibi de impedimento Matrimonii ex hae is admoneant, ut castitatem euilodiant, vi cognatione spirituali resultante agetur. D sinitatem usque ad nuptias servent, ean- VIII. Qui vero ipsos baptirandos ante is lica turpia , vel luxuriosa ex ore non Baptismum instruxerant , & tamquam sat proferant , non superbiant , non inviis
instructos, & rite dispositos Episcopis ba- is deant, a maledicto & periurio linguamplietandos obtulerant ; seque quasi rides D eust lant , &c. quae fuse persequitur pro recta illorum fide, & vitae Christianae se Auguli in , Sermo L Resurres . ad quem
desiderio constituerant , illos non mox a is Pastores remittimus,,.suscepto Baptismo deserebant, sed in suam Sermo, ad quem tae Synodus remittit, curam reeipiebant I ut hoc pacto sponsim aliquando inter Sermones S. Augustini re-nem suam liberarent ἔ quod vel praecipue latus suit ; sed in ultima operum Augu- eum infantes bapti rarentur, exigebatur. sini revisione tamquam supposititius in a Meulo ix. Conei lium Pari sense VI. pendicem tomi quinti reiectus est; eonsti- Iib. i. cap. 39. eamdem obligationem in P tuitque ibid. Sem. I 68. notantque eruditi tristis, & parentibus naturalibus agnoscit : Revisores, partem posteriorem, in qua ei-is Ut parentes, ait, filios suos, & patrini tata verba continentur, Caesarii Arelatenia, eos, quos de sonte lavacri suscipiunt, sis stilum referre.' erudire summopere studeant, illos, quia Quidquid sit , hane Patrinorum obliga' eos senuerunt , & eis a Domino dati tionem omnes passim Synodi Belgicae in. V sunt; & istos , quia pro eis fideiussores culcant ; Patri nosque de illa a Pastoribus' existunt ,, . serio monendos volunt.' IX. Cum uero hodie Insantum Bapti- ' XI. Quia autem Susceptores sponsores smus hie frequens sit ; imo sere solus as suat pro iis, qui baptizantur, fidei ae vitae Chri
58쪽
PARs II. SE T. I. TIT. II. De Baptismo. 4 Christianae , quam illis debent , recte instruantur, & Paternam in se curam Spiritualem filiorum ante & post Baptismum suseipiant necessse eis r videant Pastoreso verba sunt Synodi Audomarensis annom 1 383. rit. 3. cap. 6. quibus tenellas
,, Christi ovi eulas eredant: ca Ueantque ne,, quosvis ad hoe ossicii genus admittant, ,, & parentes moneant, ne quosvis promio scue eligant ; verum eos tantummodo ,
,, de quibus probabile fiat fore ut prael lent, , id quod promittunt. Alienum enim est,
is recens in Chri lio renatis oviculis ejus- is modi in Christo parentes, aut dare aut ,, admittere, de quorum paterna sollieitu- si die spes verisimilis non concipiatur ,, . XII. Deinde tamquam consequens inseri : Rejiciantur proinde ab hoc muneri re quicumque ha retici , quieumque exis communicati, quicumque notarie crimiis nosi , & scandalose viventes ; rursus iiis qui ipsi met nesciant ea, quae docere opo
M teat Neophytum , & qui per aetatem , se aut mentis inopiam ipsi notitiam nonis habent fideiussionis ejus, ad quam se ODri serunt , denique alii quicumque a quiri bus fidei liberationem , exonerationem. se que verisimiliter non exspectant ,, . Idem inculcat Synodus Mech liniensis anno i q. & addit : Eadem cautio sit do,, Commatribus; cui Sc aliae Synodi passimis conveniunt is .
XIII. Monet autem citata Synodus Bus ducensis east. 7. Fideles in Baptismo se filiorum suorum eos potius Patri nos, &,, Matrinas eligant, qui eorum anima con- sulere, quam qui impiae QSvenire posse sint M.
XIV. Et quia μ persuadent fibi quidam
se ait citata Synodus Audomarensis caρ.7. se sponsioni suae se secisse satis , si munus se aliquod post Baptismum offerant baptiis etati parentibus, quod quasi ad educatiori nem inititutionemque prolis serviat: id-
is circo consultum seret abrogare prorsus se illam munerum offerendorum consuetuis dinem , quemadmodum Edicto Caesareo , , aliquando cautum fuit, si temporum iniis quitas pateretur . Interim recte faetant ,, in Patrinos electi , si non tam muneraca Biseeιia urbs Regni Neapolitani ia Apulia. is offerre , quam promissiorum meminisseri curent , muneribus neutiquam redimenis dorum : ita fiet , ut idonei Patrini &is quaerantur, & inveniantur ,,. XU. Edictum Caesareum , cuius meminit Synodus , editum est a Carolo V. 7. Ustob. I 3 I. ubi art. m. pracipitur omni bus cujuscumque status , aut conditionis , ne eligant in Patrinos suarum prolium aliquos , ut ab iis munus aliquod accipiant ,
imo si quid a Patrinis offeratur, vetat iblud a parentibus prolis baptizatae accipi ;inhibens insuper Patrinis aliquid dare subp ena dupli illius quod datum est; nisi e Gient proles pauperum, & miserabilium 'pe Linarum. Habetur libro I. Eductorum Fla driae pag. 73 I. Verum huius Edicti rigorem idem Carolus edito Decreto anno IIA . art. 3. non nihil mitigavit, permittens dare munusculum trium florenorum non excedens. H
betur eodem libro Ediltorum pag. 782. Licet hoe Edictum hodie non observetur, interim ex his omnibus apparet solicitos
istratus , ut parentes in electione Patria rum potius attenderent, qui spiritualiter, quam qui temporaliter prolibus prodesse possent, nee in electione Patrinorum spe
Addit nihilominus praedicta Synodus et Porro prohibere id nolumus, quin subinis veniant tenuiores sortunae puerperis Pa- ,, trini ii , quibus res lautior est , quin i , , mo modis omnibus id probamus, Sc de- ,, sideramus D.
XVI. Instructio seu Decreta pro Pastoribus eivitatis, & Dioecesis Leodiensis per Episcopum Uigiliarum a , & Nuntium
Apostolieum in vistatione Apostolica anno I 6 II. evulgata , inter alios ab ossieto Patrini exeludendos recenset eos , de quibus constat . vel est verisimile , quod hoc ossicium passim praestare nequeant, ut qui, ait, curae Palloralis , vel alia vitae proinsessione prohibentur, euiusmodi sunt Pa- ,, stores, & omnes utriusque sexus Reliis Eiosi, ut in Religiosis disponit Capituis tum in BAPTisMATE de Consecraticina o Dis. q. quae ratio militat etiam in aliis
59쪽
se Eeelesiasti eis, ut prudente e consideravitia Synodus Mediolanensis II. Decreto II. is Hoc idem docet Catechismus Romanus;
is nam quanto minus istis Involvuntur cvis ris Pallores , tanto melius eum illisis agitur 33. . Canon , eulus auctoritate utitur hoe
Statutum , est lo 3. apud Gratianum de Consecrat. Dis. 4. qui incipit: Non licet ;es que Canon 2 . Synodi Anti modorensit habitat anno 378. Declarat Synodus Gandensis tIt. 3. ωρ. 8. innovata in Decretis evulgatis per Epist um Tries , sub Monachis etiam compre-endi Monasteriorum Praefectos, ut per se, ita quoque per Procuratorem , infantem e saero sonte suscipere prohibeantur. De Parochis vero haee habet: Et ne se Parochi, aliique curam animarum gerenia se tes, onus hujusmodi luscipiant, peropta- is mus; & nisi rogati ex causa gravi id is praestare debeant , quatenus opus est , ,, inhibemus, , XVII. Parentes olim proles suas praecipue parvulas ad Baptismum obtulisse evidens est ex S. Augustino , Disi. 98. ad Boni laetum Episcopum , ubi ita seribit
num. 6. Illud autem nolo te fallat , ut is existimes reatus vinculum ex Adam traia
is ctum aliter non posse disrumpi, nisi pa ,, vult ad percipiendam Christi gratiam a
se Parentibus offerantur. Sie enim seribensis dieis, ut sicut parentes fuerunt auctois res ad eorum poenam, per fidem parenis tum identidem iustificentur: eum videagis multos non osserti a parentibus , sedis etiam a quibuslibet extraneis , sicut ais Dominis servuli aliquando offeruntur ,, . Euidenter hie supponitur, ordinarie parentes filios suos solitos fuisse offerre aqBaptismum , alias inepta sui flat Boni faei ihaesitatio , & non satis congrua Augustini responsio. Id ipsum elarioribus verbis expressit Sanctus Caesarius Arelatensis Episcopus seculo vi. Homitia i a. inter editas a Stephano Ba
lusio, ubi poli expressam prosessionem fidei& renuntiationem diaboli in Baptismo fierimnsuetam , subiicit : Quod quia infano tes per se minime profiteri possunt parense ter istorum pro eis fideiussores exi stunt, .
XVIII. Pluribus id probat Iosephus Vi-eeeornes de antiquis Baptismi ritibus IV. r.
hoc una . bsereans, quod nunc cor suetuὸo illa penitus abrogata sit.
Causam , cur id factum fuerit , aitis Iosephus, apud Patres non reperio ; siri conjecturis utendum, existimo fuisse, vel ,, ut admonerentur Fideles e m spiritualem ,, educationem a carnati lonete distare, velis ut myileriorum fidei Chri ilianae peritio- ,, ribus illa Provincia demandaretur: eum ,, parentes in maxima rerum divinarumo ignoratione versari ista continnat ,, . verisimilius erediderim, parentibus offi-
eium Patrini in Baptismo proprii filii sui si
se interdi Etum , postquam cognatio spiritualis, atque ex ea resultans impedimentum Matrimonii inter Patrinum & baptizati matrem indusium fuit ; cuius cognationis, & impedimenti apud pristinos Auctores mentio nulla occurrit.
XIX. Meminit quidem illius impedimenti Epistola , quae sub nomine De dodit Papae , fato lancti an. 676. extatque apud oratianum ea Io. q. I. Cau. I. sed eam Epitiolam salsam, ae illi Ponti fiet suppositam eruditis omnibus compertum est ;& monet Labbarus in nota marginali ad hane Epistolatii tom. 3. Conciliorum CocI6 8. Ha e tamen suppostitia Epistola non obscure indicat huius impedimenti saltem aliquod initium tune fuisse : unde & post seculum vii. videmus in Conciliis huius impedimenti mentionem fieri ; ae nominatim in Concilio Mosunt in o an. 8i'. statuitur: Nullus proritim filium, aut filiamsi de sente Baptismatis suscipiat: nec Com- matrem ducat uxorem, filiolam, nee il- ,, lam, cujus filium , vel filiam ad Con- ,, mmationem duxerit: ubi autem Distum is fuerit , separentur is . Gn. 33. sed de his latius infra, ubi de impedimentis Matrimonii agetur . XX. Cum obstetrices non parum concurrant ad Baptismi administrationem infantibus procurandam , non erit importunum etiam de illis hic agere , de quibus ea de causa etiam Synodi tractare solent. Et quidem Synodus Provincialis II. Me chliniensς cap. 7. Prohibet sngulorum I eorum Magistratibus, ne quam ad O ,, stetricandum parturientibus admittant ,
is nisi prius a Curato loci, ubi obstetrix
60쪽
PARs II. sECT. I. is moratur, testimonium sincerae , & Gri tholicae fidei habeat, professionemque fi-- dei eoram Archipresbytero suo faciat , is nec non materiam formamque Baptismiis teli imonio ejusdem Curati probe calis irat; & ultra consuetum juramentum , is iure etiam, quod infantes a se suscipienis dos quantocius , vel saltem intra tres dies, baptizare curabit; aut si obsisten. D tibus parentibus , vel amicis id essice non possit, mox Pastori loci eos de-
XXI. Similiter Synodus Provincialis Cameracensis Secunda tit. 6. cap. I . manis dat, ut nullae mulieres deinceps ad hujusis offici i exercitium admittantur, nisi prius,, per Pastorem loci examinatae, &, si opus si sit, instructae fuerint . Rogemur autem Magii ratus , ut inter eetera ab iisdem se obstetrie ibus iuramentum exigant, quod
,, pueros baptizandos , ante diem tertium ,, omnino Par his denuntiabunt se .
XXII. Decreta utriusque Synodi Pr vinetalis illarum Provinciarum Synodi Dice-eesanae recipiunt, A renovant; insuper &ipsi Principes Belsii Synodorum Decreta suis respective Eὸictis pro confirmatione Synodorum Provincialium Cameracensis, &Μech liniensis editis, probaverunt : addit-ue praeterea Edictum Principis ad Syno-um Mech liniensem art. 8. Eas ab inois ficiali, & Magistratu loei debere admitis ti ad id muneris; qui tamen nullas ad- ,, mittant, nisi praevie bene sint instructi,, de earum capacitate, & religione, idque is per atteilationem scriptam Pastoris , in
XXIII. Si aliquando contingat prolem illegitimam adferri ad aedes patris nolentis eam pro sua agnoscere, M talis proles, in- is quiunt Decreta Gandensa sub .Antonio is Triesi I 63 o. cap. II. nullo pacto ibiis dem deposita relinquetur, nisi deserensis eam curaverit bapti Zari . Quare Pasto-M res frequenter moneant Obbfetrices autis alias mulieres , quae parturientibus vel ,, ex charitate , vel lucri causa amilunt , ,, ut huic nostro Decreto sese conforment, is ae insuper ne ossicio suo fungi, & pueris peras adjuvare differant eausa et ieiendiis nomen patris, quando ex illicito concu- is bitu conceperunt ,, .nn-Eora Tom. II. T I T. II. De Baptissimo. 4st XXIV. Et quia experientia docet, obstetrices, aliasque mulieres interdum parvulos in necessitate bapti Eantes errare in se
ma & ritu, & sorte in materia Baptismi, mandat idem vigilantissimus Praesul quod merito ubique observetur in praedictis Decretis cap. I 2. Parochis, ut saepius pro is concione , & in Catechismo sngula alis baptizandum requisita, elare & distincteis explicent, ita ut facile omnes intelligant, , , aquae naturalis perfusone super parteis nuda, & vivente prinei pali , & simulis formae pronuntiatione a Christo Domiis no institutae , huiusmodi Saeramentum is a baptietante, & sermam ita pronuntia
XXV. Praeterea, eum summum discrimen sine Baptismo discedendi immineat proli, si mulier gravida priusquam pariat,
moriatur , monuit iam pridem Synodus Coloniensis ia8o. cap. 4. Ut si certum, , sit , quod mulier praegnans moriatur , ,, teneatur os eius apertum : & eum ma- is gna cautela uterus eius aperiatur: & si is insans vivus fuerit, educatur, & baptiis etetur M. Hoc ipsum iisdem verbis reperitur inter antiqua Decreta Dicetesis Cameracensis , renovata in Synodo Cameraeensi anno Iue o. Porro eum non raro contingat, nullum
in Parochia reperiri, aut saltem hie , ianune haberi posse , qui peritiam modum
que convenientem aperiendi uterum , absque periculo exscindendi infantem habeat, oportet ut ipsi met Pastores, praecipue rurales,
hujuς rei aliquam notitiam a perito aliquo Medico accipiant , qua subinde , cogente necessitate , uti possint.
De Purificatione post partum. I. Lex Mostea quid praescripserit muli
2. Disa Virgo huie legi se ex humilitate subiecit; atque Bine Asiam Purimeationis . 3. Solebant mulierer honorare puerperium