장음표시 사용
91쪽
to Ius Ecclesiasticam Inrversum.
clarant , Regularibus eam esse vetitam . Seiam Resulares nee ullo tempore de- ,, serre posse publice , aut mi rim Eu- charistiam ad xIros extra septa Mona-- sterii sui is ait Synodus Namurcensis anno I 6 9. tit. 6. ωρ. 6. Et cap. 7. subjicite Multo minus Viaticiam seeularibus , aut se Eeclesiasti eis in mortis arti eulo existenis tibus , saltem nonnisi eum lieentia , &,, de consensu expresso nostro Epistopi vel Ulearii nostri generalis, aut Pasto-- ris loci extra casum necessitatis ,,. Haec ibi ei tali ad marginem Constitutionem Gregorii XV. anno i 622. data , ae deinde capite sequenti poenas in contravenientes decernit: Si qui ex illis praesumpse- rint praemissis eontra venire , seiant seri subjacere censuris, & tam per subtra-- ctionem eleemosynarum Cleri , quamis ademptionem Stationum eos cogendosis iri ad observationem eorum M. Et Archiepiseopus Mech liniensis in De-ereto evulgato 6. Februarii I 68O. art. 9.ait: Cum iuxta Decretum Concilii Triis dentini, Sess. 2 . cap. I 3. De Reformatiis solis Parochis competat, ratione suae cu- is rae, adminiitrare Saeramenta suis respe-- ctive Parochianis , districte inhibemus, is ne ullus Sacerdos secularis , aut Reguis laris, cuiuscumque ordinis aut institutiis sit, tam sit temerarius , aut potestatis is suae immemor , ut occulte serat Sacra. is mentum Eucharsiae, aut Extremae Un-- ctionis ad aliquem infirmum , aliumve is cuiuscumque fuerit conditionis, eos ad-
is monentes ut meminerint poenarum , &is censurarum per Ecclesiam decretarum D contra eoS, qui contraveaiunt Deeretisse dicti Concilii M.
& citata Synodo Namureens fit mentio , sunt excommunicatio, quae in Gementina I. de rimilegiis, decernitur in Regulares, qui Clericis aut lateis Sacramentum Eucharistiae ministrare , non habita super hoe Parochialis Presbyteri licentia speciali , praesumpserint . Cum enim privilegia data Regularibus duntaxat concernant administrationem Eucharistiae in propriis Eeel sis, & Μonasteriis, manet decreta censu-O Vide hane responsionem sub littere o. interra tu illos , qui eam ultra privilegiorum
tenorem , administrant extra proprias E
clesias, & septa Monasteri i ; atque ita
quoque ad interrogationem Pastorum livitatis Antuerpiensis responderunt die 23. Iunii r 664. quatuor Doctores Theologi Lovanienses, nimirum Gerardus Van Mem, Iarabus Pontanus, Ioannes Sinnieh, dc Andreas Laurent ἰ una addentes posse , imo& teneri Episcopum , prohibere delati nem occuliam huius Saeramenti , sub poenis in disti Clementina expressis; signanter quando leviores poenae iudicantur non lassicere ad obviandum efficaciter abusibus contrariis sa . XII. Parochus autem omni tempore paratus esse debet administrare infirmis hoe Sacramentum , tam post prandium, quam ante, tam noctu, quam interdiu . Monet tamen Rituale Romanum , ns itu Me S eramentum deferri non debere, nisi necessitas urgeat. Et Synodus Bustodueensis sub Masio, tit. 7. eap. II. arguit abusum, tunc stequentem , deserendi Eucharithiam ad aegros sub vesperam e monendumque vult populum , ut, quantum fieri potest , no nisi ieiuni hoe Saeramentum aegri percipiant , nee expectent tempus ultimae nece sitatis is . Numquam tamen Pastor in-- quit synodus tempore noctu no, autis alias quantumvis importuno vocatus , is cum id infirmi status postulat, ab offiis et o faciendo se excuset , gravissime pu-
nieudus, cuius eulpa infirmus non muniis,, tus Sacramentis evita excesserit, . Idem
habet Synodus Antuerpiensis sub Miraeo ,
XIII. Cavendum autem in primis esse se monet Rituale Romanum, ne ad m- is dignos eum aliorum scandalo deseratur , ,, quales sunt publiei usurarii, concubin se rit , notorie eriminos , nominatim exis communicati.aut denuntiati , nisi sese ,, prius saera consessione purgaverint , &is publicae ossensioni , prout de jure satisse secerint di, XIV. Monet insuper Synodus Buscoducensis sub Masio tit. 7. cap. i 3. Sacrari Communio ad aegrotum non deserat ut ,, nisi ad eum , qui vere eam sumpturus
monumenta, qua huic volumini sunt adjecta .
92쪽
PAas II. SE T. I. TIT. IV. De Sacramento Euchar Ilia. g
,, est ,,. Et Manuale Cameraeense nee de-Drri vult Saeramentum ad Horaudum , fere devitionis, seu cui vis rei praetextu ad ostendendum . Ratio hujus praecipua vide. tur, quia Sacramentum neque ad hoc institutum est , neque hane consuetudinem
habet Eeesesia Dei. Si vero ait Synodus
aliquando fiat , ut dum ad eum Parochus venit , morbi vi ita illum affectum inveniat, ut eam tune illi recte administrare non posmit , eum aliis, qui adsunt, sancte oret, & si aegrotus optet, aperta pyxide, liceat ostendere adorandum . Pallorale Me chliniense , uti & Manuale Cameracensedi eunt , simili rasu , exhibendum esse Sa-eramentum ad adorandum , sed, inquiunt,
non detur ad osculandum . XV. Utrumque etiam Μanuale monet, Parochi tunc officium esse, ut aegrum d
ceat , quo pacto pollit illud spiritualiter sumere, id est, Ductum & utilitatem eius
tonsequi, nimirum per eius desiderium &VOtum, ac fidem vivam, quae per dilectionem operatur; consolando eum his Augustini verbis r Cred. manducasi . Tractatu 23. in cap. 6. Joan.
XVI. Quo ritu olim ad aegros Eucharistia suerit delata non satis est expeditum. Illud conflat ex praescripto Honorii III in cap. SANE De Celebrat. Missarum, mandari Sacerdoti , ut eam in decentiis habitu superposto mundo velamine seis rat, de reserat manifeste ae honorifice an- ,, te Pectus cum omni reverentia , & ti- ,, more, semper lumine praecedente , cum ,, sit Candor lucis aeternae, ut ex hoc apud ,, omne, fideς, & devotio augeatur , .
Quod publicam seu mani sellam delationem attinet , eam non tantum moderna
Ritualia sive Manualia , sed & Synodi
uno eonsensu urgent, Ac ineuitant; additque nostrum Pastorale Mech liniense: Nonis enim toleranda est eorum licentia , tiis abusus , qui sine gravi necesserate subis chlamyde occulte sine lumine, & honoreis illud deseruntis. XVII. Idque observandum esse , sive per modum Matici, sive devotionis causa
deseratur, ex ipsorum Decretorum expressione, & ratione perquam manifestum est; ideoque Synodus P. II. Mech liniensis postquam decrevit, ut Pastores, & quicum-Z--E pen Tom. II. is que alii Sacerdotes venerabile Corporis ,, Christi Sacramentum ad aegrotos , aut ,, alios numquam perserant, nisi decenter. ,, & reverenter ornati stolS , & superpelis liceo, &c. is addit: Idque observetur, ,, etiamsi infirmus frequentius in aegritudiis ne sua Viaticum salutis sibi deserti petatiis alioqui a poena arbitraria punientur is . Statuta Synodalia Antuerpiensia sub Sonianio anno I 37 o. publice deserri volunt Eucharist .am , quandocumque extra Ecclosiam
administranda est. Et in Congregatione Arch i presbyterum Dioecesis Mech liniensis coram ipso
Episeopo anno I 663. art. II. decretum suile M Numquam deseratur Venerabile in o ,, eulto ad infirmos, sed semper palam eum se debita reverentia , & accensis luminariis bus : qui secus secerit ei tra necessetatem, , inevitabilem, correctioni arbitrariae su ,, iacebit ,, . Deinde art. 26. Si autem
is Religios aliqui exempti id praesumpse-- rint attentare , non tantum per prominis piam subtractionem eleemosynarum, &,, slationum , sed etiam per alia opportu-- na juris remedia procedetur contra
Similiter Episcopus Gandensis edito De-ereto I 7. Maii I 668. praecepit omnibus suae Dioeeess Pastoribus, aliisque Sacerdotibus, ne tranquam sive noctia sue inte si diu sanctissimum Eucharistiae Saeramenis tum clanculum, & latenter ad infirmum ,, deserant, quacumque tandem de eausa ;,, nisi, ait, a Nobis aut Archipresbutero ,, nostro prius examinanda , & approban-- da. Post haec mandat , ne ullus Rem se laris , cujuscumque ordinis aut Instituis ti , sibi arroget Eucharistiam latenteris etii vis infirmo e ferre extra septa sui ,, Monasterii , nequidem ut ex devotione
Hoc Decretum eum quidam e Cierotum seculari tum Regulari aegre recipe rent ; eique nescio quae obiicerent , illud solidissime tum ex sacris Canonibus , tum
Synodorum Decretis imbit it Ignatius Gillem ans Cathedralis Ecclesiae Gandensis CDnonicus, & Archipresbyter in Epi .lola ad
amicum Pastoralem in qua etiam ad longum refert resolutionem Diatorum Lovaniensium supra citatam.
93쪽
sa Ius Ecclesiasti m Inlaemum. XVIII. Synodus P. II. Cameracensis
improbat abusum eorum , qui sanEtam se Eucharistiam aegris , qui morbum dissi- ,, mulare volunt , seu alio quocumque is praetextu occulte sine lumine , & sinem honore deserunt , nisi, ait , de expressa si Episcoporum licentia id faciant is . Tιt. 9.
XIX. Deinde cap. 3. subjungit: Ad- ,, modum etiam indeeens est , quod solusis Pastor cum Clerico suo praeeunte , ut ,, plurimum ad aegros deferendum hoc Sas, cramentum procedat , aut pauci ex po- is puto sequantur . Quare saepe populum ,, suum moneant Parochi, ut frequens hocis sanctissimum Sacramentum prosequatur, is maxime ii qui sunt Confratres Sodalit ,, tum Corporis Christi , quas optareth S. Synodus ubique per Episcopos erigiis atque institui ri . Post haee cap. 4 Antequam autem ad 1, aegros deseratur , certis campanae pulsiis bus signum detur , ut fideles , quibus
XX. Instructio , & Decreta generalia pro Pastoribus ei vitatis, & Dioecesis Le diensis facta per Antonium Albergatum Nuntium Apolioli eum in visitatione Ap
stolica anno 1 si'. habent : Cum dese is tur Venerabile Sacramentum ad infim,, mos , Pastor pulsandam euret campanuis lam ; qua deputati Scholae ad Ecclesiam
,, congregentur, ut illud debita cum reve- Pentia , & honore comitentur , nec un-
,, quam prodeat , nili ataciatus ad minus,, a sex viris, si commode haberi poterunt,m cum Iuminaribus pecensis, nec luperhoeis inexcusati Cnes essent adducendae, nee estis eredibile quin populus monitus a Pallo- ., re de gravitate negotii, & de mandatois sanctissimi, non sit plene pariturus . Sio enim debitam adhibere voluerit diligen- tiam , cerium eli Pastores in hoc gene- ,, re a populo libenter admodum omnia
Uerissime id praedixisse horum Decretorum austorem ostendit concursus populi , arque luminis copia in delatione Eucharisiae iis in locis , in quibus Pallorum ete- Ius in excitanda populi pietate, ac reUereΠ-tia erga hoc auguilis limum Sacramentum elucet.
XXI. Sanctus Carolus in Conei Ilo in-diolanensi UI. tit. 9. vult, ut Parochus is hortetur , & curet ut unusquisque Pari terfamilias praelertim dato campanae Pa- ,, rochialis signo , quo sacrae Eueharistiae is ad aegrum deserendae signifieatio fit, sine is mora in Ecelesiam Parochialem conve- niat , vel alium de familia dignioremis mittat , ad illam cerei candelaeve lumi- ,, ne prosequendam. Si quando autem is, is qui Paterfamilias est , per necessariam is occupationem non potet , saltem certum is aliquem hominem , vel filium natu ma- ,, jorem , vel denisue famulum , alium veri miliat, qui id pietatis ossicium praestet. Atque eam ob causam domi etiam omni is Patersamilias perpetuo funale cereum , is aut candelam unam , pluresque habeat, is quae ad id pietatis opus officiumque usui
Eadem pene habet Synodus Iprensis sub
Rithovio tit. I . cap. 9. Et cast. Io. addit: uotquot autem Sacerdotem deferenis rem hoc venerabile Sacramentum conis comitantur , Omnes tam eundo, quam
is redeundo a fabulis abstineant ; sed prori salute infirmantis , devota mente , D
is minum Deum deprecentur, , .
XXII. Atque ut id fiat eum summa
se religione, populus pro concione monea-- tur, & excitetur, eique inculcetur, noso omnibus, & singulis Fidelibus umbellamis hujusmodi deserentibus , vel devote e ,, mi tantibus quadraginta dierum indulgemo tias impertiri se ait , Antonius Tri est Candensium Antilles in statutis Synodalibus anno I 63 . tit. 3. cv. 6.
Similes indulgentiae passim in meretis Synodalibus, & Episeopatibus adducuntur, additque Synodus Namurcensis anno Io .rit. 6. cap. Iq. quod si qui impediti comitari nequeunt, in domibus suis saltem pro salute corporali, & spirituali ipsus aegroti Dominum deprecati fuerint, Io. dierumis stentiis habebunt. XXIII. Ad haec optant Sunodi nostrae in omnibus Ecclesiis Parochialibus saltem celebrioribus erigi Constraternitates M. Sacramenti ; quarum Sodaleς specialiter honori , & cultui hujus lis sti Isimi Sacramenti intendant ; atque ipsum Sacramentum quoties ad infirmos desertur , per se, volper
94쪽
PAxs II. fg c T. I. TIT. IV. De Sacramento Eucharissiae. Irre et um , legitimo impedimento occurrente , devote associent , iuxta articulum erectioni huiusmodi Constaternitatis inseri solitum Constaternitates huiusmodi in pluribus Ecelesis Belgicis sub finem praeteriti seculi , nee non hoc seculo sunt institutae , ti a Sede Apostoli ea , aut ardinariis locorum probatae , ad normam huiusmodi Confraternitatis primitus institutae in UNM a , in Ecclesia Domus Beatae Mariae super Minervam ordinis Fratrum Praedicatorum , quam probavit Paulus III. I. Julii tueas. Bulla quae incipit Dominus ferreto. in Bull. Rom. In hac.Bulla articulus de a clatione Eucharistiae delerendae ad infirmos exprimitur his verbis 3. 4. Ae quod Rector euiuslibet ex EG,, clesiis pradictis Parochiatibus seu il-
lius locum tenens , quotiescumque essetis necessirium Sacramentum huiusmodi aliis cui infirmo miniit rari , & ad illius do- is mum deserri , campanam suae Eeelesiae se eertis ictibus pulsari facere teneretur , is ad hoc ut Confratres vicini Parochiae il- ,, lius Ecclesiae se moneri , & convocariis ad associandum Sacramentum ipsum co- is gnoscerent, &per seipsos associarent, si is legitimo imped: mento detenti non so- rent, alioquin per unum de suis digniose ribus familiaribus Sacramentum praedi-
, , dium ad domum dicti infirmi , facibus
is accensis associari, & comitari facere te-
CAPUT V. De Circumgestatione, R expositione
Eucharistiae. e. Incertum quo temo re iacerperint μο- cessiones eam Venerabili. a. Primιs decem seculis ignotae . 3. An aliqua apud Graecos nota D q. Non videtur eum solemnitate Corporis
Videtur scuti xiv. fensim mista se . In quibusdam Ecclesiis citius, in aliis
ferius recepta. Sub initium oculi xv. erat usitata. Probat hune Processionis ritum Duodus identina .
Discoporum es has Processues dirisere. Otim extra Mi sana etiama in Ecclesia Latiua Venerabile palam populo adorandum non proponebantur.
Incertum an primitus Venerabile palam n praeelsone portaretur. Ir. Non videtur ante recepta ostensoria palum delatum fuisse. x3. Qu/ ratione ex usu processionum profluxerit ρtiblica Venerabilis expositio 'i . Ritus Ne expositionis licet recentior. non es tamen improbandus. 13. Eucharistiam posse adoraηdam exponisquitur ex reali Chri ii praesentia . 16. Penes Effcopum es aufkritas hanc expositionem dirigendi. 17. Sacra Congregatio declaravit, nee Exemptos posse sine licentia Episcopi Euthar Pliam palam exponere. 13. Idem declaravit Clerus Gallicanus. 19. Sententia Synodi Cataneensa de hae Episcoporum auctoritate. ao. Restilares etiam exempti acceptare me possunt fundationes cum onere evonendi Venerabile, ni se accedat licentia Discopi.
2I. Cavendum ne nimia ex sit onis fre
22. Querela Ioannis Greneri de nimia se quentia ς quae . hodie ver cari posset.
23. In oratione qC. tirarum non semper e ponendum Venerabile , contrariushossiernus usus au profandus '24. Non exponendum in Lectinis, in quibus providetur mu fer uda comeniens
23. Convenienter , cum decent; Gnatu Venerabile exponendum.
Infruendus populus, quo mentis affectu coram Venerabili exposito con sera debeat. L 1 I. Quan- 26.
a Quoties in nostio Auctore vox illa cUrbi sola repetitur , totie, Renia intelligi debet et secutus ille est loquendi modum a Romanis , &Canonistis usurpatum ; qui summuni Pontiscem vocant Episcopum Urbis, er orbis, id est Rome& tetrae umveris.
95쪽
charilliae Sacramentum publice per plateas solemni pompa circumferri , ipsaeque processiones sive supplicationes cum Venerabili frequentari coeperint, valde obscurum , & incertum est. II. Hoc expeditum est , primis decem seculis hujusmodi processiones, sive circumgestationes Eucharistiae fuisse penitus ignotas . Nec publicas processones istiusmodi eohaesisse eum disciplina antiquae Ecclesiae, etiam notat Christianus Lupus in Tractatu De Doris processionibus cap. a. Ista ,, namque disciplina , ait , Sacrosanctam ,, Eucharistiam rigidissime abscondebat , is non Iudaeis duntaxat ae Gentilibus, sedis etiam Catechumenis ae Poenitentibus III. Insuper eonstat has solemnes proincessiones cum Uenerab li numquam notas fuisse , nee hodie esse in Ecclesiis Graeco-Tum: unde hujus caeremoniae seu ritus nul-Ia in eorum Ritualibus mentio occurrit; hi e uno excepto, quod species alicua Processionis apud illos frequentetur, similis il-Ii , quae apud nos fieri solet in die Parasceves , dum Sacra Hostia pridie consecrata ,& in parvo altari ad hoc speetaliter adornato reposta, processunaliter praecedentibus luminaribus, & Clem populoque comitantibus desertur ad summum altare , ut ibi per Sacerdotem Missam Praesanctificatorum
Greei enim omnibus diebus Sabbati, &Dominicis quadragesimae per Sacerdotes , aut Diaconos serunt in modum processimis Ipsa Praefanctificata , sive hostiam praeconsecratam ex parvo Altari, quod Propositi nis vocant, ad summum Altarer sed Diaconus , vel Presbyter illa gestat imposita capiti , & longo velo contecta r quemadmodum in Ecclesia Latina in die Parasceves Hostia sertur imposita ea lici velo eonia tecta , & involuta. Praeter hane processionem nulla apud Graecos legitur, in qua Eucharistia, vel occulte, vel aperte circum
nerabili processiones institutas fuisse, & in Ecclesia Latina originem habuisse sub Vrbano IV. qui anno ras . solemnitatem
Corpori Christi seria V. post octavam Pentecostes celebrandam instituit, aut sabiem iam in Ecelesia S. Martini in ei vita
te Leodiensi institutam per omnes Ecel fas celebrari voluit: edita Buli , quae in-eipit Transiturus ς quae a Joanne XXII. sub nomine Clementis V. in Concilio Viennensi inserta est in lib. 3. Clement. cap. unico tit. i5. De Reliquiis, eT veneratione
Uerum in Bulla, qua Urbanus praediis ctam festivitatem instituit, nulla huiusmodi processionis mentio occurrit . Deinde Urbanus peculiares indulgentias conceditiis, qui vel uni ex horis Canonicis, quas speetatim recenset, interfuerint, nullas tamen concedit iis, qui processioni altiliunt. Indi eium sane haud obscurum , procelli
nem tunc temporis nondum notam fuisse .
Deinde S. Thomas , qui dicitur jussu
Urbani IU. SS. Sacramenti Officium composuisse, de hae procellione non loquitur; cum tamen de omnibus officii divini partibus differat, hanc utique non praetemat sesurus, si instituta fuisset: utpote quae paristem Offieii divini nec exiguam, nec levis momenti constituisset.
Sed & auctores , qui sub idem tempus de instituta hae solemnitate per Urbanum IU. scripserunt, de processsiona sient: uti& ipse Urbanus in Bulla , quae ineipit Scimus, inscripta Evae reclusae S. Martini Leodiensis ; seribit quidem se sestivitatem Corporis Christi instituisse ; at de institutione Processionis nihil. Extat haec tom. II. Conei l. I. 817. Itaque non apparet institutionem processionis Urbano IV. adscribi posse; neque illam tune temporis adhue partem illius solemnitatis coni lituisse.
latim invaluisse ; atque non simul in omnibus Ecclesiet ; sed in aliquibus ei lius , in aliis serius fuisse institutam, ad solemnitMtem institui e sestivitatis augendam .
In Coneilio Senonens habito anno I 32o. loco r. haec habentur: Circa vero precesis siremem silemn/m, quae dim quinta seria is fit a Ciero & populo in delatione dictiis Sacramenti s Corporis & Sanguinis Do-- mini) his diebus, eum quodammodo di , , vina inspiratione introducta videatur , se nihil quoad praesens iniungimus , devinis tioni Cleri, & populi relinquentes, , .
96쪽
PARs II. sv c T. I. Ti T. IV. De Sacram ut o Eucharissiae. 83VI. Evidens hine est , eo tempore in Ecclesia Senonensi notam suisse solemnem
processionem Venerabilis Sacramenti, eamdemque in Ecclesa Tomacensit anno i 323. notam suisse, ex ahtu Capitulari dis .e Eeclesiae probat Ioannes Baptii a Thiers in Dissertatione de expolitione Venerabilis lib. 2. cap. i. uti & in Ecclesia Carnutensi anno Iῖῖ o. ex quadam charta eiusdem Ee-elesiae, id ipsum ibidem probat. Quod ergo scribit Donatus Bossus Iurisconsultus Mediolanensis in Chronico ad annum 3492. Anno Domini millesimo ,, quadringentesmo quarto, vigesima nona
,, Maii, die Iovis , Corpus Christi fle-
, , multer , ut postea sacilitatum est , per ,, Papiam urbem circumserri coeptum is :ne' uaquam probat tunc in Ecclesia primum huiusmodi circumgesb. tionem inchoatam
uti colligit Genebrardus sed solummodo, quod ante illud tempus Pupiae inllituta non suisset. VII. Quidquid si , processionem cum Venerabili sub initium seculi xv. fuisse usitatam sat innuit Martinus U. in Bulla , quae incipit: Insabile, tr. in Bull. Rom. Post duplicatas enim indulgentias , quas Urbanus I U. dederat iis , qui Omeici divino in sello Corporis Chri iti interessent, subjicit: Illi praeterea, qui processiones, ,, in quibus ipsum vivificum Sacramentum ,, dicto festo iuxta prassatarum Ecclesiarumis ritus deseretur, continuo secuti fuerint, is centum dies singulis annis de iniunctis, , eis poenitentiis misericorditer relaxamus,,.
VIII. Synodus Tridentina de hoc processionum usu tum in Ecclesa Latina recepto, & liabilito Seg i 3. cap. 3. de Eucharisia: Declarat pie, & religiose ad- ,, modum in Dei Ecclesiam inductum nisi se se hunc morem , ut singulis annis pecu-- liari quodam & sesto die praecelsum hoc, si & Venerabile Sacramentum singulari ve-
neratione, ae solemnitate eelestaretur , is utque in processionibus reverenter, & h
se norifice illud per vias , & loca publica
IX. Cum vero hae proteglaues praecipue institutae sint, ut debitus honor Venerabili Sacramento exhibeatur; atque populi erga adem Sacramentum devotio magis excitetur , Episcoporum, ac Pallorum est invigilare, ne peream frequentiam populi devotio, & reverentia defervescat; nil pra- regionibus illis admisceatur , quod debitum cultum hujus Sacramenti imminuat , aut in illius udipendium tendat , vel oculos Fidelium offendere , vel ab adoratione huius
Sacramenti eorum mentem avocare posset, quemadmodum latius pari. I. rit. I 6. cap. 9.agendo de auctoritate Episcoporum in dirigendis , & inducendis precibus publicis ,
ostendimus. X. Una cum processionum ritu, credunt nonnulli, etiam publicam expositionem Venerabilis solius adorationis causa originem accepisse. Illud satis compertum , Eucharistiam multis seculis etiam in Ecelesia extra ipsus sumptionem, & Missarum solemnia publice populo ad adorandum expositam non fuisse. XI. Hoc non perinde compertum est , num in ipsis Processionum initiis, Venerabile Sacramentum ita eircumgestaretur , quemadmodum hod e moris est, an vero, quemadmodum in procellione diei parast ves fieri solet, velo aliquo coopertum pomtaretur ; quod veris milius credit Joannes Baptista Th. ers in citata Dissertatione ἐcreditque ex primaevo illo usu , adhuc in quibusdam Ecclesiis superesse quasdam processiones, in quibus Sacris mentum occulte, sive contectum circumfertur : quin asserit necdum elapsos esse iro. annos , a quibus in omnibus Galliae Ecclesiis, etiam in processione solemni Festi Corporis Christi S
eramentum vis biliter delatum sit. XII. Certum quippe apparet , Sacra mentum vis biliter non suisse delatum ante usum Osenseri ortim ; haec vero multo re-eentiora esse ipset processionibus omnes
agnoscunt : neque eorum mentio reperitur
in aliquo Concilio aut Decreto alicujus Pontificis , vel Episcopi ante Concilium Coloniense anno i s a. in quo statuitur , quod deinceps ipsum Sanctissmum Sa-
is cramentum , nullatenus visibiliter in qui si bustumque Monstrantiis ponatur , aut d
is ieratur, nisi in Sanctissimo Festo Corpo- is ris Chri iti eum suis octavis semel in is anno , in qualibet civitate aut oppido , is seu Parochia , vel ex sngulari indulto is Ordinarii; aut alias pro pace , aut alia is necessitate imminente, ex indispositione
97쪽
o rem publieam praegravante ,, . Hi ne constat, secula xv. olfensoriorum, sive Monstrantiarum usum, saltem in aliquibus Ecclesiis , repertum fuisse ; atque ipsum Sacramentum in illis positum fuisse
similiter in processionibus delatum ; sed
num eodem tempore etiam extra processi,nes in altari ad adorandum publice expositum fuerit, non perinde compertum est . XIII. Admodum verisimile est . ut notat Ioannes Baptista Thiere in citata Dissertatione Pag. ra . publicam, & visibilem Sacramenti expositionem ex ipsius visibili in procellione circumgestatione originem sumpsisse. Cum enim usus invaluisset , ipsum S cramentum in plateis, & Ecclesiis in processione exponendi; haud inconveniens visum fuit , illud quoque in altari aliove
eminentiori loco extra tempus processionis
ad adorandum υisibiliter exponere ; idque primum durante ossicio divino, aut eius
aliqua parte in Festo Corporis Chii ii ;deinde integro illo die ; postmodum per
eius octavam ; ae tandem nonnullis aliis diebus, & solemnitatibus ; atque ita sensim ad modernam disciplinam delapsi sumus. XIV. Quamquam ergo agnoscere debeamus , ritum hunc publice ac visbiliter ad adorandum Sacramentum Eucharistiae exponendi esse recentiorem , illud tamen expeditum est, ritum hunc nihil ipsius Eucharistiae institutioni , aut fidei Ecclesiae Catholicae eontrarium continere; imo ejus legitimum usum ex ipsa fide Ecclesiae probari. XV. Supposita enim reali , ae substantiali praesenti 1 Christi in hoc Sacramento, consequens est ipsum non minus hie sub speeiebus Panis , & Vini iam gloriosum latentem cultu Latriae adorari posse, quam eum Apolloli viventem, & mortalem ad
Eucharistia, cum cap. q. afferuisset realem praesentiam Christi in Euchari ilia , . ta quam consequens infert cap. s. Nullus se itaque dubitandi locus relinquitur, quinis omnes Chri ili fideles pro more in Ca-- tholica Ecclesia tan per recepto Latrsae se cultum , qui vero Deo debetur , hut eis sanctissimo Sacramento in venerationeis exhibeaut ,, .
Et Canone 6. ait: μ Si quis dixerit ire,, sancto Eucharissiae Saeramento Christum se Unigenitum Dei Filium non et se eultuis latriae etiam externo adorandum atque ,, ideo nee sessiva peculiari celebritate ve- nerandum , neque in procelsionibus f ,, eundum laudabilem & universum Ee,, clesiae ritum , & consuetudinem , so-- lemniter circumgestandum , vel non pu- ,, blice , ut adoretur postula pro nendum , is & ejus adoratores esse idololatras; anain ,, thema sit ,, .
XVI. Porro seuti Episcoporum est ,
publieas Venerabilis Saeramenti circumgestationes, aliasque processiones ordinare &dirigere , ut & devotioni populi , & r verentiae huic Sacramento debitae subse viant; ita quoque penes Episcopos est auctoritas, hane publicam Eucharistiae expositionem ordinare atque dirigere: adeo quidem ut nee Regulares quantumvis exempti,
Venerabile sne ordinarii sive Episcopi licentia , seu alia ex causa, quam ab Episcopo probata, in suis Ecclesiis publice exisponere queant.
XUII. Hane Episeoporum auctoritatem non semel probavit S. Congregatio Cardinalium I atque signanter cum anno I 6 q. super publica hae expositione quaestio incidisset inter Arehi.Episcopum Burdigalensem, & Patres Domini eanos, re delata ad sacram Congregationem, & rite examinat st, missum fuit ad Cardinalem Grimal dum Nuntium Apollolicum in Gallia , & per eumdem publicatum Decretum tenoris sequentis : Congregatio Coneilii censuito non licere Regularibus, etiam in eorum, , Ecclesiis Sanctissimum Eucharistiae Sa-
is cramentum publice adorandum exponere,
,, nisi ex causa publica, quae probata st ab , , Ordinariis,, . XVIII. Consermiter ad hane declarationem , & ipsam auctoritatem Episcopalem , qua intendere iubentur Episcopi omni bus , quae ad populi devotionem ab Ecel sa sunt ordinata, declaravit Clerus Gallicanus anno I 633. nullos exemptos sive δε- eulares , sue Regulares posse evonere ρ
Iam SS. Sacramentum , illud ve deserre in publicis precessionibus , nisi in solemnitatem. Sacramenti, aut diebus devotionum extraordinariis pro publicis causis indictis, &
98쪽
PARs II. SEc T. I. Τt T. IV. De Soramento meharisiae. 8 per Episcopum approbatis , obleuthue eius permissione a . XIX. Utque plura Synodorum Decreta
his consona omittam, anno i 66 i. Synodus Cataneensis, cui praesidebat Michael Angelus Eonailies Episcopus Cataneensis, quondam totius ordinis FF. Minorum Generalis, hoe notabile in hae materia Decretum emisit Sess. I. cap. 4. num. 72. Regula- res quid in propriis Ecclesiis circa exp is sitionem SS. Eucharistiae facere possint, ,, docentur a decisione S. Congregationis ,, Ritus, quam omnino observari praecipiis mus sub mulcta interdicii Eretili , SMperiorum ostensionis. Nimirum ne si- is ne rueiati Sedis Apollolicae privilegio ,
is quod nobis ottendere teneantur , illamis exponant absque causa, quam approbareis ad nos spetiat s & quidem illa publicari esse debet, non vero privata Quλ- re Superiores omnes Regularium iuberi mus, intra mensem ab huius Synodi pu-M blieatione nobis demonii rare, quibus temo poribus Synaxim in populorum conspe-- esu dare hactenus consueverunt velintque ,, impositum, ut uos ea as recognoscamus, se & facultatem litteris obsignatam imperis riamur ἰ qui negligentes fuerint, annuam se suo Uouem incurrunt a divinis. De la- is ramus praeterea nemini Regularium lice- re extra claultra quacumque occasione , si nobis tuistis nim approbantibus, cumis Euchari ilia procellionem instituere,, .
XX. Addit insuper Clerus Gallicanuς , Dς non esse Ecclesiasticis sive Regularibus,
sive secularibus , exemptis vel non exemptis, se obligare per contractum, vel con- vendionem quamcumque publice , & in aperto exponere Venerabile ; aut recipere ullam sundationem eum in finem , nisi ex ordinatione , aut consensu Episcopi Dioetasani . In Actis Cleri Gall. rom. I. rit. 2.
Hane Cleri declarationem , & ordinationem ut iustam an . I 663. probavit Consilium Sanctius Regis Francorum una declarans, fas non ei se P P. Domini canis sine licentia Episcopi Eucharistiam in suis Ee-elesiis palam populo exponere . In causa Episcopi Treeoriensis contra Dominicanos urbis Mortaei ; uti latius refert Thiersi
ab Episcopis , & Ee lesiarum Praelatis attendendum; ne ejus frequentia minuat.
Hi ne Synodus P. I. & II. Mech liniensis volens , ut extra Fellum Corporis Christi eiusque octavam rarius, & non nisi in arduis causis pacis , & publicae necessitatis vel utilitatis Uenerabile in processionibus
circumseratur, hane allegat rationem: Ne nimia frequentia minuat reverenIiam.
Sanctus Carolus in sua Synodo Diceee- sana II. ait : Sanctissima Euchari ilia , is ne quavis causa, sed publiea tantummori do, eaque gravi exponatur ,, . Et rursus in instructionibus Sacramentalibus titulo de exponenda Sacra Eucharia hia in oratione quadraginta horarum , sl Diuit: Coram Sanctissima Euchari ilia ora- tio m. horarum in Ecclesiis fiat , ubiis Archi- Episcopus statuerit, & quando id
is concellerit. Ne quavis ea d tamen Eu-- charistia palam & aperte ex natur, sedis publica tantum, eaque gravid aliis vero is de causis orationem licebit inllituere ,
is sed non Sacramento aperte e posito,, .
Plura Synodorum atque Episcoporum Decreta , quibus haee publica Eucharistiae expositio rei tringitur ad causam publicam per Episcopum approbandam, adducuntur in saepius allegata Dissertatione Joannis Baptitiae Thiere lib. a. cap. 3. sequentibus. Inter cetera allegat hie auctor dicto cap. I. querelam Ioannis Cropperi Archiepiscopi Coloniensis omnibus ob prae lora sua merita notissimi, de frequentiori Eucharilliae expositione . Venerabile Sacrari mentum , ait, in processionibus nimis is erebro circumfertur, & populo ylus ni- ,, mio , & plerumque palam spetiandum es extitiatur . Haec praeterquam quod piis is & Deum timentibus non probentur. hae-- retici , & improbi quique offendiculari inde nascentia ad suas haereses , & i is probitates stabiliendas , ac tuendas arrb
ad Huic declarat, ni adiungi potest . quod i xsas. & 163 s. decreverat de eaulis publicis, quMtaecus Gallicanus in Comiti ix in talibus ann. l ad Euctarditae expositionem Ie iuuatur.
99쪽
Post haee eoneludit: Utinam Deus eao corrigat, iisque ut ea corrigant . inspi- ,, ret , qui ex ratione iunctionis suae eor- se rigere iure obligantur ,, XXII. Si hodie viveret Gropperus, quid non dieeret, dum quotidie etiam ex levi Lsimis, & privatis causis in omnibus passim Ecclesiis Venerabile exponi videmus; imo ad eujuslibet pene , nescio quam devoti nem , Missias votivas cum expositione Uenerabilis , modo sat pingue stipendium os. feratur , celebrari conspicimus. Ex hae frequentia, quam exigua sit populi in eonia spectu Venerabilis devotio, & reverentia, atque exterior relisionis cultus , omnibus
XXIII. Ad haee, ex praecitatis S.Car Ii instructionibus apparet , nequaquam eX mente huius zelosissimi Praesulis, Sacram Eucharistiam palam exponendam esse in omni o. horarum oratione; quod nee pridem usitatum fuisse in simili oratione , tametsi ex causa publica instituta , probat Thiersus lib. 3. cap. 9. Hodie vero invaluit , ut numquam pene in aliqua Ecclesia oratio instituatur , quin una expositio Venerabilis adiungatur: quo fit, ut frequenter cum magno scanda- Io, & SS. Sacramenti vilipendio , & irr verentia, per majorem diei partem Venerabile uno alterove praesente , quasi ad ostentationem , expositum maneat : quod haud dubie saepius maledictionem pro benedictione in populum attrahere natum et . XXIV. Praeterea , si iuxta Synodum Tridentinam in Decreto de evitandis, observandis in celebratione Missarum , Sacerdos Missam inchoare nequeat nisi is prius, qui intersunt, decenter e post oti corporis habitu , declaraverint se menteis etiam , ac devoto cordis affectu , non se solum corpore adesse se quidni & Eoi scopi ii et in Ecclesiis , eoque tempore Eucharii iam palam exponi merito vetarent , in quibus praevident , & experientia notum est eam non esse hominum ad Ee lesias illas convenientium devotionem , &
reverentiam , quae tanto Sacramento con
veniat e imo multas passim in conspectu Venerabilis insolentias committi; confabulationes , al:aque subinde pejora frequentari. XXV. Multum quoque ad excitandam populi devotionem , & reverentiam erga Venerabile conducit, quod exponatur eou- venienti cultu , & ornatu . In Concilio IV. Mediolanensi , pari. Σ. cap. 3. statuit S. Carolus , ut dum Ueneia rabile exponendum est Processio in eviis ponendo sanctisIimo Saeramento per Ec-- esesam agatur , Litaniis, statisque antio phonis, precibus , & orationibus , tum is cereis accensis e itidemque in eo repo-o nendo servetur is . Vult autem, ut huic processioni non minus quam sex Clerici , Iicet ex alia E elesa essent advocandi, cum accensis cereis assiliant Ceret preterea in altari aecensi ad se summum decem; minimum vero sex de is centi erassitudine, ae longitudine collu-
Hie videmus , etiam in cereorum acincentione moderationem voluisse S.Carolum: selehat enim in limitibus ipsum quoque exineessum populi devotionem nonnumquam impedire , atque reverentiam imminuere .
Instructio pro Pastoribus ei vitatis , MDioecesis Leodiensis edita per Antonium Albergatum Nuntium Apostolicum in vi-
statione Apostolica anno 16 IJ. ρM. 29. decernit , ut sanctissimum Sacramentum debita cum reverentia honoretur, num is quam populo adorandum exponatur , ,, quin sint accensa ad minus sex lumina- ,, ria circa ipsum; multo enim melius est, se ait , ut non ita frequenter e ponatur , is & tune cum debita reverentia , quamia ut frequentius, & sine deh: to obsequio, , , & reverentiae signifieatione id fiat ; ut
is cum nostra animi commotione multis in
is locis exponi vidimus , & 4nvenimus ,, . Conformia Synodorum, & Episcoporum Decreta plurima citat saepius allegatus Thiersius, tib. 3. cap. 8.
li solidam devotionem valebit , si sedulo instru tur, quomodo & qua de causa Umnerabile palam exponatur : ut nimirum
Christus ibidem sub speciebus panis vere ,& realiter praesens , up verus Deus proni bis homo laesus, cultu latriae adoretur; atque specialis memoria pallionis eiuς reco latur : maiorique quasi fiducia presente Advocato noli ro ad thronum gratiae accedamus.
100쪽
De Celebratione Μissarum. CAPUT I.
De varia Misae signifieatione I nee non Liturgiarum , dc Caeremoniarum diversitate. r. Missa dieituν a missione seu dimissione populi. a. Misa Cathecumenorum a d mssisne Ca
. Missa fidelium a d missione populi. . Missa olim in varia significatione etiam
s. Missa hodie fumitur pro integra sciria Hii incruenti celebratioue. 6. Quid de Μ fa site accepta haleat S nodus Tridentina, er professδο fidei 7. Circa dogmata nulla est Ecclesiarum CathoIiearum varietas , secus eirca
8. Chrsus simplisitis sacrificIum illud e lebrauit , sicuti in Scriptura est expresum. . Dedit potestatem Apostolis, eorumque successoribus ritus ordinandi, σ immutandi . Io. me potetiate usa est Ecclesia , dum aieiunis Eucharsiam fumi υoluit. i. o ritu Apostoli Missam celebraverint. Ia. Refertur ritus Missi a Iustino deseria
ta. Ex descriptione hsius Litum a convin- eitur fastas Liturgiarum , quae sub nomine 2postolorum circumferuntur . 14. Pace Gelesiae reddita plures ritus , σcaeremoniae additae fuerunt. I 3. Unde Ecclesiartim in caeremoniis varietas' i 6. Mediolanensis Eceles oeriali Littimidutitiar, eamque retineri voluit S.
i . Hispani singulare ocium habuere , quod Μoetarabi eum dicebatur. 18. Quo tempore Hispani, hoe Ocio a Ggato , receperint Romanum s o quid de antiquo funest 'ran. pen Tom. II. 19. ordo Gallicanus diversus suis a Roma no usque ad te ora Caroli magni.ao. Quis fuerit antiquus ille ritus , inquia Hi Cardinalis Bona . ai. Missalia Gallieana evulsamit in Do de Liturgia Gallicana opere Mabili nius , o quid in illo contineatur 'χχ. Ipse ritus Ecclesiae Romana non femper fuit idem. 23. Varietas rituum non osscit unitati Fideia et . Unusquisque ritus suae Ecclesae servire 'Abel; nee privata audioritate ab iis
23. Optandum ut periti e remoniarum miselyri consi uerentura 26. Ex horum ignorantia multa a Patrum antiquitate aliena inducta sunt. 27. Quidam ex Missa privata contra ordiis nem in Missam publieam ire ferunt. 28. Multa hodie in caeremoniis habentur pro lege, quae ex abusu irreuerunt.
29. Unde plura in Missis privatis sint o
hrmiatione magna in eaeremoviis ob
scuritas, oe perturbatio orta es. I. IO M tu Missa esse Latinum deriva-L u tum a mivione sive dimisisne populi , multis ostendit Cardinalis Bona , Lib. I. Reri Lituri cap. I. f. 6. atque ita aeeipi in Concilio Carthaginensi I U. Can. 8 . ubi dieitur : Episcopus nullum pr is hibeat usque ad Missam Catechumen is rum, neque Haereticum, neque Judaeum, is neque Gentilem Ecclesiam ingredi , &is audire verbum Dei se . Hoe est usque ad mi sumem Catechumenorum , qui posthabitum sermonem ante offertorium , clamante Diacono, Catechumeni recedite, exi bant .
II. Et Ausustinus se . qq. east. 8. Da Verbis Dominι , dum dieit r Ecce postis sermonem fit Missa Catechumenorum , is manebunt fideles , venietur ad locumis orationis is: quid aliud significatum vo-