장음표시 사용
451쪽
4 a IURE, ET LEGUM DISCI pLINA se ut in nullo patiamini pia Canonum decreta violari . praeciari pimus etiam , ut nulli fas sit sine status sui perieulo vel Diais vinas Constitutiones , vel Apostolicae Sedis decreta temer, is re μ . Eodem libro cap. r s. rὶ Monemus , ut iura Ec-- clesiarum , sicut a Patribus divinitus inspiratis sunt ordin se ta, inviolata permaneant . Nihil alienum improbus ambis is tus concupiscat, nec per alterius imitationem suum aliquis is quaerat augmentum με . Tandem Additione ad 7. lib. cap. 6 o. ita statuitur a): Ut laici contemptores Canonum se Excommunicentur , Clerici honore priventur . Quamvis multa alia in rem eamdem adducere in medium possemus , id
nunc omittimus, quoniam ex hisce omnibus, quae commem ravimus , constare arbitramur , quod contra Adversarios nostros modo volumus.
g. XI. Quae sunt Ecclesiastieae iurisdictionis sebjecta esse
Principibus, inde nullo modo colligi potest, quia etiam a Synodis appellationem Sacerdotis, Pontificis , it metoris fidei Principibus tributam fuisse legimus .
Hoc argumenti genere in rem suam utuntur Henricus Henni gestus De Sum. Imperat. Rim au. mges. eisca Sacra cap. a. Grotius De Imper. Suomari Potest. circa Sacra Cap. a.S. 7.
Illud ergo apud omnes certum quidem esse debet, nomen tum Sacerdotis, tum Pontificis , tum Doctoris fidei etiam a Conciliis aliquando Imperatoribus tributum fuisse. Nam Actione N. Concilii Chalcedonensis Patres Marciano Imperatori in hunc modum acclamasse legimus 3 : Sacerdoti Imperatori mulis tos annos . Ecclesias tu erexisti, victor bellorum , doctor
se fidei . Actione L. eiusdem S nodi lecta fuit Actio VII. Synodi Constantinopolitanae , in qua Patres Theodosum rea cel brasse leguntur , Pso, ω oκthodoxo : Pio Imperatori: Pontia flet Imperatori. Par. 3. ejusdem Synodi legitur epistola Agapiti Episcopi Rhodi ad Leonem Imperatorem , in qua haec habemtur et Vene namque Meerdos , F natura Imperator exi s. Lect
452쪽
Lr B E R XXX. C A P U T V. a In summus Pontifex Constantino Pogonato Imperatori, dum confirmat , quae in VI. Synodo acumenica decreta fuerant.
gratulatur i , quod Regali fastigio deposito , unum se dose collegio pro zelo Dei adnumerari concupisceret . Verum enimvero quo sensu Imperatores dicti fuerint Sacerdotes, Pou. tifices, atque fidei Doctores Gregorius II explicavit in epistia. ad Leonem Isaurum , qui Imperatorem , & Sacerdotem simul sese vocaverat a . Sunt ergo Imperatores Sacerdotes , sunt etiam Pontifices, atque fidei Doctores, quatenus cum Pontiadicibus gerunt curam Ecclesiarum , casque sua potestate dofendunt , atque tuentur , non vero quia Christi sensum habeant , & tum secularium , tum Ecclesiasticarum constituti num una, atque cadem institutio esse possit, multoque minus quia Imperatoribus datum sit introspicere in Ecclesias , et ctiones in Clem peragere, consecrare , administrare symbola Sacramentorum, aut de iis participare sine opera Sacerdotum, quemadmodum ipse Gregorius Isaurum monuit. Hinc vera est, ut iidem ipsi Patres Chalcedonenses, qui Marcianum Imperatorem, & Sacerdotem, & Doctorem fidei appellarunt, aperte definierint, eontra regulas Patrum nihil pragmaticum valere pose, atque in causa Eustathii in hunc modum sanxerint, universa pragmatica cessabunt: regulae teneant 3 . Simili ratio. ne Constantinopolitani Patres , qui Theodosium vocarunt Pontificem , can. VI. statuerunt, ne quispiam, contemptis iis, quae a se definita fuerant, ad Imperatorem recurreret, aut Principum feeularium iudicia expeteret, vel Synodum uni- .vcrsalem perturbaret, sed iudicium earum quaestionum, quae oriri possent, Episcopis Dioecesis deferret . Penes Impera. se torcs inquiebat S. Ioannes Damascenus Orat. a. De Imagλω nibus num. Ia. potestas non est, ut Ecclesi s leges sanciant.
- Attende , quid dicat Apostolus : O quosdam quidem msustis Deus in Ecclesia, primum A solos , secundo Propistas , tertio xv k a D
r Tom. 3. ConciI. ejusdem edit. colum. Io. o Vide locum ejus cap. 3. hujus lib. 6. 3. 3 Tom. a. Concit. edit. Harduini colum. 438. & seq. Vide lib. 2 r. cap. a. s. s. , in quo disteruimus de nominibus Sacerdotis, & Pontificis Imperatori tributis.
453쪽
44 IURE, ET LEGUM DIs CIPLINA si Passores , O Doctores ad perfectionem Gelasis . Non adiecItis Imperatores. Et rursum : obedite Praepositis in is, Osubja- se cete eis . I si enim pemigilant , quasi rationem pro animabus,, vesris reddituri r Ide inque rursus: mementote Praepositorum is vesborum, qui vobis toruuti sunt verbum Dei, quorum intuemis tes exitum couυ fationis imitamini fidem . Verbum loquuties, non sunt nobis Reges , sed Apostoli , & Prophetae , Pasto. ,, resque , & Doctores Ad Imperatores spectat recta tase dei adimini tritio : Ecesesiae regimen ad Pastores , & Docto se res Tibi parebimus , Imperator , in his, quae ad hu-- jus seculi negotia pertinent , in tributis solvendis , ac vose istigalibus , muneraque tua accipiendo & in quibus rein se rum nostrarum adminii ratio tibi credita est. Uerum ad ressi Ecclesiae statuendas Pastores habemus , qui nobis verbum si loquuntur. atque Ecclesiastica instituta tradiderunt . Non is transferemus terminos antiquos , quos posuerunt Patresse nostri r quin potius traditiones , quemadmodum eas acce- ,, ptinus, retinemus, & tuemur . f. XII. Quod nos modo contra Adversarios nostros tuemur, ex Imperatorum gestis , & recte quidem, confirmatur quod autem ipsi contra nos defendunt,Imperatorum gestis confirmari non potest.
Res facti est , quod Imperatores jus Ecclesiae sartum te-cttimque servaverint : facti quoque res est , quod aliquando
illud in Uaserint . Confirmari autem posse exemplo illorum , quod nos modo contra Adversarios nostros contendimus, non ps Te vero confirmari exemplo istorum, quod Adversarii nostri contra nos tuennar; hoc sane est, quod nunc primo volumus.
Factum in se non habet, ut jus inducat ad illud , quod semel sactum fuerit, sed aeque , vel inique factum dici debet, prout secundum , vel contra jura factum fuerit . Unde stinet ac factum habeatur , de iure autem non solum non constet , sed etiam nullum adesse perspectum sit ; non potest factum illud in medium adduci ad jus comprobandum: contra vero si constet de iure , & facta etiam habeantur , quae hujusmodi iuri conformia sint, ipsum jus magis magisque confirmatur, quia Diqiti eo by Corale
454쪽
LIBER XXX. CAPUT V. 4 sinde eonstat , ius suam vim revera habuisse . Nune ad rem
Ius in Sacra tribui non posse laicis Principibus hujus ea. pitis S. I. & seqq. jam omnino evicimus , simulque etiam ostendimus , & Divinarum Scripturarum , & Sanctorum auctoritate Patrum nihil minus Adversarios nostros evincerta, quam quod ipsi vellent. Eo ergo iam devenimus, ut de jure, quod Ecclesia in Sacra habet , omnino constet , simulque etiam compertum sit, illud penes Principes omnino esse non posse . Ex hoc autem consequitur , ut ex iis , quae civilem potestatem fecisse in favorem illius juris , quod Ecclesia in Sacra habet , idem jus magis magisque confirmetur , nullo autem modo destruatur ex aliis , quae civilem potestatem conistra illud egisse legatur : & hoc quidem tunc maxime , si Ecclesia invasores sui juris haud aequo animo tulerit, sed ea ratione represserit, quam magis utilem esse putavit . His semes constitutis, illud primo videamus , utrum ex gestis Imperat
rum confirmatum habeamus, quod nos modo tuemur .
Habemus sane i Theodosius Magnus in epistola ad Eph sinam Synodum, Patres monet se mi asse Candidianum ad Synodum non quidem ut quaestionibus fidei sese immisceret, sed ut omnem perturbationem amoveret r r Nefas est si enim inquit in qui Sanctissimorum Episcoporum cathalogo se adscriptus non est, ill a Ecclesiasticis negotiis , & consulis lationibus sese immiscere V . Hoc idem Theodosius confirmat in ea epistola , quam ad Cyrillum Alexandriae Episeopum
dedit a . Quum Episcopi Hellesponti, atque Bithyniae , &
reliqui omnes , qui Filium Patri consubstantialem propugnabant, Valentinianum Seniorem rogassent, ut ad corrigendam Mei dominam eo mire permitterentur , Valentinianum inahunc modum respondisse Metomenus Histor. Eulas . lib. 6. cap. 7. refert: Mihi quidem in laicorum ordine constituto, se fas non est hujusmodi negotia curiosius scrutari . Sacerdo- ω tes vero , quibus id curae est, seorsim ubique voluerint,
455쪽
4 6 DE Iuli E, ET LEO UM DISCIPLENA
es con eniant ε . Nec voce tantum valentinianus pronuntia.
vii , sed etiam lege sanxit , in causis fidei , vel Ecclesiastici
alicujus ordinis laicos esse judices non posse , quemadmodum S. Ambrosius epist. classi I. epist. a I. ad Ualentinianum Iuni rem num. a. hisce verbis testatur: Nec quisquam contum ,, cem judicare me debet, quum hoc asseram, quod augustaeis memoriae pater tuus non solum sermone respondit, sedis etiam legibus suis sanxit : in causa fidei , vel Ecclesiasticies alicujus ordinis , eum judicare debere , qui nec mu ne a se impar sit, nec jure dissimilis: haec enim verba rescripti sunt, se hoc est Sacerdotes de Sacerdotibus voluit iudicare . Qui ita se etiam si alias quoque argueretur Episcopus , & morum e LM set examinanta causa i etiam haec voluit ad Episcopale j
Photius Episcopus Tyrii quum apud Marcianum con- . questus fuisset , injuste a sua jurisdictione Phoeniciam , ma dante Theodosio , abstractam fuisse , hujus rei judicium SP
nodo Chalcedonensi Marcianus mandavit, ejusque proptereaia nomine Iudices in hunc modum Patres alloquuti fuere i : Sacratissimo Domino orbis terrae placuit , non iuxta sacrasis Litteras, aut pragmaticos typos res Sanctissimorum Epist fi porum procedere , sed iuxta regulas a Sanctis Patribus latas . omni igitur cessante e sacris pragmaticis definitione , canones de hoc capitulo editi legantur μ . Volunt ergo iudices , ut in hac causa non sanctionum pragmaticarum , sedeanonum ratio habeatur . Idem quoque Concilii Patres re suere, constitueruntque contra pragmaticas quidem saneti nes Phoeniciam secundum sacros Canones Photio restituendam esse. me semel constituto , Cecropius Episcopus Seb tapolis , cui a si fuerunt omnes Patres , ita ad Iudices ris Ne potestas vestra aecusationem, & querimonias a quacumes que persona accipiat, & fatigetur , neve nos conteramur 3 se petimus, ut sine contradictione cessent ea pragmatica, quae M in detrimentum canonum a quibusdam faeta sunt in omni provincia: canones autem per omnia teneant μ . Ad quae Iudia i Tom. a. Concit. edit. Harduini colum. 438. 3Diuitiaso by GOrale
456쪽
GAER XXX. CAPUT V. 44'Iddiees: Ex sententia sanctae Synodi in omnibus quoque alii a
Basilius Imperator hare eoram Synodi VIII. Patribus habuit i : De vobis autem laicis tam qui in dignitatibus .is quam qui absolute conversamini, quid amplius dicam, nonis habeo , quam quia nullo modo vobis licet de Ecclesiasticiam causis sermonem movere , neque penitus resistere integriis tali Ecclesiae, & universali synodo adversari. Hoc enim in is Vestigare , & quaerere Patriarcharum , Pontificum , & Sari cerdotum est, qui regiminis ossicium sortiti sunt i qui san-- ctificandi, qui ligandi, & solvendi potestatem habenti quiis Ecclesiasticas, & coelestes adepti sunt claves; aon nostrum, se qui pasci debemus, qui anctificari, qui ligari. vel a Iig
se mento solvi egemus . Quantateumque caim religionis , α, sapientiae laicus existat . vel etiamsi universa virtute interi rius polleat , donec laicus est , ovis vocari non desinatris rursusque quantacumque Episcopus sit irreverentia , & iris religiositate planus , & nudus omni virtute . donec Antiis is stes est , & veritatis verbum recte praedicaverit, pastori sti mentionis , de dignitatis damna non patietur. Quae ergo si nobis ratio est in ordine ovium constitutis pastores verbO- se rum subtilitate discutieudi , & ea , quae super nos sunt, o, quaerendi, & ambiendi 'Tandem nonnesia e turi in rem istam superaddemus, quae habet Leo sapiens in Novellis eis ut Ariu , seu in Camremriis sexum remetati--. Suam ergo secundam Constitutionem ita auspicatur di Quum Sacrosancti Divini Canones.se & quicumque alii de Sacerdotio, & Episcoporum creatione se stlatuere in optimum, numerisque omnibus plenum editiis snt ni vin &quidem quomodo illi non exacte,persecte ieis editi sint, quini Divina inspiratio in auctoribus Sicaciteris operata sit 8 mirari sistat, quomodo non veniti nonnulli se sint a , Sacras divinasque leges , xamquam illae absolutaeis non αssent, promulgatis aliis legibus, abrogare . Coninstitu i in. M ConciL edit Harduina colum. 'xo. I -ο. . Ia 3. . & 137. Iustiniani hic potissimum carpit.
457쪽
448 DE Id RE, ET LEG ΠΜ DIs CIPLINAstitutione I 6. Vetus Verbum, quod de rebus suis dieenti ψω aures esse aperiendas monet, quum in omnibus aliis peris
belle sese habeat, tum hic longe esse pulchrius apparet U. Facta deinde commemoratione ejus oppositionis, quae erat inter leges civiles, & canonicas circa aetatem Hypodiaconi, haec superadditi Dignum itaque secundum Sacram legemis de rebus suis praecipientem audire Imperatoria nostra maje- ω stas rata, in eamdem cum illa sententiam descendit is . Tan is dem Constitutione 7s. Si Sacrorum decretorum sanctiose ad res civiles transiens, in illis saepe plus auctoritatis, quam se civiles de iisdem rebus tractantes lages habeant; quanto is magis Sacra Decreta in suis rebus civilibus legibus praeva-ἡ Iebunt 8 Unde recte Isidorus , ut alios nunc omittamus , is lib. 3. De Summo Bono cap. st. Sub religionis disciplinari inquit seculi potestates subjectae sunt . . . Principes seculim nonnunquam intra Ecclesiam potestatis adeptae culmina tem nent, ut per eamdem potestatem disciplinam Ecclesiasticam is muniant. Ceterum intra Ecclesiam potestates necessariae se non essent, nisi ut quod non praevalet Sacerdos eficere
se per doctrinae sermonem, potestas hoc imperet per discipli
is nae terrorem Hic autem Isidori locus exscriptus legitur in VI. Concilio Parisiensi lib. a. cap. a I. i , atquc in lib.I. cmpitularium cap. 24. additione 2. Invaseres autem sui juris nunquam aequo animo Ecclesia tulit. sed ea ratione repressit, quam magis utilem esse put vit . Id non multis conficiemus , & iis quidem petitis a prio
ribus Ecclesiae seculis. Constantinus in Gallias Athanasium relegaverat ca ; attamen de innocentia Athanasii postremo iudicium latum fuit in Synodo. Sardicensi , rescissumqum illud , quod Constantinus tulerat 3 . Ipse Athanasius Synodi Tyriae impia decrera inde quoque refellere aggressus fuit quia Ad hoc negotii Comes aderat, militesque Epist is porum satellites, di Imperatoriae litterae, quae, quos ipsi
458쪽
ι - LIBER XXX. CAPUT V. a postularunt, illuc venire compellerent.... si enim inia
si quiebat Athanasius in sibi dumtaxat, utpote Episcopis, j
., dicium permisissent, quid opus Comite ,& militibus 8 aut is cur Imperatoriis diplomatibus in unum coacti sunt ' Hinc etiam Hosius ad Constantium Imperatorem r : μ Ne te in .es, quit rebus misceas Ecclesiasticis : neu nobis his de rebus se praecepta mandes ; sed a nobis potius haec ediscas . Tibi
Deus imperium tradidit, nobis Ecclesiastica concredidit M. Et ad eumdem Constantium S. Hilarius lib. I. num. I. Provi. is deat, & decernat Clementia tua, ut omnes se ubique juri dices , quibus provinciarum administrationes creditae sunt, si ad quos sola cura , & sollicitudo publicorum negotiorum si pertinere debet, a religiosa se observantia abstineant: ne , , que posthac: praesumant , atque usurpent, & putent tais causas cognoscere Clericorum . Gelasius Papa Imperat rem Anastasium monuit, Praesulibus rerum Divinarum eunti. subdi oportere, atque ab iis expectare causam suae salutis, licet humano generi dignitate praesideret a . Symmachus quoque eumdem Anastasium certiorem fecit, dignitatem iu-lius cum sua comparari nullo modo posse, rerumque hum narum ad illum, Divinarum autem curam ad se pertinere 3 .
Sub eodem Symmacho in Synodo IV. Romana rescissum fuit, quod Rex Odoacres de praediis Ecclesiasticis , vasisque S cris servandum constituerat . Gregorius II. quemadmodum se non habere potestatem introspicendi in palatium; ita neque penes illum introspicendi in Ecclesias facultatem esse, Leoni Isauro Imperatori aperte denunciavit 1 . Tandem Nia colaus Papa Michaeli Imperatori significavit, Christi dispositione fatium fuisse , ut sacra potestas a politica secerneretur, atque ossicia utriusque potestatis distinguerentur, ita ut Chrisstiani Imperatores Pontificibus quoad ea indigerent , quae
epist. ejus A. ad Anastasium tom. i. Conci l. edit. Harduini colum. 891.
edit. Harduini colum. II. .. -
459쪽
4'o DE IURE, ET LEGUM DISC I PLINA spectant ad vitam aeternam r . His autem omnibus satis deam compertum esse arbitramur, quod ostendendum propo
3. XIII. Non una eademque eorum omnium ratio fuit, qui Ecclesiastica negotia ad lateos Principes detulere; sicut etiam in iisdem suscipiendis non una eademque ratione laici Principes ducti fuerunt. Propter multa , quae ex historia Ecclesiastica hac de re in medium afferri possent, pluribus haec quaestio dissicultati . tibus involuta emi, & non paucis expediri posse videtur: a tamen nos diutius in ea immorandum non esse arbitramur. Quandoquidem cx his, quae usque modo disputavimus , s iis perspectum esse arbitramur, quae sunt Ecclesiastici iuris laicae potestati subdi nullo modo possc : unde si quoad rem istam ad ipsum jus attendamus, nihil ultra disputandum superest. De facto nunc igitur solummodo quaerimus, atquOdicimus, non unam eamdem rationem habendam illorum omnium esse, qui ad laicos Principes Ecclesiastica nego ita detescrunt, sicut etiam Principum , qui eadem discutienda suscipere ; ita ut aliquando tum illi, tum isti m rito excusari , illi tamen semper magis , quam isti, aliquando autem nullo modo possint. Nonnulla tantum exempla hac de re attingemus primorum Ecclesiae seculorum: nimis enim multa in medium proferri possent. Donatistae suam Causam , quam contra Caecilianum habebant , uti inquit S. Augustinus a , inter Astus ais eniam, ad Constantinum detulere e qui sane Romae de ea judicium, intervenientibus quibusdam Gallis Episcopis, a Melchiade Summo Pontifice ferendum esse statuit. Damnati Donatistae in hujusmodi Concilio non acquieverunt, sed rursum Constantinum adiere , comquesti de multis, quae contra se in Romano Concilio fuerant, petieruntque, ut sui causa iterum discuteretiar, ge uti, consentiente Constantino , revera factum fuit in Con- cilio Arelate congregato . Quamvis eamdem ae in priori
et ide epist.8. Illius tom. s. Concil ejusdem edit. colum. 17 I. Q Epist. 33. num. . alias epist. I 6s.
460쪽
LIBER XXX. CAPUT V. si Coneilio, in isto quoque sententiam Donatist e sulnissent .
tertio tamen Constantinum Imperatorem interpellarunt, a quo
tandem , & de innocentia Caeciliani , & de perfidia Donatiastarum iudicium latum fuit 1 a Ubi postremo inquit A ,, gustinus causam inter partes ipse cognovit: Constanti-- nus ubi eos vehementissime detestatur innocentia Caecia si liani fuisse superatos . Donatistas maiori adhuc cum nequitia , impietate, atque perfidia Ariani imitati fuere . Hi enim ab Alexandro Episcopo Alexandrino ab Ecclesia ejecti a , a singulis civitatibus expulsi, & a magna Nicaena SP nodo damnati, opem Constantii Imperatoris implorarunt, eumque rogarunt, ut sui defensionem susciperet, atque contra se sentientes persequeretur. Ille vero tunc, sicuti inquit Athanasius 3 Quasi igne inflammatus sententiam commu- se tavit, jurainentorumque immemor, suorum quoque Scria si piorum oblitus est , debiti etiam fratri suo ossicii ingratusis ille recordatus non est. Nam in suis ad eum litteris, &ἡ quum Athanasium conspexit, iuramento afirmavit, se nisi hil a rum , quam quod populo, & Episcopo in optatis
esset. Sed studium erga impietatem omnium oblivionem se adduxit Quae inde mala consequuta fuerint, nemo non novit, eaque non oportet, ut nos hic vel tantisper a
Athanasius quoque vir Sanctissimus , ut in Synodo Tyruria G Vim sibi illatam effugeret, religiosissimum Impera se torem Constantinum adiit, una Comitem, de illorum fi conspirationem deprecans, rogansque , ut legitima Epi-- scoporum Synodus cogeretur, aut ipse Imperator de obi fi ctis eriminibus se purgantem audiret . Multa similia exempla orthodoxorum virorum in Synodo Chalcedonensi occurrunt. AE e I. Eusebius Dorylaei Episcopus de iis, quae a Dioscoro passus fuerat, conqueritur , & Imperatoris opem implorat: inquit enim r Propositum est Clementiae ve-LIl a strat