장음표시 사용
481쪽
4 2 DE IURE, ET LEGUΜ DIs CIPLINA se enim ita vult, ut Princeps ab illo creatus , suam boni. M talem habeat . Ex his autem omnibus satis de eo comstare arbitramur, quod nos modo volumus.
I. I. Hristiani Principes etiam ad Dei cultum prom vendum uti debent ea potestate , qua praediti
ἡ Ηabent ergo Reges inquit S. Augustinus Gint. M.
B ter. Petiliani lib. a. num. a Io. excepta generis humaniis societate , eo ipso quo sunt Reges , unde sic Dominose serviant, quomodo non possunt, qui Reges non sunt . Hinc Patres Concilii VI. Parisiensis i haec primo ex S. IGdoro t in medium asserunt: μ Principes seculi nonnumis quam intra Ecclesiam potestatis adeptae culmina tenent,ri ut per eamdem potestatem disciplinam Ecclesiasticam mmis niant. Ceterum intra Ecclesiam potestates neccssariae nonis essent, nisi ut quod non praevalet Sacerdos efficere peris doctrinae sermonem, Potestas hoc imperet per disciplinaeis terrorem, saepe per regnum terrenum caeleste regnum. is proficit, ut qui intra Ecclesiam positi contra fidem, &is disciplinam Ecclcsae agunt, rigore Principum conteranis tur: ipsamque disciplinam, quam Ecclesiae utilitas exerinae, cere non praevalet, cervicibus superborum Potestas primis cipalis imponat . . . Cognoscant Principes seculi , Deo is debere se reddere rationem propter Ecesesiam , quam ais Christo tuendam suscipiunt. Nam sivc augeatur paX, &is disciplina Ecclesiae per fideles Principes, sive solvatur, illem ab eis rationem exiget, qui eorum potestati suam Eccleis siam credidit M. Quapropter est illud quidem proximicum regia potestate conjunctum , ut communi hujus vitae
hono o Lib. a. cap. I. apud Sirmondum tom. a. collect. concit. Galliae.
482쪽
ILIBER XXX. CAPUT VIL bono Reges consulant, ilisque omnibus prospician qu ae ad prae. sentem felicitatem, atque tranquillitatem suorum jubditorum conducunt; tamen recta ratio etiam requirit, ut ea potestate, quae a Deo est, singulariter in ipsius Dei cultum utantur, atque curent, ut quae Dei. sunt, non solum aliquod detriamentum non accipiant, sed etiam foveantur, atquc augean.
tur . Unde si de eo cultu sermo: sit , 'qui Deo exhiberi debet, de eodem Princeps quam maxime sollicitus sit Oportet, atque omnem curam habeat, & quidem singulari ratione In quantum Dominus , quia non est potestas nili ais Deo, ut Apostolus dicit ad Romanos I 3. cap. unde & vices,, Dei gerie in terris, ut dictuin est supra. Propter quod tota is virtus Domini ex Deo pendet, sicut eius ministri. Ubi auia se tem est dependentia in dominio , necessariti est superiorisse leverentia, quia per se nital ess, ut in ministris regalium se curiarum contingit r . Negari ergo n6n potest , quinia Principes Christiani etiam ad Dei cultum promovendum uti debeant ea potestate , qua praediti sunt. II. Christiani Principes sua potestate in Dei cultum utuntur , dum quae sunt Christianae religionis servari a suis subditis diligentissime curant . . Explicat rem istam totam S. Augustinus cpist. I 8 s. num. 19. , alias epist. so. dicens: Quomodo ergo Reges Dominois scrviunt in timore, nisi ea, quae contra jussa Domini fiunti . se religiosa severitate prohibendo , atque plectendo ' Aliter se enim servit , quia . homo est , aliter quia etiam Rex est ois Quia homo est, ei servit vivendo fideliter: quia vero ctiamri Rex est, servit leges justa praecipientes, & contraria prohi--, bentes, convenienti vigore sanciendo . Sicut servivit Eκ n chias lucos , , & templa idolorum, & illa excelsa, quae conis tra praecepta Dei fuerant constructa, destruendo': sicut se iis vivid Rex Ninivitarum , universam civitatem ad placandum is Dominum compellendo : sicut servivit Darius , idolum Dan. A gendum in potestatein Danielis dando ,& inimicos ejus te
Tom. IV, . Ooo se nibus i in Ita in cap. I s. lib. a. opusculi 2o. S. Thomae De Simme Pri I
483쪽
474 DE IURE, ET LEGUM DISCI LINAM nibus ingerendo r sicut servivit Nabuchodonosor , de quori jam diximus , onmes in regno suo positos a blasphemando is Deo lege horribili prohibendo . In hoc ergo serviunt D
is mino Regcs, quum ea faciunt ad serviendum illi, quae nonis possunt facere , nisi Reges . Et re quidem vera semel ac Christiani Principes sua auctoritate , atque potestate etiam ita Dei cultum uti debeant, id sane quam maxime praestant, dum quae sunt Christianae religionis , quam diligentissime curant. Nam in observatione illorum omnium , quae ad religionem. Christianam spectant , totus , quantus est , Divinus cultus continetur. Dum ergo Christiani Principes , quae sunt Christianae religionis a suis subditis servari curant , Deo singularem cultum secundum eam potestatem , qua praediti sunt,
S. III. Ea etiam de causa Christianis Prineipibus est collata potestas, ut illa in Ecclesiae utilitatem utantur. Hae de re est etiam eκ ipsa ratione compertum : quandoquidem putari non debet, Deum magis velle , ut gentes . atque nationes felicitate & tranquillitate hujus vitae fruantur, ex eo quod sit, qui illas sub iusto dominio contineat, iisque omnibus prospiciat , quae ad praesens commune bonum conducere possunt, quam ut iuste recteque vivant, suam legem servent, suorumque praecepta pastorum, quos ipse posuit re- 'gere Ecclesiam suam , sequantur . Immo hoc sane est, quod Deus potissimum intendit , atque hac de causa praecepit , ut de iis praecipue solliciti essemus , quae vitam nobis aeternam a comparare possent. Si ergo iis donis, quae quispiam a Deo re-eepit, in eum potissimum finem uti debet, qui est a Deo prae- intentus super alios ; quum nullus sit dubitandi locus , sua . Principes potestate essicere facile posse , ut subditi obsequendo Divinae legi audiant praecepta suorum pastorum , iisque,
prout expedit ad salutem suarum animarum, morem gerant et
quod sane in Ecclesiae maximam utilitatem cedit i nemo inde consequi non videt , sua potestate Principes in hunc quoque. finem uti potissimum debere . Unde Caelestinus ad Theod sium Diuitiam by Cooste
484쪽
L AER XXX. CAPUT HIL AT Isium 1 inquiebat: μ Major vobis fidei causa debet csse, quam
is regni: ampliusque pro pace Ecclesiarum clementia vestra si debet esse sollicita, quam pro omnium securitate terrarum. is Subsequuntur enim omnia prospera, si primitus, quae Deois sunt chariora,serventur . Et S. Leo Magnus Imperatorem Leo.
nem ita monebat a r Debes incunctinter advertere Regiam is potestatem tibi non solum ad mundi regimen sed maxime ad si Ecclesiae praesidium esse collatam: ut ausus nefarios compriose mendo, & quae bene statuta sunt, defendas, ct veram pacemis his, quae sunt turbata, restituas . S. Gregorius Papa Br nichildem Reginam ita compellabat 3 43ostquam eam monui ut contra simoniacam pravitatem insurgeret: Praeterea hos .is quos ab unitate Ecclesiae schismaticorum erro dissociat, ad
ἡ unitatem pro vestra mercede studete revocare concordiae ...-λ Hoc quoque pariter hortamur , ut & ceteros subjectos vestros sub disciplinae debeatis moderatione restringere, ut ido- is lis non immolent, cultores arborum non exili mi, de anima si lium capitibus sacrificia sacrilega non exhibeant: quia perari venit ad nos , quod multi Christianorum ,&ad Ecclesias oc-- currant, & quod dici nefas est , a culturis daemonum non se abscedant M. Tandem, ut alia multa omittamus , in Iegibus Ecclesiasticis S. Edwardi Regis lege r . haec Ieguntur s r Rex autem, qui vicarius summi Regis est , ad hocis est constitutus, ut rcgnum terrenum, & populum Domini, is & super omnia sanetam veneretur Ecclesiam ejus, & regat , is de ab injuriosis defendat . maleficos ab ea avellat , & de-- struat, & penitus disperdat. Quod nisi fecerit, nec nomenis Regis in eo contabit: verum , testante Papa Ioanne, nωἡ men Regis perdit μ. Ipse ergo tum ratione, tum auctoritam pectemm habemus, ea etiam de causa Christianis Principibus pinestatem collatam esse, ut illa in utilitatem Ecclesiae
utantur. Ο o o a S. IV. Tom. 2. Concit. edit. Harduini colum. I 73. o Epist. Iam juxta edit. Caeciarii cap. 3. 3 Epist. lib. 9. indict. a. epist. II., alias s. Vide etiam epist. Iio. lib. s. indict. a. , alus epiris . , S:
toea Patrum , quae Concilium Aquilaranense i I. cap. 3. can. a. collegit apud Sirmondum in collectione Sirmo lana tom. a. Concu.Galliae.
485쪽
474. DE IURE, ET LIrGUκ Drs CIPLINA r. S. IV. Piissimos Principes protestatos fuisse legimus, uti se debere sua potestate in utilitatem Ecclesiae. Id primo constat cκ Epistola Valentiniani ad Theodosi uni Imperatorem, iri qua haec leguntur i ri si Rogatus sum scri-ἡ bere vestrae manluetudini de fide ,' quae. quum sit conservasi trix omnium fidelium animarum, dicitur perturbata: quam
. nos a .nostris majoribus traditam debemus cum omni com-
ἡ petenti devotione defendere & dignitatem propriae vene- si rationis B. Petro intemeratam & in nostris temporibus con- ,, servare : quatenus Beatissimus Romanae civitatis Episcopus, es cui primarum Sacerdotii super omnes antiquitas contulit,
is locum habeat ζ ac facultatem de fide, & Sacerdotibus judiri care . Et Galla Placidia eumdein Theodosium suum filium ita deprecatur a): Hac itaque gratia tua mansuetudo tantisse turbis resistens iis scilicet , quae in Synodo Ephesina exciri tatae fuerant veritatem fidei Catholicae religionis immacuis latam servari praecipiat ut secundum normam , & defin ,, tionem Apostolicae Sedis, quam nos tamquam praecellei se em similiter veneramur, in statu Sacerdotii illaeso manenteia per omnia Flaviano, ad Concilium Apostolicae Sedis judi- ,, cium transmittatur, in qua primus ille, qui caelestes claves se dignus fuit accipere, Principatum Episcopatus ordinavit .... M Diligentius autem etiam in hoc providere ne quod priscis,, temporibus nostra generatio custodivit, sub nobis imminui
Si autem ad subsequentia tempora descendamus, Elario. ra adhuc hujus rei monumenta in Ecclesiastica historia occurrunt . Rex Childebertus in sua Constitutione an. 4s 3 τω Necesse est inquit), ut plebs , quae Sacerdotis praecepi a D non ita, .ut oportet, custodit , nostro etiam corrigatur imis perio . Carolus Magnus anno 796. in epistola ad Leonem IIL ita habet : Sicut enim cum praedecessore vestrae
486쪽
sanctae Paternitatis pactu in inii; sic cum Beatitudine vestra se ejusdem fidei, & charitatis inviolabile foedus statuere desi- ,, dero ; quatenus Apostolicae Sanctitatis vestra' , Divina do- ω nante gratia Sanctorum advocata precibus , me ubique ,, Apostolica benedictio consequatur , & sanctissima Romanae M Ecclesiae Sedes , Deo donante , nostra semper devotione es defendatur. Nostrum cst secundum auxilium Divinae picta-ἡ tis sanctam ubique Christi Ecclesiam ab incursu paganorum, is & ab infidelium devastatione armis defendere, foris, & im se tus Catholicae fidei agnitionem manere , Ludovicus Pius anno 823. I : optamus, inquit ut tria specialiter capi- si tuta & a nobis, & a vobis, Deo opem ferente, in hujus rori gni administratione specialiter conserventur; id est, ut de- fensio, vel exaltatio, vel honor sanctae Dei Ecclesiae, & serti vorum illius congruus maneat , & pax , & justitia in omniis generalitate populi nostri conservetur . Regni vero Comites ita monet a r Vobis vero Comitibus dicimus , vosque es commonemus , quia ad vestrum ministerium maxime perti- ,, net, ut reverentiam, & honorem sanctae Dei Ecclesiae exhi- es beatis, & cum Episcopis vestris concorditer vivatis , & eis se adjutorium suum ministerium agendo praebeatis . Ludovicus VII. Rex Galliarum anno IIII. ad vindicandam liberi tem Episcopi Aniciensis, qui potentia Vicecomitis Podomni, censis opprimebatur, ita decrevit 3 : Ludovicus Dei gratia ,, Francorum Rex omnibus in perpetuum. Digna vox est mari jestate regnantis , Dei servum , & Ecclesiae defensorem seri Principem profiteri. Adeo de Divinae promissionis, & pru- is dentiae culmine nostra pendet auctoritas , ut ad honorem, se laudem, & gloriam iptius & opera nostra, & ipsorum inten- D tionem operum referamus. Inde est , quod commisitim a se Deo nobis gladium & in defensionem Ecclesiarum , & i
,, oppressionem debemus, ac volumus exercere tyramnorum .
I capitulare M. q23. num. 2. Juxta editionem Baluzianam relatuna lib. a. opitularium cap. a. a Citato loco cap. 3. 3 Vide adnotationem Balliati ad 8. cap. II. lib. a. Petri de Marca De concord. Ω-
487쪽
8 DE IURE, ET LEG ΠΜ DIs CIPLIN AAlia istis in rem eamdem superaddere possemus ; verum de hac re, quae tum a religione, tum a pietate Principum nulla m do disjungi potest, non est, cur uberius disseramus. S. V. Sua potestate in utilitatem Ecclesiae Christiani Principes utuntur, quemadmodum etiam ab antiquis temporibus piissimos Principes fecisse legimus , dum brant, ut exequutioni mandentur, quae sunt constituta Ecclesiastico iudicio. Nonnulli fuere, qui putarunt, Christianos Imperatores non in illud quidem suam potestatem interposuisse, ut decreta Patrum exequiloni mandarentur, sed ut suum ultimum
robur, atque auctoritatem ea reciperent. Horum nos err
rem iam refutavimus i . Nunc ergo illud primo singulariter
ostendendum aggredimur, Imperatores in id suam auctorit tem impendisse, ut decreta Patrum suum effectum haberent, atque a Constantino exordiamur . Ab hoc ergo post latania a Patribus Nicaenis sententiam in Arium, ita constitutum fuit, quemadmodum apud Gelasium Cyzicenum in Comment. Actorum tam iii Nisaeni par. altera cap. 37. legitur, ut Si is quod scriptum ab Ario compositum reperiatur, igni tradatur, is ut non modo improba ejus doctrina tollatur, verum etiam ne is monumentum quidem aliquod ejus relinquatur ; atqii etiam poenam mortis decernit in illos, qui Arii scriptum aliquod occultaverint. Hisce non contentus Constantinus, ut
qua omni essicacia posset, statuta Nicaeni Concilii exequutioni mandari studeret , tum ad Alexandrinos , ct omnes orthodoxos, tum ad Ecclesias, & Episcopos, qui concialio non interfuerant, litteras dedit , in quibus duo sane faciti I. vim obligationis non in suam, sed in auctoritatem PDtrum refundit: a. suam auctoritatem interponendo eXorat omnes, ut quae in Nicaeno Concilio constituta fuerant, amplectantur, atque sequantur. Nam in priori epistola apud eumdem Gelasium ita habet: Nam quia trecentis sanctisse Episcopis visum est, non est aliud putandum, quam Filii se Dei sententia: praesertim quum in talium, & tam praecla is rorum virorum mentibus Sacer insideret Spiritus, qui illisis Diviia
488쪽
. Divinam voluntatem aperuerit. Quapropter nemo vestrum is haesitet, nemo moram interponat, sed omnes lubentibus,, animis ad viam veritatis redite , ut simul ac ipse ad vosis adventavero , debitas gratias Deo , qui omnia lustrat, se una vobiscum agam In altera autem epistola postquam pluribus adstruxit non decere Christianos una cum Iudaeis convenire in celebranda solemnitate Paschali, in hunc modum concludit. His itaque Divino judicio a tot tantisque San- ω ctis Episcopis ad hunc modum constitutis , ca velut dona ,, coelitus emissa, & Divina vere mandata accipite. Nam
se quidquid in sanctis Episcoporum Conciliis decernitur : id
se universum Divinae voluntati debet attribui. Quamobremis vos , ubi omnibus dilectis nostris fratribus ea, quae ante
is scripta sunt, & jam dietam Catholicae fidei formulam , &is sanctissimi diei paschatis observationem denunciaveritis sis eadem ipsi approbare, dc effecta reddere debetis . Eus bius lib. 3. De Vita Consuritiri cap. ao., hac epistola relata, superadditi Hanc epistolam Imperator eodem exemplo scri- is piam in omnes Provinci as direxit, ut suae erga Deum pie is talis sinceritatem tanquam in speculo quodam aspiciendam is legentibus praeberet M. Theodosius Imperator, Patrum Ephesinorum accepta a Iegatione , qua certior factus fuit de condemnatione Nestorii, ipsum Nestorium in perpetuum exilium Petras deportari iusis si i . Id vero est, de quo eumdem Theodosium Caelestinus rogaverat in hunc modum a : Quem igitur universorum eje-- cit sententia Sacerdotum in praedicatione sacrilega perduis rantem, eum vestra clementia ad omni societate removeat,
,, ut facultatem aliquos perdendi non habeat Valentinianus, atque Marcianus lata in Eutychetem in , synodo Chalcedonensi sententia, contra eos, qui publice disputare contenderent de iis , quae in eadem Synodo definista fuerant, diversas poenas statuerunt 3 ; omnesque nihil haesitantes voluerunt , ut decretis Synodi Chalcedonensis
489쪽
48o DE IΠRE, ET LEGUΜ DIs CIPLINA sentirentur: Universi ergo , quae a sancta Synodo Chalceis donensi statuta sunt, custodire debebunt, nihil postea dii se bitaturi . Constantinus Pogonata in publico edicto facta mentione illorum , quae in VI. Synodo ciecumenica decreta fuerant, ad ea amplectenda, atque tenenda omnes adhortatus fuit, certasque poenas contraἘcentibus indixit r . Idem praestitit etiam Basilius Imperator, eorum habita ratione, quae in VIII. Synodo cicumenica decreta fuerant et : Capitularium lib. 6. cap. 3 a I. ita habetur: μ Ita unanimes Divinis Apostolicis con-- stitutionibus serviatis, ut in nullo patiamini pia Canonum is decreta violari. Ut nulli fas sit sine status sui periculo vel si Divinas constitutiones, vel Apostolicae Sedis decreta te-
es merare μ . Idem inculcatur etiam lib. 7. cap. Iaa. , &cap. I A. Ut ergo nunc alia tum antiquiora, tum recentiora hujusmodi exempla omittamus , nonne Constantinus dum scripta Arii comburi jussit , effecitque ut omnes Nicaeni Concilii decretis assentirentur, nonne Theodosius dum in Nestorium a Patribus Ephesinis damnatum animadvertit, nonne dum Valentinianus, & Marcianus aliquam ultra disputatiae nem de iis haberi prohibuerunt, quae in Chalcedonensi Concilio definita fuerant, nonne Constantinus Pogonata, & Basilius Imperator, dum ille UI., iste VIII. cicumenici Coimcilii decreta suscipere renuentibus poenas induxit, non nidum alii subinde Principes statuere , ut leges Canonicae servarentur, plurimum utilitatis Ecclesiae attulerunt 8 Profecto
si id Ecclesiae utile non est, quo fit, ut leges illius serventur ab omnibus, non video sane, quid illi utile dici possit. Qua doquidem saepe contingit, ut quod per se Ecclesia non consequeretur, si auctoritatem, atque potestatem Principum pro suarum Oservatione legum sibi adiumento habeat, plenissime consequatur, quemadmodum inter alios S. Leo, &S. Gregorius , uterque Magnus, animadverterunt. S. Leo i epia. i Tom. 3. Concit.edit. Harduini colum. I I8. ψ Tom. 3. Conm
490쪽
L18ER XXX. CAPUT VII. repIstola ad Turribium Asturicensem Episcopii r loquens de Priscillianistis , Merito inquit Patres nostri, sub qu
is rum temporibus haeresis haec nefanda prorupit, per totum is mundum instanter egere, ut impius furor ab universa Ec- is clesia pelleretur: quando etiam mundi Principes ita hanc ,, sacrilegam amentiam detestati sunt , ut auctorem ejus is cum plerisque discipulis lcgum publicarum ense prosterneis rent.... Profuit diu ista districtio Ecclesiasticae lenitati,
is quae etsi sacerdotali contenta judicio, cruentas refugit ulis,, tiones , servatis tamen Christianorum Principum constitutionibus adjuvatur , dum ad spirituale nonnunquam recurrunt remedium, qui timent corporale supplicium . Suam vero ad Marcianum Imperatorem epistolam ita auspicatur a r Quam excellenti pietate, & quam glorioson Clementiae vestrae studio in integrum nuper fides Chri-
,, stiana revocata sit, totus mundus agnoscit , & salutiis suae singulare praesidium per vos a Domino esse repa-- ratum . Ac si quid adversum tanti operis consumma- is tionem de contrario spiritu sentitur oboriri , necesses, is est , ut ad vestrae revocetur pietatis auxilium , quod is ad custodiam Catholicae veritatis Divina Providentia praeis paravit: ut quum potestatis vestrae sit scandala etiam in lonis ginquo nata resecare , multo magis ea , quae sub vestris is audent oculis surgere, non sinatis crescere . Tandem, at alia praeteream, in epist. ad Iulianum 3 de ea ration ugens, qua Monachi Eutycheti adhaerentes in ordinem redigi possent, inquit: μ Unde quum Clementissimus Princeps,, toto religiosi cordis affectu Catholicam diligat fidem ....is agendum est apud ipsius clementiam, ut incentorcs harum is seditionum ab insanis congregationibus separentur, nec se tantum Eutyches , & Dioscorus. sed etiam quicumquosi studiosius furiosam adjuvat pravitatem, in his constituantur si locis . in quibus nullum cum suis sociis blasphemiarum .is possint habere commercium U. Etiam S. Gregorius lib. 3I. Tom. LV. Pp p - -