장음표시 사용
121쪽
s, Baslepis Dei munns, eique resert acceptum his verbis r i,tae' c Magna semper oe multa quidem sunt Domini nostri dona; quorum neque magnitudo mensurabilis, ne que multitudo numerabilis est. Unum vero, quod in
ter maxima reputari potest ab ijs, qui non dissicili boneficiorum Dei in se collatorum sensu tanguntur,pra sensi, hoc est quod quam longissime propter locarum diastantiamseiunctis, per litterarum alloquium mutae coalescere dedit. Et subdit largitum esse nobis ita P. Alehun. lum duplicem cognoscendi modum, quem paulo ep- o, ad ante exposui. Beatus quoque Alchuulnus in Deu ' refert idem donum cum ait: Hoc dedit Deus absenatibus insolatium , ut per chartas loqui potuissent, rect nece aria proferre in cor alterius. V tramque amo; ia a d mirabilitatem Diodorus Siculus notauit in sua bis.... bibli bliotheca, sic scribens: Quos longissima procul terr rum interualla separatos tenent ,hi litterarum sese mistuis velut internuntiis salutaret, vi suntque et cum a sentibus amicis tamquam prasenti consuetu e mutuis colloqui s perfruuntuT.
Cautiones adhibita scriptioni litterarum d magia Liris religiosis. cap. D.
'p. n. i. UONIAM, ut significatum est tracta dius initio, tam utile hominibus ac pro
pemodum necessarium inuentum ac Dei munus, ut alia multa generis em em, mora tulium improbitate malum in finem ac pernici fumusum detorqueri potest ac solet: idcirco mmiliatum religiosarum conditores, regularum a- steticarum seriptores, magistri ac moderatores monasteriorum, non quidem penitus usum epistolarum interdixerunt suis, sed multas variam Cautiones ac moderationes pr(scripserunt. Omnium enim fere lax est, ut neque scribere liti
122쪽
C. II. Caution. metim. s. q. r os
ras , neque mittere , neque accipere, legere, retagnare, nisi Maiorum permissu licitum sit. Alij natuerunt, ut ante scriptionem, scribendi facultas peteretur. Quidam grauiter iusserunt a suprarioribus legi litteras & mittendas & acceptas. Nonnulli declararunt nomine litterarum intelligi genus quodcumque epistoliorum, & schedul rum, quibus aliquid nuntiatur . Multi poenas adiecerunt violatoribus huiusmodi regularum. Non defuerunt, qui violationem ipsam legis hi
ius , tamquam grauis momenti culpam Superiori remittendam reservarunt. E t sane ab antiquis adeo temporibus ducta lex est, ut eius primus lator & conditor minime reperiatur,unde licet opinari, ad primos Religio*rum duces , apostolicis forentes temporibus, eam esse referendam. A ceptionem litterarum reperio vetitam a Sancto Basilio primario inter Graecos magistro monacho .rum. Refert eius verba Smaragdus vetus in re pud Inia Pres regulet Sancti Benedicti, quq sunt liqc: Mm in c-S .regnus quoiuibat, seu epistolas nemo monachus aecipiat,3 β' nee dare sine irisone x bbatis cuiquam presumat.
tac extrema verba, non modo ad munerum d
tionem , sed etiam ad litterarum referri polunt:
preinde non acceptionem modo, sed etiam mi sionem epistolarum vetitam a Basilio existimantaduin est. Praesertim cum alia Graecorum monachorum magistri, qui Basilianae regulae obseruatores erant, missionem litterarum prohibuerint. Beatus Esaias Abbas instituens monachum vnaia B. Esa.ot. cum alijs habitantem , inter alia multa praecepta illi obseruanda,hoc habet in rem nostram: Sicupatre,aut fratre tuo habitas (spiritualem cape ne ineas clam amicitiam cum aliquo;neque occulte litteras ad aliquem scribas , quod eos , quibus cum vis is velis ignorare,alioquin oe te ipsum,stillos perdes. I oanni quoque
123쪽
quoque Damasceno monasticam vitam inchoati, ro. pitt.lis magister eius spiritualis, cum ei precepta quaedavita Dama tamquam prima principia, & axiomata religiosae si, chir philosophiae traderet, missionem epistolarum e
presse prohibuit dices : Ne ad quem am epistolam miseris. Inter Latinos ordinum fundatores & mrmatores S. Augustinus primo loco conclusionem n stram probat,cu in regula ita grauiter loquitur,utonon dica eius verba fuerint a Gratiano in ius commune rem lata,taquam lex Ecclesiastica. Quicumq.autem in tatum fuerit progressus matu, ut occulte ab aliquo liti ras, vel quodlibet munus acceperit,si hoc ultro confit rur,parcatur ei,ct oretur pro eos autem deprehediturra conuincitur,leeundis arbitrium presbteri, vel' AtehId. e. positigrauius emendetur. In hoc decreto explananis 'on die- do Archidiaconus celeberrimus Canonum in te 'P ' pres asserit non licere monachis & canonicis regularibus litteras priuatas accipere sine permissu superiorv. E t quavis Augustinus hic non loquatur, nisi de acceptione litteraru; tamen Martinus N ..de tegui uarrus intelligit decretu extensum etia ad missimae. XI. cons. ne earumde, tum in comentario de regularibus,
.. . tu inconsilijs ad qua sita Cariusianorum responis
extensione legis ad mittentes etiam,sequitur Se uatius ordinis Praemonstratensis in expositione regulae Augustini,&alij communiter. Post S. ties. o. Augustinum illuxit Ecclesiae S. Benedictus innu- - merabilium monachorum parens,qui missionem& acceptionem grauissime vetuit in sua regula,cus. en..ia ait: Nullatenus liceat monacho,neq; si parentibussiis, reo viri. Neq. si quoquam homini , necsibi inuicem litteras, autevlogias,vel quaelibet munuscula accipere,aut dare es. ita iis prRcept p Abbatis sui. S. Benedicti doctrina erudia ieg. cas. tus S. Isidorus Hispalensis utramque actione suis
124쪽
CM.Caution. magistr. s. s. I I r
interdixit his verbis in regula. que eiussu Abbatis , quisequam accipere victolam, vel dare cuiquam praesumat .Ex eadem stliola puto fuisse S. Fruc uo sum episcopum, qui scripsit in sua regula, cuius s.Fructu particulam Ioannes Trithemius refert; Munus d niq. quodIibeti e epistolas,nemo monachus accipiat. tr. de pto Nec vero putetur haec lex post is hae saecula aureata Prier mondesuetudinem abhsse. Nam mi , F S. Be tur vigebarque in congregatione Citari simi inlitabat sub vexillo eiu dem Benedicti. Testificat&D isse Bernardus in epistola praefixa tractatui de praec*pto& dispensi .get, .co tione clarissimis hisce verbis Monachi enim sunt, ct Iumb. ex legesua regula sine nutu sui abbatis, sicut dare, itas accipere amas prohibentur epistolas . rvam ct ob
hoc maxime diu sicut scitis, multum rogatus ab eis, respondere tardavi ; quod, ut mihi videbatur,ignoram te abbate,scribere itas epistolas G mittere praesumpsissent . Ex codice quodam Vaticanae bibliothecae Cardinalis Baronius transcripsit epistolam Simo- Cud. Bariis prioris de Monte Dei, qui una cum Bernardoxon de Corito monacho nuntius Apostolicus missus ' fuerat ad Angliae regem. Hic Simon post narrationem eorum,quae gesta erant, haec ad Alexandrum III. Pontificem scribit. Rogatus frater Bernardus,sicut nos, ut negoti serie vobisscriberet, resp.ndit, quia
in Oriune suo inhibitu est, ne quis fratrum prae iniquo negotio vobis,vel albiscribat sed dicturum s appudit eo Nuntio vestro. Apparet hinc Bernardum obediuisse Papq in proficisceudo: trurnq. vero iri scribendo, quod Pontifex fortasse minime speciarim praeceperat dini paruisse;qui de non scriberiis litteris decretu habebat. In B. Patris vestigijs haeret Casin Esem Crimal diales es, Etlestini, Cister- cienses , & alij eiusdini discipuli nostri saeculi. venianifestum sie, paulo poli, ubi de poenis agemus. aue si Pos
125쪽
6 Post annum, Saluatoris aduentum illesim uareligiosi ordines, quos Ecclesia peperit, legem eandem amplexi sunt, tamquam valde situ tard. Canusi x Hinc monachi Cariusiani sic statuunt: Ablla perstat. 3 - sonat Ordinis nostri, praeter priores O procuratores, 'p' aillam , oel signum habeat , ad sigiliandum;aut lut ras , seu qualibet munuscula dirigat , vel recipiat , nisi
prius licentiam habuerit a Tresidente. Pri' autem omnes litteras aperiat O legat s tam eas , qu Di m nachi,vel conuersi mittunt,quam eas , quas recipiurat, Carmelit. Fratres de Monte Carmelo in haec verba legem
. . iv sanciunt i Fratres mittam litteras aliquo,ni prius videantur a suis praelatis, di licentiam ab eisdem habeant recipiendi litteras,vel mittendi. Congrenitis,t gario discalceatorum S. Eliae sub eadem regula . istis. Sp. i. Litteras sine Superioris eas partim saltem lecturi con-mna. c. D cesu,nec mittant, nec recipiant, Praedicatorum C L
stitutiones inter culpas graues ponunt hyc verbar Si quis litteras alicui miserit, vel sibi musas legerit , quas primitus,opra enti non ostenderit . Vnde colliges in illo Ordine legem hanc, de qua disseis rimus, fuisse receptam. S. Bonaventura in specu-- ij. lo disciplinae scriptum item reliquit: Sic ne litterard Ron ad se millas recipiant, aut aliquo casu acceptas ape-sdi Iuc-, etc. Huius ductu magistri, ut ego arbitror Fratres Minores Capucini inter constitutiones pu*- eo anno I s36. scriptas, quas regulae S. Francisci s '' pimeis nominant, hanc locarunt: tque ad
euitano incommoda, qua existere possunt , mand tur , ut nemo Fratrum, iuuenum praesertim, mittat,
aut recipiat litteras Me licentia sui pralati . Quam constitutionem obseruant hoc tempore, quo haec his, xii. litteris mando. Benedictus XII in constituti eap. , eon. nibus collectis pro Fratribus Minoribus posuerae Rix, pro m nouitiorum iuuenum informatione decli Minois.. tergi mi; Ut am recipiant , esu magi trispees
126쪽
i licentia. Et pro certo habendum est, voluisse Potatificem ita informari nouitios , ut eum morem , professi retinerent. Clerici regulares Theatini: F., is Nemo litteras, minera, seu quid aliud cuiusque gen ris mittere,ve recipere audeat , sine superioris Memria stui seus fecerit, arbitrio sat prepositi puniatur. Clerici regulares S. Pauli constitutionem hanc hahent: Nemo litteras ad aliqaem det , eat ab alio acce- Cie reguartas aperiat, antequam eas Superiori ostenderitiae qui, reddendas accipit,prius ad Superiorem aserat, quam in reddat, ad quem datasunt. Possem alias congrega riones religiosas recensere,quae idem statuerunt, sed eas in decursu tractationis producamin harullerum studiosus in earum constitutionibus legendis hanc legem inueniet. . y Et quoniam dixeram non deesse ordines, qui requirunt a suis,ut antequam scribant, facula ratem scribendi petant; ideo mihi hoc in presentia probandum est.S. Bernardi aevo,qui sub regula S. Benedicti vivebat, id usitatum inter monachos intelligimus ex eius verbis in epistola relata, ad Abbatem Columbensem scripta,ubi reprehenditiqui epistolas praesumpsit sent, non modo mittere,sed etiam scribere.Quod etiam innuitur in epistola Prioris de Mote Dei. Casinens monachi clarissime loquun tur,cum sic decernun te Si qua utili Casa,in F honesta causa volunt Fratres scribere litteras, habi et cra prius scribendi licentia, strabant. Deimis litteras apertas deferant Pralatis, quas mandamus ab ipsis praelatis legi,subscribi, oesignari. Similiter S qui ipsas recipiunt, antequam in stegant, clausas praesem tent Tralato uo ; quas volumus omnino si iubemus Walatum legere' vel eo absente, vices eius gerentem:
orsi videbitur sibi, Fratribus, quibus directasunt,rec t. Simillima huic statuto Casininsium, estn , et uret Societatis constitutio in regulas summarij re sq.
127쪽
Mon. MA Iata. Monachi Montis oliveti similiter serest letis es, ruunt. rvmio exmonaster, profusis possit scribere,
aut litteras accipere a que licemia Abbatis; cui ofrendenda erum , tam ea , quas monachus scribat , qua a , qua ipsi scribuntur . quas aperire nequeat,sed eas omnino Cabbas aperiat , sub priuatione vocis actis a repas aper annum. Liquido vetant scriptionem non impetrata potestate scribendiiquod confirmas do. - rur ex eo,quod Insuper iubent scriptas ostendi su Iest. tr. a. periori. intestini monachi sub duce Benedi omin. ga. pariter militantes,in constitutionibus h*c habet: -'' Fraterea litteras dare,aut accipere millo modo prasummant;nisi de Superiorum licenti staei quidem superi res nihilominus litteras ipsas prius aperiam S legant, antequam eas consignent,vdmittant. Dare litteras incerpretor fieribere, fretus constitutione ac more Casinensum & monachorum Montisoliueti , qvi expressestribendi facultatem peti iubent 2Cumque Cqlestini sint ex eadem S. Benedicti sanctissuma schola,& in alijs statutis eum Casinensibus plane conueniant, non improbabile videri potest, eos sequi morem eumdem ;& sensum quoque eumdem in eo verbo latere . Iubentur eandem, facultatem scribendi petere Canonici regulares Can. s. MI S. Saluatoris sub regula S.Augustini,per hie vermi ' ha Mulio magis Fratres Ordinia nostr prohibentur li ue licentia fui superioris scribere, atque etiam alumilitteras perferre,aut referre, etiam Fratribus nostrior inr . In correctorio Fratrum Minimorum Sco, Mis . Francisci de Paula lid habentur: R liqui autem Minim. e Fratres re oblati, qui a que sui super torii licentia. Q PT eiusdem ordinis Fratribus , aut oblatis scripsiurint , per imum superiorem acrater puniantur. ACCE-Cle. s. au dunt Clarici regulares S. Pauli: Nullas, inquisit, ii in inar, accipi,int epi Bolas, nsi quas prius viderit Pater ,--φ'- 'β auescribam eas, nisiprius eius rei facta sis potestate ,
128쪽
mox exaratas eidem ostendant. Monialibus quoq. Cone. v.
inquineta Synodo Mediolanensi sub S. Carolo et
prisci ibi tur, ne sine concessu Prq lacts scribant lita de audivteras, quae scribendi necessitatem exquirat. Capite quarto referam eos, qui superiores coenobi rum , non solum dare facultatem scribendi, aut resignare litteras in monasterium illatas, sed am Iam mareurate legere iusserunt. Nomine vero litterarii, seu epistolarum, Praedicatorum ordinem sapientissimum reperio bis declarasse genus omne litterarum intelligi. Primum quidem in conuentu generali Parisijs anno ia 3. his verbis Fratres . di non mittant litteras , etiam non sigillatas , nee recupiant sine licentia sui Pralati . Deinde Treueris an. cietis .a28s. Inhibemus dictructe,ne Fratres litteras, vel mis uias, vel alia quacumque memorialia legam, vel trafmittantinet sibi transmissa aperiam, sine eorum Suprariorum inspectione, vel licentia speciali. Nititur hic
declaratio iure communi in Cnon dicatis. I a.q. I . quod explanans Cardin. Turrecremata , intera Turrem in
pretatur litteras iuxta Hugonem, Quascumque et t. Idcirco Claudius Aquauiua praepositus generalis mei ordinis declarauit nomine litterarum capietiam syngraphas siue apertas,sive clausas,schedulas & memorialia , ut docui commen tario regulae Nigr. e5m
B Iam vero audiamus eos siue ordines, siue 'φ- magistus Religiosorum , qui non seruantibus hanc es t Isalutarem, vel poenas comminati sui; qui odis imponi mandarunt,ut saltem
P in olae,si no virtutis am Ire seruaretur.
Dier 3 violatoribus, pc as vel a pi Ibyt mi, 'o posito graues inferri: Clerici Taxati- tiri ressores Praepositi arbitrio multariteMi- nn Oratres S. Francisci de Pauliamus t acri cer' a Superiore iubent , ut ex eorum vel ors superius, Id a trah
129쪽
s.Bast ep. Dei munns, eique refert acceptum his verbis di
istae agna semper oe multa quidem sunt Domini nostri dona; quorum neque magnitudo mensurabilis, ne que multitudo numerabilis M. Vnum vero, quod in
per maxima reputari potest ab ijs, qui non dissicili braneficiorum Dei in se collatorum sensu tanguntur,pr flens, hoc est quod quam longissime propter locarum diastantiam seiunctis, per litterarum alloquium mutu coalescere dedit. Et subdit i argitum esse nobis ita P. Alehua. lum duplicem cognoscendi modum, quem paulo ep. em ad ante exposui. Beatus quoque Alch uulnus in Deu '' '' refert idem donum cum ait: Hoc vidit mur femtibus insolatium, ut per chartas loqui potuissent, , ct nece faria proferre in cor alterius . v tramque a nita. s i, mirabilitatem Diodorus Siculus notauit in sua bii.i,. bibit bliotheca, sic scribens: Quos longissima procul terr rum Interualla separatos tenent ,hi litterarum sese mistuis velut internunti' salutant, visuntque et cum a sentibus amicis tamquam praesenti consuetudine mutuis colloquidis perfruuntur.
Cautiones adhibita scriptioia litterarum a magi Bris religiosis. cap. II. 'VONIAM, ut significatum est tracta:
et tus initio, tam utile hominibus ac proiapemodum necessarium inuentum ac Dei munus, ut alia multa generis erusdem, mora talium improbitate malum in finem ac pernici fumusum detorqueri potest ac soleret idcirco i miliatum reIigiosarum conditores, regularum msteticarum scriptores, magistri ac moderatores monasteriorum, non quidem penitus usum epistolarum interdixerunt suis, sed multas variasq- cautiones ac moderationes priscripserunt. Omnium enim fere lex est , ut neque scribere liti
130쪽
ras , neque mittere, neque accipere, legere, retagnare, nisi Maiorum permissu licitum sit. Alis statuerunt, ut ante scriptionem, seribendi facultas peteretur. Quidam grauiter iusserunt a superioribus legi litteras & mittendas & acceptas. Nonnulli declararunt nomine litterarum intelligi genus quodcumque epistoliorum, & sthedul rum, quibus aliquid nuntiatur . Multi poenas adiecerunt violatoribus huiusmodi regularum , Non defuerunt, qui violationem ipsam legis huius , tamquam grauis momenti culpam Superiori remittendam reservarunt. E t sane ab antiquis adeo temporibus ducta lex est , ut eius primus lator & conditor minime reperiatur,unde licet opinari, ad primos Religio*rum duces, apostolicis Horentes temporibus, eam esse referendam. A ceptionem litterarum reperio vetitam a Sancto Basilio primario inter Graecos magistro monacho g a, si xum. Refert eius verba Smaragdus vetus in re potas ite Pres regult Sancti Benedicti, quq sunt liqc: Mu--c-S . regrius quo ibyt, seu epistolas nemo monachus accipiat, h*' nee daresne is sone Fbbatis cuiquam prasumat.
Haec extrema verba, non modo ad munerum dationem , sed etiam ad litterarum referri possunt: pr inde non acceptionem modo, sed etiam mi sionem epistolarum vetitam a Basilio existimanduin est. Praesertim cum alia Graecorum monachorum magistri, qui Basilianae regulae obseruatores erant, missionem litterarum prohibuerint. Beatus Esaias Abbas instituens monachum una cum alijs habitantem , inter alia multa praecepta illi obseruanda,hoc habet in rem nostram: Sicupatre,aut fratre tuo habitas (spiritualem cape ne ineas clam amicitiam cum aliquo; neque occulte litteras ad aliquem scribas , quod eos, quibus cum vivis velis norare,ahoquin y te ipsum,stiuos perdes. Ioanna quoque