Tres novi tractatus ascetici Iulii Nigroni Genuensis e' Societate Iesu

131쪽

quoque Damasceno monasticam vitam inchoati, ro. phit. In magister eius spiritualis, cum ei praTepta quaed, vita Dama tamquam prima principia, & axiomata religiosiaem philosophiae traderet, missionem epistolarum e

presse prohibuit dices : N. ad quemquam epistolam miseris. di s Inter Latinos ordinum fundatores & mrmatores S. Augustinus primo loco conclusionemn stram probat,cu in regula ita grauiter loquitur,ute.non dica eius verba fuerint a Gratiano in ius commune rexi - lata,taquam lex Ecclesiastica. Quicumq.autem in talumfumi progressus malu , ut occulte ab aliquo liti ras, vel quodlibet munus acceperit,si hoc ultro consit rur,parcatur ei,ct oretur pro eos autem deprehediturct conuincitur,leeundu arbitrium presbteri, vel pr aret,id. e. positigrauius emendetur. In hoc decreto explananismon die- do Archidiaconus celeberrimus Canonum in ter- 'q' istas asserit non licem monachis dc canonicis regularibus litteras priuatas accipere sine permissu suis periorv. E t qua uis Augustinus hic non loquatur, Eois acceptione litteraru; tamen Martinus N ..deteguL uarrus intelligit decretu extensium etia ad missim

. I. consone earum deitum in comentario de regularibus,

.. Q tu inconsilijs ad quaesita Cariusianorum responis

dens,quos eade lege obligatos ponit. Nauarru in extensione legis ad mittentes etiam, sequi tur Se uatius Oidinis Praemonstratensis in expositione regulae s. Augustini,&alij communiter. Post S. 'bis ... Augustinum illuxit Ecclesiae S. Benedictus inii x, merabilium monachorum parens,qui missionem& acceptionem grauissime vetuit in sua regula,cus Mn..in ait:2 ullatenus liceat monacho,neq; a parentibus suis,

reg. e. t . Neq. a quoquam hominn, necni inuicem litteras, autevlogias,vel quaelibet munuscula accipere,aut dare es. isa in prRceptρ Abbatis sui. S. Benedicti doctrina erudia res. cas. tus S. Isidorus Hispalensis utramque actione suis

in te

132쪽

interdixit his verbis in regula. uesine iussu

hatis , quisequam accipere epictolam, vel dare cuiquam praesumat . Ex eadem stliola puto fuisse S. Fructu sum episcopum, qui scripsit in sua regula, cuius s.Fructu particulam Ioannes Trithemius refert; Munus de--q. quodlibet, e epistolas,nemo monachus accipiat. in de pro Nec vero putetur laaec lex post illa saecula aureata prier. moudesuetudinem abissse. Nam s 3

S. Bel ad Asarstiatur vigebatque in congregatione Citates iuxtili i ta bat sub vexillo eius. dem Benedicti. Testifica it Ipse Bernardus imepistola praefixa tractatui de grascepto dc dispensa adibb.cotione clarissimis hisce verbis Monachi enim sint, ct lumb. ex lege sua regula sine nutu sui abbatis, sicut dare, ita in accipere datas prohibentur epistolas . Nam ct ob

hoc maxime diu, cuisitis, multum rogatus ab eis, respondere im ut i, quod, ut mihi videbatur,rgnoram

te abbate,scribere issas epistolas S mittere prasumpsissent . Ex codice quodam Vaticanae bibliothecae Cardinalis Baronius transcripsit epistolam Simo- Card. Bamnis prioris de Monte Dei , qui una cum Bernardo 'de Corito monacho nuntius Apostolicus missus ' 'fuerat ad Angl iae regem. Hic Simon post narrationem eorum,quae gesta erant, haec ad Alexandrum III. Pon tificem scribi t. gatus frater Bernardus, sicut nos,ut negoti serie vobisscriberet, respondit, quia in Ordine suo inhibitu est, ne quis fratrum prae liquo negotio, vobis,vel albiscribissea dictarum s papaudit cora Nuntio vestro. Apparet hinc Beria ardum obediuisse Papq in proficisceoco. trum q. vero inscribendo, quod Pontifex fortasse minime speciatim praeceperatae r dini paruisse;qui de non scribe dis litteris decretu nabebat. In B. Patris vestigijs hieret Casineses. maldulelas, Etlestini, Ciste cienses ,& alij eius Eni discipuli nostri saeculi, ut manifestum sies paulo post,ubi de poenis agemus. 6 Post

133쪽

6 Post annum a Saluatoris aduentum illesimul. religiosi ordines, quos Ecclesia peperit, legem eandem amplexi sunt, tamquam valde istulare . Canus , Hinc monachi Cariusiani sic statuunt: Nulla pera t. v - sona ordinis nostri, praeter priores O procuratores,stam' 'I' gillum, oel signum habeat , sigiliandum;aut liti ras , seu qualibet munuscula dirigat, vel recipiat , nisprius licentiam habuerit d Tresidente. Tmox autem omnes litteras aperiat O legat; tam eas , qua sit m nachi, vel conuersi mittunt,quam eas , quas recipiunt. Carmelit. Fratres de Monte Carmelo in haec verba legem ' sanciunt i ' usii Fratres mittant litteras aliquo,ni prius videantur a suis praelatis, di licentiam ab eisdem habeant recipiendi litteras, vel mittendi. Con greide, gauo discalceatorum S. Eliae sub eadem regula iliae. p. i. Litteras sine Superioris eas partim saltem lecturi comerans . c. I. Cesu,nec mittant, nec recipiant, Praedicatorum c L, D stitutiones in ter culpas graues ponunt hyc verbar Si quis litteras alicui miserit, vel sibi musas legerit , quas primitus,o prasidenti non ostenderit . Unde colliges in illo Ordine legem hanc, de qua disseis

rimus, fuisse receptam. S. Bonaventura in specu-- ij. Io disciplinae ser iptum item reliquit: Sic ne litterar ,3on, P ad se millas recipiant, aut aliquo casu acceptas apsi seipup i. oriant setc. Pluius ductu magistri , ut ego arbitror I Fratres Minores Capucini inter constitutiones C pu d anno I s36. scriptas, quas regulae S. Francisti s pimeque nominant , hanc locarunt: que ad euitano incommoda, qua existere possunt i mand tur , ut nemo Fratrum, iuuenum praesertim, mittat , aut recipiat litteras fine licentia sui pralati . Quam consti tutionem obseruant hoc tempore, quo haec 38hEx n. litteris mando. Benedictus XII. in constituti eap. i eon. nibus collectis pro Fratribus Minoribus posuerati ix pm in nouitiorum iuuenum informatione:avec sis Minois.. terai mi; alit a ncc recolant ,siae sui magi rei mei

134쪽

si licentia.Et pro certo habendum est, voluisse Pontificem ita informari nouitios , ut eum moremst ei. professi retinerent. Clerici regulares Theatini: p., . .

Nemo litteras, munera, seu quid aliud cuiusque gene- ris mittere, vel recipere audeat, sine superioris Memria.stui seras fuerit, arbitrio sat prepositi puniatur.

Clerici regulares S. Pauli constitutionem hanc hahent: Nemo litteras ad alunem det, eat ab alio acce- Cle regnis sitas aperiat, antequam eas Superiori ostenderit eae qui, reddendas accipit,prius ad Superiorem asserat, quam, i reddat, ad quem data sunt. Possem alias con gregationes religiosas recensere,quae idem statuerunt, sed eas in decursu tractationis producam,& haruxerum studiosius in earum constitutionibus legen is hanc legem inueniet.

y Et quoniam dixeram non deesse ordines,

qui requirunt a suis, ut antequam scribant, facula ratem scribendi petant; ideo mihi hoc in pratentia probandum est. S. Bernardi aevo,qui sub regula S. Benedicti vivebat, id usitatum inter mon chos intelligimus ex eius verbis in epistola relata, ad Abbatem Columbensem scripta,ubi reprehenditiqui epistolas praesumpsit Ient, non modo mitte iudire,sed etiam scribere. Quod etiam innuitur in epistola Prioris de Mote Dei. Casinens monachi clarissime loquuntur,cum sic decernunt: Si qua utili Casn-in re honesta causa volant Fratres serabere litteras, habira priuiscribendi licentia, scribant. Deinde litteras apertas deferant Halatis s quas mandamus ab ipsis

prelatis legi, subscribi, oesignari. Similiter F qui ipsas recipiunt, antequam ipsas legant, clausas prasem tent Tralato suo; quas volumus omnino , iubemus pratatum legere vel eo absente, vices eius gerentem:

Urs Oidebitur sibi,Fratribus,quibus directasint,ressi M. Simillima huic statuto Casinensium, estn , et ''urq Societatis constitutio in regulas summarij rc iv. - hi lata:

135쪽

Mon. MS Iata. Monachi Montis oliveti similiter stremis tuunt. 3 emo remonasterii professis possit scribere, aut litteras accipere assiue licentia Abbatis; cui ofrendenda erunt , tam ea , quas monachusscribat, qua illa , qua ipsi scribunturi quas aperire nequeat,sed eas omnino obbas aperiat , subpriuatione vocis actis ara passiua per annum. Liquido vetant scriptionem non impetrata potestate scribenduquod confirma - tur ex eo,quod insuper iuben t scriptas ostendi s le in in L periori. intestini monachi sub duce Benediqo Qui ga. pariter militantes,in constitutionibus h qc habet: '' Praeterea iteras dare,aut accipere nusio modo pras mant;nisi de Superiorum licenti Qui qtadem superi res nihilominus litteras ipsas prius aperiant , legant, antequam eas consignent,vdmittant.Dare litteras incerpretorseribere, fretus constitutione ac more Casmensium & monachorum Montisolaueri , qui expresse scribendi facultatem peti iubentetCumisque Cqlestini sint ex eadem S. Benedicti sanctissuma schola,& in alijs statutis eum Casinensibus plane conueniant , non improbabile videri potest , eos sequi morem eumdem;& sensum quoque eumdem in eo verbo latere . Iuben tur eandem facultatem scribendi petere Canonici regulares Can. s.sia S. Saluatoris sub regula S.Augustini,per hqe verm l ha Multo magis Fratres Ordinia nostri prohibentur A ' ne licentia fui superioris scribere, atque etiam alienas litteroperferre,aut referre , etiam Fratribus nostri ordinis. In correctorio Fratrum Minimorum S. eo, ea, . Francisci de Paula liqc habentur: R liqui autem Minim. G Fratres re oblati, qui absque sui superioris ocentia, Q QP alijs eiusdem ordinis Fratribus, aut oblatis scripsserint, per ipsumsuperiorem acriter puniantur. Ah Ge. s. pau dun t Clerici regulares S. Pauli: Nullas, inquiu t, . ii in instr- accipiant epistolas , nisi quas prius viderit Pater , --

'rum si Describatu eas, nisi prius eius rei fac a sibi potestate,

136쪽

fumena. s. r. III

mox exaratas eidem ostendant. Monialibus quoq. Cone. v.

i in quincta Synodo Mediolanensi sub S. Carolo priscribitur e sine concessu Prq se scribant lita de in hici teras, quae scribendi necessitatem exquirat. Capit te quarto restram eos , qui superiores coenobiotas rum, non solum dare facultatem scribendi, auti resignare litteras in monasterium illatas, sed a lina mileurate legere iusserunt. Nomine vero litterarii, i seu epistolarum, Praedicatorum ordinem sapieni tissimum reperio bis declarasse genus omne liti rarum intelligi. Primum quidem in conuentu Vii generali Parisijs anno ras . his verbis Fratres ii non mittant litteras, etiam non filiatat , nec recia eoin . . piant sine licentia sui Pralati . Deinde Treueris an . e. i).Li a18s. Inhibemus distracti ne Fratres litteras, vel cmi Glas,vel alia quaecumque memorialia legant, vel trafi mittant e bi transmissa aperiant, sine eorum Sup riorum inspectione, vel licentia speciali. Nititur liqci declaratio iure communi in c.non dicatis. 11. q. r. i quod explanans Cardin. Turrecremata , interis Turree. in

i pretatur litteras iuxta Hugonem , Quascumque et tu

i Idcirco Claudius Aquauiua praepositus generalis i mei ordinis declarauit nomine litterarum capi; ctiam syngraphas siue apertas,sive clausas,schedulas & memorialia, ut docui commentario regulae Nigr. eom

B Iam vero audiamus eos siue ordines, si v o Mn' magistius Religiosorum , qui non seruantibus hancrege ri se lutarem, vel poenas comminati sui; vel definiertant,vel imponi mandarunt,ut saltem l . foti di ne pin a ,si no virtutis amore ser aretur .

. S Augustinv violatoribus, pcepas vel a prcsbyr . A ro, hi a pr posito graues insevir Clerici T. pati, ni tra in gressores Praepositi arbit o multari Mi- . nimi Fratres S. Francisci de Paula inne acriteri a Superiore iubent, ut ex eorum vetiis superius. Id a tra

137쪽

Ep.n. 's. transcriptis habuimus. Atque ut ad antiquioress tiar.Iuti redeamus, smaragdus sancti cuiusdam doctori, I . rv.f. verba restri , quem Basilium esse reor et Qui viro aerumn litteras , vel munuscula cusu quam accipere prasumpserius non statim a quo accepit, et qua accepit publicauerit, Hurimoni seuerissima subiacebit. In- - ter opera eiusdem Basilij, G cus auctor an nymus extat, qui poenas monachorum collegit ;vili.n. s. inter quas illa est: Si quis inuantusfuerit scribens, vel accipiens litteras excepto rchimandrata, sit ex

e et i .. communicatui. Cassianus inter delicta, quae mi. t. rituali animaduersione castigabantur in illis, monasteriis, ponit: Si epistolam cuiuscumques hae Imper e , si scribere sine sebbate tentaverat. Sanis, i, ctus Isidorus inter delicta, quae triduana excommunicatione sunt emendanda, refert quod committitur ab eo, qui occulte ab aliquo litteras, vel quodlibet munus acceperit, veI epistolam suscipiens sine Cabbatis consensu rescripserit. Quibus locis non Ecclesiastica excommunicatio intelligenda est, sed monastica multo leuior, qui separatio- Adre..is. nem quandam ab aliorum sodalium conuictu si

eam. n.i6. gnificabat, ut explicauimus in a stetico commemtario communium regularum . Regula mon

s uidi. h. Charum, quq nomine Sancti Hieronymi notata Monu ha. excuditur primum legem statuit bis verbis et hibeatur summa diligentia , ut extra coenobi, limia ses,littera qualiscumq. non exeat, nisi clbbatissae resororum accesserint vota. Deinde poena addit minas dicens: Et si opus efrictgraut diadst epistoc uis licentia, suscerdotu isti at,quaeumq. huiuDrea. secuti sunt recetio Maedici es. Prqdicatorum famil--viconis uentu i Marisius anno I 2C . celebrato, de-

'hi q' erctum novi addidit constitutioni: Frames, qui mise

crit

138쪽

aeant,vel in posterum miserint litteras, tiel memorialia non ostensa Pralato Ao, vel sbi missa legerint, nil

priis, habita licentia,grauius puniantur' bi notabiale est illud poenam nominatim ad praeteritum t pus ex tedi. Monachi Caslestini alio in loco cauet, ne quis de loco ad locum prosciscens alteri litte- motae I ras deierat, neq. ipse faciat sine licetia sui Prioris. coua. p.i Tum haec adijciun ta Contra facientes vero,iam da res,quam accipientes, subditi uno die in capitulo discias linam recipiant, O comedant ad pedes Fratrum iis terra. Definiunt quoque poenas monachi Casinen- Casu modo ses per haec verba: Fratres qui sine licentia Tralati, Pi 'fui seripserint, aut litteras ad se directas legerint ,

quoties contrauenerint , toties ieiunent in panecta sua in refectorio, nec aliter dispensari possint. G rauiores dicenas infligunt Camaldulenses mittenti-camalis hus litaras extra monasterium,aut allatas legen-r. X.Miristoribus, seu aperientibus antequam Praelato legen- i' idae fuerint exhibitae. Recensentur his verbis: Sub poena prima vice ieiunandi semel pane ct aqua in m aeo refectorio: secunda vero vice manendi in carcere per mensem: ct sic deinceps multiplicetur poena ad ambitrium Praelati ct Generalis. Refert in Opticina seruatiopis sua Seruatius a Francisco de Longoprato Generatari mandoli Ordinis Praemonstratensis decretum lauda tissimum fuisse uniuerso ordini pra scriptum, regulae Sancti Augustini conforme tenoris huius: Nullux' litteras mittere, vel recipere,vel quidquam a parentiabus, vel amicis recipere sine Tralati licentia audeat ; , alioqui ut votifragus puniatur. Verum Camillus de Lellis institutor familiae Religio clericoru , qui ministrant aegrotis, non est comminatus, sed

139쪽

s Ex hae poenarum multitudine ae grauitates infero, non modo existimatam magni momenti degen anc a praepositis Ordinum,qui eas vel deis finierunt,uel comminati sunt; sed etiam in violatione,ipsius legis culpam aliquam fuisse deprehe-

, .his h. sam . Nam culpam praesupponit poena,vi ex muIIi b.f. deo tis doctoribus probat Iacobus Menochius iurisco fultus clarissimus; de est omnium communis senissus culpae poenam deberi. Grauissima Sancti Augustini verba Tantum malum appellantis furtiua litterarum acceptionem, arguunt esse culpam .

Accedit graue iudicium in explanatione regulae Augustinianae, Umberti Magistri quonda uniueo si ordinis Praedicatorum , cuius verba Ioannes

Cardinalis 1 Turrecremata in commentarium re Tutte: tr. gulae S. Benedicti transtulit. Notandum bero, in-DO in quiunt ambo, quod accipere litteras homini, cuius Ooluntas est in alterius potestate, est culpa non modia ea , licet quidd non magni hoc faciant. In titti' enim spiritualibus um res usque ad manum venit, reputaretur illa esse in summo gradu, ut apparet in ira . Hactenus illi; qui, ut ego reor, existimabant ea lege elisadlex teneri atque obligari Religiosos, non solum quia i inpraescripta est ab Augustino , sed quia relata in ca- . d. o. nones, facta est lex Ecclesiastica, in c. Non dicatis:

min. Tvt. Hunc canonem Praepositus, Archidiaconus, G xeci L non minianus, Innocentius, Turrecremata&alij r Innotata stringunt ad subiectam materiam de paupertate eum l. de N proprietate, quam tractat eo loco Gratianus, , . iud ' definientes,non licere per eum canonem Religio-Felin. e. re sis accipere litteras, quae continent propriam ut i. M A. de litatem; licere,quae publicam monasteris, in casib.

iure permissis. Quas litteras Continentes utilitata

mn monasterii ; Felinus vellet ostendi quoque , uperiori; nisi forte, qui recipit, curam gereret temporalium rerum monasterij. verum Ostien-

140쪽

lis extendit e sensen tia sua canonem extra subi clam materiam , ad litteras quoque priuatas, ammirabiles,& simplices, ut ipse loquitur ita vi r gulariter no liceat inscio Superio te tales litteras accipe te , nisi in casibus expressis a iure.Quam seu Fihotentiam complexi videntur Panormitanus, Amtonius de Butrio Sc Petrus de Ancharano;& om- Anehar.laenium clarissime Nauarrus duobus in locis, qui casionem explicite trahit ad omnes litteras datas & Tt. i..i acceptas cuiusuis materiae, & transgressores quoia Nau mmcumque Religiosos peccati condemnat,si non assisit tacita saltem facultas superioris . Nauarrians , eoac s.de

secutus est Seruatius Praemonstratensis. Porro du et '' plici ex capi te deduci t culpam Nauartus. Primu tire hises ex voto paupertatis, existimans violari s & ex eo committi quoque furtum: quoniam epistola. seu charta epistolae, res aliqua est pretio aestimabilis , quae contrectatur inuito Superiore. Habuit Na-Narrus antiquiores magistros canoni stas, quos se- Th. sanest.

queretur. Sed prudenter inconsilijs suum dictu

moderatur, si charta ob aureos charactetes sit pre i. 'tiosa. Thomas Sanchra nostrum adhuc temperat Nauarti sententiam, asserens videri contra H pertatem acceptionem litterarum , si illae propter

aurum & pusturas alium habent usum pretio aestimabilem,quam aliquid nuntiandi: scriptione v ro violari paupertatem, vel si sine facul tale in litateris,quae mittuntur, facti sunt sumptus pretio aristimabiles et vel si papyrus pretio aestimabilis v

ne, superflueq. consumitur in scribendo, etiam . cum facultate. Alterum fundamentum , quod mihi solidius videtur cum eodem Thoma Sancheet, est Inobedientia. Violatur enim regula Sis

Augustini, quae quosdam ordines obligat ad peccatum. Prqterea,quia hqc regulae particula facta