Tres novi tractatus ascetici Iulii Nigroni Genuensis e' Societate Iesu

161쪽

aulas & palatia magnatum frequentanda. Quodsi non ea mente scribas, ut te in aulam eorum invi es, quod ab ea prorsius abhorreas: certe non facito vi tabis apud ipsos principes,& eorum secretarios,qui tuas litteras ad principem scriptas videt cossiciis plenas , negotias vacuas , suspicioneri affectati aulicismi. Hqc pericula,ut opinor, met- tuebat &cauebat Petrus Canisius noster in Germania magnus catholicq fidei defensor, de quor .s . hi se tradit Franciscus Sacchinus in eius vita: in efi . . i. m in scribendis litteris sane impiger, tamen saepe fuit

Canis extimulandus, ct tantum non seueropracepto cogenaeus , ut ad Cardinalem Varmiensem, S Augustanti, , alios r Uponderet, qui cum sanctissimis eius litteris recrearentur , apud generales Prapositos haud sine querimonia negligentiam accusabant . In Romana etiam Curia expetebantur littera eius: ille tamen ad

neminem, nisi voluntate Praepositi , ad quem S i fas mittebat litteras, scribendum sibi putabat: ne dum

ambitiosa aucuparetur officia , atque superuacaneia rempus perderet. Hactenus Sacchinus . Altera ratio reuocans nos ab huiusmodi commercio est periculum inanis gloriae, quae titillare solet aniamum Religiosi, dantis & recipientis litteras a Magnatibus, quasi vero sit unus inter alios sod les illis carus i gratiosius , dc ad grauia negotia tractanda idonem. Contemnebant has umbras h noris sancti viri, nec iis inflabantur. Costantinua imp.eium. liberi Constans & Constantius, crebro C,Sod.l.i missis litteris Antonium quasi patrem obsecrabat, Mip r. hist ut reciprocis eos litteris hilararet. At ille, scribie ' , h. i. S. A thanasius, eiusmodi manens,qualis S antequam

in v ita s. ad eum littera venirent fuerat; nec salutatione princi AAx-n pum mouebatur; ct tamquam non acceptis litteris, monachis conuocaris aiebat, Reges sculi adnos miserunt victolas qua hic christianis adhibenda miratis

162쪽

eni Et alia subijcit, per quae intelligamus pluris aestimandam esse Dei legem hominibus a Deo scriPtam; quam merito evaptissima metaphora,sanis chi viri Macarius, Augustinus, & Gregorius P m. s. n.y.ra, ut alibi obseruaui, litteras de patria nostra missas vocaverunt. Addidit quoq. paulo post ca sim non respondendi, nimiru aulicorum motu inscientia dicens: Qua monachis est ratio,cum epistolis regum'cur accipiam litteras, quibus consueta nesciam reddere salutationis incia E rogatu Fratrum uix respo D. Arsenius ne respondit quidem Arcadio imp. discipulo quonda suo litteris humanissimis saluta Metaphtatisque m in hoc admirandum magis,quam imita- uis

dum puto . Mirabilis fuit in hac re. B. Augustini ' moderatio his narrata verbis a Possidio: Nouimus quoq. eum si suis carissimis litterarii intercessum apud Posid, e, faculi potestates postulatum non dedisse; dicentem cuiusdam Sapientis este seruandam sententiam , de qua scriptum esset, Quod multa fama sua contemplatione micis non prestitisset.Et illud nihilominus suum ai ens,sturniam plerumque potestas, qua proat,premit.Eubiscit Possidius quo modo se gereret,cum scribet

Te cogeretur. Cum vero intercedendum esse rogatus midebat,iam id honeste ac temperate agebat, ut nons Ium onerosus ac molestus non videretur, verum etiam

mirabilis extitisset. Addit Possidius Macedonij Arritae vicarij litteras modestiam ac prudentiam Augustini in petendo laudan tes . I' Alterum hominum genus,quorum frequentia litterarum & vicissitudo nocet Religiosis est

consanguineorum: inter quos primum locum pa- Tentes obtinent.Ratio frequentior damni, est per turbatio spiritualis quietis,quam S. Ignatius in ster, a Cassiano in primis edoctus, ut arbitror,

ab ijs litteris proficisci docuit filios suos. Per--. ixurbant autem pacem tranquillitatem hine P '' iusmodi

163쪽

iusmodi litterae et quoniam reuocant in mem riam eos , quorum deserendo oculum domumq. paternam, obliuisci cupiebamus. Exsuscitantur igniculi naturalis amoris, quos odio sancto consiliis Euangelicis incluta, desiderabamus, esse vel restinctos penitus, vel certe tepefactos. Afrigunt nobis affectus eorum, gaudium in prosperis,maerorem in aduersis, spem, timorem,solicitudinem de futuris eorum euentibus, quibus angimur de affligimur. Quid quod interdum creat in nobis cupiditatem negotiorum saecularium in ipsorum commodum tractandorum Quae tractatio Laiauis regulis, suscipi non potest, neque a strenuis Superioribus, extra necessitatem, permittetis rquo fit, ut animus huius Religiosi fluctuet, i a straturque quasi quodam aestu tempestatis huc atque illuc, qui tranquillitatem illam expulit ex aniamo , quam optabat, cum inter eos versiabatur, de qua fruebatur, dum litteris huiusmodi propin-Quorum caruit, quae tamquam venti malaciam in tempestatem conuerterunt. Hanc perturbati

nem descripsit eleganter Cassianus, narrans me morabile factum illius monachi, qui consanguineorum litteras combussite quam operae pretium existimo hic rererre, ne lector tempus insumat in Cass2Ly.e. quaerendo codice Cassiani. Pui cum ei post annor

qui ndecim, patris ac matris amicorumque multorum

de prouin a Ponti complures epistola aelata fuissent; accipiens grandem fasciculum litterarum, diuque apudsemet ipsum voluens, Quantarum, inquit, coxia rationum causa erit mila hainum lectio, qua me , vel ad mane gauiuum, vel ad tristitias infructuosas impellent 8 Quot diebus eorum recordatione , qui scripserint , intentionem pectoris mei a proposita contemplatione reuocabunt ' Potit quantum temporis digerenda

Ut hac mentis confusio, quan loque labore rursus iste

164쪽

C. III Non sirib. consang. S. I s. Id s

tranquillitatis reparandus est status, si semel animur

litterarum permotus afficta , eorumque recensendo ermones ct vultus, quos tantopere dereliquit , iterum eos reuisiero, i seque cohabitare, ct animo ac mente

gyperit intere e y seuos profecto corporaliter aeseruisem proderit, si corae eos incipiat intueri, ac mem riam , quam seculo huic renuntians quicque , velut mortuus abdicauit, reuiuiscens tandem rursus admis rit. Hac voluens in corde suo, non stam nullam resoluere epistolam definiuit, sed ne ipsim quidem fasciaculum resignarainescilicet eorum, quiscripserant, vel nomina recensendo, vel vultus recordando d Spiritussius intentione cessaret. Itaque ut eum constrictumsusceperat, igni tradidit comburendum: Ite, inquit, cogitationes patria, pariter coracre mamini, ne me vit

rius ad illa,qua fugi, reuocare tenietis. Haec ille monachus a Cassiano laudatissimus secum cogitauit, dixit, fecit. Ab eo B. Ignatius noster didicit,non modo quae posteros suos scripto, sed etiam quqeocuit exemplo , cum oranti per hiemem , clauso 'cubiculo, allatas e Gulpureoa litteras ianitor se ' 'g'Dine reddidit, ratus gratissimas fore, quod nimirum longo & locorum dia temporum interuallo afferrentur. At ille fasciculum, ut erat ligatus, il- Micio. lico in ignem abiecit; re ipsa ianitorem admoneS, tae.. i. 'qui sese lesti militiae addixerit, huic esse mort lia negligenda . Carpit hoc B. Ignatis factum ii roicum odio stiloq. Caluiniano Simon Lithus Misenus; vindicat ab eius calumnias Iacobus Gre Iae.Gret. serus obisciens Miseno monachi prisci memorati apol, , di factum . Addo ego rem persimilem a S. Carolo fifestam hi qui vim litterarum ad pacem animi turandam agnouit, dc simul B. Ignatis factum comprobauit exemplo suo, ac Misenum confutauit. Hic sanctissimus Cardinalis fasciculum litterarii olu . I.g. ab Episcopo Saonae scriptarum, quibus, ut asscre- vitaec ly bat

165쪽

bat nobilis eques affinis utrius . aperiebatur st tractae ad eum interficiendum insidiae, generose animo, praesente illo cremauit dicens, se nolle in corde suo ex earum lectione,quidquam perturbationis exoriri, unde vel charitas erga non nemianem,uel attentio in missa celebranda, cui se parabat, imminueretur. Idem Beatus Ignatius nor solum a legendis acceptis epistolis propinquorum abstinuit, ut dixi, sed etiam a seribendis ad eo hibigi. s. dem. Refert Petrus Ribadenetra scripsisse alia viis M. quando ad Dueem Naiarae verba haec: Tossem tibi cum omni asseveratione a mare , totos decem vn- Nie. Codi decimve aaenos ad nullum ex Loioleafamilia, ne litemgn. i. vitae ram quidem me scripssse. Gonetalus Silueria si m

' rat magistri sui doctrinam ; qui ad propinquos, nonn tu Maiorum iussu scribebat. Almulatas est

eumdem communem parentem Antonius Pinas; qui cum a germano fratre per sodalem salutar tur, subridens ait: Eius ego epistolam ab hinc tria annos accepi, quam etiam nunc obsignatam asseruo, in pro atramenta ij vercaelo commode utor. Harra

tur id in annuis litteris Eborensis Collegij anno

I 8. datis e Lusitania. Secudumdamnum ex primmo iam tracta to gignitur, tepor in perfectione s.m .e'. adipiscenda . S. Nilus obiurgans Gallum mon ad Gallis, chum significat id a se fuisse animaduersium,cu ait: Quid tibi pro ct patriam reo quisse , , labores vita act. sse monastica aca cultates perpeti, corde rursus in is raptum conuerso , ct quotidie per litteras cum pro mquis ac uecefariis colloquenti,ct a perfoctionepropteri duim nece sariorum lapso Quis non experitur tumultu variorum aflectuu animum in diuessas partes distrahentium, deseri nece rio perfecti nis studium ac frigesceret Virumque damnum ss. Reh.lis ut reor, metuebar atque auertebat S. Benedictus,tea. o. cum in regula scripsit. Nullatenus liceat monachanes

166쪽

nee a parentibus,nec a quoquam hominum, nee sibi in-Micem litteras, aut eulogias, vel qualibet munuscula

accipere, aut dare sine pracepto abbatis sui. Signate vetat litterarum commercium cum parentibus, de quibus est sermo. Tertium damnum non quidem frequens, sed grauius ab epistolis parentum' propinquorum est apostasia ab ordine. Tempestas illa quietem perturbans interdum adeo fetara est, ut legentem litteras, ad AEgypti scopulos allidat. Vidi equidem non unum Religiosum,litateris propinquorum adeo mollitum ac fractum, ut a Religione miserabiliter exciderit . Quare in optimo huiusmodi littera dicuntur e caces ad F. Leuertendum propositum, a Petro Ble sensi, qui vitae sinit. regulari accommodans instrumenta, quibus Ahialiam in sacrificio filis erat usurus, & commendans commemoratum a Cassiano monachi factu, ait: Nee tamen, citgladius, nisiaddatur ignis Di Deu. . ritus Iancti. Deus enim noster ignis consumens est ; igna ,faenum, stipulam incinerat, virtutes purgat. De talium exustione elegantem signisicationem nobis tradidit quidam patru, qui cu plures a caris accepi se epist Ias, nudas tamen legit, sed collectas in unum proiecit in ignem, ac si diceret: De in ignem chartula nugaces , fallaces epistola, ct ad euertendum propositu

plurimu e caces. Comburam vos, ne comburar a b

his . Haec Petrus. Hos igitur generosos viros m nachum anonymum , B. Ignatium , & S. Carolum, quamuis non cogantur Religiosi semper imitari in eo, quod gesserunt, certe tamen sequi debent in eo, quod sen serunt. Quo fiet, ut aequo ferant animo, si quando intellexerint similes epi- notas ad se scriptas, fuisse a suis superioribns vel conscissas, vel inflammatas, ne quietem perderent, ne a studio perfectionis retardarentur.

167쪽

dumque remis, ut dicitur, atque velis in scri tione, est feminarum. Cum his nullum epist larum reciprocarum commercium habendum e s. Hierep se,& siquod est,dirimedum, veteres noviq. magi , Nep stri spiritus claman i,S.Hieronymi verba usurpantes ex eo loco, ubi de cauta cum mulieribus coue

satione loqui tur: Blandat , dulces litterulas sanctus

amor non habet. Haec eadem verba vita sunt digna , ut referrentur in monachorum regulam ex B. Idem in Hicronymi verbis coagmentatam, & a Martino rec mona' U. poni. max. prob tam,quae sub nomine illius do.5ha ' ctoris circumfertur. Vmbertus expendens eademvmh. e. verba,multas rationes conglobat, cur ab hac lita in c. terarum vicissitudine cum mulieribus abstinen-

aut dum sit. Referam eius verba, ne quis , me fictas animo nimis suspicioso putet. Huiusmodi, inquit, sunt amantium stulto amore s ct punt pecies mali ; a quo cauendum est secundum Apostolam. Item per haec inspecta reducitur mulier ad memoriam, per quod solet Sanctos Diabolus infestare. Item per haec nutriturct augetur as'etas erga mlieres,quod est valde perici Iosum , quia de facili degenerat in malum . Item per haec familiaritas mulierum acquiritur: qua quam sit reprehensibilis,patet ex dictis. Hactenus Vmbertus ei cui consentiunt Camaldulenses monachi;qui prioa. const. e. mo loco ; Summopere cauendum esse omnibus denumnam (vsiirpo eorum verba ne mulieribus cuiustiis conditionis, vel gradus (matre et sororibus excep is litteras, vel munuscula quaecumque mittere prasumant, vel ad eo1 ab eis transmissa, recipere. Deinde subi jciunt rationes prohibitionis per haec veris haO; Haec enim mulierum littera,vel munuscula, per sacros canones Religiosis prohibita sunt; ct quam vori si me incentiva libidinis esse comperiuntur. Sancti Augustini dietum in canonem relatum, quod o cui ra acceptio litterarum sit grande malum , de

litteris

168쪽

Iitteris mulierum accipit Ioannes Trullus,&Vm Mn.rucherii verba transcribit , quibus pericula peccandita rationes vetandae huiusmodi acceptionis conti- regu e. snentur. Eumdem S. Augustini locum respectans Antonius Caracciolus, in notis ad constitutiones ah oh.caetereorum regularium, trahit peculiarem ob cau taee. insam, ad feminas . Non enim, inquit, ignorabat not. conmprudentissimus Pater ille, quam atrocium scelera m furtiua huiusmodi litterarum datio ct acceptio soleat esse initium ct indicium . Subnectit grando LRietae illud flagitium a Sancti, Hieronymo narratum re deploratum Sabiniani diaconi, cuius litterae ministrae fuerunt abducendae virginis Deo dicatae ,ex monasterio Bethleemitico. Vmbertus,quia viderat Sanctum Augustinum generaliter loqui, prudenter scripsim.Quamquam hoc sempersit vitam so linta

aeum, O tanquam malum cauendum et tamen seci

sius caueant virisancti si litteris S munusculis accupiendis d mulieribus. Carolus Scribanius Superim Catisreb. Xem Religiosorum formans praeceptis et Omnem Havp' ad mulieres scrinionem interdiret. Doli namque re 's'μμ'menena,F nocitura in his flammae non semel latuerunHoc loco illud est accurate animaduertendum a magistris spira tua libus nos moneri, ut quamuis ab omnium muliebrium epistolarum commercio nobis abstinendum sit, tamen id cum moniali-hus praecipue ac diligentissime seruetur.Camat dulenses in primis id alicubi praecipiunt, d opin- i rha.

narum metum incutiunt: alio in loco praeter poe- 1..tinarum comminationem subiaciunt ratione, cur omnis familiaritas cum monialibus, etiam in te uentu litteraru, truncanda sit.Semis, inquiui,cautissime sient,omnia concupiscentia irritamenta declina ,ue paruo aliquo fomite magndis libidinis assus ivtra

169쪽

strictissima lege verant eandem acceptionem littego. e. c. rarum a monialibus, Ioanes de Capistrano ex Ora

str. e. ii. dine Minorum , auctoritate apostolica praeditus: O dimis r ullus,inquit , Fratrum mea cura commissorum a deat, vel praesumat litteras aliquas destinare adicus mo-niathuel aliqtias sibi destinatas recipere,visi prist praesententur Vicario, o legantur ab eo prasentibxs si bus . Libuit verba referre , ut intelligat lector quantum vir ille Eeli plenus ta sanctitatis metu ret hoc litterarum commercium inter Fratres remoniales.Qui regulam scripsit monacharum,quq s. uidi in nomine Hieronymi est insignis, ipsis monacha

reg.mona. bus prohibuit sub anathemate & aeternae mortis char, chao. poena suspectas litteras:& meri to; quoniam ipta, Hieronymus, per litteras, quas illecti horrore aes . Fletier mente consternat legit,& ego referre ob turpitum, ad sa- dinem non audeo, cognouit a Sabiniano, ut dixi,

'' ad stuprum monialem esse perductam .Quodsi dicat quispiam hos magistros cum Sancto Hieronymo , plurimum, insectari blandas, dulces, am torias, aut certe suspectas litteras mulierum, harum reciprocas ad mulieres, non autem prudentes , graues, serias: responderim, seuerius illos quidem ac vehementius,ut aequum erat, in iugenus periculosum ac perniciosum inuehu, sed tamen omnes vitari cupiunt,si fieri potest, etiam ad religiosias feminas scriptas, ut vidimus; cum ob productas rationes, tum vero maxime ob suspicionem, quam gignunt in eorum animis, qui eas deferunt, vident, sciunt. Hinc S. Hieronymus

s. Hieri ep. Nepotianum monens de minuenda mulierum fa

a Nu miliaritate, ait: Caueto omnes,spiciones, et quicquid probabiliter singi potest, ne feratur,ante deuita. Didici equidem alieno malo adolescens, quam sit Mundus, qui positus est in maligno, pronus ac facilis, ad Religiosorum litteras mulieribus seriaptas

170쪽

C. IV. Monita adsuper oec. s. gr. I s

t,tas interpretatione sinistra in deteriorem parte detorquendas. Legi S. Isidori Pelusiotae plusquam mille epistolas nec animaduerti ulla mulieri scriaptam . Quid hoc est Verebatur , cauebat, vit hat suspiciones. Quanti sinquit Sanctus Ambrosius in re similis non dederunt errori locum,dederutit i AS, suspicionis Non nego Hieronymum, Chrysost, P 'R'---mum & alios sanctos viros ad feminas dedisse litis teras . at tu qualis quantusve es, ut te cum illis conferas &arques Poteris vitare reprehensiones, quas non vitaverunt illi viri sanctissimi Audi Hieronymum de seipse: Scio me . plerisi. reprehen- s.3 1ν. - , quod interdum scribam ad mugieres,cte. Igitur numquam ad mulieres scribendum A Numquam 'sine necessitate raro cum utilitate magna, latione habita personarum, ut capite sequenti diem i*o ',' itura

Monita,vσcriptio sit rara rudens ac religiosa.

P. Ima iv T T prudentiae sale, ac saccaro religiosita v iis condita sit epistolarum scriptio in Ordinibus religiosis nonnulla sunt , Superioriabus praestanda,& plura sunt a subditis obserua

quaesint superioribus obneruanda. - . VNI v E R S E illud occurrit suggerendunt

Superioribus, ut animo concipiant, in hac epistolarum reciproca missione , magnum es.se periculum multorum malorum, si legis ad eam pertinentis obseruatio negligatur; multum conducere ad bonam gubernationem, & subditorii perfectionem, si pro rei grauitate in eam curam