장음표시 사용
151쪽
Sacrametu Eucharistis corpore materia constare simul &sanguine Domini huim Sa- nostri Iesu Christi, duplicem esse cramenti. materiam, & quo ad corpus,& quoad sanguinem, constat manifeste. Panis triticeus, aqua naturali c5- Panis ινι- coctus, est Iegitima materia sacra. ricem ea menti Eucharistiae, quo ad corpus. mauri concit. Floren. de Sacram. Concit. Trid. Segii es. x ean. in Sasram. δε Meeri dist a. Quare si tritico miseeanrur aliqua diuersi generis grana, ita quod species tritici corrumpatur,non erit materia: nec in pane :alterius speciei potest fieri conse
cio: nam quamuis sint fruges de genere frumenti, quod est nomen generale ad omnes aristarum fruges non tamen sunt de genere triticI enec in amidone potest fieri consecratio, quia . corruptum triticum este nec in pane cocto alia quam naturali aqua: nec in massa cruda, nam materia debet esse panis, quo homines eommuniter utuntur. Panis debet esse azumus, cu Chri- Panis . stus Redemptor nostri primo azy Um-R ε moIum
152쪽
Io ITINER. OR D m. morum die, quo nihil fermentati Mati. 26. domi habere licebat Iudaeis , hoc
sacramentum confecerit : neque tamen ea qualitas, adeo necessaria:
existimanda est, ut si illa desit, Sacramentum confici non possita curri
etiam sub pane fermentato, vere si iat consecratio : sed nemini licet priuata auctoritate, vel potius temeritate, laudabilcm Ecclesiae suae xitum mutare, cum Latini in azymo, Graeci vero in sermentato co-ficiant: ex declaratione Concilij Florentini. Vinum Vinum vitis est materia huius vitis ea Sacramenti, quo ad sanguinem Imateria quare vinum / malogranatorum , quo μή mororum, nec sidra, nec cervisa, Janguine. nec alterius fructus liquor, quam vitis , erit huius Sacramenti materia , nec vinum coctum,si per decoctionem speciem mutauit, ut si fit. vulgo dicitur arrope nec in vinum limphatum, quod vulgo dici
per Imitionem, de decoctionem viis ni , naturam amittit , nec in aceto potest: consecratio fieri: secus tamen est in vino acescente, vel pa
153쪽
Tum acre .' uua matura, musto nondum expresso, non potest esse materia huius Sacramenti: nam succus Vuarum ante expressionem, neque vinum, neque mustum est. In musto licet possit consecratio In muso fieri, ut decisum extat in ean. eum an possit omne 7. de eo ecr. disin. 2. non ta- consecrammen sine magna necessitate fiat. aio fieri
In lora , quae vulgo dicit ut sui In lora, nada,o majuelo si parum aquae mis an pumceatur, ita ut ab omnibus vinum consecra- iudicetur, poterit consecratio fie- ritti: idem dicendum est de vino lim-phato,si non mutat speciem vini. Modica aquae permistio requiri- Aquae fetur misceri debet de necessitate vino misepraecepti. Concia. Florent: nam san. cenda. guinem & aquam, de Christi laterolaan. I s.fluxisse saerae literae docent: tum quia aqua populum designat, & v-
nio populi Christiani cum Christo
in mixtione praefiguratur:. debet inmodica quantitate apponi, Ut maior pars ut vina quam aquae, iuxta decisionem Honori j III. c. lerni-giosus. 13. de celeb. Mus Deforma Sacramenti Eu
154쪽
ΠΟ - ITINER. ORDIN. Dua sunt m Vae sunt huius Sacramenti par forma. Utiales formae, alia est corporis , &'altera sanguinis Domini nostri iIesu Christi. Forma Forma praecisa consecrationis . consecra- corporis Christiust ista,scili. sHoe tionis cor- est enim corpus meum in sicuti Eu
Luc. 22. 2. cap. cum Marrha, de celebrat, 1.
Marc. i . MissAlia υεν- Licet in consecratione alia ver- ba in con- ba proferantur, scilicet. mira sacratione die quam pateretur,&c,ὶ 3c illa μα-
csentia. omnia alia , quae consecrationem ι ipsam praecedunt, & subsequuntur, , tantum sunt de necessitate praecepti, ita ut omittens illa, vel illorum :aliquid, data opera: vel ex magna et negligentia, peccaret mortaliter, , sed nihilominus sacramentu perficeret; supra dictis verbis. An una - Forma consecrationis panis, no fνma δε- dependet a forma consecrationis pedem ab vini, vel ὀ contra, nam prolata for- alia i ma cuiuscunque speciei, vere consecratur illa species, sine alia, licet .:
155쪽
vnam sine alia consecrare grauissimum esset sacrilegium. ean. comperimm .I2.de conseιν dist. a. nisi hoc exaceidenti euenire contingat: ut in ucan. nihil contra ordines. 7. q. I. D. Minfra suim Sacramenti.
D Vplicem Ministri amonem, ita i
hoc saeram edito reperiri con- Rat: lteram circa ipsius consecrationem,&GaIiam circa administra-.eionem & distributionem. Minister consecrationis est S ' Ius seν ἡ eerdos rite & legitim E Ordinatust consecra . ieiunus, no impeditus aliquo mor- ιionu. eali peccato, vel prohibitus celebrare. cap. firmiser. f. una. de sum . .
saeerdos in mortali peccato e- Saeardos xistens, non ieiunus, excommuni in mortasicatus, suspensiis ab ossicio di bene- peeeato ficio depositus , verbaliter, Vel ari eonstitu.ctualiter,degradatus,schismaticus, tus, an eatholicus,& etia haerericus dicen possit eoni de facto debita forma, super debi-secrare hiam materia, cu debita intentione, saltem faciεdi, quod Catholica Ecclesia facit, verum conficit Sacramentu, licet grauissime peccet co- seMado,& mortale sacrilegia com-
156쪽
mittat. ean. connocet. Θ per tu. I. I. Laicus non baptizatus, mulieri. mutus, &lacet ordinentur, consecrare non possunt..
Di pensa- Circa administrationem, & ditionis mi stributionem est proprius ministernisιν. & ordinarius huius sacramenti, Sacerdos Parochus, etiam extra quadra gesimam. Religiosi verδ sancti Francisci, Dominici,. & societatis Iesu, M ali, priuilegiis ipsorum participantes,
possunt intra annum Eucharistiam ministrare, excepto Paschatis tempore . in quo debet quis, in propria
parochia communicare , non obristante priuilegio generali,
In nerassi- Tempore necessitatis .. t in arti- rate quis culo mortis, non solum quilibet si mini- sacerdos, ministrare potest, verum sινρ etiam Diaconus ex commissione. sacerdotis. can. Diaconos. 9 v disin. can. proente eadem Lalcmno Laicus,&mulier, n5 possim imi-Iores mi mistrare, etiam qua uis existete ne- a frare. cessitate,nec licet sacramentum reincipere ab haeretico, schismatico, degiadato, ex comunicato, publico Peccatore ab ecclesia nε tolerato.
157쪽
Ωua in hoc Samamento praecipua it saria conιrnentur. SVnd maxime admiranda quae tu hoc sacramento , verbis consecrationis essici fides catholica sine' vlla dubitatione credit ac confite
Primum est Corpus Christi Do mini nostri, quod natum ex Virgine,in coelis sedet ad dexteram Pa- tris omnipotentis, continetur sub specie panis. & sanguis Christi, sub specie vini, ex vi sacramenti, & sub utraq; specie continetur. anima per goncomitantiam, & verbum aeternum, secunda, scit et persona Tria.'nitatis, per unionem hypostaticam: Pater vero & Spiritus sanctus , per unitatem essentiae
Totus Christus est sub qualibet specie sacramenti r nam sub specie M,i qe-
panis continetur etiam sanguis,per eie sacra- concomitantiam similiter & sub menti o- specie vini c5tinetur corpus,& sub ius Chri qualibet parte sera rata ab alia eri- sus eontia
am totus Christus continetur. Con. netur. Trident Usi 3. cap. 3 'can. 3. C ,.ubi
μινs 78 de conser disset. Habetque corpus Christi easde
158쪽
proprietates absolutas in saeram S eo, quas extia Sacra metum habet.
Ruali ιν Nec est in hoc sacramento ci ros Chri- cum scriptiue, nec definitiuὸ, sed sus in Eu' praesentaliter & sacramentaliter. ιharisia. modo se perna turali An comm Corpus Christi in; Eucbaristiae Christi mouetur, ad motum specierum smoueatur non tamen alteratur, neque per se, in ρ ut-- neque per accides, alteratione spersia cieruntiniam cum quantitas speclerum no insit corpori Christi, cum talis quantitas per se subs stat, ideo si quantitas illa frigefiat vel calefiat. non frigefit nec calefit corpus ' Christi: nec frangitur ad fractio Δει
specierum; nec poterierangi co pus Christi : nec videri, quia nulla. potentia naturalis potest agere circa obiectum , nis citctin. scit batur superficie, &-modum quanti ratiuum habeat, quae non competunt corpori Christi in Eucharistia. Conseera. Consecrat Ona peracta, remanee proneper- ibi co; pus Christi, non panis neque fcta, non Vinum, nec resoluitur in aerem ve,
manet pa. Vaporem, nec anni hi latur. sed visacrorum verborum, facta consecra- .
tione, in corpus & sanguinem Domini.
159쪽
mini transsubstantiantur , .& ita Σει illa elementorum substantia re manet , quamuis haec omnia a sensibus aliena videantur. Et tandem, accidentia, quae aut Aera etia a oculis cernuntur,aut aliis lensibussunt stasi
percipi utur, sine subiecto esse, mi subis ixo quodam modo, & inexplicabilixatione constar.
Aliquorum dubiorum Hypothesis. Vm ex supradictis appareat, . multa mirabilia esse in hoc Sa-- Cramento,quet astruuntur & defenduntur fide. qua substantia est rerusperandarum, argumentum no apparentium .' ad pusillorum tameα consolationem, dubiis satisfiet, sequentibus positionibus. Quaeris, quomodo panis. tran ' Transu . substantiatur in corpus Christi is italis . Respondeo id fieri virtute diuina, quomodo quae sicut vocat ea quae non sunt .vr Di rssint sc etiam tracsubstantiat unam substantiam in aliam.
Q. Quomodo in tam minima Es ibim qualitate huius sacrameli est Chri in ministus secundu totam eius quRtitaret ma quan. M ibi esse per modu substatiae, quae iliatartauatur Um in magna qua ili mi'
160쪽
nima quantitate: ut eadem est aqua in flumine,&. in vase: ac licet ibi sit secundum propriam quantitatem, tamen non est modo quantitativo, videlicet per extensionem eius in ordine ad locum: sed per internam extensionem, in ordine partium inter se, ut ubi oculus est, auris non
quomodo eodem tempore sit in coelo apud Patrem dimensiuὰ, α in sacramento ac in psuribus hosti-js i R. in coelo esse dimensiue , α sensibiliter, apud Patrem ran sacra mento est sacramentaliter , quia plura in ipsiam cociuertit. Ideo non repugnat, quod in pluribus host ijsst, quia plures in ipsum conuertuntur: ut vox, licet una sit, in pluribus auribus tota inuenitur , & si quis si in thalamo pleno speculis, in Hn O quoque eorum videntis imago apparet,&praeterea per Dei potentiam Vnum corpus in pluribus locis
esse potest . .Q: haec conuersio quomodo fiat in instanti i R. Quia id fit virtute diuina, quae operatur in instanti. vi generatio, quae fit in instanti, & sol