Ciuis sanctorum, et domesticus Dei opus posthumum a reu. p. Antonio Boyenual Peronensi ordinis minorum, prouinciae Parisiensis quondam professore concinnatum, reu. p. Ludouici Desfrenes Peronen. eisdem prou. theologi opera recognitum, & ex aliqua par

221쪽

Domnum non minuentur omni diu , no I O lucrum, inquit, admirabile, o compendium singulare unus est qui quaeritur, sed in quo omnia continentur. Cur n0s per diuersa fatigamus f Ad ipsum vnnumster stinemus, post quein cuncti boluta, ultra non quaerimus , sed tenemus Audiatur etiam Richardus am-γον,' politanus quid ipse dicat Sussi 'Iri, .ciat tibi, inquit, caeteri dejectis, amare Deum, laudare Deum esse eum Deo, in Deo gaudere, M nomtecedere a Deo sed illi ineatingui

Verba sipientum istorum unis cui stimuli, di quas claui in aliunx, destit, qύς concitant di Tent sil uti dicamus cum Hugone Victo- ώ- rino ' O anima mea 'um Frita, unum dilige, unum sequere' num apprehende , Vnum posside . .

222쪽

Diomentieus Dei. 93 Et cum Abbate Igniacensi ' Li-.tigeniali de diuidenda haereditate : T.., et huius mundi Dominus pars haereditatis meae. Pugnent inter se quis eorum fiat miserior, nihil omnium. quae ambiunt , inuideo sussicit mihi Deus cordis mei, pars mea Deus in

aeternum.

Et cum Beato Thoma praesule Ualentino : Dilectus meus mihi, ego an is,

illi. Nihil ultra; utique nihil amplius: nam quod amplius est, ex superfluo est . Sesus mihi sufficis, silus abundae ivluti cupio quidquid ille noli est, egustas mihi est. Ige suus crahi, &ego sum illi. Praediistis egregie αςinit D. Augustinus,cum ait: Bonorum summa no DL .

his HEDeus, Deus est nobis summu a a. bonum neque intra remanendu nobis,sieque ultra quaeriendum; alterum enim perieulosunt, alterum nultu est. s. VI.

223쪽

f-ἀtat in inminos. flagrat amore, omni 'ine saecula d ditis limeri r censentur, urita ea quisque appellare voluerit , Rista. ridicula existi'et, unumque Bo'vium suum ambiat. atque illud inten, in iis meim acie cemvir quippeae sponsis aurioris erga se illipraenuam eris, consertio eam suo.

munione nobilitat . . . i.

224쪽

D Domesteus Dei. 9, di suo requiem, riblatium in apparentibus bonorum huius mundi temporis, imaginibus quaerebat. Sed Crrore communi decipiebatur nullus Cnim, a principio ex quo positus est homo super terram , id aliquando, ruit obtinere. Ne igitur in umbra tilibus, fictis istiusmodi bonorum forinis, stulto labore consumeretur , a Domino Iesu in benedictionibus dulcedinis praeuentus est, ut ipsemia in suo Fasciculo amoris refert. Eram, inquit, quaerens aestuanti desiderio pacem, in rebus quae foris

sunt,nec inueniebam. Tandem Virgo quaedam sole splendidior mihi apparuit , cuius nomen ignorabam, .

Haec propius accedens, speciose vultu placidoque flatu, O iuuenis,ait dilex, cur effandis cor tuum e cur pacem sectando per multa vagaris 'quod quaeris, penes me est quod con-

225쪽

is 6 Ciuis Sanctorum , concupisti, tibi polliceor, si tamen me in sponsam habere volueris. . Chm vero nomen ipsius,&genus

dignitatem scire peroptarem; so ait Sapientiam Dei esse, quae propter

Iominum reformationem,humanamabimam suscepit Asensi igitur ei, . amator factus forma illiustis dato pacis osculo laeta discessit Quid porro Laurentius desideras seto quid praestantius, aut illustrius vltra volui siet i quid optime consil- denti distulisset assentiri merte ut

erat praeclarae indolis adolescens, non aliunde consilium, quam e re praesenti coepit. Et tam luculentis con- ditionibus,, conuentis stare dece

nens, religionis ingressum meditabatur nullibi enim apparebat, pamctum cum divina Sapientia connu-hium, sanctius atque tutius posse seruari, quam ubi dic e posset Ec

226쪽

Et Domessicus Dei is ce elongavi fugiens, de mansi in soli- iudine . Prius tamen quam id vitae. genus amplecteretur, operaepretium duxit, computare sumptus, qui necessarijerant ad perficiendum. Atque ita constituit animo, hinc omnia quae dicuntur fortunae bona nobilitatem, magistratus honores, pecuniam, omnis generis voluptates: illinc inediam, vigilias, aestus, algorem, humilitatem, nouissimum locum, propriae voluntatis odium&iuge sacrificium , quidquid denique nominibus crucis , abnegationis cmortificationis comprehen

ditur. O . . .

His ita mente constitutis, Laurem,tius quasi iudex inter ista sedens pro tribunali, utrimque perpensit in statera iusta rerum momentis, ita seipsum est allocutus Conssidera nunc etiam atque etiam Laurent , qui

227쪽

agas Patasne haec perferre poteris Missa contemneri poterisne s isti bibere calicem,& oblatas in irata pro

mulsides aeternum detestarie Tunia sese ad crucem Domini conu tensa Tu es, nouit, Domine , spes mea 'ibi postis certistinum resti unia

in Sicque confirmatiis animo, desertis parentibus eiurato iniandi

Diij, contenaptis honoribu opimbus *retis deliti)s 4 aeotis soridae lenocini)s, in coenobiunkCa's nucorum,qui sancti Georgitin Alga nun- dilatur de recepit ue ubi familiarius licerethribere 4 ,riuilinoes , illi constantissime semper acu m Certamen serte dedit illi Deus , vevinceret,in sciret quoniam omitum potentior est sapientia . Infinita propemodum huiusmodi empla. probatis Sanctorum arse

228쪽

Et Dominios De . ννnalibus passim octauriantu nobis unum ouilisse satis filii.

Propositie quaestioni 'manitatis, cum o uadruplex bonurium genus di, Minxero: Quidam nec rebus paupelles sunt, nec spiritu. Luaurum diavit ruduperbi, uitiatine aurum misi tuum , de omlaodicunt , fidum , mea in in multitudin diuitiarum starum gloriantur minuitias in Dauides Tenuitem superbia, opem v s i 73 ci sunt iniquitate ,4 impietate sua .l due quasi ex adipe iniquitas eo i rum.

229쪽

rum Eae Iob de audacter prouocant Deum, cum ipsi dederit omnia inta

manus eorum.

Alij sunt rebus pauperes, sed noni, M. a. Spiritu siue , Ut loquitur Ἀβο- nardus, pauperes sunt necessitato miserabili, non laudabili voluntate illividelicet, quiniihil quidem ae 'ix possident, aes multa possidere fc cupiiuunt si liceret , Salomo-ine , crasse, Regum ditissimis, ores: letiores forent Alij sunt pauperes non rebus, sed

spiritu, affectu , qui licet opibus

abundent in circunfluant, attaaim, iuxta Verbum Dei diuiti a huius λα- sis ui ab Apostolo dictum uicinin

de sublim sapiunt , neque herant in

incerto diuitiarum, sed in Deo vivo. Non se putant aliquid esse, quia diutites vini attendunt ε obtemperant υμ ει rim hetio monenti, Diuitiae si a

230쪽

suam, nolite cor apponere. Facultatibus sic utuntur, ut inde curent bene agere, diuites fieri in bonis l.m-.ε operibus, facile tribuere, communi- Care, thesauris are sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam Tales collecti temporis memoros, ves Nolanus Anti 1ies his, M.,.

ait, illud Apostoli complent, vj ha i ibentes non habeant quia non sibi sed non habentibus habent. DomuS suae hospites sunt, ut sint hospitum, domus. patria suet peregrini sunt, exules huius mundi sint incolet

paradisi, patriς ciues antiquς. Alij denique sunt pauperes rebus spiritu , qui nempe propter eximium Dei amorem QEuangelicae persectionis desiderium, quovidentur lucra i c arbitrantur propter Christum detrimenta . Quapropter uniuersis quipossident abrenuncian

tes a