Sententiae philosophicae fundamentales: quas olim in usum auditorii ...

163쪽

do autem actis, es creaturarum liberae lau dantur, eatenui lius ilia in creatu credun

tamen laudis ad huc potissinia. pay aad diritorem redire debet, non minui N infit ri

se resinitur. Itaque innia Leibi ui argumiatio, dum homines etiam sine libertate re cie laudari aut vituperari posse , ex eo pro bat, quod ipse DEUS propter essentialas stia in immutabiles perlectiones supra omninsit laudandus u , ut in omnes mas perfectiones tantum sibi ipsi debe , homo sua, DEO osvin perretabnis nece stas, Cratio ejus DE plane est propria ε mali autem ratio alibi quk-ina in mi Nihil ab ipso homine iis proficia statui ri, ut 6b id laudari possit , nil quoavula tacere, dilan est non nevi truria est ad meritum via; is una riminis iaci oralitatis inamobreue magi orat

164쪽

med enim iis, bile, reo necesssitatem l serta coimire ei ni sed eo'stantiamin firmi- udinem prypost haud dubie sisnificabat. obstiva vero duod, quamvis hoc in foro ratio lic neces rio contra fatalistas defendendii, fit nodi tamen in fores evelatioriis omlam inesse alitatem peccati haereditarii, sere ilFui3 sit modo involuntarium, sciIicet m se δε voluhtarium dunta xat fuerit in maeaussis , prim nempe nostro parente, in quoἴnis 4mnes recavimus ' re sistentia Fundamentalis

DEsero hanc; 4nter fundanaentales,quiam gatio ejus hoc temporςus plurimuin cφω-ω excpin negatione miniae, vel saltem quin dubii/tium de disti Iam ejus existentia klisentia, o sua proclivis με descensiis ad mimine ideae innatae in igamus nempe

167쪽

repraesentationem,' iam mens non ex sensui corporeo, sed ex se pia sensuque si orint. - haurit, vel haurire potest. Iales dari, repraesentationes & eas differre a potentiai recipiendi quasdam notitias per sensus e iternos, facile intelligit quisquis ide- axissem

ne considerati viae enim nihil sunt aliuι, quam sensationes intimae, per reflexionem: illustriores facta, vitam ex.gr su in Vivinis. semper iecessario, confuse taηκα, sentit, ouicquid alias cogitatin sentitissi 'vero dia, vincte sibi repraesentat, quotves de vita sua cogitat. Et distincta ejusmodi repxηsentatio mcatur idea et quae per abstractionem fila heralis, dum sinini de nostra Si aliorum vis ventium vim cogitamus. Quod cum man, lfestissimum sit, v abile est, deridearum in rigine sine sine disputar sexta sententia Fundamentalis . ,... - ''

vetus ille scepticiis is, omnes oneu,

iis inmisis, si ne est emortarus. Maon,

168쪽

ani tamen ab hac exitiosa doctrina, recta ad atheismum tendente, nullum tempus plane est tutum cum nuper quoque Huetius, viri paucis eruditus, eum si citare si conatus, nec ab illo alienus vidistur Baelius e iam nunc qἡversus eum munimento aliquo indigemus. Primum e ro cόntra eos scepticos, in olim maxime delirarunt, supponendum est , dari veritatem , ψn raelem modo, quam etaphysicam vocant, sed id aisan pioque Logicam alias dictim. Dantur res, vere rixistentes: Ergo veritas realis: me verum sit, has res existere, datur veritv logica, hoc est, vera connexio tu

lecti huius es praedicati, vera tropositio, res existere. Immo si nulla res claretur quod impossibile est,ipe tamen verint esset, malinias dari μ' sc ithrum daretur veritas logia rat, tametsi ser impossibile nulla esset veritas metaphylaca Vera enim esset haec-prcs..

positio negativat nullas dari. Imprimis v ro dubitatur de certa veritatis notitia,quam dubitatores illi putantiatura nobis negatam esse. junt Messis nobis errum veritvis emitae εν 'ium, ne quo erum νε is 4Hinsvere non possumus. Videbimus mole 4 uria tio. I in prin3 - si in dis .