Sexti Sententiarum recensiones Latinam Graecam Syriacas coniunctim exhibuit Ioannes Gildemeister

51쪽

nerunt, per Se non ineptum, quia hute viro Rufinum alia opera dedierisse eonsint, sed rei ieiendum, eum iusta leotio sine dubio sit . quam dedi, Aproni ali. Libri manu seripti plerique nihil praemittunt; at eum vocabulo tua Rufinus utatur, seri non potest, quin nomen aliquod epistulae praeseripserit. Revera in P invenitur Rufinus Misisto voluit Minteio)et ad liniae ieetionem referendum est, i 'iod eo di res eum illo aliquantum eo uti pruebent: S in rubri es. p. XXI : prae- faeio ad Athanas uni, et C: Irimus frio, seripturae compendio alias prorsus inusitato usus. De Viro nutem huius aut similis nominis eiusque eum Aproniana ne 'essitudine Iliunde quantum Seiani nihil eonstat. Alterum dubium movent, quae in extremo prologo ait Rufinus, se addidisse e leo a quaedam religiosi putris ad filium. Loeus il uidem in optimo ei diuo omittitur. Sed, quae majnifesta est. en tantum de ea iis . quod qui additamentum deseribere aut noluit aut nequivit etiam mentione abstinere satius duxit; nam talia a librario eonfletu esse nomini probabile videbitur. Flle 'torum autem horum in nullo eo diue Vestigiuni est, neque hoe voluisse potest Rufinus, se en interposuisse Sextianis sententiis; in quibus nihil illi deseriptioni

respondet neque omnino testibus Syris aliena immista sunt. Apparet hane opus 'uli partem prorsus interiisse et quid continuerit ne eon ieetura quidem indagari posse. Conie 'tare tamen

si liceret, e agitari posset de Evagrii aliquo libell0 quos plures Rufinum in Latinum transtulisse Hieronymi ad Ctes. IV 176 Mart. , t l028 Vall.) et Gennadii e. l8. V. 3l Mart.) testimoniis e instat. ViX enim si ipse sua sp0nte librum in puellaeuSum e imp0suisset, religiosi patris ad illium loquenti A personam induisset; alieno ergo opere usus est, eoque ut tituluS doeet ad monae hiene vitae commendationem apto, Qui US generis haud unum Evagrius seripsit. Jani quod Hieronymus uit Anulum Rufini ali iis maxime legi, qui ἀπαθειαν praedicent, in ipsum Sextum non quadrat et nisi eonfletum est, de

l) Nomitiis forma, quam G. Buriaeus supra p. XX pra 'bes Ayama originom d bnit similitudini cum littora qua interdum ut reVerusetiam in cod. vulgaro syllabae pro compendium pingitur; conferniatur figurae apud V utiliorum in Leae. Diploui. col. 257 v. 4. 5. l0. Col. 258 v. l.

52쪽

XLVIII RUFI ΝΙ ΡROLOGUS. altera Anuli parte intellegendum erit; Evagrius autem non solum in seriptis quae superstita habemus, impassibilitatem

monuehis eniXe eommendat, Sed diserte et aerius eiu8 7περια Iraci είος sententiae ab eodem Hieronymo l. l. et in pr0l. IViu aer. III 6l4 Mart., IV 966 Vall.) damnuntur. Ita tandem intellegendum est, quod de libro in duas partes diviso Hier0nymus tradit, atque apparet, Anuli vel Euehiridii nomen,

quo totum opuseulum Rufinus insigniri voluit, male ud solus Sexti sententias referri. Libello tam parum composito ac digesto eommode uti nemo potest, nisi plenis indiuibus reditatus. Itaque ut etiam alii μ eonsulerem indices duos. quos ut mihi donii 'erem opus

erat, adi ieiendos curaVi, alterum omnes Sententias DOVO SQ-

eundum Singularum urgumenta ordine in certos lodos dispo-Νitas complectentem. tuo simul Sexti diseiplina et doetrina in conspectum Veniat, alterum praecipua uniuScuilisque Sententiae voeabula exhibentem; quo facilius quae quaeruntur

inveniantur. Illi obliquis litteris insertae sunt poti88imae quas Syri praebent sententiae. quibus si Graeste indagari p0tuerunt, litterae Gr. additae sunt, in hune reuepi Graeca quaeque est agmentis verba, quae Rufinus Latine reddidit.

53쪽

Sententiae praeter Latinas et 8yras apud 0raec08- Sextii tributae.

l) Cum Gesuer, ut talia p. XXXVIII dixi, rem turbaverit, quid

Maximus vere habeat 0fficiendum est e codicibus, altero Gestieri qualis latitio a Ribitio iii secundo volumino Suutuntiarum Maximi et Antonii rurio. i546 f. exhibitus est, ultoro Bullos totis iano, qu0m Combefi8ius edidit. primis octo capitibus mutilato. qui num revera sit Coistinianus n. 372 p. 579 apud Mont0falconium dubium adhuc videtur. Tertium adiumentum peti potest sex Armenica opitome sententiarum Graecarum a Mol hilari collegio se codicibus antiquis Von. 1853 forma minima pp. 70edita, quae pauet 8 exoeptis o Maximo sumpta est. Quase in codice Coisi. 37l Ssexto ascribi ait Sthser l,. 87 nominum fallant; 90rverse Montefalconio usus est, qui in qui vis cupitibus Sox fianae sunt titiae legatitur indicat nou du singulis loquitur.

54쪽

ου γαρ συνθογιτετροι illi Π T se συυμαιέ. Marx' ουν ὁ πολυς; ὀνος περὶ τας ιαφας. Sexti a p. 3IIX. 36 Comb. et Armeli. p. 33; Ribit tus habet sine nomine, sed anteu praebet Sextidietum, quod ex 'idit apud Combessium; Gesner inter Gra 'en non edidit.

et Pythag. Syri 92.

55쪽

V. S. P. X.

l 518 m. Iul. Colon. 4. Impr. Ηe r. NOVeSiUS. V. S. P. XII.'1518 m. Sept. Monust. 4. Impr. Theod. TZWyuel. V. S. p. XI. i5l8 m. Nov. Lovan. 4. Cum Cnione uet. impr. Theodoricus Martini. V. s. p. XII. 'l520. Busil. 4. Iii opusculis moralibus Frobenti. V. S. p. XIII. i522. Colon. 4. Apud Conr. Caesarem. V. S. p. XII.

1541. Pai 4. Editio hucusque dubia. V. S. D. VI. l1552. Venet. l2. In Dictis preti0SiS. V. S. p. VJ. 'l 574. Colon. 8. Edidit Lud. HilleSSem. V. S. p. V. i575. Par. sol. In Bibliotheea veterum Putrum ed. Margarinus de la Bigne. T. III. 'l 589. Par. sol. In Bibliotheea sanetor. Patrum ed. idem. T. V eol. 769-TT8.1609. Par. sol. In Biblioth. Patrum.

Editio tosto Ittigio d0 biblioth. 0t cutonis putrum LI S. 1707. 8. p. si iuxta Brusichullani indicem l librorum sexpurgandorum. Rom. 1607 castigata. quod ita intellegendum videtur ut in margitio indicatae sint

o ππεο σάλπιγξ πολευι υν Hς τινοπην Sine nomine e8t apud Antonium It 34 ut otium in odition0 Stobaui Ff. i58l f., in qua cum post dictum Sexto mulo addictum 'Lat γυνωκὶ supra n. 2) legeretur. haec ros Orullio hau li fuit ut impruduntur etiam hanc sententiam Sexto tribueret. Sumptu est e loco in codicibus nonnullis Siracida se assuto 26, 27 sive 26. 18' Frifgsolio ut cum cod. Alexandritio concordat. ΑΡud Antonium recte locorum e Strucida excerptorum ordinem claudit.

56쪽

J II TABULA EDITIONUM.16l8. C0lon. s0l. In Bibliotlieea Magiui veterum Patruml4 volt. T. III. 1624. Paris. sol. ln Bibl. M. Patrum. 10 Voll. 1644. Paris. sol. In Bibl. Magna Ρatrum. l7 volt. V. 1654. Paris. sol. In endem. T. V. 'l67l. Cantabrig. 8. In Opus tulis mytti0logicis, ethicis et

physi eis Graede et Latine led. Τli 0. Gale sub titulo: Sexti

diest. Ade edunt Sextii Pythagorei Sententiae. LX typogr. Η00-tem anni S. n. pp. 66. Annum sumo e Fabrieli Bibl. Gr. ed. Hartes I 874. 'l725. I ps. 4. Ed. Urb. dist. Siberus. V. S. D. XIV. '18l9. Lps. 8. In opus eulis Graeeor. Veterum Sententis Si Set moralibus Gr. et lat. eoll. Io. Conr. Orellius. T. I. p. 247-268. 'l843. Paris. 8. Sentendes de Sextius, philosophe Pytha gorioien; Traduites en si alienis liour in premi e re imis, a coni-pagneeS de notes, precedees de in do et rine de Pythag0re, de felle de Sextius, Et sui vies de tu vie d'Hyputtile. Par te 'C.-P. de Lasteyrie. Vngnerre edite tr. pp. 304. V. S. p. IX. 'l860. Paris. 8. In Fragmentis philosophorum Graeeorum coli. F. G. A. Multa eli. A. F. Didot. I 523-53l.

Veterum testim0nia.

Idem in Mailli. 19, 3.

57쪽

VETERUM TESTIMONIA. LIII

Seio quia, Sicut greX ad Vocem pastoris aecurrit, ita At religiosus auditor vernae uti doetoris eoin monitionibus gaudet. Quia ergo Larissime fili Aproniana religiosa fit in mea, Soror tua in Christo, poposeerat me, ut ei aliquid quod legeret tale comp0nerem, ubi neque laboraret in intellegendo et tamen liroficeret in legendo, aperto et Satis pinno Sermone: Se Xtum in Latinum Verti, quem Sextum ipsum esse tradunt, silli apti duos id est in urbe Roma Xystus vo utitur, episcopi et martyris gloria deo iratus. Hune ergo eum legerit, inveniet tam breVem ut videst singulis versi eulis ingentes eXplieare sensus, tam

Vehementem ut unius versus sententia nil totius possit per- suetionem vitae suffidere, tum manifestum ut ne ni Sens quidem legenti liuella expertem se intelleetus esse enusetur. Omne autem opu8 ita breve QSt. ut de manu eius nunquam p0SSit

Prologum situ Rufinus Pr i. Minisio coeunt qΓei

58쪽

VETERUM TESTIMONIA. LIVrecedere totus liber, uitius pristini alio uius pretiosi uituli optinens locum. Et revera aequum videtur, ut, eui pro verbo dei torrenti Ornumenta sorduerunt, nune n nobis nil vicem verbi et sapientiae monilibus adornetur. Nune ergo interitia habeas tiir in manibuS pro anulo liber, paulo post vero in thesaurum tiros uisens totius servetur diseiplinae lio norum actuum Commonitiones de intimo suggesturus' strenno. Addidi praeterea et electa quaedam religiosi liurentis ad filium, sed breVo totum ut merito omne opusculum vel enchiridion Si Graece vel unu-iu lus si Latine appelletur.

nae bonorum uetuum Commonitiones q: disciplinis et bonorum actuum communiones ηJc: sermo disciplinuo et bonorum actuum communis PNC l formonis discis diuitu t honorum actuum communionis L FB et Via prim se m nu, Sed a Sec. sermones et Communi otios; in L 8ec. ni. noluit commuti toti QS: ita. sed sermones et communionis r li 7 de - arc. om. S

quit, in suam uXorem amator urdentior.

Pulchro in Xyssi Pythagorici sententiolis dicitur: adulter essu Xoris propriae amator ardentior. Quom librum quidam in latinam linguam fransferons martyris Xysti nomine voluit illustrare, non considerans in toto volumino, quod in duas partes frustra divisit, I Malo Haustu S e conisectura 'Sextius' odidit iii Senouae operibus III 434.

59쪽

Iu Vithristi nomon et apostolorum omnino reticeri. Nec mirum, Si gen- filem philosophum in martyrem est Romanae urbis episcopum fran8- tul0rit, cum Eusebii quoque Caesariensi S primum pro Origene librum Pamphili martyris vocabulo commutavit, ut sacilius tali laudatoro libros impiissimos περὶ χων Romanis concilireret auPibus.

Miserabili; Grunnius. qui ad calumniandos Sunctos Viros aperuit os suum litiguamque suam docuit mendacium, S0Xti Pythagorei hominis gula filissimi. unum librum interprofatus est in latinum divisitque eum in duo volumina et sub nomino sancti martyris Xysti urbis Romanae episcopi ausus est edere: in quibus nulla Christi, nulla spiritus Sancti. nulla Dei patris, nulla patriarcharum prophetarum et apostolorum fit mensio ses hunc librum solita f0- meritate et insania Anulum nominavit, qui per multas provinciaS legitur si maxime ab his qui αΠαζuDO' ef impeccantiam praedicans. Quomodo igitur dominus Iechoniam instar anuli de manu sua et digito se proiecturum comminatur, ita lectorem Obsecro ut nefarium librum abiiciat legatque, si voluerit, ut ceteros philoSophorum

libros, non ut volumen eccleSinSticum.

Idem epist. ad flesipho item in. 43. IV 476 f. Mai f. n. l33.

I l030 Vall. a. 4l 5. Illam autem femeritatem, immo insaniam eius quis digno possit explicare sermove, quod librum Sexti v. l. Syxti. Xysti, Xestii Pythagorei hominis absque Christo atque othnici immutato nomine Sixti v. l. Xystii martyris et Romanae ecclesiae episcopi praenotavit: in quo iuxta dogma Ρythagoricorum, qui hominem eX aequans

deo, et de seius dicunt: esse substantia, multa de persectione dicuntur, ut qui volumen philosophi nesciunt sub martyris nomine bibant do aureo calice Babylonis. Deniquo in ipso volumin0 nulla Prophetarum, nulla patriarcharum, nulla apostolorum, nulla Christi fit mentio, ut episcopum et martyrem sine Christi fido fuisse contendas. Unde et vo8 plurima contra ecclesiam usurpatis festimonia. Fecerat hoc et in Sancti Pamphili martyris nomine. ut librum Ρrimum sex librorum dos ensionis Origenis Eusebii Caesariensis, quem fuisse Arianum nemo est qui nesciat, nomine Pamphili martyriS praenotaret, quo scilicet egregia illa quatuor Origenis Πε0ὶύπων volumina latinis infunderet auribus.

Aligii stilius de natura et gratia c. 64 773. a. 4J5.

Quis item Christianus ignorat, quod boatissimum Sixtum v. l. Xystum), Romanae ecclesiae episcopum et domini martyrem dixisse commemorat Pelagius quia libertate δε arbitrii sui permisit hominibus deuS ut pure et sine peccato viventes similes fant deo ff. 364.

Sed ad ipsum arbitrium pertinos vocantem audiro set credere et ab eo in quem credit non laeccandi adiutorium postulare. Nam utique cum dicit, similes fiant doo per caritatem dot suturi sunt similos deo quae diffusa est in cordibus nostris non naturae possibilitate nec libesro arbitrio quod est in nobis sed per spiritum Sanctum, qui

lutus est nobis fRom. 5, 54. Et quod dioit idem martyr: templisn

60쪽

sanctum eSi deo men8 pqtra et altare optimum est ei cor mundum et sine hec sto ls. 4 6 quis nescit ad istam perfectionem perducendum cor mundum, dum inferior homo i senovatur d0 die in diem, non tamen sine gratia dei per Iesum Christum dominum nostrum. Item quod ait ipse: vir castus et Sine peccato potest item a coepit a deo esse filius dei s. 60 utique admonuit, ne cum quisquam factus fuerit ita castus et sine peccato quod ubi et quando in eo perficiatur nonnulla quaestio est, sed inter pios bene quaeritur, inter quos tamen constas fieri posse et sin0 mediatorud0i set hominum homine Christo Iesu fiori non posse) tamen ut dicere coeperam, prudenter Sixtus admonuit, ne cum tuerit qui8quam

talis factus et por hoc recte inter tilios dei deputatus putetur ipsius fuisse PoteStati8, quam per gratiam uocepit f8. 60 a deo.

cum eam non haberet in natura iam vitiata atque depravatii, si- oris in evangelio legitur: quotquot uufem receperunt eum dedit eis

potestatem tilios dei fieri Ι0. l, 12 quod utique non erant per

naturam nec omnino essent niSi eum recipiendo accepissent per

eius gratiam huiusmodi potestatem. Haec ost pol estas quam sibi vindicat sortitudo caritatis, quae non est in nobis, nisi per Spiri' tum Sanctum qui datus est nobis.

idem Retractat. l. li f. 42. a. 427.

Venit etiam tunc in manus meas quidam Polagii liber, ubi hominis nuturam contra dei gratiam qua iustificatur impius et qua Christiani sumus quanta potuit argumentatio se dolandit. Librum ergo quo huic respondi, defenden8 gratiam non contra Haliarum, Sed per quam natura liberatur et a)0gitur, de natura et gratianuUCul RVi. In quo Verba cluaedam quase volut Sixti v. l. Xysti Romani opiscopi et martyris I elagius posuit ita defundi, tanquam revera eiusdem SiXfi essent, id enim putaveram, sed postea legi Sexti philosophi esse, non Xysti christiani.

Liber proverbiorum, qui ab haereticis conscriptus et Sancti Xysti nomine praenotatuS eSt, ni OcryΡhUS.

Isid0rus, qui perhibetur, de viris illustribus c. I VII

1 9 AreV.). XyStuS epiScopus Romanae urbis ut martyr composuit ad instar Salomonis librum provorbiorum tam brovi eloquio ut in Singulis versibus Singulae explicentur sententiae. Cui quidem opusculo haerutici quaedam contra ecclesiasticam fidem inseruerunt, quo sa-cilius sub nomine tanti martyris perverSorum dogmatum recipere fur assertio. Sed is qui catholicum sese meminit, probando legat et ea quae veritati contraria non sunt recipiat. Quidam nutem putant eundem librum ab haereticis, non a Xysto, fuisse dictatum. Refellit autem hanc opinion0m beatissimus Augustinus, qui in quo