장음표시 사용
61쪽
4 4i 'Deo dignus est, qui dignum deo agit. si 'Studens fidelis esse nihil, quod deo indignΠm eSt, agn8.
6 53 'Dubius in fide insidolis.
1-3. Syr. II l0, 23 consone. Syr. I 2, 2 pro sententiis frima et secunda praebet: Deus propter dignitatem Operum ereditur verus deus esse et homo propter praestantiam operum ereditur esse sincere fidelis. Tertiam moX fost Distesimu exhibet: Qui renuntiat mundo et asseetibus et per sdem Suam Sapiens eSt, deus inter homines est, mayis io fur sententiae 376 et Porphyrio respondentem. 4. II l8, 24: Dignus deo est, qui nil saeit quod deo non placet.
5. ΙΙ l0, 25: Si igitur animus tuus fidelis esse Studet, nil saetas quod deo dignum non Sit. 6. II l0, 26: Quieunque modi eae sidei Ilt. 6, 30 etc.) eSt, fidelis non est. I 2, 5: Qui mollieno fidei sirorsus ut Pesh. et tr.) est, in hac sua fide infidelis est.
62쪽
7 6) 'Infidelis homo mortuus in eoi pore uiuenti. 8 7) 'Vere fidelis est qui non peccat. 9 7) 'Εtiam in minimis enute Ige. l0 83 'Non est minimum in uita hominis neglegere mi
m0di membrum, sed male uti manu uel Oculo.
7. II l0, 27: Fidelis autem, qui etiam in fide Sua pr0batus est, is deus est habitans in humano corpore ViV0 es. Similem locum post sent. 82i, et qui in fide sua certus non eSt, homo est mortuus, in eorpore vivo habitans. I 2, 6: Mortuus est homo, qui cum damno suo in corpore viVit. 8. II l0, 30: Vere autem fidelis est homo pesteatorum eXpers. I 2, 4 ante sent. 63: Vere fidelis non is est, qui tantum n0n peccat, Sed is qui etiam peccatoribus causa eSt, ut iusti sunt. 9. ΙΙ ll, l: et usque ad minimas vitae res prudenter agit. I 2, 7: Etiam usque ad minima caute age in Vita tua, quia ex pavea palea ignis exardescit Sirae. li, 32 Syr.; in Graeco est diro σπιν91 ρος gri ος pro quo vocabulo ed. mPl pracbet s/Hκρὼul πλη 'o νειοι ἀνθρακ sci). Et spiritalis omnia iudicat et solus a nemine iudicatur so βε et νεν GTιο ς ἀν&κρι-
Simplice saulum recedit), sed ne a deo quidem arguitur. I 0. II ll, l: Fidelis enim neque parva neque magna Vilipendit, Sed omnes vitae suae res ad persectionem adducit. ll. II postquam sententiam 283 eamque auctam inseruit, quam vide suo loco, ll, 8: Omne enim peceatum contrarium est timori dei. Semel monuisse sufflictat, ευσεβε aν Syro Sen cresse timorem dei.l2. II ll, 8: Non oculus peccat, neque manuS, nec ullum
63쪽
13 sl 0) 'Onme membrum eorporis, quod Suadet te contra
l4 li) 'Inmortales tibi erede manere in iudieio et ho
i5 l 2) 'Quidquid saeculi habes, etiam auferat tibi quis,
non indigneri S. 16 si si 'Te ipsum reprehensibilem mundo non praebenS. quum W l aut Ait: vel reli. t aliquod ΛηGVer: aliquid quPB l uti reli.
V l auseret D l quis tibi ausorat G li 16 Me ΛqGVo: inrupi 0h0nsibilommembrum aliud, Sed id, quod contra legem per liaec membra patratur, pedentum eSt. 13. II 11, l0: Pr0pterea quodvis membrum corpori S, quod a castitate abstrahere te vult, abi iste abs te. Melius est easte G 0φρονc0ς, iit Ortyenes) Sine uno membro Vivere, quam totum eum illo membro abire in interitum sempiternum. l4. II li, l3 Seias autem et videas, rationem tibi in iudicio reddendam esSe f. Eeel. II, 9i; pro litorea ne libidine eorporis te contamineS, et Seias, tum eoS, qui cruciantur, Sine morte esse in cruciatu, tum consilia, quae apUd deum RSSer-Vnin Sunt, aeterna eSSe; nam dona illius diei aeterna sunt et deeretum iudieii eius aeternum est. i5. II ll, li: Tota mundi huius transeuntis possessio Si abs te aufertur, ne aegre feras. Loepetit idem fost s. sit p. I 3, 20: Quod ex h0e mundo abstulisti, si aufert a te munduS, ne
aegre serRS.l6. II 1l, l9: Vide autem ea vo, ne ipse tu irretiaris
64쪽
20 l7ὶ 'Quae saeeuli sunt, saeculo, et quae dei SNnt, deo. 21 si 8) 'Certus esto, quia animam tuam depositum fidele
mundo. Fuisse videtur Dr λ πιος, cuius ud Syrum inter- fretatio ad sent. Is et Iz massis a commodata est. 17. II ll, 20: Si omne, quod eXtra te est, abs te adsertur, ne negre seras, praeter Solani libertatem tuam, quam ne redda Sservitutem.
l7'. Addit II ll, 21: Corani quovis, qui dux tibi e8Sevult, humilia te. Habuit exsto similem sententiam . N VH Acu
erili). Democrat. IS. Mai. 49. 58. An . I 67. II 2 3 squi eum ad Doerutis, Epicteti et Democr. collectio em retulerun ). Flor.
l8. II ll, 22: Homo sapiens nulla re implicitus sat ταρ- κι ς) deo similis est. l9. II ll, 22: Magis quam omnibus rebus tuis utere iis, quae coram deo magni aestimatae et preti0sae sunt. I 2, 9: Rebus linius mundi non utere nisi pro neeessitate tua. 20. II ll, 23: Per ea, quae huius mundi sunt, mundo sel Viet per ea, quae dei Sunt, prudenter deo servi. I 2, l0: et redde mundo sua et deo SUI. 20'. Addit II ll, 25: Sed solas eius quod concupiscis te servum esse δουλεDoνrες ἐῖM: is/ίως. Tit. 3, 3.).21. II ll, 26: Ne animum tuum proliter eortioris libidinem
65쪽
5 22 sibi '' 'Cum loqueris ile deo, se ito, quia iudiceris a deo. 23 20ὶ 'ioliti niuili puri sientionetii liuinto nocere nemini. 24 2 l) 'Anima puritientur in uerbo dei lier sapientiam. Zarit ρεχ at hi νοία θεου BoiSS. I I:S. Por h. II. Cf. 97. 25 223 'Numquam putes dei substantiam insensibile esSe. 26 23) 'Deus sicut mens eSt, quae Sponto mouetur, Se eundum lioe et subsistit.
27 243 'Magnitudinem dei non inuenies, etiamsi penniS
probi 0 asseia S, cf. quae litituit id), Sed scias animum tuum esse depositum tibi a deo datum. 22. Nil refud FUMOS. 23. II ll, 27: Mens pura, quae omni rei praeserenda eSt, ea eSi, quae neminem malo afficit. 21. II ll, 29: Animus autem purifieatur per Verbum dei, qu0d sapientes es santur. 25. II ll, 30: Substantiam so υσίαν) ullam, quae careat Sensu intelle 'tus diseernentis, ne quis tibi persuadeat a deo e8Se. 26. II l2, l: Nam deus intelluetus est per se ipsum liberet ita exsistit. In Graecis ai io κάν ιος ct i Παρχει fui 60idetur.
26'. Addit II 12, 2: Deo divina conveniunt iisque gaudet et contentus sit. 27. II l2, 3: Magnitudinem divinitatis assequi ne piis, etiamsi pennis velocibus VolareS. 28. II 12, 3: N0men divinitatis ne quaeraS, n0n enim
66쪽
Gomne quod nomine compellatur a meliore nomen accepit, ut alius quidem vocet, alius antem audiat. QuiS ergo eSt, qui nomen p0Suit deo γ Deus non nomen est deo, Sed indietum quod sentimus de deo. Θεου ονομα si chret Gρ εν si σεις.
29 263 'Nihil erg0 in deo quod non licet quaerRS.
inVeniS, nam omne, quod pr0nuntiatur, nominatur et appellatur, a deo qui 0mnibus praestantior est appellatur et nominatur, ut eo noscatur nominans et nominatus et qui imperat et qui obedit. Quis igitur est, qui ineffabili nomen ponat 3 Hoc autem nomen, qu0d deus appellatur, nequaquam Verum dei nomen eSt, Sed nomen h0e hominibus pro signo datum est laudandi nominis divini oeeulti causa, ut per hoc nomen, quod pronuntiatur, laudetur nomen dei Oecultum, quod non pronuntiatur. Iι actis S. Babylae, quac secundo loco posuerunt Bollandi sodales A A. M. Iun. II 57 haec ita leuuntur: Si te ad caelum perieri et innumerus ordo liennarunt et Volatu ad nStra pertingereS, tamen 110men dei Scire non Ρ0SSeS, nec enim Vocatus a quoquam eSi aut appellatus aut visus, nisi quibus se ita prodidit, ut mortales oeuli poterant sustinere. Nee enim deus nomen, Sed virtutis γ) est gloria. Deus prudentiae via est, quae dueit ad vitam. Nihil ergo de eo quaerendUm eSt, a pio Omnia constant effecta. In Graecis issitur, unde haec translata Sunt, aderant etiam sententia ΣZ et :9. Priorem habet Metaphrastes in vita Labylae P. I p. 9ZI A. ed. Mistne Ib6 huc forma: Θεου ἐν φυσιν οὐδἐ o P 7ιολλὰ κάμοις ει ρ σεις, pr0 reliquis alia praebet. 29. II l2, i 2: Quod igitur in deo non eSt, n0n quaeraS
30. II 12, t 2: Deus enim ortus est iustis Sapientiae nOVIe, quam nem0 38Sequitur, nec naturam e0ntrariam a S8umit.
67쪽
3l 28) 'Quaeeumque autem secit deus, pro hominibus ea secit. 32 29. 30) 'Angelus minister est dei ad hominem; non enim ministrat ad nullum; tam pretiosus est homo apud deum.
33 31) 'Prinius beneficus deus; secundus est is qui benesidii eius sit partieeps homo. Cf. 176.34 3li Uiue igitur tamquam qui sis post deum SecunduSet electus ab eo.
35 32) 'Habes in te aliquid simili dei et ideo utere teip80 Veliit templo dei propter illud, quod in te simile dei. 36 'Libertatem arbitrii sui permisit hominibus deu8 Sine
dubio, ut pure et Sine peccato uiuentes similes sant deo. 37 333 'Re uereatur uitam tuam munduS.
38 33) 'Nihil admittas, quod tibi inurat notam.
39 34) 'Male uiuentes cum e corpore eXCeSSerint cruciabit malus daemon usque quo exigat ab eis etiam nouiS-3l autem om. l ea om. G li 32 Λ sq: ministrat deus ad)
deus hominibus reli. Laudat Augustinus De nat. et strat. c. 64, qui kαbet hominibus duus il 38 admittas sit W l inferat V: ingurii ix: involiator it 39 exierint q: idem, sed Supra Scripto excesserint P l usque quod
3I. II 12, 14: ConSOus. 32. II 12, 15: Etiam angeli coeli ministri sunt dei, qui ab eo pr0pter vitam hominum mittuntur, nec pr0pter aliud quid creati sunt angeli, sed ut ministrent deo et hominibus; maioris igitur homo bonus a deo aestimatur quam angeli. 33. II 12, 18: Primus adiut0r deus est et SecunduS, qui adiuvatur, homo OSt. 34. II 12, 19: Ita igitur in tota tua Vita age, pure et
038te, ac Si Secundus sis p08t deum. Ultima vocabula ad Sententiam sequentem traXit.
35. II l2, 20: Si electus dei es, per ipsam tuam electionem natura quaedam luddendum videtur tibii est, quae deo similis est; ita igitur utere c0rp0re tuo tanquam templo dei.
68쪽
4l 37) 'Quidquid supra omnia honoraueris, hoe tibi dominabitur. 42 363 8 Deum ergo honora super omnia, ut ipSe tibi
43 T) 'Si autem dominatum tui gerit deus, ita demum tu dominaberis omnibUS. 44 38) 'llonor summus duo seire eum et imitari. 45 39) 'Simile quidem d00 per omnia nihil eSt, grata tamen ei est in serioris, prout possibile est, imitati0.46 40) 'Τemplum sanetum est deo mens pii et altare
Clem. Al. 5 9 Polt. 47 4 l) 'Hostia deo s0la et noeeptabilis bene saeere hominibus pro deo.
1: quousquo G l etiam iiov. 1: nov. otium ultimum ultimum otium Wi PBK. etiam nov. q. OX. ab eis cr. IIu sinum probabile est Scripsisse ultimum; nam librariis fumiliare fuit novissimum, quod in codicibus et apud putre8 suno eleepto libello De laude murtyrii c. 13 apud
42. 43. II 12, 23: Sid enim homini fideli dominatus datus est, ut dominatus dei; homini enim, cui pura conseientia eSt, in noeenti omnis dominatus a deo datus est. 44. Conferendu- est III 3l,l: Honor dei summus est occulta uoque ostentatu hominis de deo seientia. Similiter Tui ν
47. II in uspendice 26, li: Primarium sastinus insigne,
69쪽
48 42)' Deo gratiam praestat homo, qui in quantum poSSibile est uiuit secundum deum. f. 38 l. 49 43ὶ 'Deus quidem nullius eget, fidelis autem dei solius.
50 433 'Aemulatur erg0 illuni, qui nulliu8 eget, is qui
quod homo saeit, est h0minibus dei bona sudere, eis qui Sede0 dediearunt 28, 9:) et hoe est saeri seium deo magiS gratum, quam omnes hostiae et splendida saeriseia. 49. I 2, i 2: Dominus omnium nullius rei indiget, et qui ei fidem habet, eius 80lius indiget. Cf. quae dicentur ad S. 382.50. I 2, 14: Eum igitur, qui nullius rei indiget, imitatur, ut similis fiat, is qui paueis tantum sibi neeessariis indiget.bl. FortasSe, emn Sent. 44 praecedat et 56. 57. 58. sequi videantur, huc referendum est III 3l, 2: Omnis qui dei similis eSSe Vult, sugiat quaecunque deo opp08 ita sunt, et sicut te pudet dei, ita te pudeat tui ipsius. 5έ. I 2, 15: Omnia temp0ra, quibus deus in cogitationem
70쪽
55 48i 'C0rpus quidem tuum incedat in terra, anima
56 49) 'Intellego quae sint bona, ut bene agas. f. 344.357 50) 'Cogitatio h0minis deum non latet et ideo cogi
58 bl) 'Dignus est0 00, qui dignatus est te filium dicere, et age omnia quasi filius dei. Cf. 22 l. 59 52) 'Qui deum patrem vocas, hoe in aetibus tuis
60 53) 'Vir castus et sine peccato poteStatem aecipiet a deo esse filius dei. Jl 54) 'Bona mens chorus eSt dei. 62 55) 'Mala mens chorus est daemonum malorum. X. ρ φια γὰρ ζ φυχ'7 ῆ θεῶν /l du/1ι000ν Por h. PI cf. I9.63 563 Iniustum si inhibeas agere iniuste, hoc eSt Se-
Laudat Augustinus De nat. et grat. c. 6 apud quem hodie lestitur accepit it 61. 62 corus Α: thortis li 62 malorum otii. G ll 64 Satagu , t sed e est 1 l iustus sed esso G l certum enim est G: enim om. clvere Λ: Om. reli. t eum non essu c l vult videri u l esse in sine addunt omne8 praeter Anon Venit, non Solum perdita a te reputentur, sed tibi etiam ipsi noxia habeantur. 56. Viae respondet cf. 5 l) III 3l, 4: Et assiduus semper esto in cultu dei.
57. Viae III 3l, 5: quia in cogitationem iusti deus imperium habet. Sed of l 45. 64. I 2, l7: Stude, mi fili, ut iustus sis neque Simules