장음표시 사용
161쪽
corda lapidea et congelata divino adjutorio liquefaciat, et accendat. Nec debet lucern tali poni iι modio, S. ait. 36 4uper mandelabrum, tu duoeat non solum ide si illuminatis, sed omnibus etiam infidelitate tenobrosis, qui in magna donis Dei sunt; nec in candelabri imo ,
sed in ejus medio et culmine summo. Unde si talo pr0positum spontaneum non habeat', a vobis ad talec0mpelli deberet, ne aliqua pars gratuitorum donoruni Dei in eo vacua esset, et ne membrorum aliquod ab usu et ossicio ad quod bene natum est ex parte aliqua ti0sa torperet Nee moveat aliquem, quod non per longa tempora sacram paginam audivit. Habet inini
articulos fidei in corde rumili firmiter undatos et ubi in sindamento afliolicae fidei liabitat humilitas, non subintrat haeretiea pravitas Habet velox et perspicax ingenium. habet unctionem quae Hocet de omnibus,
habet aractetum magistrum, qui docet eum Omnem S. Job. xvi.
seruatem. Iam rutilanti gemma non magis possit δ' ordo vester decorari et honorari, quam si contra 4 - .upio
delitatis tenebras opponatur Nec credatur incircum-preac ι speet et ius deliberatione subitane motu proP0Situm dona v. tale assumpsisse . quia Veraciter racio, quod antequam ' habitum vestrum susciperet, hoc propositum in animo inorum, sues firmaverat, et eo libentius habitum vestrum sus 'd-- η 'y cepit. quia per ejusdem habriu Susceptionem, propositum firmatum melius et citius, proximis utiliu et Deo acceptius compleri posse redidit.
162쪽
Vene abilibus domiuis, putri in Chri 6to e9erendo, ille iis deosino incolniensi, et reverendi 8Ἀνα- tribus, et Concαnonicis ibidem eside utibiis, Robertus Archidiaeonus e cestriensis uti tem, et cum Muni evexentita inceps es ita is asseclum. xxx x . i. Unitati vestrae reverendae, quanta Valeo, licet noniainousteave qURDin debeo, Tatii uim actiones reddo, eo quod tanti'g00 favorabili affectu ad peregre proficiscendum in licen- he has beo timit; et super erogando collutam licentiam, literis RHRφη t palontibus disinata es, testificari. Volo autem disere-
in Philip de affectu non parum Odicitis, ex communi omnium e0n
Almario Homino timendo, districtam aecepi prohibitionem, ne 4.h. 'εβ' iter propositum adhue arriperem, Sed expectarem, donec agnosentur pleMUS, ad quem proveniet exitum commota perturbatio, per quorundum Romanorum depraedationem et captionem, et, ut dicitur, per quorundam intersec-li 0110m; in fortes inciden. 4 manu. Rominorum, dum ex recentia injuriae fervet furetis libido vindictae,
163쪽
periculum incurrorem, audi aliquod grave diespondiuin. Decrevi itaque tantorum et dam sapie1itiuu Virorum, tantaque doctionis sinceritate mihi consuleutium, O11silio adquiescere ne recedens ab iorum consilio, in periculum improvidus caderem, et tantorum dominorum et amicorum merit, indignationem cincurrerem, contumacis, quoque i, praesumptionis notn denigraror.
Spero autem quod lianc tardationem ion imputabit Dominus, qui tamen jubet in hujusmodi non tardare, per quem etiam dicitur an omnibus operibus tuis Ee quis. 68t Cetoae Moc enim Velociter fit, quod ultra δ λ 7 temporis opp0rtunitatem non differtur, nee citra eu1 p0ri opportunitatem praesumitur Ultra namqu0 dilatum, tarditatis habet vitium; citra Vero praesumptum
non est Velox, sed magis praeproperum per quoque quod vestrae Venerationis discretio anne meam Xpectationem ex tali causa non ascribet levitati inconstantis , ne me propter hane utinam nee propter lin, Onnumctabit cum illis qui circumferunt αν Omni Muto Eph iv. M. doetrinoe; qui, ut ait Seneca, ex aliis propositi in alia snoea, transeunt aut casu quodam transmittuntur', qui m0xed 'vis 0rum qui fluminibus innatant, non eunt ' Sed ferun p. 87. Mane namque mihi non motum, conceptum prius prop08itum, quo ad hoc Spero quod constem mihi, idem volens hodie quod heri Non enim accessit prius habitae voluntatis mutatio ' quae, ut dicit Seneca Epist. 5. indicat animum natarae alicubi latquo alicubi pro P perare, prout tulit ventus Est autem, ut idem auctor asserit, constantia, quae deici loco non potest, et proso Epist. 6 ,' situm nulla vi extorquetito dimittit.' Et utinam tam ' δεῖ non possum deici in aliqua a proposito bono, quam a concepto proposito actu nonidicior Cum igitur maneat
erat illis inter illos, Id. but
164쪽
24 ROBERTI ROSSETESTEnailii voluntas et propositum ut fuerint, licet ad temporis opportunitatem differatur actus propositi et executio, Scio quod vestra discretionis heneyola interpretati dilationem meam levi levitatis et inconstantiae mutationi non reputabit. Quod si ali quis manentibus
sodem honesto proposito et eadem agendi ratione, c-ituum dilation0m Vel etiam pro diversitate causarum aut temporum aut aliarum circumstrentiarum c0mmutationem putet esse levitatis et inconstantiae convortibile Signum, responde ei per haec verba beati patris Augustini subscripta, quae licet prolixe sermonem jam Protenderim, Vestrae patientis ad legendum non sint S. Aug. 1 3diosa. Ait enim in quadam epistola sua contraob, i F0sdum qui causabuntur acramentorum Veteris legis 4ὶ0. commutationem in sacramenta legis gratiae Rerum ipsa natura et opsera human certa ratione mutantur nec tamen eadem ratio est mutabili8, qua ista mu- tantur. Non autem opinor, cruri agricola aestate aliud insurit quam inserat hieme, ratio mutatur Agricul- turae; et cum mane hiugii qui nocte quiescebat, vitae consilium non mutavit. liud magister adolescenti, quam puero solebat, imposuit; doctrina igitur con- stans mutat praecepto non mutatvi'. agnus ille ἈοAtrorum temporum medicus, Vindiciamus, consultus a quodam dolori ejus adhiberi jussit quod in temp0re congruere videbatur, adhibitum sanitas consecuta est. Deinde post aliquot annos eadem rurAus corporiS causa commota est hoc idem ille putavit adhibem dum vertit in pejus miratus recurrit ad medicum, indieat factum; at ille, ut erat acerrimus, ita respondit: Ideo male acceptus S, quia ego non jussi, ut omnes qui audissent, parumque hominem OSSent, non eum arte inedicinali fidere, sed nescio qua illicita potentia
165쪽
EHSTOLAE. 25 putarent Unde cum esset a quibusdam postea' stupentibus interrogatus, aperui quod non intellex-μ erant, videlicet illi am vitati non hoc se fulsae jussu- rum. Tantum igitur Valet ratio ut artibus non mutatis, quod Aeeundum eas fit, sit pro temporum varietate mutandum mutata quippe tempori cauSn quod recte antea factum fuerat, ita mutari vera ratio plerumque flagitat ut recte non possit ori, nisi mutetur, quia utrumque tunc erit rectum, si erit pro temporum diversitate diversum. Quod enim in diversitate personarum uno tempore necidere potest,
is huic liceat aliquid impune facere, illi non licent: non quod dissimiliis res sit, sed quod ii qui facit ita una eademque persona diversis temporibus tunc portet aliquid fieri, tunc non oportet: non quod sui dissimilis sit, qui facit, sed quando aest ' Ex insigitur verbis beati Augustini satis liquere potest, ex
una et 00dem modo constante Semper Tatione pro Varietate temp0rum et cauSarum uetu prοVenire diVersos unumque pro altero Saepe cummutandum et, subortan0Va causa, quod in ipsa in aliquo tempore esset faciendum, in eodem tempore est mittendum, et vel in aliud commutandum, vel in tempus opportunius disterendum. Valeat semper in Domino Vestra Veneratio. IV.
Dominis in Christo dileotis Abbsilio et conventu de 1231. Reddinste, Robertus Archidiaconus etpoestrienεis' Adam
Seripsi vobis liferam humiliter supplicantem ut diem The bat pacis inter nos resorinandae Hare Velletis dimisiorem rhi r videlicet isque ad reditum meum peregrinatione, Redding
166쪽
b ' quem raperavi futurum circiter lentecoston, litigio
hinsid fine Similiter inSimul dilato Vel si hoc non placeret, saltem uno0Πας differretur usuu ad inum vel duos dies intes diem
ooneornis litigi Statutum quo tempore promiSi procuratorem URRRV meum procuratori vestro apud Sarum mecumurum d
olaimo is ibidem amicabiliter componendum Eu ecce coram
seteste ac mendaciter confictum, nil dolose simulatum, sed totum his et, corde Simplici Veraciter dictum. Vos autem rescrip-lρy. sistis mihi literam parvam, de qua viderit Miscretio Vestra si non fuerit contumeliis et derisionibus gravida, et oculo simplici verae ueligionis incongrua: haec namque erat primae clausulae ' post salutationem, ut Verba Vestra ponam, continentia: Discreti0ni vestrae' innotescat quod redditum annuum, quem a Vobis et antes tempora Vestra percipere consuerimus. tanto tempore percepimus per manu rectorum ecclesiae,Abbotglon de Albodest ' continue et pacifice, quod jam hominum his memoriam excessit: haec clausula licet non expressesbire pronunci et quod dictum redditum rusque ad tempora mea terceperiti continum et iacifice, tamen AEadem hoc continet ex insinuatione . quod Vos non latet esse
salsum quia redditus ille ante tempora mea, videlicet ultimi. diebus praedecessoris mei usque rus temp0ra mea, ieri ordinarium loci duit sequestratus udi siecompselleremini des jure perceptionis Vestrae docere. Scitis auto quod mendacii vitium tommittitur non solum audibili verbo, sed itiam' visibili script nee
Solum expresso Sermone, Sed etiam obliqua insinuatione. HO autem vitium a viris religiosis maxime debet esse Philipp. iii longe alienum, quorum in coetis' est conoei atto, et ' ibidem sincerissimae veritatis montemplatio; quorum
167쪽
levissimo mendacio a veritati rectitudine declinare. Si autem in dicta clausula dieiani insinuationem in non intendebatis, otiose illam clau8ulam, ne dicaria capti0Se, inserebatis; cum licet aliquando erceperitis, Sed usque: d tempora me Vestram perceptionem non continun- veritis, talis percoptio non det vobis jus a me c0ntinuo percipiendi. Et eum quilibet redditurus sit tiouem de omni Merbo otioso in die /ιdisii, Vobis S. vii. xii. minime congruit sermonis oti isitas, quorum ori α po8uα ββ eu eustodire et labiis ostium ciτcumstαufio ox regulari Psal. xli. 0bservantia, silentii taciturnitas, in quibus maXimoeomplor debet illud Scripturae, ultus u8liticu iteri Isa xxxii. tium Seripsistis consequenter Unde preces ves δ' ira exaudire non possumus sine gravi dispendio, quod tantundem valet quasi diceretis quod propter salsum vel otiosum preces meas exaudire non possetis; eum jam liquidum sit illud quod praemissiu fuerat, falsum fuisse ex insinuatione, vel otiosum in AermoniSexpressione. Praeterea qui utrumlibet duorum sub disjunctione petitorum praestat , petentem plene exaudit. Duo petii, sed utrumque sub disjunctione quorum unum si n0n potuistis concessisse sine vestro dispendio reliquum potuistis sorte cum vestro compendio. Subjungebatis quoque in litera vestra: meo etiam tenemur ; quin, ut ex tenore literarum vestrarum poterit conjecturu' capi magis tendit prudentia vestra ad dilationem quam ad pacem ' Etsi sorte non unde estis homines, tamen unde estis religiosi homines e vitae persectionem habitu profitentes, omnium preces Xaudiare tenemini, dummodo exauditi puritati fidei vel honestati morum non sit impedimentum et inulto amplius Si hi promovendis sit alumentum. Ῥraeterea si ex iteris meis
168쪽
28 ROBERTI GROSSETESTE posse contei quod astute sub specie pacis tenderem'
ad dilationem, Verba iterarii mererum poSutSSe debuistis, ut non ex assertione Vestra, Sed ex re meo
conVincerer, aut quae ego diri, non qualia me dixisso Scribitis, Vera ratione defenderem. Absit autem ut sic injurier paci, quod ea Velut pallio contegam pacis dilationsim o discordis semitem, et eam quam omnia appetunt, Omniumque laborum est finis, a me ponte et ingem ordinisque tranquillitatem traham in perturbationem. Ad hoc autem quod consequenter subjungitis in liter vestra, videlicet, quod licet non possemu8 convenire die statuto apud Dunelmum, potui tamen, si mihi placeret, diem citeri0rem ad tractandum de pace Vobis constituisse, Videlicet ante Natale jam praeteritum, vel statim post respondeo, quod postquam firmaveram propositum de peregre proficiscendo, non potui ante Natale vobis apud Dunelmum occurrisse, cum pro temporis reVitate, tum pro negotiorum
nrctius urgentium occupatione. DiSpOSueram quoque
statim post Epiphaniam iter peregrinationis arripuisse; et hujus rei testes mei sunt viri magni fide dignissimi,
omni majores exceptione. Adnectiti autem me potuisse do acili voluntatem meam literatorie significa88e, et non exprimitis super qua re voluntatis meae significationem intelligitis unde cum non possit significari Voluntas nisi super re certa, cujusmodi voluntatis
significationem in praedicto Verbo intellexeritis, omnin0 non intelligo; quia nec lao potes intelligi ex Verbo praedicto Ad hoc autem quod subinsertis, me talem
procuratorem potuisSe misisse, qualem apud Sarum mittere proposui, reSpondeo, quod ordinaVeram me missurum Surum Virum quendam magnum, non litigatorem Sed paci amatorem, per quem sperari modis omnibus pacem inter nos fore reformandam de quo, in pace reformanda. quam de alio majorem portavi
169쪽
eonfidentiam; qui e loci propinquitate et temporis
opportiinitate in Vel duobus diebus ante diem statutum liti potuit apud Sarum interesso sed die condicto inter nos apud Dunelmum, prae loci distantia et temporis incongruentia et negotiorum spiritalium
occupatione necesSaria, interesse non posset Aloeit quoque pagina Vestra quod non deceret me Viniuitantae auctoritatis, occasiones quaerere ad CiΓcumVo-niendum simplicitatem vestram; hae autem verba non videntur puram sapere simplicitatem, cum Vern Simplieitas consistat in cognitione veri si amore boni. Si enim credidistis me alicujus auctoritatiA, e Veri cognitione non crederetis me habere ad circumVeniendum vos rugam duplicitatis et sucum simulatae Voluntatis; et enim Vera comitio rugam duplicitatis et sucum simulationis nullum habere pondus alicujus auctoritatis, et Vere nominatam auctoritatem Aecum Π0 compati simulatam aequitatem simulatre enimiaequitas duplicata est iniquitas; si vero nullis nuctoritatis me credidistis, ascribendo mihi auctoritatem non X more boni, me hostiliter derisistis, immemores ipsius qu0d per sapientem dictum est ' Delusorem ov. iii.
adhue, O esse spolint08; ad quod re'pondeo, quod ego Vos non spoliavi, Sed ex districto praecepto Ordinariorum meorum illum quom petitis redditum vobis non solvi, donec coram illis do jur Vestaeo aliquid docueritis ac per hoc nec illi Vos expoliaverunt qui solummodo ad declarandum jus Vestrum secundum ossicii sui debitum, vos compellere Voluerunt sidus d uerunt. Additum quoque erat in regina Vestra vos exceptionibus dilatorii et salsis ex parto
mea fatigatos. Si exceptione dilatoriae a jure non reprobantur sed ri, Arte rhetorica, et ipso jure
170쪽
ROBERT GROSSETESTE docentur et approbantua , et ipse Paulus cum osset civis Romanus Caesarem appellaVit, cur excepti0nes
dilat ias quasi iniquum aliquid obicitis in i ossunt
namque proponi dilatoriae, non, Sicut conmetum esta injustis, sola differonds justitis causa, Sed amore iniquitatis repellendae et justitiae consequendae. Adhaee, Si, quod defensores mei proposuerunt aliquas dilatorias, iniquum censetis, mea Vestru religio, ne vestri defensores aliqua dilatoriarum propositione Vos unquam tueantur. Quod autem obicitis easdem X-ceptiones fuisse falsas, hoc non e Vestr assertione, Red ex causae exitu, an Vere obiciatur, melius compr0babitur praeherea etsi essent aliquae salsiae, quod adhuc non credo, possent tamen fuisse Verreciter propositae; potest enim humana fragilitas decipi, et quae Vera sunt non improbabiliter falsa credere, et e contrario quae sal Sis Sunt, Vera plerumque reputare; sicque accidit quod homo veraciter et inculpabiliter, quin non meDdaciter, potest dicere falsum, quandoques mendaciter et culpabiliter potest dicere verum quod igitur quis falsum si dicit, non potest i obici velut probrosum sed cum dicit falsum, quod eum non latet esse falsum, laoc est mendacii detestabile vitium quod animam occidit, Veritatem abnegando ipsam qui sies dieit Veritatem a se propellit ruga duplicitatis animam vacuam a soliditate Veritatis deformiter contrahit; primi inventoris mendacii, diaboli scilicet qui est
S. Jilli. viii. λ tenda et pateν ejus et in veritate non stetit, per imitationem prolem gignit. Rogatis in fine ut pr0 Deo et scientiae meae claritate praedictum redditum sin cavillatione et diffinitate aliqua vobis de laetero velim motuero; sed non crediti me molentia clarum: