Roberti Grosseteste episcopi quondam lincolniensis Epistolæ: Edited by Henry ...

191쪽

stiriptum est Qui cinerepationem Odi emi et Prov. x. 17.1tἡrum Qui odit in epationes, insipiens est 'ili Prov. xii l. αειtem aequiescit muenti, glorificatuΥ Non autem Prov. xiii. excessum et immoderamen correptionis meae excuAando, ' sed vestram et aliorum sapientium discretionem judiosim statuendo, ab ea dissinitivam expectans sententiam, in hunc modum allego. Monachus quidam praesentavit mihi ad curam multarum animarum diaconum quendam non tonsuratum, et contra Concilii statuta, pannis rubet vestitum et annulatum, habitu et gestu laicum, vel potius militem, et, ut conici potuit ex sui responsionibus, sere illiteratum Monachum autem praesem tantem hujusmodi sere verbis, ut recolo, corripui Tu,

cum sis monachus profitens persectionem ex habitu et voto religionis, ae per hoc tenearis vitam tuam amalem exponere morti pro Salute animarum, quR front praesenta ad curam animarum talem qui gestu habitu evidenter ostendit se magis interfectorem animarum quam curatorem sicut enim 40statur' beatus Augustinus, Tot mortibus reus Si RStor ni Appassisastrum, quo ejus malo exemplo ViS perire possent Σ Υ tu das oves lupo, pro quibus uendis a lupo teneris', 46. animam riuum ponero. Dominus noster uosus, '

Christus pretium totum sanguini sui, rimo totam vitam suam morti acerbissimae et probrosissimm pro P qualibet i, singula anima salvanda it vivificanda odit, et tu tantam multitudinem inimarum nite- ' ri tradere cuidam in primo exemplo proditori et mortificatori illarum animarum' pro quarum singula μ Christus dedit non partem sanguinis sui, Sed totum sanguinem suum; non partem Vitae Suae, sed totam et integram vitam suam. vem quam emisse pro 'μ duodecim denariis non tradere lupo aut corruptori,

192쪽

animam quam Cliristus mi pretio sanguinis sui, quod pretium est incomparabiliter majus universitate purae creaturae, tradere niteri corruptori Nonne ' carior est tibi ovis appretiata duodecim denariis, quam ' anima appretiata sanguine Christia Qui si vili- pondis Cliristum et sanguinis ipsius pretium, nonnes evidonis vadis in insernumr Hujuscemodi correptione lateor, me dictum monachum corripuiAse. Quaero itaque a Vestr et eorum qui Christum diligunt dis- oretion0, quid in hae cori eptione videtin dignum correption Aou livid detractiones Numquid in hac eo reptione aliquid mendacii insinuavi, numquid veritatem reticendam dixit numquid ego qui tene0 pro qualibet

animarum illarum, ad quarum curam Seu potiu pedidition0m dictus monachus dictum diaconum praesentarit,aeseticor debui, et non saltem Verbo repellere illarum animarum, quam timui et imminere vidi, perditi0nem 'Numquid non ego reus sum morti illarum animarum, si morti illarum pro posse non resisto, eamque Viribus totis non repello Numquid non obiciam Verum e bum morti animarum, cui obicere teneor anguinem

proprium, et Vitam et mortem propriam Numquid minus veritatis imminenti morti obicere debui, quam nondum repellere potest tota Veritas quam opposuit Adhuc enim persistunt tam M monachus quam si diaconus in suo proposito. Sed sorte dico aliquis habitus hujusmodi diaconi non est perfectum argumentum quod ipse sit incongruus ad curam animarum. Ad quem responde0, quod Domini praeceptum est, ut Obediamu proeFositis nostris. Inventus igitur in actu ipso transgressiora: canonis et concilii, inventus est in crimine

193쪽

inobedientis in qua non solum inobediens est ' ΡωpoSitis, sed Deo praecipienti ut obediainus praepoSitis Crimen imam. v. autem inobedientiae ih i ,eccatun e8t rioltandi, et quus seelus idololatriae. Non potest autem iriminosus, anim in crimina curare ideo dicit Apostolus: Oportet episco immi is est quemlibet Sacerdotem fuit. . . past0re111 animarum, Mine crimine e8se Sed adhuc dicet, potest poenitere; et ego dico quod secundum Ap0stolum, op0rte episcopum, id est Sacerdotem, non rim iii. neophytum esse. et ideo antequam idoneus sit ad '

curam animarum, post crimen manifestum oportet praecedere tempore congruo ignis congrua poenitentiae. Et sidui diei beatus ' emardus, ad regimen animarum S. Bernard.

non probandos, sed probatos' debemus admittere. Non 2 2

igitur est, ut Videtur, in me correptione reprehensi-iv. Dii, bilis, aut mondacii insinuretio aut reficendae Veritati ei ' 1665. elocutio. ΑΠ sorte non debui palam corripere eue-tem palam, cum dicit apostolus in I Timotheum: Hocatoqet coτα omnibus in gue, ut costeri tim0Nem I im. v. hubeant An forte molliter debui corripuisso errorem '' Vergentem in periculum animarum, cum Me talibusurrantibus Hieat apostolus id altum Quamobrem Titi Lia.

increpta illos dure, ut sani sint in de Ideoque

si Heli sacerdos condemnatus St, quia filio SUOS PQG- Sam iii. cantes nimis molliter corripuit. Errores qui non ver λ' gunt ad interitum animae, torripi possunt molliter efferri patienter; sed mortale virus non molliter Xpri mit sapiens medicus. Cum igitur neque dicta correptio, neque eorreptioni modus a regula Scripturae videatur discrepare, Videtur mihi quod correptores, et reprehen-80re dictae oreeptionis, quae Deo teste, processit ix dilectione salutis unimarum et timore magno Perditionis earum, HVa eorum reVerentia, tu curans quin

194쪽

54 ROBERTI ROASETESTEPhilipp. ii εχια lint, quam quo Jesu Christi plus lac et lanam, ἰδ' quam ipsas oves theem ponunt in tenebrαου, et tene- Ιε -V-20 brsis in lueem λ; malum diount bonum, et bonum Amos vi. 6. mαlum nihil pretiuntur uper contritione oseph: qui si essent veri amatores esu Christi, non me, sed

mecum in hac parte corriperent; in me. Sed lameeum in hac parte datimarent; non me morderent, Sed de luporum morsibus Ves mecum riperent: siod si facerent, ir0culdubio, quod 40luia sacer nequeo, eas mecum eriperent et Salvarent; quod quia non faciunt, sed otia meum tantillum conatum impediunt, timeant se futuros reos mortis ovium' in tremendo judicio. Judicet igitur vostra discretio, an apud Deum et elatores animarum sit tam reprehensibilis ut ut tur, mea correptio. Utinam conveniat mihi illud evam S. Mati.v. gelicum Beati eritis cum αἶedia erint obis homi ries, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne mettum adveτ8um UOS propter Me udete ill die' et eaeultate, quoniam merces est copio8 δι cinooeli8.

XII. 12s5. Veneresui a Chri8to patri Edmundo Dei patiu

iii illa dieJ in illa hora et in illa

195쪽

ii ceternum, ri si trem meum otandalizem y liquot b. a ' suo in nullo opere per se indifferenti quod videlicet pote8ι, quantum est de ipso, et sine peccato fieri tsine peccato omitti ponendum is, offendiculum vel Heandalum iratri et ad 40e probandum. 4pουε etiam

Dominus Jesu Christus, doctor o factor Veritatis, ne seandaligar0t 0 qui didrachma accipiebant, didrachma S. Mait. 80lvebat cum tamen' esset non solum liber, sed ot yu β Veritas clib0runs a jugo servitutis Cum igitur ut veraciter credo, monachi Cantuarienses iussa ratione poterunt induci ut benevole concedant, muΠUS CODSecrationis mihi impendi alibi quam in ecclesia Cantuariensi, et si alibi contra voluntatem eorum conSeeru-tionis munus mihi impendatur ipsi ad hoc factum, peri se indifferens, quasi ad obicem offendentes ruent in puteum irae, rancoris, edi odit et contra laetum vestrum appellantes, lites me et sumptuosaου Suscitabunt cum eo vos Dei non opo eat vel deceati Tim. 1. litigure, et omnino delictum it iis quibusda- quod ' j sici kαbent inter se ne scandaligemus eos, 196Υ-ι --Vi. 7. dentes quod absit aliquem infirmum 1 a 'osus mPi8tχι8 Rom. xiv. mortuu8 8t, et non ec inum caristatem ambulemus, si cum HUS consecrationis mine ieccat e, alicujus offendiculo vel scandalo mihi possit impendi in ecclesia Cantuariae, ad pede sanctissimae paternitati vestrae humiliter prostratus devotissime r0go, qualem ad hoc vestrae lentinitatis et sanctitatis inclinetis assensum

196쪽

S. Mati. xviii. 7.

ut in eclesia Cantuatim munus consecrationis mihi impendere Velitis melius est enim ibidem consectari cum quantolibet rerum temporalium dispendio, quam alibi cum quantolibet rerum temporalium compendio, adjuncto feretris infirmi, pro quo Christu mortuu8eu, ostendiculo, cum Veritatis voce testante ne rithomini illi pep quem, candetium venit Forte

aliqui mundi sipientes hanc meam persua8ionem, Si audirent illam, reputarent simplicem aut saluaui. S. Jae iii Sed redo quod εαpienti quo de sursum est reputat 7 eam Validam 'd movendum omnem animum mei timor repletum, et prout oportet mentem scandalum; nisi forte mea consecratio aliqu ratione quae me latet, non possit fieri in ecclesia Cantuariu absque peccato. Sit igitui in AEa parte, later Merendistime et amantissime, consilium Vestrum et meum, non justificationes hominum, sed illud de quo quotidie dicimus: Ps. xviii. consilium Meum j si cationem tuos; et con-i . Ais mssiter, dicenti, Si βοα candalizet fratrem Mum,

13. non ridusαbm ωΥnem in metemum, me fratrem meum scandalizem, dicamus et nos, Si consecratio nostra, Vestri Videlicet consecrantis et mei consecra

tionis ' munus suscipientis, alibi celebrata quam in ecclesia Cantuariae scandaliZat fratres noSOO8, non celebrabitur alibi consecratio in aetemum, ne fratres nostros scandalizemus'. aeterum illud quod audivistis dici, quod quidam de his qui fuerunt mecum apud Cantuariam dixerit verba aspera monachis, comminando quod illis invitis alibi consecrarer, credo Veraciter esse figmentum fuerunt enim, qui mecum aderant, viri valde pacisci et discreti, qui mecum humillimas preces monachis effuderunt.

197쪽

XIII. Robertrus Dei grusire incolnienti electus dilecto sibi uas.

in christo uisistro V. de Cerd 8αluten cis. Dilectionis vestrae lituras recipimus, continonte quod e exhoris eum simul nolitis ordinari astrisius legere et curam da 6giv. anianarum liabere, praeeligitis ad praesens lectioni magis pini lee-

vocavimus distulisti ad irae8ens suscipere. inudis ohialmus et approbamu vestrum legundi studium, et dis 'β- ponente Domino pluribus erit fructuosum. Laudamus multo amplius gelum in vobis nam servontem quod non sineret os ab ovibus Christi corpore separari; si contingeret ipsas' a vobis pascendas suscipi Verumtamen cum gelus domus Dei tanto servore vestrum commendat animum, non immerito admiratione dignuui est, quod, propter lectionis ad tempus continuandum ossicium, recusatis perpetuam pastionem animariam cum illud sit bonum duratione brevius, hoc vero Ait bonum diutumius, ac per hoc secundum artem electionis faciendae, melius et elegibilius, praesertim cum Dominus diea Apostoloariam principi, Si diligis me, α8ce τε S. 1oli. μεαε; et nusquam diei SP diligis me, logo in ηδ yy cathedra pastoribus ovium mearum quo dilue,

tionis signo beatus Gregorius in astorali ius Si S. Greg. ergo dilectionis testimonium est cursa pastionis, quis ledi

quis virtutibus pollens gregem Dei renuit Meere, cap. V. P. 6. pastorem Summum convincitum non amare.' sigitur recusata iura separe vos ab amore astoris

198쪽

58 ROBERTI Ros8RIE3IESUmuit, nUS Urim pastoralis humeri vestris sinatis imponi. Credimus pro certo suod n0n jumenti recalcitranti more onus excutitis, o sciente qu0d nemo sibi assumit honorem, et quod ipSum onero8umes et terroribus Jonum non nisi tracti os pulsi invite acceditis ad onus subeundum. Quod tamen cum 1uerit assumptum, sortitor et indefesse portandum est. Ne igitur mea sit iniquitas et peccatum, Si contingat 0Ve Dominicas curae vestra pernecessaris destitui beneficio, et O a Summi restori amore itis alieni, ad pedes humilitatis et caritatis Vestrae pro8tratu8, tota cordis devotion Supplico, exoro, ObSeer per η- persionem sanguinis usu Christi, quatenus curam animarum, ad quam O trahit, non olum ego, sed et

Christus, qui dedit pro illis et omnibus et singulis

totum pretium sui sanguinis, Ssumere non recusetis.

Trahit enim vos Christus, et tota caelestis civitas in funiculis caritatis, pellit Vos, urget et timulat terrori-hus poenae gehennalis, quo terribiliter comminatui his, a quibu curn pnStoralis, eum ad eam trahutitur, pertinaciter reuusatur. Cum igitum non mediocriter sed fortiter o trahat mea totis conatibus obsecranου devotio, Christi caritus, olus animarum, Secundum 8. Greg. regulam beati Gregorii, licet reccimen animarum Sior,i 1 corde sugiatis obedire tamen ad illud suscipiondum P p H. y 7 debetis inviti. Dominus Jesus Christus de sinu atris descendit in uterum Virginis, et mortem subii crucislpro animabus Salvundis Vos trepidatis do cathedra magistrali descendere, ut illas pascati Verbo, exemplo, et ratione, pro quibus ut Filius non dubitavit manibus tradi nocentium, o crucis Subire tormentum. Quod si compellit vos necessitas Vitandi candali, ad praeSen aSSumere ossicium legendi, sicut vestra insinuavit pagina; neque hoe obstar debet quo minuου

199쪽

euram ad quam trahimini recipiutis. Lice culino, uessetis detenti legendi moto, noti possotis in dichacviri prae8entialiter stare, ante festuin beati Michaelis proximo Venturum. Igitur usque ad illud tompus vestras poteritis lectione continuare, sublato timore de desectu absonii. Vestrae. Si vero delectat vos vobisque expediat o dimidium annum vel per annum ulteriu legero, ego bona fide promitto, quod desectum Sentis Vestrio quoad praedicationis ossicium peridone0s praedicatores interim curabo supplexe.

niensis Episcopus talauem et incorrιm caritatis usseotum. Comperi um est apud me vestrae sanctitatis Votum A roquest salutem animarum omnibus caritatis Visceribui deSi h. . az derare, omnibus conatibus ad illam anhelare, omnibus de St. Giles laborum sudoribus illam procurare Ideo non multis z, T opus est persuasionibus ad vos permovendum ad ali Clive im

quid quod proficit in salutem animarum. Promptismboar. enim in hac parte, quae tractu et impulS non eget, habetis voluntatem. Persuasibilibus igitur verbis u- persede in petitione mea praesentibus inserta et caritati vestrae directa, quia exaudita non mediocriter insalutem proficiet animarum. At autem mea petitio, ut Vestrae sanctitatis devotio concedat, et concedendo,

si ilacet, cliteras vestras injungat, quatenui frater

200쪽

ROBERT GROSSETESΤΕJoannes de Sancto Egidio, qui uirciter inclans sestum Sancti Michaelis venturus es in Angliam, et frater Galfridus de live saltum per annunt proXim futurum corporali praesentia lateri meo adhaereant, in his quae ad salutem animae meas ut gregis mihi indigno commissi pertinent, veraces con8iliatores et meaeesc0adjutores, qui meam Sustineant infirmitatem, supportent imbecillitatem, sublevent debilitassem, suffulciant me Vacillantem, sustollant titubantem, erigante irruentem, animent trepidantem, Stimulent pigritantem, mores meos et familiae meae cornigant, erratadsprehendant et dirigant, si qua laudabilia confirment. Et licet ut supradixi, non opus sit ad vos in hac

parte persuasionibus, cum re petitu evidenter c0ntineat prosectum animarum, simili modo ne opus sit precibus, estuans tamen desiderium meum non sinit preces non effundere. rovolutus igitur et prostratus ad vestrae auctitati pedes, omnibus desiderii visceribus quanta possum humilitatis devotione suppliciter S. Lue i. Oro, Secran et adjurans per fiscepc misericordiae

Domini nostri Jesu Christi, in piabus visitavit nos

orien eae it et per Aperηionem anguinis Rusdem, ut preces mea in hac parte non repellatiS, nequHinoxauditas dimittatis.