장음표시 사용
211쪽
d quibus in epistula aure 4efigisti. juvant es Domino,
progreSSu li 0Spero terficientur Multo autem inuisolati quam auxilio destitutus sum, eo quod frater Garimis revocatus est, nec aliquem Vel de fratribus vestris Nel praedicatoribus Mecum labeo. Necdum recepi responsum petitionis meae, do habendis, cuin fratribus praedicatoribus, aut: Ῥriori provinciali Ut ' Marii dedissinitoribus in capitulo issilebrato apud Eboraeum in ' 'l' Exaltatione AEanetae crucis Iu autem tres Christo Sept. l4.essicaeiter procures, rudi aliquo. fratres Vestri ordinis bis i ,' meeum habeam, cum eorum prsesentia mihi et celesiae so' friars maximo sit necessaria. Valeat in Christ tuu incera i lites. dilectio. Hanc paginam tecum ad me reportes et Vales
Roberius Dei gratisi incolniensis Episcopus dileotis 236 3J. - Christo biliis, unioersit Archidisconi per
episeopatum indotatae constitutis, αλιtem, να-tian. t et benedictionem. Noveritis quod dominus rex nuper apud Northamp The Ling s
asSm8um praebuit, approprimit, et concessit, ut mere in mi att0res de caeter in nundinis suis apud Northa toniam 'I' nulla merce exponunt Venale' nec emant vel vendant
in ecclesia vel in coemeterio Omnium Sanctorum apud NOrthammoniam, ipsemet in hac partae allegans quod Dominus ejecit imontes is, vendentes de templo Praecepit quoque in dictis mundinis Voce praeconiali declamari, quod mercatores de caeter ad easdem
212쪽
72 ROBERTI GROSSETESTE Credimus autem quod dominus rex eadem devotione et benignitate gratum habebit, si alibi etiam secundunt formam evangelii ementes et vendentes a locis sacris arceantur Cum igitur ad episcopale pertineat ossicium
ad imitationem Domini nostri Jesu Christi locis
sacris ementes et Vendente eicere et arcere; ne OS,
qui tenemur serventius 'elare tres domes Domini, inveniamur in hac parte tepidiores dignique evom ubalev. iii ope Mus qui est testis deli et erus et princi - 1Μ44 i, τε trib)m Dei; et ne nos qui cum Juda inaehabmotensemuri domum Domini omni abominati0no
S. Mau. iurgare, donsis et loca ναtion-- faciαmu per con- Sensum vel ιricam αtronum, quia malo consentit, qui cum possit prohibere et impedire non impedit vobiis mstndamus, qualem in Omnibus monasteriis et parocidalibus ecclesiis archidiaconatus Vestri, saetatis aucto- Nogood ritate mOStra firmiter praecipi, me quis Me taetero, ,κ. PI Msumis in Salutis Sus, dispendium contra sermana sale insa- Vangelaeses doctrinae in locis sacris merces venales' ' ἰδης' oxponero vel 110gotiationex exercere oVidentes ut hoc mandatum, cum non sit ex homine sed evangelicum, diligenter observetur, contradictores et rebelles per censurum ecclesiasticam compescendo. Valeatis', etc.
I236. Robertus Dei grati Linootisiensis piseo ' dilectis in Christo filiis, uri ersis Archidiaconis ετ episeopαtum incolnio constitutis, aliuem, στα- tiam, et benedictionem. Aminst Quia ad pastoris speetat ossicium his qui ignorant et abusos in errisAt condolere, et gregem sibi commissum pervigilare
213쪽
lentita et doctrinα; nos liae nitendentes, et iis qui 17. in grege nobis licet indignis, Domino disponentes Jςy- δ δὴ
c0mmisso, ignoran et errant, pro p08se n0Stro cupientes mederi, quosdam eorum perniciOSOS errore per devium,
tenebrosum, et lubricum ad inseros deducentes, praesenti paginae duximus inserendos, quosdam Vestro ministerio per archidiaconatus Vestros populo ignoranti et erranti declarandos et dissuadendos, quosdam ero prohibendose eensura canonica compescendos. Et quia frustra contendit alia vitia subjugare, qui gulam et ebrietatem non suppeditaverit, imprimis firmiter injungendo praecipimus, ut compotationes, quae Vulgo dicuntur Sc6tαle8 Seotales. tam in synodis quam in capitulis Vestri prohibeatis, et per singulas ecclesias archidiaconatuum Vestrorutii per singulos annos pluries prohiberi faciatis, et contra
prohibitiones canonice praemissa Venire praeSumentes ecclesiastica censura compescatiΗ, animadverSione canonica eosdem percellentes. Sicut enim Scriptum est: in ι, id est, omne quod inebriat, multum potu- Eeelus.
tum irritationem et iram, et τὶι nus multus Deit; ζ 2'
amaritudinem animoe, et impudentem osten8i0Hem, minoran Oil'tutem, et Deleri viane α; deformat insuper in homine Dei imaginem Sum rationi Ruserend0, ligat actus naturales, morbo inducit pe88imos, Vitam abbrevias, principium est apostasiae, aliaque malu procreat innumera. Α extirpandam igitur tant0rum malorum radicem remissi esse non debemus qui ad hujusmodi vellendum et destruendum et disperdendum e dissipandum constituti sumus. Ad haec adicientes praecipimus, ut Secunduin sermum UssR- scriptam prohibeatis et prohiberi faciatis, contemptores
214쪽
4 ROBERTI GROSSETESTE Games prohibitionis compescendo et puniendo, arietum Supra ligna et rotas' elevationes, caeterosque ludos OnSimiles, in qui decertaturi pro aravio cum hujusmodi ludorum tam actores quam spectatores, Sicut evidenter Isidor Ely demonstrat Hridorus, immolent daemonibus, talium μ' 'g Jh ludorum inventoribus et auctoribus, et cum etiam
27. Opp. hujusmodi ludi frequenter deus occasiones irae, dii, δ' AE J'β pi ignesto, et homicidii. Ἀlios autem ludos diebus festivis aetos, qui non consueVerunt dare fomitem discordiae, praedicatione malubri faciatis dissuaderi quia, teste 8 Aug. beato augustino, cum multo minori peccat, diebus cs. M.' 40lemibus merent χν texerent Mulieres et ararent
Sermo homines, aliaque opera huic Vitae sustentandae necessa-
j' ria et utilia facerent, quam hujusmodi otiosis et Voluptuosis indulgerent. Dies namque sancti toti debiti sunt obsequiis divinis et operibus sanctis, quae immediate proficiunt in salutem animarum; a quibus incomparabiliter longius distant ea quae sunt otiositatis et voluptatis quam quae sunt necessitati et utilitatis. Faciatis quoque per frequentem commoneri praedic Vigils fionem, ut qui conveniunt ad vigilias noctis in vigiliis Sanctorum ad eorum ecclesias Vel memorias, vel ad exequias defunctorum, cibidem molis jacent divinis obsequiis et irationibus ne scurrilitatibus, Vel ludis, vel dorto 440ribus, fieri consuerit. intendentes, sanctorum ira se proVocent, quorum Venerunt Furi.=, impetraturi suffragia et ne in defunctorum exequiis RMu des domo ductus et recordationis movissimorum in praecautionem Ieccaminum, faciant Homum risus it oeationis cim multiplicationem Ieccaminum, quorum extrema luctus occupabit aetemus et tenebrosa oblivio, quam illustrabit sapientia vel scientia vel ratio. ecclesiis autem et coemeterii omnes hujusmodi ludos,
215쪽
EPISTOLAE. 5 commonitiove irraemissu, arceri siciatis mcclesiastica ames incensura quin loca sanctu ab ἈSibii l1umanis, nedum , .rΦ''ab humanis ocis straeta Sunt, et in usus divitio in ch-c0nVersa; et qui e contra pra Sumunt, de domo et loco 'T . orationis vehιneam latet on ιm P0-nt Faciatis quoque xxi. 13. in singulis eoclesiis frequenti praedicatione commoneri ne matres, Vel nutrices, parVulos ratio in lectis sui Mothors juxta me collocent, me forte i0sdem, ut frequenter ' : 'contigit, incaute suffocent, ut indo sat eisdem mortis thoi ehil-0ecasi0 unde putatur Vitae deners, parari conlatio. Clandestiua quoquo matrimonia frequenti praedicatione Privato
districte prohiberi cinciatis, ex pericula quies indo m*ΠΦ'g'β sequuntur, evidenter et diligenter exponi, ut praecognito mali sequentis periculo. sortius πιι cautius devitetur ipsius origo. Ad haec in singulis ecclesiis districtam Parisii saetatis fieri inhibitionem, ne ad processiones in annua
visitatione, it Veneratione Matri eccleSim aliqua paroelii decerte cum vexillis suis illi parochiva antecedere cum inde soleant non Solum clites, sed crudeles sanguinis effusione proVenire e conirn Verode caeter prsesumentes canonica Ieriatis innimadversione . quin hujusmodi decertatores indo matrem ecclesiam violant et inhonorant. unde eam sanctificare et honorare debuerant; nec debent aliquatenus a poena dimitti immunes, qui matrem spiritalem inhonorant; dum hi qui matres carnales inhonorant. per legem divinam maledicuntur, et morte puniuntur Praeterea in quibusdam ecclesiis invenimus hanc pro consuetudine inolevisse torruptelam, quod die Iaschae non recipiuntur lations parochianorum, nisi celebrata Beceiviuginissa cum ad y sacratissimum Dominici corpori et sanguinis Iacramentum Veniunt; quam corruptelam Mass. de caeteres sub gravi poena aciatis inretius prohiberi, cum graVe scandalum in pisque nota cupiditatis
216쪽
Conciliis statutum est, faciuti non Iolunt in Synodis, sod otiam cin capitulis frequenter recitari, mox qui' con pare contra praesumpserint canonica punientes diStricti0ne.'
l236. Robertus Dei gratisi incolniensi Mnseo frus dilecto in in isto lio illaimo de rele 'er, thesa repuris Monioe, alutem, ταtiam, et benedictionem. cos. χi Cum ad imitati0nem beati apostoli auli xlior' tantis nos imitatores ejus esse Aiout et ipse Christi, si incisis barbaris, supte)ιtitus et insipientibus defi- ων im, ita tis in me promptum est etiam vobis qui in curia estis evαngelizαMe multo tamen amplius o obligatius astringor tibi in debito praedicandi evangelii, ut liabeam in tes fructum liquem operi AEV-- gelidi et praemii aeterni fungeris enim in curia praerogativo judicis officio, ideoque locum fenes ubi prae
217쪽
ΕΡISTOLAE. 77filiatione spiritali, dilectione diuturna et poetali, et multiplicis sineficii collatione liberali tibi litur, ut
supra dixi, prs caeteris d0bitor sum evangelieae Veritatis, ut consequar in te desideratissimum ructum aeternae salutis. No igitur reatum incurrem tanti debiti non soluti, lase subscripta tui dilectioni, quam in visceribus caritatis retius amplexor, evangeligare curaVi nec absterreat te, supplico, licet plurimis occupatum epistolae prolixitas a sua in8pecti0ne, cum prolixitas lipeo prodeat de verbi abbreviati, id e8t, caritatis radice. Quod igitur in limo evangeligant tibi annuncio On thoh0 est, videlicet quod proles nata ante matrimoniumque 'r' ' finter parentes ju confractum, per matrimonium Suh-heeomingR0quens nanciscitur legitimationem et jus haeroditarium; et 'a in haereditate parentum, nisi sorte alter Vel uterque sequent parentum aliud prius iopulaverit matrimonium. quod ante prolis generationem non fueri, solutum judices parenis quoque qui prolem hujusmodi exhaeredant sententialiter tanquam spuriam et illegitimam, in eorum computabuntur numero, quibus licitur per Amos prophetam Qui convertitis in absynthium et diciqιm et Amos . . , stitium in terra velinq)ιitis et iterum per eundem prophetam: G1ι convertistis in amaritit linem Amosui judiciiιm et frit etiιm justitio in absynthium. Condi-λη fores quoque legis hujus, imo potius morrupteta legis, ex qua proles nata ante utrimonium spuria et illegitima judicatur, et ab insereditato ab iudicatur, cincidunt in illud 4m Isaiae dicentis qui condunt titi. x. I, 2. leges iniqua et scribentes injuriitiam ch δε-rit, te opprimerent in judicio με erem et sim jacerente so humilium undi mei, ut essent fidum spinare τ' ' Veorum et pupillo diriperent MMe mamque JeX, in sueti, iis
qua roles nata ante matrimonium subsequens post Silegitim te,
contractum matrimonium Vehit illegitim exhaeredatur, against iis
lex os iniqua et injusta, juri inturnii et diVin h. i. iii Idn0nico quoque et civili contraria Sicut enim Meribit divino hi.
218쪽
78 ROBERT GROSSETESTE cohest Alexander papa tertius Ianta est Vis matrimonii, ut ', ui antea sunt geniti, post contractum matrimonium, xxxiii legitimi habeantur;' vis igitur matrimonii logitima tuis prolem ni matrimonium natam utrimonium autem xxii eg res est naturalis de jure divino et naturali jus enim divinum it naturale matrimonium i0nstituit; quod autem vis rei naturalis ossicit, naturato At legitimatio igitur, quam is matrimonii efficit, cum matrimonium sit do jur divino et naturali est logitimatio naturalis per jus divinum et naturale, de jure divino et naturali, et non est ex gratia dispensationis, legitimitas autem naturalis quae non est ex gratia dispensationis, per jus divinum et naturale habet successionem in haere- Rom. viii. ditate. Unde Apostolus ad Romanos ait: Si irem '' lii, et hinpedes et iterum ad Galatas est Qqhod '' si lius, et oeres per mι- In libro quoque Numerorum reserente Moyse causam iliarum Sallulaad ad judicium Domini', hujusmodi responsum recepit a
*J V 'λ eis possessionem inteτ cognatos patris εὶ i, et ei in
hinpeditatem rauccedant; ad lios autem Im vel loqueris hinc Homo cum mortuus fuerit absque lio, c d lius ejus transibit hoereditas; si lium qion habuerit, kαbses suecessoq es fratres ejus; quod si et fratrem non fuerint, Hatilis dinpeditat ii patribais patris ejus: in autem nec sit os habet epit, dabitur hinpeditus his qui ei proaeimi sunt; eritple hoo fliis Israel sanctum lege perpetua. Igitur secundum hanc legem quam Dominus dedit per Moysen, proximitas naturalis legitima non enim do illegitima intondeba Logislator constituit legitimum haeredem proles
namque I er consequens matrimonium legitimata, cum aeque sit legitim ut proles post matrimonium nata, quia unius et ejusdem macramenti eadem et linquatis
219쪽
EPISTOLAE. 9 vis utramques legitimat, et aequo sit irolos utraque proles naturalis propter generationem naturalem; non potest esse minus propinqua parentibus quam proles post matrimonium nata praesertim cum proles possit masci post matrimonium, qua sui ante matrimonium monoepta. Fer legem igitur naturalem et divinam cum hujusmodi prole non inveniatur propinquior et ad proximos transeat haereditas, hujusmodi proles in haereditatem succedit Qui igitur hujusmodi prolem ab haereditate abjudicant, contra jus divinum et naturale aciunt, contra quod cuiquam et mnxime Christiano nihil licet agere; im secundum illud omnia sunt agenda, etiam quae prius non erunt sacta, aut siqua in contrarium duerint praesumpta, init inim gustinus in libro Consessionum Cum Deus aliquidi Aug. contra morem vel contra autum quorumlibo jubsit, 'Ri: β iii etsi nunquam ibi saetum est, tamen faciendum St Opp. i. ' et si omissum, restaurandum est; et si statutum non ' erat, instituendum ist sicut enim in potestatibus' societatis humanae mnjor potestas minori ad obedi-μ endum praeponitur, ita Deus omnibus.' leges itaque principum naturali uri et divino non praevalent; sed si contrariae fuerint, nulla ratione est eis obtemperandum. indo Augustinus ad Bonefacium scribit dicenM: S. Aug. ' Quicunques legibus imperatorum, rius, contra mei ζPy' 85, voluntatem seruntur, obtemperare non Vult acquirit Opp. R grande praemium ' in quo e contrario intolligitur, P si quod qui obtomperare vult, acquirit grande Supplicium ito idom Augustinus alibi ait: Qv4 -stit Rom.xiii 2. potesttali, Dei ordinationi esistit; sed quid si illud S Aug. jubeat quod non dobeas faceres mi sane contemnes potestatem; si liud ipse proconsul ubent, et aliud, p. 62
' fuerint fuerunt, C. '.C. Sid ' sed om Sid. polantatem J veritatem in Λug obtemperare, obtemporale,
220쪽
' jubeat imperator, et aliud Deus, quid judieatis i
major potestas Deus est; da Veniam, O imperat0r tu carcerem, illo gehennam minatur ' Divinae itaque et naturali legi magis quam imperatorii obtemperandum est; ideoque et te quae hactenus obtinuit in curia ο- mini regis, ut nati ante matrim0nium exsortes fierent paterni haereditatis, tanquam divinae o naturali legi contraria, justitiaeque Dei inimica, penitus est abolenda. Alioquin et serundum ipsam judicantes, eidemque
auctoritatem et morem praestantes, obtemperante8 quoque qui possunt non obtemperare, et non destruentes eam qui possunt eam destruere, detrudet eadem lex imo potius constitutio seu consuetudo legis' in barathrum ignis gehennso. Nec mireris mi vis matrimonii nat08 ante matrimo-anM0gies inium legitimet et legitimos haeredes c0nstituat; quia iure, bonum matrimonii, Sicu, ei divina latet Seriphura potest effuere multo majora et mirabiliora; lmpter bonum namque matrimonii utraque uxor acob, tam Raehel se quam Lia, natos habuit liberos et logitimos haeredes viri sui Jacob Me utero aliseno et servili; habuit enim Rachel de Bala ancilla sua et Viro suo Jaeo du0s filios, an sc Nophtasim Non enim mendaeitUr dixit Rachel ad virum suum Jacob: Gen. xxx. Hotheo f ιiuαm Balsimi ingredero id illam, ut 19urias reser genu mea, et habeα- eae εα ἶios; et Gen. xxx. Rul ΡΟS nato Dan, ait Rachel Judioresu me eua' et exaudivit Oeem mesim dans mihi filium ἰ 0num igitur matrimonii fecit filios maturales alieni iteri filios degitimos ipsius maehelis. Ῥω quod de marito progoniti erant uxoris legitims, consensu. Unde in S Aug. consimili casu mi Augustinum super Iohannem MoΝ. abii eis. SI auele Mater ejus magis Sara quam 'gari illius