장음표시 사용
411쪽
eleoto Cantuamiensi, Robertus miseratione divinα Linoolniensis Molestos minister humilis, adulem et quam debitam tam devotam in omnibus ob dientio- et reverentiam.
Gratias agimus Domino ues Christo. Pastori Constratu Summo, qui ecclesiae mus Cantuariensi. diu pastoris ζζζζζζ'
solatio destitutae, providit de pastore eramus enim Ninows
quod ad insitationem Jesu Christi ast is summi in dr ζ'
quo Omnes paStore muris unus pastor gregem v iacommiSSum Sectindum propheticum eloquium, pascetis
sciontia et doctrina, judicio quoque et justitia, quod Ercth. in mum est oonsolidantes, et quod os otum inritantes, ΝηλV- quod motum citia rites, et quod Milectum' educentes, et quod periem quoerentes, quaesitum et inventum in humeris fortitudinis aequanimiter prospera et adversa serentis reportantes Ad haec et hujusmodi ad honorem Dei et Mesis libertatem et animarum salutem tendentia, Vestra solicitudine indefessoque labore, sa-Vente Domi uo, consummanda, sicut decet obedientissmium pro nostrae modicitatis viribus, juvant Spiritus Sancti gratia, obedientes et sedulo desideramus V is tanquam patri dilectissimo affuturos cooperatores. Quia igitur ad aeno operandum et claudabilius On theconsummandum, plurimum uva, Nerumque super hoperandis 4m posterum praemunituis fuisse, Vestram laim Odiscretionem nolumus latere, quod cum dominus ripis ,sin a rpostulationem do domino Normicensi, sectam in in Winebes-
toniensis Eososus pontificem admiserit et confirmaVerit, limine domin Regi Anglis pro dicto confirmat scripssest, Onustio,
412쪽
272 ROBERT GROSSETESTE Theruing, quatinus eidem castra et maneria Wintoniens1 Episcosi. , is hi, Mus restituat, dictus dominus rex id hucusquo sacero Opposition contradixit: in quo proposito mi exstet, poterit hoc
mill violate . . . . . I a L L
C- cum in hoc facto evidentis videatur facto domini ripae contrairo cui praeter fidelitatem communiter ab omniubus principibus ecclesiae filiis debitam, ipse specialiter per chartam et juramentum illustria memoris regis Johannis, patri. ipsius, tenetur ad indelitatem sub poena grarissimis, quam os latere non credimus. Mumitaquo ad vestrae discretioni diligentiam maxime pertineat, post dominum aegem, ejusdem et regni sui honori, paci, et tranquillitati providere, Vobisque praecaeteris ejusdem regni maxime incumbat ecclesiasticam libertatem tueri, et sacta domini apsa, ut debitum sortiantur effectum, consoVere; Vobis omni qua possumus devotione supplicamus, quatinus vestra sapientia contra tanta pericula 'antasque sacerdotii ldi regni imminentes diacordia et perturbationes remedia sat ga, congrua providero. Et riuia, testante sapientia, Eoolus bonoe mulieris beatus vir per mulierem enim sapie κη' in vir salvatur, cordes ipsius seri ejus iniimem et
Bonifae is Salubrem persuasionem in mella commutato secundum
iud... in quod nostrM Rouisti Videtur, consulte fiet, si dominaqueen, his regina Angliae, ineptis Vestra, tam ter teras Vestras h. ,hia. qum discreto et fideles nuncios, diligenter moneatur the kingio et meaciter inducatur, ut cor domini regis, secundum prudentiam a Deo sibi largitam, temptet in melius in hac parte commutare, ut a dicto desistat proposito, modis omnibus inducere, ne Vester primus ingressus
in Angliam, suem Deus pacis facia, pacificum, per
hujusmodi discordias perturbetur, aut Vobis ipsis generetur necessitas cum Homino rege Iem aliquo alio discordandi in vestri adventus recentia. Valeat pate nitas Vestra semper in Domino.
413쪽
LXXXVII. Venerabili in Christo patri Bonifario Dei irati G2433
electo inrituαpiensi, Robertu8, misemtione diviqiα Lincolniensis cole in minister humilis, salutem
obedientiam et reverentiam. Secundus ramus assice caritatis procedens est As autiondilochio proximi dilectio jer est desiderium moniti'zs' semifaucium et otiosum, sed sanum et actuosum veri ting to the boni ipsius qui diligitur, non alterius sed ipsius dilecti foulή. h. gratia. Verum autem bonum est, non quod exterius, remit theu honor, generis nobilitas, Vel divitis Seu hujuSmodi a Casior neque quod corporis, ut is sanitas, Iuloliritudo; 'e' sty go quod animi fides' scilicet et virtus in in Per nisaee,
Igitur qui in caritate radicatur, Vult et ex Voluntate rosse- operatur qu0 potest, ut proximus in vera fido sun-: 'i' i'''detur et virtutibus informetur: quapropter qui habet in potestat' et ad id aenetur ex ossicio, ut prorimis praeficiat doctorem qui eos iu fid fundo si virtutibus informos; si ires hujusmodi doctore iis raeienter et volens praeficiat, qui praedicta G, impotentiam Vel ignorantiam ' vel negligentiam non faciat; manifestum est talem proximos non diligere, meo caritate manere, ac per hoc in Statu Salaandorum non SSe. Quomodo enim oves diligit, qui constitutus in medio luporum rapacissimorum, scienter et prudenter paria fico, aut caeco, aut forpore desidis, languid tradit custodiendas Nonne potius est ovium perditori Et, si
414쪽
274 ROBERT GROSSETESTE sint spiritales, ariun crudelissimus occisor, Pro quibus vivificandis Occisus est piissimus mundi Salvatori
Noe solum incidit in hujusmodi reatum homicidii,
qui scion et volens animas tradit AHVandas salvare impotenti, aut ignoranti, aut negligenti; sed et in pluribus qui eas committit tali curandas, de quo penitus ignorat qualis sit in potentia aut scientia aut Voluntate curandi Etsi enim accidere possit ignotum
esse ad regimen animarum idoneum non est tamen,
si hoc accidat, ignotum praeficientis munus, sed potius sortunae si autem incognitus sit minus idoneus, merito imputabitur hoc praeficienti; quia, ne talem praeficeret, debuit diligenter praecavisse. Qui enim sagittans in locum, per quem novit consuetum esse et equentem hominum transitum, occidit aliquem, licet ignorans; non excusat eum hujusmodi ignorantia, sed magis reus est homicidii perpetrati, quia antequam sagittam emi, teret, considerasse diligenter debui ne forte quisquam praesens ibidem hunc fuerit. Haec itaque et hujusmodi nobiscum fractantes, et attendentes siqui Christum in membris Suis non merunt, Vel potaverunt, Vel hospitio susceperunt, Vel induerunt seu visitarunt, in S. ait ignem internum ibunt qui proesinatus est dictolo et αngetis suis; quanta graviori poena sunt digni qui ipsum in membris suis occiderunt; quantisque coartabuntur angustiis, cum Rus conspectui in tremendo judicio praesentabuntur In tradenda animarum cura toti timore eo utimur, ne forte pro Virificatoribus, eas occisoribus exponamus, ac nosmetipsi per hoc intremendo judicio cum homicidis condemnemur. 1sto itaque timore nos arctante, praesentatum ad ecclesiam de Castre, quem penitus quis et qualis sit ad regimen
anim um ignoramus, non admisimus, nec admittere
recusavimus; sed Vestrae patemitatis discretioni, quae dictum novit praesentatum, et animae ipsius et parο-chianorum dictae ecclesiae curam gerit et solicitudinem,
ejusdem mcclesiae inac Vice, quoad ripsius praesentati
415쪽
ΕΡΙSTOLIR. 2 5 personum, concedimus ordinationem sperantes quod incompatabiliter plus intendit vestra caritas multarum animarum aetems providere saluti, quam unius hominis commodo quantolibet temporali. Valest Vestra piae nitas semper in Domino.
Vene bili an Christo patri Bonifacio. Dei gratim a 2 33
electo inritu tensi, Rober , miremtione divi Lincolaiensis ecclesio minister humilis, siautem et utam debita sum devot- in omnibus Obedientiam et eveMenti . Cum dioecesis nostra multum sit diffusa multumque omino inhabitata, ac per hoc multos habeat in his, quae ad pet ecclesiasticam pertinent correctionem, transgressores Who have quos pro officii nostri debit necesse hahemus eammea 'correctiones dirigere, ef quosdam virga directionis, ut diocese,
quam plurimi impatienter sustinentes, ultionis libidine, Boniface, ut nos saltem fatigens, χε nobis Vestrae paramitati reeiod. eonqueruntur; aerarine is nobis admodum ad quamlibet do nobis hujusmodi querimoniam procuratores et clericos mostro. Cantuariam mittere; Vestra patemitatis discretionem affectuose rogamus, quatinu mobiΗ super hujusmodi dispendio aemedium longruum Paterna solicitudine curetis providere. aeterum incassum jacitur fundamentum bonum supra firmam petram, nisi ipsum undamentum conservetur ne dissipetur, et nisi correspondens aedificium superaddatur aut si tetrae firmitat in arenae transeat instabilitatom. Bonum posuistis sundamentum, cooperantes SalVatoris gratia, Supra firmam, ut credimus, firmiter mentis in Christo firmatae constantiam. Cavea, vestra molicitudo me
416쪽
276 ROBERTU GROSSETEMEfirmitas, lio est, mentis vestrae in Christo constantia, salsis persuasionibus aut blandimentis allicientibus aut persecutionibus intentatis terrentibus, quasi quibusdam praestigiis, in arenae fluxum monstruose labatur; sed satagat omnino ut melioribus assurgentibus profectibus bonorum operum consummatione fastigia claudentium, domus Vestrum protegens praesuintum superaedificetur: nec molestum sit, is, rogamus, quod minor majori talia quasi importune suggerit; non enim potest amor, res plena soliciti timoris, amato non suggerere alia; nec debet cuiquam amarum sapere quod de dulci prodit caritatis radice. Valeat paternitas vestra in
LXXXIX. 1245. Veneralii in Christo patri Bonifario Dei gratia
archiepiscopo Cantuariensi, totius Anglio Pri--αs, Robertus miseratione di*in Lincolnian qeoclesio miniεter humili' salutem et quam debitam tam motum in omnibus obedientiam et
τeverentiam. Oncta sub Accedentes nuper ad nos clerici Vestri ex parte Ves-
LV irae pate fatis ' nos rogaverunt, quatinus cuidam
Pope ho literae, nomine nostro et dominorum oresordensis Reh..ia epὶscopi e Cicestrensis' lecti' aeteris sumagansis in arch Vestris directae pro negotio subsidii a domino apa deo Cania, praelin et claro W0Vinciae Cantuariensis vobis e-hury, cessi, sigillum nostrum una cum sigillis duorum prae-Pbiis n0min Omm dominorum apponeremus; postea Veroi Rictare aidem clerici per nos redeuntes iterato ex parte Vestra Wyta. gwerunt, quistinui dictis mctraganeis pro praedicto
417쪽
EPISTOLAE. 277subsidio nosmet literam supplicatoriam et exhortatoria iudestinare curaremus neutra tamen vice, quod dicti clerici rogaverunt, secimuΗ Super quo a VeStra paternitate veniam petimus non enim fas nobis est, VeAtrae patemitati, nec dilectioni speciali quam erga nos vestri gratia geritis, quicquam denegare quod inoffensa ustitia et nostra honestate illaesa possumus sacere. ΠΒ- dicta autem fecisse non potuimus, Sicut nobis certissimo Visum erat, nisi forte aliquo de coepiscopis nostris offendissemus, cum Videremur manifeste ab eorum unitate recessisse, praedictum subsidium, quantum in uobis esset, sine illi praeconcedendo, ef OStra Praeconcessione ad idem aciendum eos quodammodo arctando. Τοti quoque clero dicti provincia nos reddidissemus odiosos qui etiam publice declamarent quod nos, quantum in nobis esset, nostra hujusmodi praeconcessione, non enim exhortari possemus in hac parte quod prius nosmetipsi non videremur concessisse, eos intolerabiliter graVamemus praesertim cum dominus ripa et dominus rex auctoritate papali ab eodem clero praesentialiter exigant in non modica quantitate sibi subveniri. Ut igitur haec et hujusmodi vitaremus, manum a Scribendo continuimus, et scripta non signavimus. Habeat igitur vestrae paternitati benignita nos, si placet, in hac parte excusatos, Rruto semper ad ea quae VeStrae debeant voluntati complacere. Valeat paternitas in Domino. XC.
Roberius Dei grati Linootniensis Episcopus, dilectis 'u40ρ in Christo liis decano et capitulo incolnioe
salutem, ταtiam, et benedictionem. Naturaliter indicis est non solum hominibus itiit
mansuetis animalibus Ged - seri bestiis, propriael et This
418쪽
278 ROBERTI GROSSETESTE prolis dilectio; unde parens prolem non diligens, non solum humanam, sed illam exuit naturam in qua cum irrationabilibus communicat, factus non similis umentis insipientibus, sed ipsis multo posterior. Neos autem spiritali nexu carnali melior est e pretiosior; qu propter et spiritalis paternitas carnali, et dilectio quae
ipsam consequitur, en quae consequitur carnalem.
Melioris autem privatio deterior, et pretiosiori Vilior. Ρatres igitur spiritales ad prolem suam spiritalem dilectione non affecti, deteriore sunt o viliores ipsis quos diximus umentis, quanto spiritalis patemitas, eamque concomitans dilectio, melior dignoscitur esse naturali. Consimilis autem ratiocinatio decurrit in prole parentem non redamante, nisi quod parentum amor es ad prolem intensior, et ob hoc ejus privatio vituperabilior. arentis et prolis correlatione a invicem conjungimur; si igitur procul a nobis, mutua non conjungi dilectione, ne nos, Vel Vos, Vel utrique, ferali, imo ferali postpositae, postponamur naturae. Cor. i. Nullus autem hominum ei q)ιι sunt ipsius hominis,
nisi spiritus qui in ipso est; sed nec ipse potens est ad
perscrutandum omnino SejSum. Veruntamen quantum
potest spiritus noster se perscrutari, inVenit in se paternae affectionis ad vos omnes et singulos dilectionem nec credimus, licet forte aliquando ex aliquo impulsu subito
erga vestrum aliquem aliquod Verbum minus circum- Spectum erupit, nos X 08tris operibus argui posse ad Vo paternam dilectionem non observasse absit a nobis ut hane vitalem auram Spiremus, nisi VOS incera
1 S. Johati complectentes dilectione : qui enim non diligit, manet λε, λβ- έρι γε te, et qui non diligit odit, ac per consequens homici est, non habens in se it- manentem. Solus enim amor fenestra est per quam primo influit
419쪽
EΡISTOLAE. 279 lumen vitis: dilectio autem est appotitus non tepidus sed vehemens honi ipsius quem diligit. Bonum autem hominis etsi triplicitor dividatur, in bonum scilice exterius, et corporis, et animae Solum tamen bonum animae, quod est Virtus et ipsius operatio, Verum est hominis bonum et pura illaetions appetendum. Quia igitur os paterne diligimus, VeAtrum Verum bonum Vobis non appetere Vehementer non poSSumus appetitu autem vehemens, nacta saeubtate, necesse habe in actum prodire actu vero
appetitus veri boni ipsius qui diligitur, est primo doctrina verax et persuasi essicax virtutis imitandae et malitiae fugiendae deinde, super malo ex doctrina non evitato non mollis, quali fuit et sacerdotis, sed rigida, qualis Johannis Baphistae et ipsius Salvatoris, correptio tertio, per correptionem non correctis flagelli additio hoc enim ordine Salvator noster Suae dilectionis ad nos exseruit actum. Hoc itaque et nos necesse habentes imitari, salutis doctrinam et virtutis imitandae, vitiique fugiendi persuasionem, quantum
Scivimus, Veracem et meacem, quando potuimus, Vobis proposuimus. Nunc autem, unde usque ad intimas dolemus medullas, neuesse habemus, doctrinae e reptionem iungere, ne sanguis Vester de manibus nostris requiratur facitis enim tantia Viris, quanti Vos reputamini, tam inconvenientia, et hoc in oculis oti a sana xii. ju' a quibus si lucis sum radios averteret, sicut 'sedi ab AEgyptiis, habenti veritatis et bonitatis gelum
non esset mirandum. eccata namque tanto suntvmior et magis abominanda, quanto qui peccant altiorem adepti sunt gradum Vos autem estis quidam legis, prophetarum, et Gangelii doctores Omnes autem eorundem professores Omes, licet in differentibus, excelsis iumen gradibus ecclesiastidis et spiritalibus constituti et tamen, quod umme mirandum est, Primo non erubeAesti manifestum mendacium, ciente tamen quod os quod mentitur ocidit animam, et quod per Sap. i. II.
420쪽
S. Joh. xiV. 6. M. Vin. 44. S. Aug. De Μendacio, cap. 6. Opp. i.
nicationis Some of them. r. iii 3.
dentur omne qui loquuntur mendacium; nec immerito, cum mendax si abnegator Veritatis, et per consequens Salvatoris, qui de se dicit, Ego sunm vis, veritas, et
vita filiusque perditionis, quia filius diaboli qui men-
ae est et pater mendacii insuper et salsus testis sui, sicut dicit Augustinus abuso quoque Vasi pretiosissimi, de quo debet ex summus cibari et potari. Sermo enim vas est in qu Do osserimus scilicet non solum veritatem entium , sed et laudis ipsius et nostrae consessionis, quibus tanquam cibo et potu se teste, delectatur. Nec est creatura aliqua quae gerat expressius Verbi incarnati similitudinem, quam humanae OciSVerbiini: quam abominabilis est ergo et maximo veritatis doctor et auditor, in vase tam mirifice caelato pro Veritatis puritate propinans summo egi mendacium, quod inter omnia es ipsi summo abominabile ΤColligito igitur ex praedictis, mendacis licet XIlem et non plenam descriptionem quod ipso videlicet est Dei negator, di oli proles, contra seipsum testis falsus, vasis pretiosissimi in Dei contemptum et offensam abominabilissimus abusor a per haec aulipsius homicida et proditor Nunquid non summe dolendum est quod tam horrida vobis coaptari potest descriptior Quis enim non novit salsissimum esse, magistrum Ricardum de Retheham, tempore quo quosdam X vobis suspendit vel excommunicavit, sive juste sive injuste, nullam in vos urisdictionem habuisse ordinariam aut delegatam ' Nonne vosmetipsi ipsum petiistis in judicem, et nuncios ad hoc impetraudum misistis et impetrastas Qua igitur fronte, non Solum Verbo Sed et scripto apostolico audetis asserere ipsum nullam in vos urisdictio m ordinariam in delegatam habuisset Nunquid frons meretricis Dotα ει obis ut nesciatis iam Verecundum Vobis erubescere Filii carissimi, quos novi quem nihil latet gesto affectu materno in