장음표시 사용
531쪽
dicerent peris sermone quia nos lumen habemus ad cillustrandum terram, non est tuum amplius terrum illuminare Nonne quintum in ipsis esset, terrae nascentibus egetationem, animalibus Vitam, utriusque autem incrementum perfectum AE conSummationem, auferent ν Non itaque qui respectu episcopi tuum et so tuo, os
minorum luminarium gerunt similitudinem ejus obsis-j ':
tant irradiationi, hoc in est, potestatis episcopalis minis bishoris, teriis ei congruentibus de jure communi me per hoc quantum in ipsis est, seipsos et populum vita, spiritali in incremento, et consummatione in bonis privens spiritalibus; sed magis gaudenter et virati permittant eum libero os inoffense ministerii episcopali iurSum te agere ut quemadmodum sol quolibst die naturali ab Oriente por occidentem iterum in Orientem totum terrae ambitum circuit et quolibet anno ab Australi tropico per Septentrionalem iterum in austrum aevertens universam terram serΙustrat, cita ut in integritate anni plurimas terrae partes pluries illustraverit, nullam autem terrae partem Sua praesentia et illustratione Vacuam dimiserit, quam saltem aliquando sui luminis beneficio tonseverit ita episcopus Samuelis imitans Vestigia, per Distulo annos inam cireueat dioecesim it Usam vii. diligenter, ut plures partes pluries, mulam autem partem β' reliquerit quin saltem semel Aua praesentia illustraverit. Propter hanc itaquo similitudinem episcopalis ministerii cum opere solis, de Symone. Onio stlo moerdote Eoolus. l.
muris, dictum est quod ille quasi sol refulgemis sto refu i in templo Dei. Et quod ost templum Dei, nisi congregati fidelium, dicente aulo, Templum Deio Cor. iii.
8α tum 8t, quod estic vos In congregatione igitur fidesium sibi commissa oportet quod epiScopus iraedictam solis refulgentiam praedicto modo circueundo
532쪽
392 ROBERT GROSSETESTE exhibeat, hi dimittens per anni circulum sua primsentia non illustratum propter hoc et in Ecclesiastico Eeolus.xlii scriptum est. Sol illuminans peν omni emeaei δ' Et qualiter per omnia respiciet episcopus tanquum solsum dioecesis, nisi per omnia possit Visitare, corrigere,e, reformare et sic per ducem occulta in lucem manifestationis producere ut quies fenebrosa Sam purget, et quae Vitalia amplius vivificos inesipt in ter iterarum itaque sacrarum apices et insuper pere: ' . himinarium caelestium species et naturale operationes exempthy evidenter diquet, quod ii episcopi pertinet ossicium A... circueundo totum dioecesin. totam Visitare, corrigere, et reformare, excepto si alicubi indi aliqui privilegio domini Iapae ab episcopi Visitatione, correctione, et res malion exempti namque Hebe, episcopus
tanquam radio suos abscondere, radiante ibidem solis sui, hoc est, auctoritatis domini ripae respectu cujus ipse est nocturnum luminare, majore et clariore lumine. gument 'im parenti facta est uxor, non ut esset impedi-Dom in montum 40 adjutorium simile sibi ad filios procreanor Ad, dos Adam i, uxori sua Christus Iunt et ecclesia;
zqό. . et nihilominum quilibet episcopus et sibi conjuncta Malypeor commissa ecclesia Et lice, mulieri totius idolosissis H0mmisSM episeop typum gerat, quadam tamen prae- potntedas rogatiV specialius Videtur gerere typum eorum qui . s. ' specialiter adjuncti sunt episcopo in adjutorium spiribis ps talis prolis procreandae, id est qui sub episcopo curas habent animarum episcopo eis commissas Igituro, hi episcopi sunt potostate. Mulieri iamqu0 Gen. iii. I6. dictum est, M sub viri pote8tate γῆ et ipse, ni bitur tu ; et episcopo debent esse adjutorium et non impeditum rapiritalis prolis procreandae, educandae,
533쪽
EPISTOL E. 393 castigandos, et informandae. Cumque sint dati in assii torium, ipsi non sunt principales operatores, sed principalis operatoris co- operatores Sed quis co-operator operatorem principalem ab opere suo repellit Quin uxori repelli, virum procreando prolem, Heu educando, castigando, et informando prolem, quam de ipso concepit Quae uxor etiam, nisi perVersa, Viri Auirenuit doctrinam, disciplinam, et correctionem di suae mulier, nisi forte minus casta vult camerae suae interiora siro esse abscondita Sed inme et his inultasaesunt in adjutorium episcopi adjuncti praelati, cum nec se ipsos nec suo subditos sustinent 4, episcopo visitari, corripi, et resormari. Haeterea si tota congregatio omnium animarum totius dioecesis intelligatur sicut integra spon8a episcopi, tunc capitulum ecclesiae cathedralis erit sicut integrae sponsae Vel caput Vel sacies.
Sed quis sponsus faciem maxime Sponsae Sus, non Asa potest nudam et non elatam conssicere, et OnSid Med ii , ione sorte aliquid sit indocens in ipsa acie, et ipsam vestis indecentiam, inventa fuerit. corrigeret Iunquid 2 6.
turpibus affatibus praebeat, aut linguam laxet ad inde hiβ:' the
modi, quis ita ut sponsus tenetur e corripere, corri-oathedralgere, et reformare Et si opus est. per disciplinam h PRI verberum, si forte sussiciat disciplina verborum. Item si tota congregatio animarum episcopatus intelligatur integra sponsa episcopi, cui episcopus diVersos tradidit, velut paraumphos et custodes et Ministratores inferiores, videlicet, praelatos nunquid quia
Trin. inseris i. inderens J videntes, Trin.
534쪽
394 ROBERTI ROSAETESTE his commissum est aut pedes sponsae sordido mundare aut manus abluere, et providere ne quid sit indoconsve turpe et in vestimento aut membro aliquo Vel gestu Vel motu Vel opere, non poterit ipse episcopus tamquam proprius sponsus eadem considerare et ad omne furpe o indecens in propria sponsa tollendum
Quinimo poterit et ipsos deputatos ad conserVandana sponsae suae Speciositatem et honestato illibatam pro minori in hac parte adhibita diligentia acriter punire. Dcte igitur et potest episcopus maxim ViSit e pro prium capitulum et omne distortum et deformatum
corrigere et reformare, ut sponsae suae facies uinibus h. v. 27 pMeat plendida in macula ut τυα, non neglecta insuper aliorum membrorum consimili cura. Quae SponSis St, nisi forte rugosa et maculosa, quae aciem
suam a conspectu vult obtegeres Si capitulum episeopieS Sponsae sum facies, cum ne Visitetur ab eo aut libertatis aut alicujus alterius decorum non obicit, nunquid ne ' perspicue videatur, quodam fucia Velamine S. JA. iii se contegi, Ipsa veritas dicit mo est judiolum, id ' ' est ' causa damnationis, qui tuae venit in mundwm, et ditererunt homines vi tenebτα qu- lucem. Et subjungit causam dicens, ταnt enim eorum αἰαπετα Omni enim qui male sit odit lucem, et non venit ad lucem, ut non arguantur per ejus. Qui autem in it veritαtem, enit ad iurem, ut m MD8- teritu προ α elis' qui in Deo sunt DoM. Licet itaque lux quae venit in mundum erat ipso Christus, 8. J . i. s. qui si lux mundi, bigae ver illumintans omnem hominem venientem in uno mundum, nihilominus tamen et omnis manifestati veritatis lux est, dicente h. v. I3 Apostolo, Omne quod ani e/tatur lumen est Visi
535쪽
EPISTOLAE. 395 isti itaque cum sit manifestatio Veritatis conversationis e vitae eorum qui visitantur, dux est; et cum Me Christ luco praecipiente per Scripturam Ves a passoribus visitari, manet visitatis, ipsa visitatio lux est in Christo, et Christus dux vera luce in ea. Quapropter superveniente visitationis luce, Venit etiam in est lux ipsa quae est Christus Igitur qui Visitari renuunt a suo pastore, incidunt in illud judicium, sui inae Oenit in mundum. et dileaeerunt homines, Visitatio
potest esse alia causa majoris dilectionis denebrarum harum quam lucis hujus, misi per πιαὶ quae qui agit odit lucem manifestantem ea redarguentem. Qui enim Dest veritatem sponte venit si lucem eju8 S. Joh. iii. πετα πιαnifestantem qui ' in Deo Det Igitur δὲ sactores Veritatis sponte veniunt ad lucem Visitationis; et visitari recusantes validissimum dant contra se argumentum quod non tam fisi lues sunt quam filio Thess. v.
In omnibus quoque artificiis et artificibus est videre Argument quae oportet facere rectorem animarum, artificem vide- οῦ 'qliosi artificiis verbi gratia ' portet artificem uri et Λ . . aurichalci, auri quoque puri et impuri disserentias u in gοl ornoscere ne aurichalcum pro re in Vel uxum im- . . f.' purum pro puro assumatur in fabricam vasis formandi lino. in honorem in ministerium regis, massam metalli pro- . . , . positam, quae ad Visum praetendit auri speciem, Oportet ut detect
dIngenter Variis 1Vera usi experientiarum seruimus
probare et perscrutando invenire, utrum ea sit aurum vel aurichalcum et si reperiatur aurum, utrum sit purum an impurum; ut a vasis formatione in honorem regium aurichalcum reiciat, nisi Iorte sciret et
536쪽
396 ROBERTI GROSSETESTE posset illud in aurum conVertere, et impurum urum excoquendo purificet, sic in aurum purum transm latam massam in vasis regii 4 ricam assumpturus. Sic omnes artifices materierem in quibus et de quibus operaturi sunt, et artificii, quod operaturi sunt, proprietate usque ad specialissimas oportet dilucide cognoscere, et des singulis materiebus praepositis sibi ad operandum in eis exactissimam perscrutationem, donec interVenerint scrutinio an praeposita massa aptis sit et eomeniens, an non, Omando artificio, et in materie nondum convenientis valeas in convenientem fieri conversio. 8oos the in in itur episcopus maxime si rector animarum
'artis purificandis, coronam sabricare et tunicam inconsutilem 'n' texero, templum aedificare thronumque construere,
imo omno quod pertinet ad danti Regis habitum et
habitationem et ministerium prae aliis parare; quomodo non erit ipsius prae aliis, proprietates et differentias animarum purarum, purgatarum, purificandarum, eo rigibilium, et etiam lucorrigibilium, in hanc vel illam partem artificii magis minume aptarum, Seu penituS ineptarum, cognoscere, et diligentissimo trudentissimoque scrutini de omnibus regimini suo subditi quantum potest inVestigare, et investigando invenire, quae
qualibet proprietatibus sint informatis ut hac habita cognitione qualiter de his it in inis sibi conveniat operari, et eas locis congruis in artificio tanto coaptare qpossit discemere Quae cognitio et discretio, ac per
consequens recta artis suae administratio, haberi nequa
537쪽
EPISTOLAE. 397 quam poterunt absque diligentissima visitationea et ibi nimirum magis est opus visitatione diligentiori, unde assumenda est materia in partem artificii nobiliorem collocanda. In parte autem nobiliore artificii sunt ecclesiasticae personae collocandae, unde et hae prae aliis maxime Visitandae, et hoc ab eo cujus arte et opere sunt in artificio emiuentius ponendae.
Scriptura speculatores, et inter o episcopi Praecipue, et in-hspeculatores sunt dicti, unde et in eorum typo dictum in Serip-
est Ezechieli Fili hominis, speoulatorem te dedi domui ζ '
Israel. Dicti sunt autem speculatore a peculando, id xxxiii. 7.eSt, praeVidendo, quemstmodum super istum locum dicit expositio, quod speculator est ecclesiae HScopus, preS Glossa byter a populo electus, qui diVinum lectionem HOMOS ihi Gri cens et praeviden futura, annuncia populo, et corrigit S iter . delinquentes formidandum summopere issicium, meipri', accedamus indigni, nec assumpti a populo negligentes p 386-μ simus, et Ventri et otio Serviamus, in honorem nOS accepisse non onus putemus Filius enim hominis S. Μau. venit ministταν non ministr- pedes discipulo- ' rum lavit, ostendens a magistris omnes discipulorum' ordo debere purgari. Ex quibus Verbis ostendi- The divites tur quod episeoporum Si non solum annuntiatio exd praedicationem, sed et delinquentium per ecclesiasticam men in disciplinam correctio, et omnium ordimn diScipulorum, dedistitio id est, Suae cura, commissorum surgatio. abluuntur eli
namque esse non Vocibus, Sed ambu abruentis, nee
Solum aqua appoSita et pedibu superfusa, sed et manuum confiicatione, eademque multa et serti, si fusirit in pedibus lutum induratum Aqua ablutionis sapientia salutaris est, cujus Sola praedicatio quasi aquae Superi io est, quae cum Sordes induratas tollere non
538쪽
398 ROBERT GROSSETESTE sumit, addenda est et manuum confiicatio. Manibus autem pede sordidatos in aqua conlateare, quid aliud est quam opere ecclesiast1cae disciplinae Secundum sapientiam Scripturae sordes affectuum tollere. Sed sorio dicens, quod ad hunc speculatorem, de quo loquitur Ezech Egechiel, non aliud pertinet nisi cum iderit gladium
2iini Seriptura, velut ex ore Domini, annunciare, quod si Elinies, fecerit speculator, animam suam liberavit: sicut ex vectis Ezechielis in eodem loco potest perpendi Quod quidem et ego Verum esse credo, Videlice quod si buccina insone speculator, hoc est episcopus, cum vide-Ps. xxxxi. Nit stadium venientem Ner ferrum, quem evaginant λε pecoαtores ut decipiant αuperem et inopem, et tru - dent rectos corde, animam suam liberavit. Quod o si Retota bucein non insonuerit, cum hujusmodi gladium eni- RHy ente in viderit, et populus non custodierit e, enfritque gladius et tulerit de ei anim- ωnguinem ejus de manu merulatori requiret Deus, sicut in eodem loco manifeste ostendituri Sed qui credunt hujus buccinae
sonitum esse Solum Verborum ore praelatorum exteriorem sonitum, ni fallar ipsi saliuntur plurimum. Ἀ-- quid enim praelatus animam suam liberavit, si Verbo xii tenus dixerit Si hoc esse mes sacerdos animam suam liberasset Dixi enim filiis suis exteriori verbo quae possent ejus ad salutem sincere. Sed sicut bos
Vel equus mortuus vere bo non est aut equus, dicitur tamen communi sermone cum conspicitur adaver
integrum 4bi Mere, bos aut equus; sic Verbum iris, licet vulgariter verbum dicatur. Vere Verbum monest; meque ejus prolatio Vera annuntiati est, nisi Vivat verbum prolatum ex interiori fido per prolationem exterioris operante. De cujusmodi Verbo et
539쪽
EPISTOLAE. 399 verbi annunciatione dicit Apostolus : Nem pes68 I Cor. xii. dioere Dominus Gus nisi in Spiritu Sanoto. Et ' nisi verbi plenitudo clauderet tu se operationem, non distorsit alibi Apostolus de quibusdam Deum ore cons Tit i. 16.tentibus qui eum factis Merrit Is igitur Veraciter est Verbi annunciator, cujus annunciatio vivit de intoriori fide insormata dilectione operationem exteriorem aluti animarum necessariam producente Τ. Speculator itaque, qui talis annunciationis Sonitu quasi buccina insonat, viso gladio super terram Venientem, animam suam liberavit. lioquin proculdubio reus est sanguinis animae, blato ipso, buccina non insonante. Buccina enim quis non insonat, nisi doctrinam salutarem, quam exteriori verbo oris profert, fide firma teneat, hos sincero invincibiliter diligat, et insatigabili operis exercitio compleat, ut populum ibi commissum contra gladium superVenientem muniat, non solum Verbis sonantibus, sed multo amplius operibus ex fide diligente viventibus, in salutem animarum proficientibus. Qui autem negabit opera Visitationis, correctionis, et reformationis in salutem animarum plurimum proficere lQuomodo igitum secludetur et excipietur a sonitu an oster buccinae Vox horum operum Mahon enim, ut supra '' tactum St. opera pondus vocis et clamoris Aliter enim non dixisset Dominus ad hum, Eoae sanguinis Gen. iVI0-
Machabaeus orasset Dominum, ut ocem cinguinis dis Mae Hii se clamantis audiret nec dixisset Dominu ct morion. xviii. Sodomorum et Gomorreo, multiplicatu est; nec ' dixisset iterum Moysi exteriori voce tacenti, Quid cl- Exod. iv. ad me nec diceretur quod lacrymo viduos αἶ- illam 1 41M. desoendunt, et molamatio ejus use deducentem αδ xxxv λβ
540쪽
6 hujusmodi plurima in Scriptura, quae luce latius
manifestant operatione pondus vocis obtinere. Igitur episcopus qui constitutus est speculator super totam dioecesim suam cum debeat ex speculatoris ossici non semipleno, sed plenissimo, sonitu buccinae omnes, Supra quos constitutus est speculator contra A emenientem gladium praemunire et munire necesse habet in omnibus pleno jure dioecesino sibi subjectis, hoc est Apostolico privilegi non exemptis, ossicium Visitationis, correctionis, et reformationis exercere, ne si minus in hoc expleverit, plenum buccinae sonitum non dederit, et s1creatum Sanguinis incurrat. Solent etiam speculatores constitui in vineis ad vinearum custodiam, per quos etiam et rectore anima-Da. V. 7. rum designantur vine enim Domini eaeercituum
Wawhmen domus Israel est, id est, ecclesia, quae per fidem Videta a fi Deum. Quare et rectores ejus custodiae et provisioni ineyaris salatim ejus Heputati. ipsius sunt speculusores Est
prothesion autem unis 1 ceSIS 1eut una HVest, rudus speculator superior est episcopus. Rectores autem animarum sub
se constituti, adjuncti sibi in administerium sui ministerii, singuli sunt sicut speculatores supra Singulas Vineae parte ad speculandum atatuti. Ipsa autem potestas regiminis et speculationis ordinaria tanquam specula est in vinea erecta et licet sint multi speculatores sunt tamen omnes in capite Suo episcop0, a quo recipiunt speculationi potestatem, Velut unus Speculator, et ita Omnes speculae tanquam Specula una. Ponamus itaque in una Vinea peculam nisin magnam, quae sermetur sicut pyramis laterata, habens etiam superiores et inferiores distinctiones, in quibus resideant superius et inserius peculatores, uno Speculatore comstituto in summo ad speculationem e custodiam totius vineae; illi autem in diversis lateribus tyramidis