장음표시 사용
551쪽
EPISTOLAE. 411que supelleotile pellice pertinere dinoscitur: ex quibus Levit. xiii. manifestum est quod assi episcopi censuram pertinet '' discussio seccatorum 4- majorum suam minorum
personarum curae uae commissarum
Aaron quoque et filii ejus acerdotes qui incti sunt, an overet quorum repletae et consecrαtos πιι incinus, ut 'I' Α 'β μαoerdotio fungerentur, ipsime secundum Praecessum xxviii. I.
centuriones, quin veri ios, et deo-os Moudiomn et 'II., dum populum omni tempore, adjunctis Albi qui Domini assistants, oratis, Melictum filiorum Israel commissum in aurei z: μ' vituli conflati e et ejusdem adoratione, discreti Exod xviii. delinquentibus ab his qui non deliquerant, deliquentium si morte punivit. Colligentem quoque ligna in Subbαto Num. V. sit blasphomantem in Deum ilium mulieri Israelitidi' Lἡvii. xxiv. quem pepereται de viro AEgyptio. lapidandos ex ' oraculo Dei decrevit Chore quoque, Dathan et Abyron contra ipsum, imo contra Dominum in ipso rebellantibus, ipse misit ut oe et Gathom et labyron. ipsemet una. xvi. discroi quid facturi essent, ut appareret quos Dominus δ' elegisset. Ipse quoque Moyses, propter micationem et idololatriam populi, principem populi' is pendit Nimi. XXV. contra solem in patibiai' eos damnans pro peccatis )βγ' δ' populi ab eis non e moti Phinea flius Eleazari minu propriis, 'ePt pugi in ingressu in rupαn perfodit scortantes in totas genitatibus; propter quod Dominus dedit ei sciolum δαcerdotii gempiternum, qui zelatus estp Deo suo te imit scelus stiorum Itir LAd sacerdotem quoque, et nulli dubium riui ad The adul
552쪽
4l ROBERT GROSSETESTE Num. Reerdotum principem adduci praecipitur mulier suspecta
k ' adultorio, i, per degem Motypias declaretur a Sacerdote ejus reatus aut innocentia, et ipsa recipiat
Secundum sua merita. J bua. JOSue quoque, non per unum aliquem de senioribus
Jos uti themate Jericho, inventumque reum cum furto suo, ν β' congregato cum eo omni Israel, duaeit αὐταttem Ainor,
dixitque ad tum condemnans, suiα turb tk -8, turbet te Dominu D in die Mae ad quam condemnationem lapidαvit eum omnis timet, et unci quos illius erant igne consumptα -n Nunquid non ex his evidens est, quod omne ecclesiae et omnia earum jura ad ordinationem episcopi pertinent, et ejus judiei et potestate gubernari debens ejusque
sit visitatio, correctio, et resormatio omnium curae uae commissorum, non Solum minorum Sed et madorum,
eorum videlicet qui sub ipso curam populi gerunt, non stante eo quod habet sub se, ut saepe dictum est, in oneris sui allevationem, non in potestatis suae aut ministerii sui adomptionem, coadjutorea 3Τhe nee Cum enim multi sunt qui nec ad praedicationem, neci .ry ad exemplorum osse ionem, nec ad Sacramentorum administrationem a peccatis suis expientur et mundem fur, sed quia duri sunt, egens regi in Virga ferrea, ut lutea et indurata eorum pera constringantur, et Sic
tandem resipiscant et expientur nisi episcopus possit visitare et in virga disciplinae eccclesiasticae tales Tegere et dirigere, quomodo stabi quod dicit Levi xvi Dominus per Moysen ad populum Israel In hoo δ' d*, . die aestatio erit uestri, atque mundatio b omnibus pecoriis vestris coram Domino muri bimini. Em pictu utem εαcerdos qui notus fuerit, et cujus initiatos uni rinus ut 8αcerdotio fungaturi Ῥαιτε suo; indueturque tot sine et vestibus ψnotia, et piabit Mineruarium et tile-ouium t timonii rique
553쪽
EPISTOLAE. 413αltαre me dote quo et univeτ-- populum. Nisi enim visitet, et in Virga et rigore dilaciplinae castigρ et corrigat tam subdito quam praepositOS, quos invenit per alia ossicii episcopalis ministeri non correctos. quomodo expiabit sanctuarium, αbernaculum, αtque itine, sacerdote quoque et univereum populum ab omnibus peccatis suis Dominus per ΜοAen Ioemtus est ad Aaron, ut homo de semine Ataron haberis Levi xxi
in ulam non σεται αnes eo hostiam Deo. In quo ' evidenter innuit , quod Dominus per legem loquitur episcopo, ut ipse sua provideas solicitudine it diligentia, ne qui de animarum rectoribus, qui quasi de ejus semine munt geniti, dum ab ipso recipiunt potestatem regiminis, maculam habeat aliquam spiritaliter de his quae ex figuram corporalium macularum ibidem enumerantur, ne forte contingui a talibus contra divinum mandatam panem offerri aut hostiam. Quia, . Gregor
sicut ait beatus Gregorius, exponens illum locum, di- , ii
luere aliena delicta non Viae is, quem adhuc prO-ὶ - pria devastant. 'Duces exercituum et castrorum momini sub se Examplo eonstituerunt sertissimo bellatores principes fumistrum .hὸ siqet acierum, quorum quidam saucioribus, quidam generals. pluribus, lueerant sicut degimus in laralipomenon 1 Chron.
potui propria manu propriisque viribus aut aliquem de turma a manu hostili eripere, aut quemquam Mehostibus cimpetere. repellero, aut occidere L Nunquid non potuit circa ipsos turmarum principes aut circa turmas quibus praeerant quicquid disponere. corrigere, aut reformares de his quae ad negotia bellica pertinebant Qualiter ergo scriptum est de eo, quod Octim 2 Sam. Mutos interfecit impetu uno Im, tam ipso quam FV' alii duces castrorum Domini non solum erant dortissimi bellatores, sed et propugnatores hostium, Mastra
554쪽
prae aliis audacius et sortius invadentes et perturbantes nulla tamen in ministeri, bollico inventa in ipsis turmarum principibus negligenti aut injuria. De ipsis namque principibus David scriptum is quod erant Chron. obustissimi et pugnatores optimi, quorum αcies V ')β' qu i Doles leonis, et veloces quasi capreos in montiburie editi ad pugnandum iorde perfecto. Quomodo igitur episcopi, duces castrorum Dei, nullum per se a manu hostili eripient, nullum Vitium perturbabunt, et occident gladio et hasta rigoris ecclesiasticae disciplinae, nisi sorte fuerint rectores sub se constituti negligentes inuont aut iniuriosi Quomodo nihil circ ipso rectores disponet, corriget, aut reformabit episeopus de his quae ad bellum portinent spiritales monne episcopomimes ascendere ex adverso et Opponere se murum pro domo JArael, et itare non jacere in praelio in dio
Dominia Duli.,6 Episcopi Verbi Dei evangeligatores cum evangelistis
the hi8hπε ovilestia sunt animalia, non solum pennata, Sed rite
AP . V docet Salomon, Nepete motu diθω an ad exemplum s mi Christi, circuiendo per civitαtes et αstella sum dioecesis,
ix. 35 si sestinent ut amicum suum suscitent, hoc es quemlibet suae curae commissum, quem sicut se ipsos Joel i. 7 diligunt, somno peccati oppressum jacentem, et computreseentem ut umentum in tercore ruo, non es Praedicationis verbo aut conversationi exemplo, quia multi per haec non sunt suscitabiles, lethali somno vehementius oppressi; sed et stimulis flagolli castigantis evigilare compellant, quod ut discrete facere possint, culati sunt undique, ut, sicut dicit Gregorius, quae in aliis sunt corrigenda. Valeant comprehendere '' Sed ad quid corrigenda deprohenderent nisi 4, corrigere
555쪽
valerenti Et quid is quod corrigendorum depro-hensionem plus juvat quam visitationis issicium Subtracto pastore, qui continuu Visor non est, visitationis ossicio, misi praepedias eum minentior circa ecclesiasticam utilitatem occupatio, qualiter com
tion0m agnitio habori non possit de pluribus jumentis spiritalibus, et pecoribus' sine visitationis et diligentis inquisitionis ossici, Item qualiter proprias ovemvoeabit
nominαtim, nisi cujusque earum cognoscat nomen hoc est, collectionem proprietatum, virtutum videlice aut Vitiorum propriam uniuscuj que, quam non est in
alia reperire E hanc proprietatum collectionem qualiter cognoscet in pluribus absque diligentissimis visitatione of inquisitions Ad Adam Mductamen ii. 19. 8unt omnia' inimettia, ipse sideret quid .psemet voeαret χα In quo manifestissime innuitur, quod ad episcopum, qui est in ecclesia sibi commissa
velut Adam in Paradiso, pertinet omnium Suae curae commissorum more diligenis inquirere, ut sic vid0M quid debeat quemque vocare, ut nullum Vocet non suo nomime, quia Omne quod vocαvit Asim inlauce Gen. ii Is . viventis, ipsum est homen eju8. Egesila adductus ' est in Jerusalem in visione Dei, Mehiel sut rideret Mo--αtiones et agnam quas eoi domus ''Τ' 'I8 εἰ, et ut idhu planius bominationes in opes . et prospiceret, introductus est ad ostium trih et iso si forti ne uno sere αriete, jussus est fodere αλ-
556쪽
416 ROBERT GROSSETERTEetem, quem cum perfodis et, πp-ui OsDuq unum, quod ingressus vidit ibominationes pessim in qu fabrieb- non solum minores et juniores ' sed et etiam usedas an Seniore domus Israel. Ex quibus satis evidenter s- ih.b Δωή. QDditur, qu0 episc0pus datus speculator domus Israel; otiam de longinquo in visione Dei in suam uerus
lem, hoc est, in suae curae commiSSam ecclesiam', est
adducendus, ut rideat si qui iaciant in ea abominationes peccati nec debet stare de foris per ignorantiam eorum quae intus geruntur', sed introduci primo ad manifestiora magisque patentia, ut inde acta' occasione diligenter considore et investiget si quid occultorum et graviorum Peccatorum appareat signum, et si quis ad illa invenienda possit aperiri ingressus sicut enim ait beatus Gregorius, S. Gregor. Nonnulla Sunt subtiliter et Occulte perscrutanda, ut, β' . .. quibusdam signis erumpentibus, rector in subditorum usi. ment omn6 quod elausum latet, inveniat, et interveni-μ ente correptionis articulo ex minimis majora cognosca Unde post visum foramen ad Egechielo dicitur, quod sederet parietem quo perfosso, apparuit ostium; quia cum cordis duritia' subditorum a rector vel istudiosis percunctationibus vel maturi correptionb bus scindituri quasi quaedam anu ostenditur, ex qua omnia V occula videantur Parietem namque perfodere est acutis inquisitionibus duritiam cordis aperire ' artus itaque foramen in pariete, ac deinde S. Greg. in ostium emitur, et tunc demum occulta abominatio J--οπ demonstratur; quia nimirum uniuscujusque te uti 26.8, col. prius signa forinsecus, deinde anua ciniquitatis ηδ apertae istenditur, et tunes demum omne malum quod intus latet, aperitur Idcirco etiam sancti doctores graviter solent minui discutere, ut ab e tremis exterioribus id occulta OSAin majora per- venire V Cum itaque rim persona praepositorum ecclesiae haec dicta sint de gochiele, quid manifestius
557쪽
EPISTOLAE. 417 quam quod ad praepositum pertineat, acuti inquisit1Onibus tam minora quam majora, non solum minorum sed et majorum, mala perscrutari et perscrutando invenire, ut ecclesiasticae disciplinae acumine omnium valeat omnia mala resecares
Jeremias dictum est a Domino Ego dedi te hodie Jer. LI8, in vitatem munitam, et u coti/-- ferream et '
e prinApibus ejus, et Merdotibus, et populo terra ;*'Ith 'et bellabunt adver-- , et non 'evalebunt; qui ortho ego te cum in ut liberem te Constat quod ere-'hu mias, cui injungitur a Domino, ut abces ti lumbi 8ur Jer. l. J7.gat et loquαtur omni quo proeripidi ei Dominus, typum geri praelatorum, quorum quilibet Hatus est
in civitatem munit- Cum enim omnes Sum curaeeommissi in ejus fide et caritate uniantur et congregentur, ut sub una lege. Dei videlicet et constitutionum ecclesiasticarum, unanimiter Vivant, quasi unam civitatem et unam rempublicam in eo faciunt. Eccl0sia namque in episcopo et episcopus in ecclesia, quid aliud est quam civitas unal unita autem aes, Vim tute perseverantis sortitudinis contra omnem impulsum is, omnem impetum cujusque demptationis et tribulationis. Columna quoque errea est episcopus in aedificio ecclesiae sibi commissae, non alicujus partis, sed totius aedificii insatigabili supportatione, sicut fuerunt. cobus e Cephas et MMnne', quorum locum obtinet Gal. i. s. Murus Vero is, episcopus, interpositione raui intermiseram et singulas animas sibi commissas et hostes impugnantes Vitia, videlicet et daemones. Cum igitur praelatus datus sit, Domino in haec tria, et non quibusdam sed omnibus curae suae commissis, tam majoribus quam minoribus, ut evidenter exprimitur in litera, quid aliud iituntur quam hunc murum S Vertere, et colaninam hanc diruere. et civitatem disperdere, qui conantur episcopum visitatione, mastigatione,
558쪽
418 ROBERT GROSSETESΤΕ correctione, et reformatione repellere, cum his fidei et morum mitas cons Vetur J, Supportetur, et defendaturi Non olum enim oratione, praedicatione, exemplorum bonorum offensione, et sacrorum administratione unitur, Viget, Stat, et protegitur ecclesia, sed et Visitatione, correctione, et reformatione. Mus tria ultima si defuerint, nunquid civitas unitionis sub ina dego Christi viventium, se columna supportationis, et murus defensionis plenam et rumin integritatem servabunt 'lSi haec omnia salvandi animata sunt necesSina, cum Subtrahentur episcopo, qui datus est in salutem omni Popul0, plus posteriora quam priorat Theo6m Si dicat quis quia commissa est inserioribus praelatiso in um Subditorum correcti et resormatio. ideo inseri haec rudimuntur epiacopo ergo eadem actione. quin
8- Πο- mittens discipulos ad praedicandum Hedit illis virtu- et potestatem omnii do monia. et ut Chrisesto languores jurarent; qui ingressi circuibant periba - - ωli evangelizantes ouτantes ubique, subjectis His etiam sibi daemonibus. Licet igitur hujusmodi virtutem si potestatem dederit discipulis calcandi, videlicet,
Super Serpente et scorpiones et Super omnem Virtutem
inimici, et insuper gratiam curationis et ossicium praedicationis, nunquid per hoc ipse sibimet limo ademiti Nunquid non legitur postea et daemones ejecisSe, et
559쪽
EPISTOLAE. 4 9 languores curasse, et praedicasses Non est auditum,
quod discipuli Dominum increparent, cum post collatinaeis praedictorum potestatem, ipseme nihilominus me faceret. Hinimo legitur quod Eum hujusmodi sacer rogaverunt, utpote pro filia Chananem in quo considerandum est, quod tu Rus praesentia, licet hujusmodi potestate eis prius collata, uti non attemptabant, magistro, sicut decebat, deferre volentes, et Rus, non proprium gloriam quaerentes imitantes in hoo Joab , qui Victoriam capiendae civitatis non sibi, sed David volui ascribi. Nec legimus quod Dominus discipulos 2 Sati xii. increpare cum ea facerent, quae ex potestate sibi tra- 'β dita sacore docebat. Legimus tamen Eum fecisse eis praesentibus quae illi facere non poterant, Sicut cum a lunatico, qui oepe in is m et ' et '' in quam Mi s Maii. demi, daemonium ejecit, quod discipuli nequiverant xxii. In quo ostenditur quod multa reservanda sunt inperiori quae inferioribus non committuntur, non Solum quae ordinis sunt, sed et quae jurisdictionis. 11- crepans enim ejecit Dominus daemonium hoc, in quo satis innui videtur disciplinae rigor, qui etiam rebellium mala rescindit Episcopus igitur Christi videm in ecclesia tenens, qua fronte repelletur a sui subditis, ne per castigationis, correptionis, et correctionis ossicium spiritales nequitias et vitiorum languores Sanet 'lSunt et alia sussicientia Scripturae sacrae teStimonia, here are
omnium sibi subjectorum et maximo ecclesiarum et this in ecclesiaSticarum personarum Visitatio, correctio, mi' in ptm', resormatio, lausarum riuoque decisio, non stante
quod in adjutorium supportandi oneris Hau sunt eis coadjutores participes suae potestatis, majoribus negotiis, et his quae per se tangunt universitatem, reservatis
Mab J Jacob, Trin. nequitias . . . anen nequitiae . . . Sanentur, Trin. V.C.c.
560쪽
420 ROBERT GROSSETESTEapsis episcopis Cumque jus divinum sit jus naturale, quod praevalet eo uotudini et constitutioni, et quaecunque Vel moribus mundi recepta Vel scriptis χοmprehensa, si naturali uri fuerint adversa, Vana et irrita sunt habenda, itiam si is s. si conauetudo, si constitutio quaecunque Vel acriptura alia praedictis adis arentvi , an et irrita penitus esse hujusmodi an Serip ndVersatio habenda. Deus enim Ipse per os legislatorist 'λ' in οὐ prophetarum, et tandem per os proprium et Ap0- mando Stolorum, Scripturam sacram edidit, et quod in Scrip-φω tura ordinatum est et praeceptum Jpse Deus ordinate, praecipit; sed ordinationi edi praecepto Dei quis vol quid iesisset Quinimo sicut doces Augustinus s. e. in libres Confessionum. etiam cum meus inliquid
Conse88 contra Morem et pactum quorumlibet jubet, et si eap. viii. nunquam ibi factum est, faciendum est, et si omis-OPP- - P uti instaurandum, et si institutum non erret, instituendum est Ergo cum praedicta Deus ordinete jubeat, modis omnibus sunt facienda. No eius Cumque inseo rationem habeant tridentem eum i ratio et leui et consuetudini praevaleat, eo quod ratio
ouocio et legem fecit et O uetussinem, et non e conVerS non intersero dotis his obsister legis civilis aut consuetudinis adversiaio. Et cum observatio praedictorum magis operetur salutem animarum, et eorum omissio earum
sit evidens detrimentum, cum debeant praelati sicut pastore honi pro gregis sui salute etiam animas ponere, quomodo poterunt Bais esse et praedicta non observaret tem cum Deus et ratio non errans et natura semper praeeligati ad faciendum illud de pluribus quod est melius, et ecclesia' si sit imitatrix et rationis non errantis, cum praedictorum observatio melior si quam eorum omissio, quis dubita quin supradicta sint in ecclesia in personis ecclesiasticis