Vindiciae religionis christianae

31쪽

ipsa abolendam fore praesicat. Doctrina Evangelica est, substracto velamine ipsia Mos et Prophetarum doctrina, praedi

ionum adimpletione , promissionum praestatione, ct typorum per Messiae summi

hominum redemptoris adventum m ea quae circa eum praelagurabant cyminutatione, magis di Uzide explicata. Hum tantummodo est in tota hac disquisitione postulatum, quod sic recepta de Christi et Apostolorum ejus miraculis historia sit fide digna et non cubit ni a sed in hoc nihil postulatur quod ab omnibus non conceditur. Adversari quideria Chri lcia 'nismi audacia, si qua alia, maxime hornrenda magicis et diabolicis artibus Chri ,stianorum miraculorum originem olim attribuerunt sed rabidissimi eorum una am se contra illorum realitatem et , e atem Opposuerunt et non mirum quod hic habeantur concurrentia omnium fragia nam nulla rerum ante gestaruna narratio firmioribus aut aeque firmis cerilitudinis indicijs nititur veritas vero hi toriae plenius invicta ratione evicta dabi

32쪽

dabitur, quando de authoritate Sacrae Scriptutae, c disquirere Ventum suis

erit.

Cumjam de non comparanda doctrinae Christianae praestantia, ut et divinae illi per indubitata miracula attestatione,cla rissime constet quid obstet conclusioni, dari, quippe, revelatam Religionem, ip samque esse Religionem Christianam. Quod demonstrandum erat.

CAP. IIII,

De modo perleniendi in certam notitiam

CHRISTIANAE RELIGIONIS CHRISTIANA Religio non magis est

o divinam ejus naturam origi-L Veneranda, quam ob praepotentem suum virtutem, sine armis bellicosos debellanai, sine literatura doctos confutandi, absque denique ulla coactiva potestate immori geros ad sanctissimas sanctitatis regulas observandas convertendi, miranda Venit.

33쪽

Hasce profecto primis seculis suisse Chri satianae Religionis vires, res ipsa locuta est et brevi tentam Christiana Religio, perpaucorum solummo a pauperum inermium et illiteratornm hominum ministerio, non tantum totum ut plurimum, terrarum Orbem pervagata est sed ubique gentium tam altos egit radices ut non Philosophorum subtilitas, oratorum eloquentia,non improborum rabies,nec cruentissi mae imperatorum persecutioneS, eam era

dicare potuerit; immo de ipsis Romano imperio tandem victoriam reportavit; ac ipsissimis mundi imperium gerentibus suaviter dominata est.Quocirca sive candia dum dominae nitorem, sive dextram altissimi illam superne signantem, sive mira: bilem demum successum doctrinae digenitati, sacro miraculorum sigillo, non imparem spectare liceat fatendum necessse est, nihil primis temporibus ad Clitis tianam fidem constabiliendam defuisse. Sed nobis seculis a primis primaevae traditionis tam longe remotis, Viventibus sciscitari liceat quomodo ad plenam animi

34쪽

animi satisfactionem certiores secti erimus.1 - Num superius narrata miracula re vera unquam peracta suerint. do.Qumam snt articuli in ordine ad salutem aeternam creditu factuve necessarij, quorum certitudinis ergo producta fuerant praedicta miracula. Nunc cum & in hac, in illa

quaestione,de Veritate rei antegestae agendum sit ipsius disquisition 1 natura non aliam ineundi viain patitur aut postulat, quam candide percunctando quonam certo indubitato modo, per singula piaeterita secula ad hoc nostrum praesenS, X-tra omnem controversiae aleam, traduci possit rerum quaesitarum veritas Accuratissimo scrutini tres tantum occurrunt

modi certitudinem desideratam spondentes Primus est, Termiracula singulis remporum periodis repetita, homines de singulis articulis certiores facientia. 'do, Per continuam spiritus sancti assistentiam, qua tutentur profesibres, vel ab oblivis.cendo, ex negligentiain infirmitate, vel a corrumpendo ex malitia iravitate quae fidei articulos constituunt aut ijsdem constri nandus

35쪽

firmandis inserviunt. ius, Per authyblica Apostolicorum virorum scripta, divino assia tu exarata, speciali providentia conservata, ut sint dogmatum, eorumque divinar originis asserendae gratia, sequentibus seculis, non dubitanda monumenta. Quod ad Quartum modum a quibusdam excogitatum; per Oralem, ut loquuntur, practicam traditionem; illi in praesentiarum supersedebitur; quod sit omnino insuffciώns ut infra clare probatum dabi

tur.

In disquirendo quonam propositorum modotum, nos de Evangeli divinitate ejusque singulis articulis facti erimus certiores, Duo tantum obventuat, de quibus inquirendum est. Imo. Quaenam di totum modorum nos pro certo habeamus Ex incerto enim nullius rei certitudo sequitur. do. Sitne ille de cujus existentia apud nos constet, usque quaque certitudini desideratae accommodatus.

Quo melius prior disquisitio expediatur; dicti modi examinandi venient, ordine dato ramo. Quoad miraculo attestationis

36쪽

nuationem non est quod diu huic immoremutiNam nihil tale uspiam dari,Christiani

communiter confutentes habentur Nec intus est qui asserit miraculosam attestationem, vel unicam, Vel praecipuam esse fidei regulam. Et mimine omnium Romanensibus, hac in re, quicquam obtendere licebit: Quia actionis miraculota evidentia a sensibus dependet; At haec ab illis in Doctrina ransubstantiationis

omnino subvertitur. Hinc obiter notam dum est, quam praefractae frontis sit indi. cium, quosdam sacrificulos pudore non suffundi, dum putidas eorum praestigijs, fidem thaumaturgicae facultatis apud populum aucupantur.

C A P. V. De INPALLIBILITATE. SEcundo Quod ad permanentem Minis

fallibilem spiritus sancti assistentiam, Ym Hujus opinationi multum indulgent quidam sectati Euthusiastarum

nomine

37쪽

nomine indigitati obtendentes spiritum vel internum lumen sibi singulis uni cuniesie ductorem. Huic etiam non minus faven Ecclesiae Romanae fautores propugnantes infallibilem in eorum Ecclesia divini spiritus si assissentiam, quae eam ab omni errone de fide articulis decisione

salvam tueatur. Praesenti instituto non expedit varias, vel horum vel cillorum sententias prosequi, aeque inter seipsos ac ab alijs invicem discrepantes: nam utriusque partes placita in hoc uno conveniunt. divinam nempe Christianae doctriniae alator: talem ejusdem articulorum speciscationem ab interioris luminis ductu determinanda esset Si vero Ecclesia represse tativa, secundum Romanenses, non stillustri hoc insallibilitatis privilegio dona

ta multo minus credere fas est, quo vis professores tali cximio dono est imbutos:

Quapropter disquisitio des in fallibilitate

apud Romanenses propugnata, Ira lenti instituto sussiciet. Romanensium in fallibilitatem ipsi Ro-ipanenses convellunt Et hac de re, U- tuis

38쪽

tuis in cesse cladibus concidunt acerrime cnim inter se ipsos de illius infallibilitatis sede dimicantes Et ali alios, ea de re, cui denter satis, falsitatis arguentes, clarissime probant nulli bi residere cin topia tantummodo exulare Qui enim solius Pontificis vel Papae in fallibilitatem defendunt illam Generalis vc secum enici concilii, validis satis argumentis impug-n ant Qui ero partes oecumenici concit qaguiar, non infirmioribus rationibus Pontificis insallibilitatem refutant sui deratque his duabus sententiis posthabitis

tertiam excogitant nec sic Generale concilium, me Papam, per se, sed generale concilium a Papa confirmatum tantum odoesie in fallibile. dissicultatem nulla ex parte

exped: Unt: Nam Papa per se, vel est fal-tibilis vel infit libitis: Si fallibilis tune

fallibile erit concilium ab eo confirmatum, nam ex uobias fallibilibus nulla exurgere

potest in fallibilitas in hac suppositione, quid prohibet Quo minus erroneum concilium si a Papa confirmatum si infallibilis, non discrepat haec tertia sen-Ientia

39쪽

tentia a prioribus, pret2rquam quod sit crassoris ontradictionis incommodo

subjecta Papam se esse infallibilem

non infallibilem. Sed ut plenius de hoc negotio agatur, penitius dispiciendum est, tigenam Obtendi possint hujus infallibilitatis fundamens hisce enim eversis corruit tota abrica, at hujus generis duo tantum sese osterunt. Imo Divina infallibilitatis promis sio, et L. Necessarium aliquod Ecclesia: commodum ex insallibilitate pro Venien S.Imo. Nulla datur in fallibilitatis divina promissio, haec enim si daretur vel ex Ecclesie traditionibus, vel x sacris Scrip- tu is haurienda foret , nam intra horum cancellos, secundum Concilium Tridenti-

rae veritates: At si dicatur ex Ecclesiae tradutionibus tunc traditio illam promissionem exhiben S, canone aliquo generalis concilijsanciatur oportet Sca talem aut repertam aut reperiendam esse non perhibetur. Et

ex Hypothesi quod detur aliqua hujus re1 traditio, cujuscunque sit generis recurrit quaestio

40쪽

quaestio, quodnam sit ejus certitudinis fundamentum, cui non alia adhiberi potest debita responsio, quam infallibilitas eorum qui istiusmodi promissionem tradiderunt. Atque hinc patet, si nulla sit infallibilitas actum omnino esse de omnibus traditionibus non absolute universaliter recepti S. 1 do. Nullum in sacris scripturis pro insallibilitate divinae promissionis reperiri potest vestigium Nam illi textu qui

communiter adducebantur, eorum Vindicias ita erudit dilucide ex reformatis egerunt non pauci, ut quidam non infimae notae ex Pontificiis scriptoribus videantur manus dare, quod Ecclesiae in altibilitatem non sacris scripturis sed orati iracticae traditioni de qua suo loco acceptam referant. Sed ne reformatorum vindiciae ex una parte aut quorundam Ro manensum tacitae confestione ex alieta,

haud plenam satisfactionern exhibere ducantur insequentibus rationibus pontificia in fallibilitatis cis acris scripturis probationem impossibilem esse probabitur.