Vindiciae religionis christianae

41쪽

Imo. Nullius rei certitudo probari po- est ex istiu modi testimonio cujus nullast audiautoritas aut semus quoad nos, an-ecedenter ad illius rei in fallibilitatem quae ub quaestione versatur At scriptura sacra uoad nos, secundum Romanentes, sullam et autoritatem vel sensum habet quoadaos, antequam ex infallibilitate Ecclesiaeta se habere definiatur. Exinde ergo le-:itime sequitur in fallibilitatem Romanae laclesiae non posse ex sacris scripturi e- 'inci, nisi hujusmodi vitiosus admittaturirculus. Ecclesia est niallibilis quia Cacra criptura est in fallibilis Et facra scriptua est infallibilis quia Ecclesia est in falli- ilis : Quod idem est, ac si quis dixerit; ater gignit filium,is filius patrem Vel cclesia est in fallibilis quia est in fallibi- Ex quo argumentandi genere, quid ertitudinis, Quid evidentiae lucrari da-

itur immo certissima sequitur incerti-udo, tenebrae plane Cimmeriar Furiis haec' ridenda ratiocinandi forma vianda non est 'ni candide agnoscatur, aut

Dcclesiae Romanae infallibilitatem ex crascrip

42쪽

seriptura non esse probandam aut quodam sacri codicis extus, i autoritatem senuina habere quoad nos, antecedenter Ecclesiae Romanae in fallibilitatem: Sesi quilius dam autoritas iensius conseda itur, cur non Maliis excogitent adve sarii rationis disparitatem acto. Quanquam universali Ecclesilia allibilitas concessa fuerit, impossibillamen foret probare hanc , Vel Romani Ecclasae, vel singulari in ea Pontifici personae restringendam esse. mo. Nosingulari Pontificis personae, haec etenirrcstrictio aliter prbbanda non est, quaneum indigitando in ahquo sacri codici

commata expresse nominatum, Vel a peczliaribus circunstantiis illi soli proprii concludendo ipsum necessario intelligendum si Sed nec hoc, nec illud, cquam conati stant flandere, vel Papipartibus devotissimi: tota enim pro primatuin infallibilitate Romani Pontificis argumentorum series, sic se habet Petrti Apostolus, Antiochiae aliquot anni exactis, tandem Romae consedit, ibique, priusquar

43쪽

squam martyrium pastus fuerit. Sedem et Cathedram suam rapostolicam illirbiaiuxit. 4 insequentes illius urbis piscopos, Primatus sui Minfathbilitati successeres pronunciavit, sed totius huis ratiocinandi seriei nullam vel minimam articulam in ' sacris Scripturis reperien am esse obtendunt ipsi Roman cnses.' uocirca, tota dependeat portet a rebus

estis, prout a, humanis Scriptoribus diversias partes abeuntibus, narrariS; uorum quam lubrica sit fides ipsos Roxanenses appellamus testes Nam pleti

ue eorum ponte concedunt Papam cum enerali concilio non tantum M sal sibi- m respectu rerum gestatum, sed etiam e istiusmodi quae ab illis dependent, mi-us vere determinare posse. Σdo. In sal bilitatis cmara Ecclcsar,uccunq; modo consideratae. Appropria- non est ex Sacris Scripturis elicienda: lilia cum nulla inibi ea de re sit divina tomisti unica et via illa rimas L quendi,tobando Ecclesiam Romanam elle unit veram Ecclesiam, illique eo capite, in

44쪽

fallibilitatem si restringendam ad hoc

vero probandum, demonstrari oportet veras verae Ecclesiae nota characteres Ecclesio Romanae unice competereo at secundum Romanenses, non est penes se, cras Scripturas hoc praestare : Nam intelalias notas haec Conformitas Doctrisae cunantiqua ae primitiva Eccleyiae, est una Spraecipua sine qua omnes aliae minori sunt momenti Sed sacra Scriptura, secundum Romanenses, est imperfecta gnon continet totam primitivae Ecclesia doctrinam: Imperfectam propterea &in susscientem oportet esse Sacram Scriptu, ram, ad probandum Ecclesiam Romananesie unice veram Ecclesiam illique infalli, bilitatem appropriandam esse.

vio ille sacrae Scripturae locus, ph

im omnium, infallibilitatis adstruenda causa utuntur Pontifici , ipsissima eorum glossa plenissime concessa , frustraneam omnino Minutilem reddit postulatam in fallibilitatem Nam probat. Imo. Quosdam Pontificum sutile hujus infallibilitatis plane

45쪽

dilane incapaces. α ρ Quoslibet ea in sal. ibilitate carere posse. Ilio Nemini plere constare, num Paparum ullus hac un-

luam in fallibilitate donatus fuerit. Ipsa erba sic se habent, st diligitis me Prae-epta mea servate, ego Ter rogato Patrem, saliam Advocatum dabit volis at ahel Soliscum in oeternum, nempe Diritum Lum eritatis quem mundus non potes recipe-e, quia non conspicit eum nec novit eum: Vos vitem nostis eum t quia apud os manet,

u volis es. Largiamur hic per spiritum eritatis, domum infallibilitatis esse in-elligendum is illius promissionem nonantum Apostolis es sed etiam postol

um siccestaribus , quorum summus est 'ontifex Romanus , factam esse Cattamen, mo. Horum Pontificum non pauci hunc piritum veritatis cin fallibilitati soccipi-ndi capaces non fuere ; quia Versu. 7: icitur expresse mundum. r. e. nefario arnale mundanos homines hunc spi-itum non posse recipere ex unanimi eiso consensu historiarum Ecclesiasticatum, ipsis Romanensibus conscriptarum, multi

46쪽

muli eorum Pontifices suerunt ejusmodnefarij, carnales ac mundani homines. Equam a sana ratione alienum sit, piritur veritatis infallibilem, prophanum impietatis spiritum, simul & semel in coderhomine residere lippi sin tonsoribus, aiunt, satis patet. do Paparum quilibello velitatis vel infallibilitatis spiritu vicuus esse potest: nam pontificis sequacetenacissimi, quanquam pro infallibilitat in rebus fidei, acriter contendant defectibilitatem vero quoad mores, Vspersonalem sanctitatem non sunt ausi pripugnare quapropter rem esse possibilet confitendum est quosvis Pontificum nefirios, carnales, mundanos homines fore isc ineptos ad recipiendum infallibilitati spiritum. 3to. Nulluna penes est proceri

dignoscere, habeantne de laeto ulli Pottifices hunc sipiritum infallibilitatis narnon tantum denegatur, Per: I6.hominibune larijs carnalibus d mundanis sed ver Is evidenter dependet a condition

Christi dilectionis diligitis me, princept

47쪽

nde clare sequitur, nemini obvium esse, abeatne Papa vel Concilium Spiritum eritatis vel in fassibilitatis Nisi illi per-bectumst in illorum cordibus divinam litisti dilectionem flagrare Auget insu- et hanc difficultatem cognoscendi Papae Et Conciliu in fallibilitatem, illa peculia is Romanensium doctrina quae docet alivata dispentatorum intentiorie, depeneres Sacramentorum veritatem: tenet

tenim absque Baptismi ordinis Sacra-aentis nullam. vel Papae . Vel concilio ompetere infallibilitatem at cui clare anotescat vel Papam, vel eos ex quibus onstat generale Concilium , Baptismi acerdoties Sacramenta rite si scepiste ivius enim perspecta scientia intima cor-lium cognitione indiget, quaenam qui P - ,e dispensatorum, sive Episcoporum sive, iacerdotum privata fuerat intentio. Hincique nullam vel secundum sacram ieri puram, Vel ipsi iis .ctam ponti liciorum DOctinam, infallibilitati certitudinem Ile- luendam illa, in singulis etiam donum in- allibilitate multo praestantius concedat Ur,

48쪽

cordium nempe scilitatio. Quam ob renc. in nullum omnino sit ex sacris scripturi fulcimentum cui innitatur imaginaria Romanensium infallibilitas, solitarium illi fidei salvificae fundamen videant illorursequaces quam lubrica si ipsorum fide quamque gaudi' acua sit ipsis de aetern salute spes, dependens, se non selum a fallibili sed maxime falsarinorundam infallibilitate. Priore in allibilitatis fundam inconcusse posterius ad examen revocardum est, magnum se si non necessarius Ecclesiae commodum. Hujus generis argimentatio istis modi propostionis veritat superstruitur. Deus tenetur quicquid licriolanti mentis humanae opinioni videatumagnum Ecclesiae commodum, praestare. Sed tio. Si hoc admittendum oret, tun ingenioli nostri ratiocinio subjiceretur, vina celsi iis mi&infiniti Numinis sapienti:&divinarum actionum ex evanidis cminum ci gitamentis erigeretur mod

quod quam absonum, absurdum si neminem fugere potest. do. Hujus nodargumentum si ecquid probat, ni iniurproba

49쪽

prodit, plurima nempe contra ' Omnem omnium experientiam realiter de facto esse: Et mera humanae rationis entia esiis eo pla entia realia a quis enim quam plurima quae omnium opinione, fidei certitudini ε credentium concordia plurimum conducerent Ecclesiae etiamnuin deesse negaverit , annon ipsis Romanensibus in votis est, non solum in fallibilitatis sedis illibatae sanctitatis sipiritu

perfusum fuisse Romanum Ponti fidem. hujusmodi in sacris literis exaratam fuisse sententiam, Episcopus Romanus, totius

Ecclesiae Monarchi illi de de dictitauti

dem omnes habento Maximum infallibilitati commodum non ad simplex esse sed tantum ad bene esse Ecclesiae referri potest majus ero, Maximin commodum largitum non propterea concludit illius existentiam; nam ita omnia,quae aeque aut

magis Ecclesiae interfuerint, ilico de facto esse oportet exempli gratia infallibilitas omnium pastorum in fallibilitas cunctorum in patrum ainitias ut infallibilitas uniuscujusq; in faedus gratiae baptismati Lacramento cooptati. Hujusmodi enim

50쪽

infallibilitas potior habenda est in quantum eligibilius sit nullas omnino esse in Eccles a contraVersias, quam eas subortas flagrantes cujuslibet dictatoris decisione extinctas dare si ita visum fuerit divina sapientiae opinari non licet hujus cniam illius largitionem plus dissicultatis

divinae omnipotentiae oblaturam. Preterea qualemcunque commoditatem Eccle-

sue spondeat infallibilitas, grandein non superandum est Pontificia instillibilitatis credibilitati obstaculum quod tam parum utilitatis emolumenti huc usque fuerit etiam apud eos in Romani Pontificis verba jurantes: Multa enim in Romana Ecclesia sis it adhuc dubia vindice digna, plurimae in eadem ViSent non parvi momenti contraversae instar omnium

indicium sit illud de sede infallibilitatis

dubium circa quod adeo acerrimae habentur rixaein altercationes apud acerrimos infallibilitatis propugnatores ut

non absimilis videatur illius propugnatio Regis cujusdam diplomati Magistratus ossicium in aliquo loco constituenti In medio