Vindiciae religionis christianae

61쪽

octrinamaon infirmiori quam ipsius diviae veracitatis columna sustulciri nanin illis sacrae scripturae Apostolicis scriptis. aec Evangelica domina non solum indi- itatur asteritur; sed ibidem clarissima a nae Omnipotentiae Omm scientiae

ihaenomen primam Evangelicae Doctrinae raditionem concomitantia ita narrata in fleverata habentur;Ut non sit quod diutius sic morati teneamur, vel in transferendis huc

iarum resum narrationibus, aut ex earun

em concessione , in divina Evangelicatominae certitudine, ulterius 'adstruen- ni lucem soli faenerari videamur. Σdo. Si sacra Scriptura exhibius, ut dicum plenam Evangelicae doctrinae certitu-inem contineat insuper debita perspicu-tate omnia creditu tactu venecessaria hincrrefragabiliter admittenda est sacra scrip-ura tanquam Vera in unica regula, adios de singulis Evangelica dominae ne- essarijs articulis determinandos,omnesque lebsidem contraversias dirimendas sed

actam Scripturam, hunc in modum. Imo.

esse perfectam. 'do esse perspicuam diseincta probatione elucidabitu D

62쪽

1mo. Ad stabiliendam sacrae scriptura

persectionem in omnibus ad salutem requi sitis primum argumentum a plenitudine inibi omnium retum quae cujuscunquc Pelimonis fini inservire videantur de ducitura quod ut plena luce conspiciatur Imo in sacra scriptura traditur supremi Numinis notitia, infinita & perfectissimc sua natura dignissima, χιώ. In eadem a betur plena de modo eundem colendi re lictis tantummodorinibusdam circumstan tbs, condecentiae it dinis Regulae debi ta prudentia accomodandis Ddoctrina. Vio. Indigitat sacra scriptura omnes ii las internas qualitates, ut &externa ope rationes c cum propriis easdem assequendi

praestandi mediis quibus quisque aliis

prosit, divinae naturae consormis fiat, ac divinae imaginis sanctitatem suscipiat. to Urget homines Sacra Scriptura optati sipmis praemijs, nec non paenis maxime liorendis ad summam voluntatis divinae obset Vantiam sto. In sacra pagina commons ratur expeditissima Via, qua ad veram paenitentiam serio agendam homines adducantu

63쪽

'trursem in divinum favorem admittanturn eodemque confer Ventur. Unde ob spem raestantillimi pretem ij, & liberationem a di. issima paena diffundat eorum corda gaudiam juged perenne.

Nunc si ali nulli religionis fines assigna- i possunt quam qui jam assignati sunt. i nihil defuerit in sacra Scriptura quod ad:osdem promovendos conducat; le. qui Sacrae Scripturae in omnibus creditu factu veaecessarus denegaverit perfectionem Ἀatem opera seipsum omni humana rationerauere oportet. Si ullus alius sit religionis anis non memoratus, vel si Sacra Scriptu- a ijsdem rite non inserviat, palam ut pate- aciat, rogatus habetur, qui tibet adversa iusis sed quicunque hanc obtrectandi rovinciam susceperit; neminem Ponti-iciorum, ex capite eorum traditionum uspicari licebit nam Romanae Ecclesiae, psis Pontificijs non abnuentibus, tradition :ssunt tantum leviori momenti. Et qui ausdam forsan facillimum foret monstrare quasdam earum esse omnino extrinsecas,

nec non alias cuicunque vero religionis fini

64쪽

plane contrarias. Non est quod quis hae in parte sibi ostendiculi vel scandali ansam

arripiat propterea quod tenacior traditionum propugnati habeatur apud quos dam eruditiones pietate non parum celebres neminem enim latet, quanti quam plurimi apua Judeos valuerit celebrata Scribarumin Pharisaeorum ob pietatem eruditionem amara nihilominus tamen ipsissimos Scribasin Pharisaeos acer, rime exprobravit Christus quod divinorum mandatorum obici vantiam istiusmodi traditionibus irritam reddidissent Marc. 7. 9. 3. Siti belle aboletis mandatum Dei ut traditionem vestram servetis, irri tum facientes Sermonem Dei traditione vestra quam tradidistis. Tam alienum a Veritate est, quod necessaria doeti inar plenitudo non sit in omni bus sacris Scripturis simul sumptis reperi enda ut duriusculum Videatur hanc plenitudinem quibuslibet Evangeliorum libris , a quatuor Evangelistis concinna

tis denegare Nam quum ab Evangelistarum fingulis institutum fuerit, ut ipsi φdicant

65쪽

licant tituli, totum Evangelium conscri. ere, Omnia nempe quae novum faedus De-im interin homines constituunt, quid sano os Evangelistas moveret, missa facere ne-essaria is usta tantum utilia eorum Scrip is inserere hujus modi profecto oscitamia, in tanto tanti momenti opere, haud illo sapienti vel probo viro digna foret-Sed ipsissima audiatur ipsorum Evange istarum verba Rhaanne Apostolus Cap., Vesu: 3I. Haec autem Scripta suri, ut

redatis estim si Christum ilium filium

Dei, w ut credentes vitam habeatis pertomen ejus tande liquido patet, hom rem, Credendo ea qua ab Apostolo in I Zvangelio scripta sunt vitam ternam asser uturum estis sed ad vitam ternam asi luendam non tantum miraculorum narram i Verum etiam totius de Christo ne- restariae doctrinae traditio requiritur.Paulo Qero plenius Lucas in prefatione ad Evangelium suum. Quoniam multi conati aggres

in componere narrationem earum rerum a

um plena fides nolis facta est prout trani e unt nobis qui a principio pectatores ipsis mi

nistri

66쪽

emnia alte repetita pestin assecuto. or ei

illa ad te scribere, praefant/ssime Theophile

ut agnoscas earum rerum Neratatem quas tra

ditiove accepisti. Ex quibus vel bis clare lique Lucam assecutum suis omnia qua ab oculatis testibus4 primis sermonis mi nistris fuerant tradita. do Eundem Lineam eadem omnia ad Theophilum scripsis se s unde non minus ex identer sequitur in Evangelio a Luca conscripto totam haberi Evangelicam doctrinam i quod & disertis verbis ab ipso Evangelista asseritur Capu . very I. Apos Acti Primum idem , μm eonfeci de omniibus quae caepit esus ieereo docere. Ubi, secundum ipsos pon, scios omnia saltem principaliorain necessaria intelligenda sunt; eo magis quod multa minoris, vel utilitatis, vel necessita

tis sint ab eo annotata.Preterea totam evan,

felicam Doctrinam in Veteri testamento, obscurius licet contineri docet Apostolus Paulus: nam Caproo acti post vers 17ae se non subterfugisse quo minus inane, ora omne Dej consilium Scap 26. ver1: χχ.

67쪽

1 ou qui quum extra ea dixisse qua rupti. ae Moses satura praedixeruit, Apostoli rba sunt magis dilucida quam ullo ege it Oedipo interprete. Nullius vero hine iantem veniat, hujus aut illius saerarum ter arui libri perlectionem, aliorum ne issitati vel utilitati derogare a nam unidemque rei in diversis libris repetitae, vel

rmior probatio vel clarior enucleatio, velmplior circumstantiarum narratio, autenique specialior quibusdam casibus ae-ommodatio illa repetitione obvenire po st. Vio. Sacrae scripturae persectio eonsima atur ex hoc, quod nihil pro articulo fideimplexandnm sit cujus veritas Dunae au-oritati non innitatur huic enim limitati ni Apostolorum Doctrinam restringen am fuisse docet ple Christus dum po estatem Mautoritatem docendi illis matertiret Mat Cap 28. Versi I9. O. Pro ecti ergo docete omnes gentes, doceηtes eoservate muta que maηdavi vobis. Unde alet, nullam penes esse Ecclesiam velluorumcunque hominum coetum quaelibet

prolubitu

68쪽

pro lubitu docere : Nam sic potestas Apo

tolorum potestate amplior concederetur, pro cujus autoritate Videns diploma et litus fgnatum producatur oportet, Et ut quemlibet fidei articulian, divinitus sancibium est expedit, ita illam autoritatem clare dignoscendi lataienda est facultas Rivinae enim bonitati ix congruere videtur, illius re necessario exigere fidem cujus latam cognitionem adipisci nor conceditur sed nullam aliam patere viam ad certamin solidam de divina cujusvis si dei articuli auto litate persuasionem siequendam, quam per divina sacrarum scripturarum oracula vincunt paulo superi u allata argumenta. Quocirca ad unicam saetae scripturae trutinam, quanti sit ponderis quodlibet oblatum fidei dogma uniopensitandum est. Ac propterea sacra scriptura tanquam completa congeries omnium quae creditu factu velint necessaria esproculdubio agnoscenda. qto. Scriptura Vel scriptio est certissimnici cujuscunque rei veritatis phylacterium. EXOd: CV I7. Verta I 4. in crile homonament

69쪽

sionumentum ΓIro, ubi icriptionem indicatur optimum esse memoriae juvamen. Cap I9. Vers 23. ait o quis daret, ut striferentur sermones mei, quis daret ut Atibro exsculperentur. David Psal: IOχ. I 8. Con cralatur hoc in generationem posteram. imo ipse Deus Ieschali: Cape o Vers. 8. ivscrile hoc tabulae apud eos αἱ BIro xara ipsum uisit temporitus sequentilus iu empiternum sine inseculum. Huic potiori scribendi certitudini su fragatur tota humani generis soboles ubi- qua enim experientia compertum est sapi ntissimos quosve ea literis mandasse, quae aximi momenti fuisse dijudicarunt At ue hinc est, quod conciliorum Canones.lebiscita, ac senatus consulta, accurate ὀpud omnes scribantur,is scripta diligem errasserventur. Praeterea quanquam Jud cis adhuc paucis longaevis frequentioribusnsuper tunc temporis revelationi hias largili sustecerit patrum filiis divinae volunatis tradui ou altamen cum in immensamentem excreverint Iudei non Mosis enar-

rationi nec sacerdotum di populi cjusdem H tradition,

70쪽

traditioni concredendam suisse stabilem revelatorum stateram autumavit divina Numinis Sapientia : Seu illam ossiciorum sat eram manu Mosis exarandam in prae cepto dedit, quo certius innotesceret citi,cei doti populo de singulis ipsorum ossicijs Divina ountas. Secundum illud Ieschali Capr 8 Vers: o. Legem si

Contestiationem conquiunt an non loquuntiuin yententIam illam cuicunque est lucis scintilla. Idem indieitat ipse Moses. Deut: a M. Vers: V Ite ad verium illai quo ego principio obis neque Aetrahit Aeo. c. Hinc firmiorem Canonis in librim licis certitudinem cum Prophetarunglolle maris: speciali oribus quibus dati pro re nata applicationabus corrobora tansiedit Dominus hoste yesus Ch istus JohCapi Vers 47. Uod si scriptis illii

Bon cre E is, quomo o extis meis ereriti, Luc Cap: 6. Veis 31. Si Molen 6 Frophetas non audiunt, nes quidem quispiaη ex mori ut tesurgat persuadebuntnr. Et Apostolus Petrus Episti secunda. CU IVersi I9. Dicit faciam veteris Testamen