장음표시 사용
91쪽
specta. D. Nemini liceat ullam sietis
Scripturis assigere glosiam, quae non sit consentanea clarissimis earundem testimoniis, illos articulos confirmandi ta.
tia adductis, quae apud omnes Christianos communiter fidem obtinent, a qui speciatim inDecalogo symboloque fidei,ut vulgo audit, Apostolico. Sacramentorum doctri na ab omnibus constitutis Ecclesjs agnita,
et Ontinentur,tot ex sacris scripturis ad dictos articulos clare stabilendos eruenda est testimonia negabit nullus: Si quis vero, per Ticacia non ferenda,hoc negaverit;eum tantae pervicaciae reum, maximo suffundat pudore concurrens omnium de illotum locorum sensu lustragium: Quid enim praeter ipsissimam locorum evidentiam, hominibus adversantium alioquin sententiarum fautoribus idem de iisdem sentiendi facultatem concederet. Praedictae regulae animitus amplexae in serio ad praxin reduetis, quemcunque pia indolis hominem ab omni perversa iacrarum literarum illortione muni- inmin salvum reddent. Et insuper debita appositorum mediorum ope adhibita, non
92쪽
divina modo necessariasum, sed multis iri utilium veritatum notitia, eum, adjuvante divina gratia, imbutum si efficien .FIule plenis buccis succinit multorum expe- perientia corda ipsorum sacro gaudio suavi.
A P. m. De utilitate S ueresstate Panisi Misisterii ΡΕrspicuitate sacrae Scripturue, persectioni ejusdem respondente jam evicta; non est quod quis dubius ambigat aut anxius haereat, de ullo necessario Christi
riae veritatis articulo, audiat tantummodo
illam Ischali vocem ad fontem veritatis dumicem. CV 8. vers o. Legem is contestationem consulunto Sed forte objiciet quis, hanc facris codicis adeo perfecti' peripicui duetiam, supervacaneum reddere publicum pastorum ministerium a Christo ipso institutum. Ad hanc ergo Njectionem diluendam; publici Ministerii divina autoritate sanciti summam, non obstante
93쪽
fante sacrae Scripturae persectione ut ter-
icuitate, utilitatem necessitatem pauciserstringemus. inio Tametsi maxima cum perspicuitae persectio factis Scripturis, ut par est, Oncedatur non imminutior tamen hoc
iacto publici Ministerii vel utilitas vel ne- esidias Nam amo Absque sacro initerio, cultus Religiosus Deo ure optimo. ebit usin cultoribus pietatem excitandi iugendi gratia apprime utilis in cita qua de- et solemnitate peragi non potest ago, bsque eodem pastorum Ministerio nulla oret licita secundum Christi Institutionem lacramentorum dispensatio nec debita in artibus christianii disciplinae clavium
ersura Vio. Sacrum Ministerium ad aberiorem veritatum cognitarum utilitatem romovendam ciumna opere conducit Imo. uas Solemnius proponendo, ac pungentiaus appositis argumentorum incitamentis urgendo quo minus hominum memoriam fugian ac illarum vividam ficiem, is a morem fervidum magis persentiscant. do.
Opportune sub ministrandis, generaliorum veritatum
94쪽
veritatum practicam 'pplicationem. quae specialiori cujuslibet Christiani conditionime accommodetur Quantum a cossicia omnium christianorum intersint:
quantum optanda Illorum praestatio pec
hara nominum c qui in pietatis mitteratui discintinis educati sunt ordine indigeat: probi cujuscunque judicio relinquimus 1ao Requisita Christianae doctrinae certitudo lacris Scripturis innixa amo Talem lacrarum Scripturarum perspicuitatem non postulat ut cuicunq; hebetioris inge mypareant. I sim quoque intuitu, Omnes
necessati sid L articuli: Tussicit enim si
hominς mediocriter perspicaces, debita mediorum ope, seria animi applicatione illos ex sacris literis elicere poterint eas que digerere in fide symbo Ia catechismos&c ita ut cujuslbet alticuli veritas evidentissimis sacrae scripturae Testimoniis inniti. quolibet intelligente viro conspiciatur Huic rei Romanenses adversari non suspicamur: iam cum de Canonibus Concilio, rum, Paparum decretis agatur; ipsissima ipsi incedulit via, ex illis, nempe in usu π
95쪽
vulgi, extrahendo obvia quaedam c pendiola Quod cum ita sit, quidam a gis idonei ad tale munu subeunctam p quam istiusnaodi in quos speciali Ora nomine, Theologis operam dandi provincia devoluta est. do Ad Christianae doctrinae certitudinem stabiliendamu talis vel
fidei articulorum, vel eorundem ex sacris literis probationum evidentia non requiritur, quae omni supesedeat explicationi aut illustrationi, quam aut materiae sublimitas, aut phrasis vel Vox aliqua, quibusdam saltem in re literaria parum versatisiuinus nota, effagitant Nam hoc ipsissi-lmum ab ipsis Pontificij concedendum est leum explicatissimi eorum Catechismi, ad trudiores instruendos, explicatione egeant. Sed sacrum pastorum ministerium necessariis hisce explicationibus apprime accommodatum est Vio Vix ulla verba aut prolata, aut scripta, tanta cum espicuitate unquam suerunt, qua obviam omnino datur sophisticis improborum subtilitatibus, illa a sano sensu in alium eidem aliquando contrarium detorquentibus: Quocirca ad
96쪽
arcenda vulpina pravorum in gregem Christianam impostorum tentamina, summe
necessaria est publici Ministerii cuia pastoralis. Denique in ditissimo sacrarum
Scripturarum thesauro plurimae habenturiimaximae utilitatis Veritates , quae quanquam quibusdam reconditiores appareant; opera tamenis pietate eorum, qui sacro Ministerio ex ossicio, praecipue Vacant, insuavissimum multorum oblectamentum, nec non altilarium commodum elucidari
possunt. Ex hac comprobata publici pastorum Ministeri utilitato necessitate, duo ieebit subjungere corollaria. Imo. Quanquam nulla sit firma Mordinaria Clitastianae Doctrime, absque divina in sacris Scripturis Revelatione, certitudo: Attamen si non vigeat in Christianis Ecclesius publicum pastorum Ministerium, haec Christiana Doctrina brevi non solum contemptim neglecta sed ad interitum penitus redactatore seriain solennis, vivida practuca ejusdem professio. Ex quo ca
pitc Ecesesia, respectu publici Minister ij, Apostolorum in Prophetarum in sacris Scripturis
97쪽
Scripturis loquentium basi superstructa est,
secundum Apostolum Paulum I. rimoth 3. Is Veritatis fundamentulmo columa. Atque hinc lumine non opaco clarescit, quaru
infesti sint Christianae veritati hostes, qui publicum Ministerium flocci pendent&pu licos Evangeli Ministros contemptui habendos esse ducunt ac curant.
et O. Nullo Evangelii Ministro as est,
cuivis iaciae Scripturae sensum affigere, quia in ipsius textus literis conformem non clare Iustraverit: Sunt enim Ministri Christianae Doctrinae non arbitrari dicta, tores sed doctrinae primitus tradita doctores tantum dispensatorex ac proinde sacra Scriptura non obstante publici Ministeri necessitate tanquam unica Golitaria fidei regula habenda est. Hic naturam judici dii cretivi, ptivatis Christianis apud reformatos concessi, opportuna osteris elucidandi an a Per judicium discreti-Vum, non aliud intelligunt e formati, quam facultatem percipiendi illam doctrinam a publico Ministerio traditam, sius acris Scripturis conformem vel difformem
98쪽
ωse amplexandam vel non amplexandam esse. In qua conformitate judicanda, si non tantum privatorum mediorum ope sed ipsos insuper ut docent Reformati Euan. gelij Ministros consulant privati Christiani, nullum in rebus necessarijs candidis veritatis indagatoribus obvenire potest deviandi periculum, sed de hoc intra plenius age
ne dimestate opimonum inter Reformatos. J Xpedita duarum quaestionum resoluti-
Me ne, quae resolvendi ergo Capite to Propositae fuerunt; nihil opinamur deesse, quo minus aequi rerum dictatum aestimatores, ad pacatam animi acquiescentiam, vetam Christianae doctrinae certitudinem attingant Simodo illis arridear ea incedere Via, qua ad aeternam requiem dueit infinite sapiens supremi Numinis voluntas iam cum non sint miracula fingulis temporum
99쪽
temporum periodis repetita, homines plene de singulis articulis certiores facientia. Nee talis sancti Spiritus assistentia, quae in successiva Christianae doctrinae traditione, prolatares ab omnierioris labe tuentur, certior certitudo nulli offerri potest, cui ullam habendi certitudinem est Cura. quam quae a sacris Scripturis authenticis Apostolicorum vi totum scriptis, Sc exhibetur, ni aliam habere in Votis sit, quam largiendam fuisse Deo optima&summe sapienti visum fuerit.
Sed affectati scepticismi profligatae
impietatis hominibus consulto hic praetermissis interioribus reclamantium conseientiarum aculeis, relictis. Operae praetium fore ducimus infirmioribus non pravitate aliqua, sed ipsorum infirmitate aliorum vafritia labentibus, ulterius paululum suppetias ferre. Imbecilliorum stabilem de jam dictis fidem, discrepantes
sententiae exinde acriores lites eorum qui sacram Scripturam ut unicam Christiana doctrinae stateram, erigendam esse volunt, nzn parum fortassin concutiuiat hoc enim
100쪽
enim ostendiculo tanquam machina summa arte speciose constructa, infirmiorum animos convellere, cillorum fidem labefactari, Emisiarb Romanae Ecclesiae, ut indicant eorum susurri. Sermones clibelli, omni ope conantur; quo facilius incautos pertrahant ad placita erroneae cori uptae illius Ecclesiae, tanquam oracula, implicita fide acceptanda. Sed quam elumbe sit,
Iarvatum hoc argumentum, ab opinionum diversitate, itibus inde exortis deductum, sequentibus rationibus , Omnium .culis illucebit. 1mo. Si Ecclesia ejusque in rebus fidei regula ob quasdam solummodo discrepantes sententias, rixas inre professeres ab illis discrepantibus sententias proflucntes,
omnin improbanda esset ' tunc non tantum particularis Ecclesia, sed Ecclesia univerialis, consequenter ipsi Christianae Doctrinae professio, ineluctabilite rejicienda oret Nam Acta Apost a St. Luca
conscripta, omni antiquitatis monia menta commonstrant, Apostolorum seculo,