장음표시 사용
181쪽
sti gratit, quam impugnant, veritatem plurimum iuuant: Mo
sinu magna opera Domini exquisita in omnes voluntates eius. Ut
quo magis homines humano artactu debilissimas arbitri j sui vires
extollendo , mysterium crucis euacuaru decertant, eo magis di
uitias bonitatis & gratiae ius per eos ipsos etiam in tiocipta eL fundere Nostentare dignetur, ut per eandem creaturae voluntatem , qua factum est etiam quod Creatori noluit, impleat ipse quod vult, ad eorum salutem quos benigne praedestinauit ad gratiam. Vt igitur hoc bonum, tamque inopinatum munus nobis . h- Io Deo praescitum est, eius bonitati non Pelagianas & irritatias, sed veras & Catholicas gratiarum actiones rependentes, & omisnipotentis Domini & baluatoris largissimam & indeficientem orantes gratiam ( ut verbis ipsius Amolonis utamur studium excipiamus, primum quo tempore quove marte & quo animo haec Amolonis Epistola, & quaerita & emissa fuerit: deinde quid in Gotte se halcum, quid etiam de quaestione geminae Praedestin tionis& similibus actum sit, expendamus: tum denique quanta nobis prae stet subjectum opusculum,Deo duce senium& stylum yostrum regente referimus. Primum itaque hoc anno Sset. nec prius, nec posterius scriptam Lisse hane Amolonis Epistolam ex verbis ipsius constat; non prius quia scet. 13. pag. 3. a pluribus annis damnatus asseritur H Gotte chalcus his vctbis: nec doles quod ecce tot ametis a corpo-M re Ecclesit iustae seueritatis damnatione praecisus, atque omnisi bonorum contubernio ac solatio defraudatus remansisti, velut M stirps inutilis & palmes aridus igni destinatus. Hic & eodem anno Florus Magister aduersus Ioannem Scotum cap. quarto D pag. 6ov. dixit: Miserrimo& inscelicissimo Monacho iamdu- , , dum illic ( nescimus quo ordine damnato, & annis iam pluriis D mis carcerali ergastulo retruso nomine Gotteschalco, &e. INec etiam post hunc annum emissam fuisse hanc rpistolam patet, ex eo quod (vi cap. 2o. probauimus Epistolae trium Epita coporum Hinc mari, Parduli,&Rabani ad Amolonem & Eccle esiam Lugdunensem sub inem huius anni, vel initio sequentis scriptae sunt,& hac ipsa Epistola sect. I. pag. 3. Amolo protestaturnane sibi scribendi filisse difficultatem, quod sibi a nullo Epist porum, qui iudicio illi interfuissent, causa miserabilis illius ' Monachi innotuisset, his verbis: Importunum namque (inquit &impudens videri posse existimabam, si de causa, quae pruden- D tium &Reuerendorum Fratrum nostrorum inquisitione,cognitione & sententia definita est, aliquid F tiro dicere vel respon
182쪽
homine Ecclesiae Lugdunensis in praedicto cap. quarto, ut iam
Deinde inquirendum an reuera ad preces ipsius Gotteschaiaci, an ab alio quasi ipsius nomine requisitus scripserit Amolo. Constat quidem quasi ab illo requisitum& scriptis eius respondete intendisse Amolonem ex verbis illis: audiens sane & agno- cescens quae in scriptis tuis misisti. 3c per quemdam fratrem no- cestrum mihi innotescenda vehementissimhnagitasti, diu haesitavi, revirum tibi respondere deberem &c. Sed Fratrem illum non 1 Gotteschalco, & cum veris ipsius scriptis missum, verum fraudulent 1Hincmari vel suorum nequitia cum supposititiis & salsis serriptis interpositum fuisse, multa certissima sunt argumenta. Primo in eo statu constitutus erat Gotteschalcus in ergastulum retrusus, ab omnium communione praescisus sub ditione & pote- .state uincinati, ipsiusque satellitum, non in suo etiam sed in ali no Monasterio, ut nemini colloqui, nihilque scribere posset, nisi
quatenus Hincmaro expedire videretur: hacque ratione Gottes
chalcum post condemnationem sibi ab Episcopis commendatum asseruit ipsemet uincinarus Epist. et . ad Egilonem: eundem Got- Hlnemae teschalcum cinquit a duabus Synodis damnatum iubentibus M Epist xl. Episcopis custodiendum accepi, ne aliis sua peruersa doctrina no- cc ad Egilon. ceret, qui sibi prodesse nolebat. J Cumque in ergastulo Gottes- calcus non ita prius restrictus geminam confessionem scripsisset, quae nunquam nisi per manus Hinc mari apparuit, & ad Rabanum ab eo milia fuit, Rabanus huius praecautionis inscius, hoc ipsum p. bHii, Epistola sua Hincinato inculcauit pag. 2s. Ego autem quantum M Epistola ad praesumo vos admoneo, ut has contentiones noxias in populo Hancm. Christiano fieri prohibeatis, & ipsum coiteschalcum huius erro- ris auctorem, nec scribendo nec loquendo ultra, tam multis no cere permittatis. Miror enim prudentiam vestram quod istum vnoxium virum &c. scribere aliquid permisistis, in quo osticio ma- gis nocere potuit, qu mutua voce loquendo &c. Ex tunc biennio scilicet ante hancAmolonis Epistol , coiteschalcus omni de humana & diuina communione priuatus extitit, ita ut si Monachus aliquis verbo vel scriptis aliquantulum ei communicaret in grauioribus culpis mitteretur,ipso uinemaro teste in prs fata Epiliola 2 a. ad Egilonem: non itaque in potestate fuit illius Monachi inscio & inconsulto Minemaro scripta sua transmittere ad Amolonem Archiepiscopum Lugdunensem, nec sibi in hoc Mincismarum consentientem habere potuit.
Secundo, scripta quae innotuere Amoloni supposititia fuisse ex eo certissitne patet,quod nullomodo doctrinam miserabilis illius Moaachi sapiant ac rcdoleant,mox siquidim singulas expendem
183쪽
do Dropositiones , quas Praesul ille Sanctissimus erroris notat, probabimus non minus alienas ab illius sententia, quam a Sancti Augustini doctrina, cuius ille tenacissimus fuit: interim notasse sudiciat in professione&libello quae Rabano obtulit, nihil eiusmodi contineri, ipso Hinc maro teste, qui quatuor Capitulis collegit quicquid in eius doctrina reprehensione dignum censuit;
immo etiam anno sequenti 833. Epistola sua ad eundem Amol nem&Ecclesiam Lugdunensem,errores Gotteschalci exaggerare sollicitus, alienos & fictilios impingere non veritus, nihil simile ab eo scriptum vel assertum refert. Item, Summo Pontifici condemnationis in cum lats rationem reddere compulsus, licet aliqua superaddiderit, de quibus hoc anno 832. ne quidem cogitatum esset,nihil meminit eorum, quae in scriptis illis damnanda teperit Amolo. Denique geminae extant illius confessiones , quae
nihil simile continent, & quae etiam illi de Pilacio ad Amicum forsan imposuit Mincmarus ( ut cui falli & fallere procliue fuerit teste R. P. Sirmondo capita illa erroris ab Amolone damnata penitus euertunt, & illi falso adscripta & imposita esse probant,
Tertio nec etiam praeter doctrinam ab eo prorsus alienam, si voluisset & potuisset scripta sua inscio Rincmaro innotescenda, mittere ad Amolonem Lugdunensem Archiepiscopum, ea temeritate seu verius insania scripsisset, ut Ecclesiae Praesules conuitiis& maledictis laceraret, qualia reseruntur se st. 13. pag. gr. his M verbis. Sacerdotes Dei &Rectores Ecclesiaruin tantis iniuriis deo, conuitiis,& maledictis laceras, tanto despectu & contumacia os conculcas, utique spiritu erroris desuperbiae miserabiliter dece- di, plus et ut omnino nihil Christianae patientiae,nihil Christianae reu D rentiae habere videaris: nam inter caetera omnes, qui insaniae senis,, suum tuorum telo fidei resistunt, haereticos appellare non metuis, D eosque a bono & erudito viro atque Catholico Episcopo RAEA-5, NI C O s nuncupare praesumis &c. J Q d si aliculat 1 coiteschaliaco fuisset scriptum, ab Hinc maro non fuisset praetermissum , cum saepius etiam eum ut maniaticum & daemoniacum delineare non
Quarto ea scripta, qualia Amoloni fuere nomine Gotteschalci exhibita, non erant in ipsius potestate, ea quq habuerat iam pene emoriens suis manibus in flammam proiicere & incendio concremare coactus fuerat: hic siquidem scripta libi transmissa designat Amoloseel. 3. Pag. io. Nunc quoque accepimus & alia scripta ah tua non parua, que ad Episcopos, vel contra Episcopos, qui in Consilio damnationis tuae assuerunt scripsisse vel protulisse vide
r ris, in quibus qui ii potMi intentione de una tantum qua stior
184쪽
tie, id est de Praedestinatione diuina,quid teneas diligenter ex- - A. 8 splicare curasti. Ea vero ex illorum fide qui praesentes aderant, is Sanctus Remigius Amolonis succetar anno sequenti ii, libro de tribus Epistolis cap. as. respondens Hincmari Epistolae, a Gotte se chalco in ignem prosecta fuisse refert his verbis. Quapropter illud ptotius omnes non solum dolent, sed etiam horrent, quia - de s. Epire.
inaudito irreligiositatis & crudelitatis exemplo, tamdiu ille mi cap. xs.setabilis flagris iccaedibus trucidatus est, donec (sicut narraue runt nobis , qui praesentes aderant di accenso coram se igni libel- talum , in quo sententias Scripturarum, siue Sanctorum Patrum is sibi collegerat, quas in Concilio offerret, coactus est iam pene Memoriens tuis manibus in flammam proij cere , atque incendio is concremare. Et sic scripta ad Alnolonem transmissa iupposititia is fuere, nec a Gotteschalco exhinc in ergastulum recluso emitti
Denique cui bono tot errores, qui nullibi in scriptis eius tepetiuntur, & causae geminae Praedestinationis, quam contra Rahanum di uincmarum mordicus tueretur , plurimum obessent pAd quid etiam tantam contra Episcopos ad Episcopiim scribens contumaciam & contumeliam exhibuisset 3 cum maxime ut in eadem Amolonis Epistola habetur hist. i3. pag. 3. in omnibus quae diceret, & sentiret,nullum omnino pie & humiliter deprecaretur, nullius se sensui & auctoritati submitteret; veruine conistra Mincmari plurimum intererat, eique summae curae fuit, tantum Praesulem Amolonem & Ecclesiam Lugdunensem in suas partes trahere , vi cap. ao. vidimus iam ab eo per interpositam personam tentarum Flori Magistri sententiam aucupari r nec
via tutior parari potuit,quam supposititiis eiusmodi scriptis Sanctissimum illum Prisulem fraudis inscium charitatis officio,tuendaeque auctoritatis Episcopalis munere in miserabilem illumMonachum accendere, ut sensa eius, qualia ficta essent erroris contuinacio, desuperbiae undique referta plenissime refelleret,etiam sententiam de gemina Praedestinatione technis Hinc mari dissimulatam reprobaret: hoc ipso etiam tutus Hinc marus , quod licet aIitcr sentiret & rescriberet Rinolo, nullo sibi nec sententiae suae praejudicio , Ex cuius persona nihil appareret, cedere posset: Ex his nemo est qui non videat, non a Gotteschalco sita scripta innotescere flagitanti , sed fictilia & inimica manu ipsius nomine, solitis uinc mari fraudibus supposita, Amoloni porrecta & transmissa. Iam videamus quid& quando de Gotteschalco eiusve s,iptis innotuisse referat Amolo et Lei. tertia pag. o. haec nam . 'ini'ni'
185쪽
diuimus in primis super nomine tuo famam dolendam, quod videlicet' nouitates iereres , & stultas ac sine disciplina quaestiones ventilares, deinde perlata est etiam ad nos studio Ee. clesiasticorum virorum quaedam Scriptura tua , in qua apertissime de prolixo sermone . atque ut tibi visum est etiam te stimonijs Scripturarum, siue Sanctorum Patrum quid sentires siue doceres, multipliciter executus es: Nunc quoque accipimus & alia scripta tua non parua, quae ad Episcopos vel conistra Episcopos, qui in concilio damnationis tuae affuerunt, setipsisse vel protesisse videris &c. J Sic triplici via & diue stemporibus sidi innotuisse Gotteschalcum refert fami . priori bus ,& posterioribus scriptis. De fama haec obseruauit Hieronymus ad Rustinum: multum in utramque partem crebro fama mentitur. & tam de bonis munquam de malis bona falso rumore concelebrat. I Et ab Ecclesia Lugdunensi eiusque Praesule Sancto Remigio irrisus fuit Hinc inarus in libello de tribus Epist. cap. i. quod fabulosam miser bilis illius Monachi ad barbaras gentes praedicationem retulisseti
Praetermittentes (inquiunt huius rei tam absurdam &incongruam obiectionem , magis eum credimus inter fideles vel etiam Iacerdotes illarum partium talia monere & proponere potuisse&e. J Nec etiam Amolo fimosis illis vulgi rumoribus insistere
ntum vero ad scripta tam priora per Ecclesiasticos viros . quam posteriora nomine ipsius Goltcschalci per quemdam fratrem delata, supposititia fuisse tum ex his quae iam diximus, tum ex ijs quae in examine singularum propositionum subjicientur, apparebit: Sed prius aduertendum propositionum illarum aliquas hoc est primam & quartam non tantum aliquo sensu, sed eo potissimum, quo aliquo modo usurpatae videntur 1 Gotteta chalco (si tamen usurpatae sunt Catholicas esse , nec ullo modo rejiciendas, nisi quod verbis durioribus & odiosis in suppositi-tijs illis seriptis conceptae sunt, ut Pelagianis eorumque reliquiis solemne fuisse sententias Sancti Augustini corrumpere nemo nescit. Recte tamen iuxta propositum Amolonis, quo sinsulari Epistola damnati illius Monachi contumaciam & super Diam, quae supposititiis illis scriptis exhibebatur intoleranda , reprimeret, non ad pondus sanctuarii expensas, sed simpliciter pro munere cui incumberet, explosas. Si e Sanctus Athanasus in Epistola, quam conscripsit de sententia Sancti Dionysij Alexandrini contra Arrianos, sanctissimum illuni Praesulem ab Arrianorum fraudibus vindicauit: Hic nimirum ( inquit scopus est ejus Epistolae , quae ad retundeodam eorum pervicaciam, vi Disitigod by Go le
186쪽
eerit1tem fidei mutare volebant, scripta est. I Et paulo post: Certum est enim ea quq iuspecta fuere , ex usu rerum pro negoti j conditione conscripsisse , (x T oικονιμὰν Neque istiusmodi
scripta , quae negotiis attemperata sunt , oportuit maligne odio seque interpretari, aut ad cu aislibet libidinem studiumque tor queti et Medicus subinde ea remedia , quae aliis inter se congruere non videatur, pro sua peritia vulneribus a thibet , non alio ta men, quam ad curationem mali respiciens. J Iam singulas propositiones ab Amolone damnatas expendamus, an fuerint Got-teschalci, an Catholicae sint, eae quo sensu ab Amolone damnatae. P RiMA propositio his verbis ab Amolone relata: in primis displicet nobis via de , quod dicis & asseris. Neminem perire posse Christis Adine redemptum. J Non reperitur intereas, quas in Gotteschalco damnandas censuit Hinc marias et Similem tamen ei impingit ex aliquo libello quem Pilacium vocat in opere depraedestinatione cap. 2'. pag. 226. his verbis: Item ad quem dam complicem suum absit proculdubio ut vel illud solummodo
velim tbmniare, nedum semel susurrare, ut nullum eorum perpetualiter secum periturum antiquus rapere valeat anguis, pro
quibus redimendis tam pretiosus Deo Patri Domini Dei nostri Filii sui fusus est sanguis. Amen. ISed obseruandum redemptos sanguine Christi dici posse multipliciter, proprie vel improprie iuxta Prosperum ad primam obisiectionem Vincentianam et cum itaque ( inquit propter unam
omnium naturam & unam omnium causam a Domino nostro in veritate susceptam , recte omnes dicantur redempti, & tamen non omnes a captiuitate sint eruti, REDEMPTIONIS PROPRiget As haud dubie penes illos est, de quibus princeps mundi missus est foras, & iam non vasa diaboli, sed membra sunt Christi &c. I Omnes scilicet qui per Baptismi sacramentum Christi corpori inserti sunt, vere & proprie Christi sanguine redemptos esse nullus Christianus impugnat, & Gotteschalcus ipse ut mox videbitur ) specifice asseruit et sed horum etiam duplex est ordor Alij temporales tantum, & secundum praesentes huius virq effectus, quo ad iustitiam scilicet redemptionis facti sunt participes r Alii vero scilicet electi & pridestinati, etiam perfectum seu plenissimum redemptionis fructum, ipsam gloriam &vitam aeternam nanciscuntur et Redemptio illa incompleta sciliacet, & quo ad usum tantum, di temporalem iustificationem omnibus omnino credentibus per Baptismum impenditur,dc tam reis
probis , quam electis communis est: ista solis electis ad gloriam di ad vitam aeternam pridemnatis in utili dominio seu plena pr
Quinam sangu ne Christi re dempti. e. Hinem . . rus depraedestin. cap.
187쪽
contra Iu. Itan lib. s. cap. II.
Vtriusque huiusce redemptionis fundanientum est in sacris liteteris, prioris quidem Ephe L . vers. 3o. Nolite contristare spiria Eph. . ium Sane tum Dei, in quo signati estis in die redemptionis. de a
Petri a. vers. I. Euni negarate . Post cruoris v. i. vero Roman. S. vers. 23. & 2 . Et ipsi intra nos gemimus adoptio,. Rodic inem Aiorum Dei expeetantes, redemptionem corporis nos i ; Spe
enim tu acti sumus emc. J Et Apocalyps. s. vers. 8.& seq. Ei
eum aperuissethbrum, quatuor animaliacm Paginti quatuor seniores ceciderunt coram agno , habentes singuli Otharas Ophialas aureae plenas odoramentorum, quaslint orationeI Sanctorum: cst cantabant Canticum nouum dicentes: Dignus ei Domine accipere librum, sae era resignacula eius , quoniam occisui es, O redemisti nos Deo in
sanguine tuo, ex omni tribu, O lingua, O populo O natione: Et fetaei in nos Deo nostro regnum , ct facerdotei oe regnabimus super ter .
Vtriusque etiam huiusce verae & propriae redemptionis, uni cum proferemus ex Diuo Augustino testimonium, de priore qui isdem omnium credentium in mortem Christi baptigatorum redemptione locus singularis in lib. c. contra Iuliam cap. is . his, , verbis: illi sunt liberati a peccato, pro quibus mortuus est, quia, nunquam fuerat in peccato, & cum semel sit mortuus, tamen D pro unoquoque tunc moritur, quλndo in eius morte quantaelibeto, aetatis fuerit bapti Eatur ; Idest tunc eis proderit mors eius, qui H fuit sine peccato, quando in eius morte bapti eatus mortuus fue- , rit etiam ipse peccato, qui mortuus fuerat in peccato. J De posteriore vero qui solorum electorum est ad gloriam, haec habentur in sermone eiusdem Sanctissimi Patris 8. inter Parisienses in D natali Sancti Vincentii et fides pugilat, di quando fides pugnat, H carnem nullus expugnat, quia etsi laniatur, etsi laceratur, quando,, perit, qui sanguine Christi Redemptus est Potens homo non ,, potest perdere quod emit auro suo,&Christus perdit quod emie,, sanguine suo p Sed hoc totum non ad hominis, sed ad I ei glo-M riam referatur. JEandem fuisse non soluin mentem, sed & expressam Gotte chalci sententiam de gemina 'lla Redemptione, patet ex eodem ipso quod Hinc marus in eum retulit fragmento lidelli, quem illi M tribuit nomine Pit ac ij ad amicum in opere de Praedest. cap. 3s. M pag. 3os . his verbis.Gotteschalcus autem post praeposita testim , , ni a quae proferuntur ex Scripturis Dominum passum fuisse pro ., omnibus ita dicit, qui vero inquiens propter haec testimonia vel M alia his similia generaliter pro omnium tam scilicet electorum ., quam reproborum salute S Redemptione, Dominum passum esset
dicit, ipsi Deo Patri contradicit. & reliqua usque dum ad ista peruenit Disitir Cooste
188쪽
perirenit ut diceret: Uerunitamen quia electi& reprobi propter peccatum originale, & omne insuper actuale: tain diu detenti c. v Isunt, detinentur, detinebuntur sub diabolo captiui, donec redi- tamerentur, atque redimantur diuinitus per gratiam Baptismi, is quandocunque quicunque fuimus in Trinitatis nomine bapti Eati, cetunc sine dubio vel electi vel reprobi, communiter extitimus ceredempti , id est de dominio daemonicae ditionis eruti & libe- rati et Et quotiescunque quicunque bapti Eantur, & deinceps in rediem iudiciu baptiZabuntur, tunc I diabolica prorsus captiuitate redimuntur atque redimentur , idest eruuntur ae liberantur, Meruentur & liberabuntur: Hinc est illud Apostoli Petri de ma- gistris mendacibus, §as perditionis introducentibus, cele-
remque sibi perditionem superducentibus: Eum cinquit qui .
: Baptismi enim sacramento eos emit, se non tamen pro eis crucem subijt, nec mortem pertulit, neque
sanguinem sudit: Quod autem Baptismi perceptio Redemptio c. eph ununcupetur, Doctor gentium manifeste fatetur. Nolite contristare cei (inquit Spiritum Sanctum Dei, in quo signati estis in die Redem- ceptionis: Et in eadem superilis ad Ephesios epistola et In quo est te Eph. i. credentes signati estis Spiritu promissionis Sancto. Hinc etiam ta 3. Sanctus Hieronymus asserit: Redemptionem inquiens veterum repeccatorum in aquis Baptismi reperit: Sed huiusmodi Redemta ceptio, quae communis est electis & rvrobis, non redimit, nisi a rapeccatis praeteritis. J ct Igitur et si constaret Pitacium illud a Gqtteschiaco & ijsdem verbis scriptum, etsi ex reliquis eiusdem ii elli, si quid obscurius vel durius videatur, molliri & elucidare non potuisset , nihil appertius requiri Potes ad assertionem geminae illius Redemptionis, tum incompletae quoad iustificationem , & alios temporales effectus erga omnes bapti Eatos tam rep obos quam electos et Redemptionis scilicet a veteribus peccatis & diabolica captiuitate, quam adstruit& Sacrarum Literatum auctoritate,&Sancti Hieronymi testimonio r Tum etiam completae, perfectae, de aeternae ad gloriam: Dum mendaces & secias perditionis introducentes licet baptismatis sacramento redemptos, sanguine Christi ad vitam aeternam emptos seu redemptos verissi
Sed ut plenios liqueat eam ipsam nee aliam fuisse Gotteschale isententiam, etiam in eodem Pilacio, immo in eo ipso eius fragmento, quod iam retulimus, post verba illa: sed huiusmodi te demptio quae communis est electis& reprobis non redemit nisi .. a peccatis praeteritis. J Immediate. ipso Hinc maro ibidem teste is istarum pag. 3o6. subsequitur: At illa quae propria dc specialis est solo--soc. Disitired by Coos le
189쪽
re rum omnium electorum, quam eis tantummodo Crucifixus ima,s pertiuit,pius redemptor letarum sicut a praeteritis, ita nimirum &M 1 praetentibus natos di nascituros, vivos & mortuos videlicet omisa, nes pariter electos redemit, eruit abluitque peccatis. d in omnibus Sancti Augustini doctrinae consonum est. Utquc pateat quanta fides adhibenda sit iis, quae de Gotteschalco reberi Hinc Aniatus. Hoc ipsum Pitacij fragmentum recensens in E Pistola i . ad Nicolaum Papam: ne appareret Gotteschalcum agnoicere in baptismo fieri remissionem peccatorum, fraudulenter eius praeci.puam partem reticuit & rescidit, non solum superiora sed elicun,, intermedia verba: haec scilicet: hinc etiam Samstus Hieronymus asserit Redemptionem (inquiens veterum peccatorum in aquis,, baptisini reperit: sed huiusmodi Redemptio, quae communis estri & eleetis & reprobis, non redimit, nisi a peccatis praeteritis. Iitaque praeterminis etiam nulla nota interposita, praecedentibus sequentia adnexuit, quia ex verbis illis pr*terminis calumnia Hinc mari, & sana Gottest halci doctrina reuinceretur. His itaque sic constitutis quo crimini verti potest Gotteschaliseo, negat se Haeresiarchas, de quibus in praefato Pilacio agitur, sanguine Christi ad vitam aeternam redemptos p quos etiam non Christianos este, licet in Christi nomine baptisma susceperint Patres fere omnes armante Tertullianus de Praescriptionibus cap. 3T. Cyprianus epist. set. Athanasius orat. 2.contra Arrianos: Hieronymus in Dialogo aduersus Luciferianos i & Augustinus de ' gratia Christi cap. 1 o. Hanc debet, inquit, Pelagius gratia con- D meri, si vult non solum vocari, vertam etiam este Christianus. Sic etiam Theodosius & Ualentinianus in l. f. damnato, c. de Haereticis di Manichaeis, vetant,ne Nestoriani Christianorum appellatione abutantur: Et in VIII. Synodo damnatus Photius negatut esse Christianus. Quin etiam Sanctus Hieronvinus in comis ment . in Mathaei E . vers. s. huiusmodi Haeresarchas Antichristos esse censet: igitur quidni Gotteschalcus eodem sensu illos Christi sanguine redemptos negare legitime potuerit. Nec insistendum, quod Gotteschalcus apud Hincmarum in libello quem ad Rabanum edidit, Christi sanguinem pro solis ei ctis &ptaedestinati sinusum esse professus sit. Namque inter fructus Dominicae passionis, qui reprobis & electis in hac vita comis munes sunt ,&praecipuum eius fructu gloriam scilicet seu vitam aeternam quae solis electis singulari Dei beneficio est praeparata,
talis est & tanta distantia, ut quemadmodum in vita aeterna reuera singulatis & supereminens consistit fructus passionis & sanguinis Christi, cuius ratione reliqui ordinantur, & praeter quem aIij,
qui temporales sunt, vix alicuius habeantur momenti: ita, qui Diqitipod by Cooste
190쪽
ad vitam aeternam per mortem Christi praeparati & praedestinati non sunt, a morte Christi non raro a Patribus dicuntur alieni, &pro eis mortuum esse Christum saepius negauit praecipuus post Apostolum piae destinationis & gratiae praedicator Sanctus Augu stinus. Sic itaque intelligenduin esse Gotteschalcum; ut omnes credetes etiamteprobos ab omni fructu mortis&sanguinis Chtiosti non censeat prorsus alienos, sed tantum a gloria & vita aeterna; Ratione cuius etiam in fragmentis , quae contra eum refert Hinc marus, exclusionem illam restringit, ut patet ex fragmen to illo, quod habetur in praefato opere depraedestinat et cap. as. pag. 226. his verbis: Gotteschalcus in praefato suo libello ad Rabanuin Archiepiscopum 3. Proinde quod fide Amiere- ..do fidentisi me loquor, O certissime pistrater , a ructuosissime conm tateor, inque verivi time profiteor et quod Deus noster omnipotens omis tantum creaturarum conditor est factor, Electorum totum modo cunia tactorum gratuitus esse reparator dignatus est, est refector: nullius auia tarem Reproborum PERPETu ALITER(ece voluit saluator ML istius Redemptor, O nullius coronator. J N orandum verbum P E R- .. PET v ALi TE R) Et in reliquis eiusdem fragmentis, in quibus negatur mortuus Christus pro reprobis, de vita aeterna nominatim agitur: Et si quid minus exprcsse in fragmentis inimica manu excerptis haberetur, sic semper apud aequos & probos iudices intelligendus veniret: Sed quid opus argumentis, cum H inciri mim ipsum fragmentorum illorum excerptorem habemus confitentem, hanc fuisse ipsius Gotteschalci mentem, & sententiam, ut non mimis quam S. Prudentius Tricassinus Episcopus expresse professus sit , sanguinem Domini nostri IE sv CHRisTi sero omnibus hominibus ex toto mundo in eum credentibus effulum fuisse. Haec sunt Hincinari verba in opere de Praedestinatione cap. pag. 2 8. Et Domnus Prudentius ex Euangelio & aliis ..
Scripturis Saninis ad hanc confirmandam assertionem plura ponit tam empla. dicitque in supra memorata Epistola cap. Vt credat ..dc confiteatur icilicet ordinandus, cum omnibus Catholicis, san- .eguinem Domini nostri Insu CHRi Ti pro omnibus hominibus is Ex toto mundo in eum credentibus fusum: non autem pro illis,qui nunquam in eum crediderunt, nec hodieque credunt, nunquam ce Matth. nec credituri sunt, dicente raso Domino: Venit enim Filius homi- taao. v. nis non ministrari ,sed ministrare , O dare animam suam redem- re ptionem pro multis. Sed &GOTTEs CHALCus in hanc venit is
SENTEM TiAM. J Nihil euidentius requiri potest : Sic itaque ianon mollo evanescit ista obiectio, immo etiam patet, ab Amo-lom non G niteschalci sententiam, sed supposititia de fictilia eius nomine scripta impugnata de reprobata.